“가까이 하고 싶다”, “진실하다”, “정직하다”, “깨끗하다”, “포용적이다”, “거룩하다”, “이타적이다”, …… 성경은 우리에게 이런