이명박 정부가 출범했다. 대한민국 건국 60주년이 되는 해에 시작된 새 정부 5년의 임기는 자못 성대하다. 산업화와 민주화의 성취는 계승하고 잘못된 과거유산을 청산해 대한민국을 명실상부한 선진국 반열에 올려놓아야 할 막중한 사명을 떠맡았다. 우리 모두는 이제 5년 후 대한민국의 모습을 그려보며 선진화의 조건을 차분히 만들어가야 할 것이다. 부디 국민이 평안하게 잘 살 수 있도록 역사적으로 깊이 존경과 사랑을 받는 대통령이 되길 기원한다. 대한민국이 건강하고 부강한 나라가 되기 위해 항상 기도에 힘쓰며 국정을 바르게 펼쳐나가는데 온 힘을 기울여 주실 것을 부탁드린다.이명박 대통령은 취임 첫날 “섬김과 봉사의 정신으로 국정을 살피겠다”고 다짐하고 “우리는 선진화 된 사회와 세계 일류국가를 지향하며 대외적으로 품

참된 기독인의 삶을 위한 노력들이 여기저기서 감지되고 있어 흐뭇한 생각이 든다. 교회성장은 기독인 하나 하나가 ‘말씀’을 생활화하며 비로소 가능하다는 사실이 새롭게 인식되고 있는 것으로 보이기 때문이다. 앞으로 이러한 움직임이 조용하게 확산되었으면 하는 기대감도 갖는다. 요즘들어 ‘건강한 교회 컨퍼런스’를 여는 곳이 하나 둘씩 생겨나고 특히 개인의 건강한 품성계발 프로그램이 늘어나는 추세에서 앞으로 교회의 앞날을 밝게 한다. 교회 차원에서는 ‘건강한 교회의 사역자’, ‘기독교를 복원하라’ 등의 주제가 눈에 띤다. 한마디로 교회위상을 회복하자는데 초점을 두고 있는 것으로 이해된다.우리는 이러한 움직임 가운데 특히 모난 성격을 교정하기 위한 품성계발프로그램들에 관심을 갖고저한다. 교우간에 모난 성격으로 인해 불

박원근목사 1980년대만 해도 교회는 3.1절을 잊을 수가 없었다. 한 때 3.1절을 교회의 명절로 삼자는 운동이 일어났고, 3.1절 기념예배의 개교회화를 위해 실험예배를 권장하기도 했다. 3.1절을 교회의 명절로 지켜야 한다는 데는 그럴만한 이유가 있다. 3.1운동에 가담했던 상당수의 지도자들이 기독교인이었다. 독립만세운동이 전국적으로 확산되어 가는 과정에서 교회조직이 이용되었고, 그로인해 교회가 가장 큰 수난을 겪어야했다. 독립운동이 일어나기 전만 해도 기독교는 불교나 천도교에 비해서 그 수가 극히 미미했다고 한다. 그런데 3.1운동 이후에 국민들이 기독교에 가지는 인식이나, 거는 기대가 획기적으로 달라진 것이다. 3.1절 이후로 많은 젊은이들이 교회에 관심을 가지게 되었고, 교회를 그들이 도움과 지

홍찬환목사 지난 25일 온 국민의 기대와 설레임 속에서 대한민국 제17대 이명박 대통령의 취임식이 거행됐다. 이명박 대통령의 취임식과 이어진 그의 행보에서 나라를 부강 시키려는 굳은 의지와 넘치는 활력을 곳곳에서 엿볼 수 있었다. 비단 경제뿐만 아닌 복지, 여성문제 등 다양한 모든 영역에서의 개혁과 신장을 소망했다. 이념을 넘은 실용세대로, 그간의 실패의 아픔까지도 자산을 삼아 다시 시작하자고 국민의 부름 받은 대통령으로 역사적, 시대적 사명인 대통령직을 신명을 바쳐 국민을 섬겨 평안한 나라 건설에 힘쓰겠다고 하였다. 그의 굵직한 시정 약속은 경제부흥을 필두로 사회통합, 문화창달과 과학기술의 발전, 안보강화와 통일기반 구축, 그리고 국제사회의 책임을 지겠으며, 인류공영에 기여하겠다는 것

장석효위원장 대한민국은 반도 국가이기 때문에 대운하를 해야 한다. 삼면이 바다인 대한민국은 해운과 내륙 물길을 연결하면 엄청난 시너지 효과를 누릴 수 있다. 유럽의 내륙국가나 몽고 같은 나라에서는 운하가 필요 없다. 운하는 바다와 연결될 때 교통수단으로서 효과를 발휘한다. 우리나라의 낙동강과 한강을 보라! 잘 발달된 수로를 그대로 낭비하고 있는 것이다. 현대의 기술을 이용하면 식수 공급이라는 1차적인 기능은 물론, 치수기능을 수행하면서 충분히 친환경적으로 물길을 이용할 수 있다. 강으로 배가 다니고 유람선이 다니면 우리의 삶의 질도 크게 높아진다. 셋째, 인공수로가 아니고 과거 조상들이 사용하던 물길을 대부분 다시 이용한다. 조선시대에는 낙동강과 남한강의 조운으로 국가의 주요 물자를 운

추부길교수 한반도대운하에 대해 다시금 논쟁이 불붙고 있다. 소위 ‘진검승부는 이제부터`라고 말들 한다. 좋다. 무엇이 참이고 무엇이 허구인지 얼마든지 붙어보자. 필자는 한반도대운하를 책임지고 있는 사람으로서 앞으로 반대론자들의 주장에 대해 하나 하나 논박을 해 나갈 예정이다. 경부운하는 아직까지 노선이 최종 확정되지 않았다. 우선 조령지역을 통과하는 방법을 터널로 할 것인지 아니면 스카이라인으로 할 것인지 결정되지 않은 상황이다. 터널 안 5개 가운데서 1개로 압축을 했고, 스카이라인 안을 추가해 최종적으로 2개안을 남겨두고 있다. 앞으로 국민들의 의견을 들어가며 결정할 예정으로 있다. 더불어 낙동강 하구에서도 낙동강 본류 구간으로 할지, 서낙동강 구간으로 할지도 최종 결정되지 않았다. 아직은 계획 구상

김학중목사 우리는 살아가면서 늘 완벽함을 추구합니다. 모든 것이 문제가 없는 상태. 그 상태가 되어야 안심하고 모든 것을 바라봅니다. 하지만 유한한 인간이 그럴 수가 있겠습니까? 오히려 늘 좌충우돌 실수투성인 삶이 이어지게 마련입니다. 아무리 뛰어난 사람이라도 모든 점에서 완벽할 수는 없습니다. 때로는 어처구니없는 실수를 할 수도 있고 그 실수로 인해서 치명적인 위기를 겪기도 합니다. 하지만 뛰어난 사람의 탁월함은 여기서 발견되기 마련인데 그 사람에게서 발견되는 탁월함이란 그 같은 실수를 다시 반복하지 않는다는 것입니다. 사실 실수란 것이 한 번 저질렀을 때 실수인 것이지 두 번 혹은 세 번 반복된다면 더 이상 실수가 아닌 실력입니다. 진정한 실력을 가진 사람은 그런 점에서 실수를 두 번

전쟁은 한나님께 속한 것(요나단에게 승리를 주신 하나님)  반나절 갈이 땅이란 겨릿소 한 쌍이 반나절에 갈아엎을 수 있는 밭고랑을 뜻한다. 15절은 이러한 광경을 지켜본 블레셋 사람의 진영에 공포가 몰려 왔다고 기록하고 있다. 15절의 노략군은 13:17-18절에 나온 세 무리의 부대를 가리킨다. 15절에서 “땅도 진동하였으니”라는 표현은 백성들의 공포를 환유적으로 나타내는 표현이다.  사무엘상 14:11-14절은 블레셋 사람들은 갈라진 틈이 많은 지형에서 기어 올라오는 이스라엘 사람들을 보지 못하고 요나단과 말다툼을 벌이고서도 기습을 눈치 채지 못하였다. 요나단과 무기든 자가 좁은 공간에서 블레셋 진영의 초병들을 마구 베어버린다. 이 첫 습격은 적들에게 치명적인 타격을

부자 세리장 삭개오의 구원 돈 욕심은 믿음 없음의 증거 여리고 성의 세리장 삭개오 이야기(눅 19:1-10)와 그 앞에 기록된 소경 치유 사건(눅 18:35-43)을 이야기할 때 제기되는 질문 하나는 과연 주님이 여리고 성에 들어갈 때 소경을 만나 고쳤는지 아니면 삭개오를 만나고 난 후 여리고 성에서 나갈 때 그를 만났는지 하는 것이다. 마가와 마태복음에는 삭개오 사건은 기록되어 있지 않지만 부자 관원 사건과 연결되어 소경 치유사건은 등장하는데, 모두 여리고 성에서 나갈 때 주님이 소경을 만난 것으로 되어 있다(막 10:46; 마 20:29). 반면에 누가복음에서는 주님이 여리고 성에 들어가기 전 소경을 만난 것으로 나타난다(눅 18:35; 19:1). 그리하여 이 문제는

요나단의 손에 블레셋을 붙이신 하나님(표징을 구한 요나단)  사무엘상 14:6-15절은 요나단이 블레셋 사람의 진영으로 가기 위하여 자기의 군사들을 독려한다. 6절에서 블레셋 사람들을 “할례 받지 않은 자”라고 부른다. 할례 받지 않은 자란 뜻은 히브리어로 ｢아렐｣(לרע)으로 그 의미는 이방인이란 뜻이다. 본문에서 할례를 언급한 것은 육체적인 할례를 의미하기 보다는 블레셋을 하나님과 특별한 관계의 상징인 할례가 없는 자라고 언급하는 것은 하나님과 아무런 관련이 없는 자라는 뜻이다. 즉 이러한 언급 자체가 이 전쟁의 승패가 어디에 있는가를 보여주는 것이다. 할례 받지 않은 자에게 어떻게 대해야 하는가는 창세기 34:14절의 디나를 강간한 세겜에 대하여 “할례 받지 아니한 사람에

두 명의 부자(관원과 세리장) 이야기재물은 집착이 아니라 나눔의 도구이다.  누가복음에서 부자 관원 이야기(눅 18:18-30)는 이어지는 두 개의 기사와 함께 재물에 관한 누가의 신학의 중요한 특징을 잘 드러내고 있다. 그 첫 번째는 여리고 성에 들어가기 전 소경을 치유 한 사건(눅 18:35-43)과 여리고 성 내에서 세리장 삭개오가 주님 앞에서 회심한 사건(눅 19:1-10)이다. 이 가운데 특별히 삭개오의 회심은 오직 누가복음에만 등장하는 사건으로 부자들에 대하여 매우 비판적인 누가복음에서 부자의 구원을 소개하는 소중한 자료이기도하다. 이 세 이야기가 배열된 구조를 자세히 살펴보면 소경 치유 사건 전후로 두 명의 부자(관원과 세리장) 이야기가 배치되어 있음을 알게 된다.

기성세대와 청년세대간의 인식의 차이로 인해 생기는 거리감을 극복하기 위해 의사소통(커뮤니케이션) 활성화 방안을 다각도로 모색해야 한다는 생각을 갖게 된다. 원활한 소통은 사회가 발전 할 수 있는 통로가 되기 때문이다. 소통이 원활하지 못하면 개인이든 사회든 교회든 건강을 유지할 수 없게 될 것이다.최근 모 기독교단체 소속 청년ㆍ대학생 위원회가 20, 30대 기독청년 500명을 대상으로 ‘기성세대(40대 이후)에 대해 어떻게 생각하는가’라고 설문조사한 결과 78%(390명)가 “기성세대는 권위적이고 보수적ㆍ정치적이어서 의사소통이 제대로 안돼 아쉽다”는 반응을 보였다고 한다. 또, 청년세대가 느끼는 아쉬운 점은 ‘직분자들이 권위부터 내세우는 경우가 많다’(39%), ‘새로운 시도를 할 때 정책이나 절차에 매어

참으로 위험한 사회다. 국보1호 숭례문 방화사건은 국가의 기초적인 시스템 붕괴뿐만 아니라 책임회피와 집단이기주의, 무책임한 행정편의주의의 단면을 보여주고 있어 안타까움과 우려를 금할 길 없다. 여기에다 온갖 불법과 비리, 유괴와 끔찍한 아동학대와 살인이 자행되고, 개인과 집단의 방종, 도덕적 해이현상까지 팽배해 있어 우리사회의 미래는 암담하기만 하다. 한마디로 가치관이 붕괴되어 무질서의 위기사회를 살아가기가 두렵기 그지없다.국보가 한사람의 어이없는 방화로 붕괴되는 장면을 목격하면서 한국교회와 기독인들은 이런 현실에서 빛과 소금의 역할을 다하고 있는가 겸허하게 반성할 필요가 있을 것이다.수 백년 역사를 지켜온 국보에 노숙인들의 무단침입이 일상화 됐는데도 이를 방치한 공무원들의 불성실과 책임을 전가하는 모습이

이정익목사  드디어 이명박 정부가 출범하였다. 전에 볼 수 없었던 압도적 지지속에 탄생한 새 정부에 모든 국민은 뜨거운 기대와 바람을 가지고 있다. 국민의 기대를 저버리지 않고 새 시대를 열어 줄 것을 기대하며 새정부의 출범을 진심으로 축하한다. 우선 새 정부는 국가 발전을 위하여 잘 해 내리라고 믿는다. 경제도 살려내고 사회질서도 이루어 내며 국민의 기대와 희망도 채워주리라고 믿는다. 뿐만 아니라 그동안 매끄럽지 못하던 국제관계도, 지난 5년 내내 껄끄러웠던 한미관계도, 시끄럽기만 한 노사관계도, 대치만 거듭하던 여야관계도 모두 물 흐르듯 순리로 풀어 주리라고 믿는다. 그런데 높은 기대 뒤에는 늘 실망도 따라오는 법이다. 국민의 기대치가 높다고 해서 인위적인 정책을 남발하거나 기성 정치인들이 하듯

홍찬환목사  대통령 취임식이 일주일 앞으로 다가왔다. 취임하는 당사자나 여야 정당이나 행정, 입법, 사법부, 모든 국민들은 이 대통령 취임의 영적 의미를 바로 알아야 하겠다.성경은 대통령의 권세는 하나님께로 난 권세, 하나님의 정하신 권세로 되어 있다. 또한 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위해 하라고 말씀하셨다. 이는 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하기 위함이라고 국민들의 안정과 평안한 생활을 전제하여 주신 말씀이다.구약성경에는 장립(將立)이라는 말이 있다. 대통령 취임에는 이 장립이라는 말의 뜻이 전제되어야 한다. 취임(就任)이라는 뜻은 맡은 자리에 처음으로 일하러 나아가는 것이다. 대통령 자신이나 모든 국민들이 하

김정욱교수  이명박 대통령 당선자가 ‘국운융성의 길’이라면서 대통령의 핵심 공약사업으로 내건 ‘한반도 대운하’를 기어이 임기 안에 완공하겠다는 의지를 계속 굽히지 않고 있다. 경부운하는 서울과 부산 간에 수심 6m 이상, 너비 100m 이상 총 540여 km 되는 수로를 만들어 2,500톤 - 5,000톤 급 바지선이 운행 가능하도록 하겠다는 것이다. 2,500톤 바지선의 경우 폭이 10m, 높이 15m, 길이 120-130m, 정도의 크기인데 컨테이너를 200개가량 실을 수 있는 규모이다. 수심을 만들기 위해서 약 15m 높이의 보를 16개 정도, 갑문을 19개 설치하겠다고 한다. 낙동강과 한강을 연결하기 위해서는 조령산에 높이 약 20m, 너비 약 22-23m, 길이 약 26 km의 터널을 2

양재성목사  한반도 대운하는 경부운하, 경인운하, 호남운하, 금강운하, 북한운하로 이루어져 있으며, 이 계획의 핵심인 경부운하는 낙동강과 남한강을 가로막는 소백산맥의 조령을 뚫어 인천에서 부산까지 이어지는 내륙운송 수로를 4년 만에 건설하겠다는 계획이다. 정부가 한반도 대운하 프로젝트를 강조하는 이유는 물류비용 절감, 국토균형 발전, 수자원 보존 및 효율적 이용, 관광산업 발달 등 파급효과가 커져 한국 경제가 제2의 도약기를 맞을 수 있다는 판단 때문이다. 하지만 운하 건설의 기본적 조건들은 지형이 평평하고, 수량이 풍부하고 하상계수가 적어야 한다. 또한 결빙, 안개, 홍수, 가뭄 등 기후 조건의 영향이 적어야 하고 장거리 운송 물동량이 많아야 한다. 그리고 강을 따라 관련 산업이 발달해 있어

조병호목사 최근 몇몇 운동선수들로 인해 피겨스케이트라는 스포츠에 대한 관심이 높다. 그런데 과연 피겨스케이트 선수들이 그토록 멋진 경기를 펼칠 수 있는 이유는 무엇인가? 혹은 우리나라 양궁선수들이 올림픽 경기 때 퍼펙트 골드를 쏠 수 있는 이유는 무엇인가? 바로 그 경기를 위해 같은 행동을 무수히 반복했기 때문이다. 그 반복을 지루하게 생각하여 게을리 한다면 그 같은 실력을 가질 수 없다. 다윗이 골리앗과 싸울 때, 물매를 사용하여 승리했다. 다윗이 물매 돌리는 훈련을 수천, 수만 번 반복했던 결과였다. 이밖에도 반복의 중요성을 증명하는 예들은 얼마든지 더 찾을 수 있을 것이다.   반복의 기반 위에서 거두게 된 성과는 그 사람의 경력이 된다. 구인구직 사이트에 들어가 보면, 많은 사

하나님의 인재를 양성하기 위한 속독법이 개발되어 교회교육의 일환으로 활용되고 있어 목회자들과 학부모들에게 주목을 받고 있다. MPR인재양성연구소(소장:정진화)는 일반속독의 25배인 MPR속독법을 개발해 교회학교 학생들을 대상으로 속독캠프를 진행하며 교회학교부흥과 하나님의 일꾼 양성이라는 목표를 세워나가고 있다. MPR속독법은 시력이 좋지 않아 고생하던 정진화소장이 스스로를 위해 개발한 학습법으로, 한번 보면 잊지 않으려는 노력에서 시작돼 차세대 교육의 도구로 쓰임을 받게 된 것. 이는 연상학습을 기초 원리로 하며 인지심리학과 대뇌생리학의 연구 결과로 얻어진 대뇌의 기억 과정을 응용한 학습방법으로 두드러진 효과를 나타내고 있다. 교육열이 높아 저학년에서부터 많은 독서량을 요구하고 있는 이 시대에 M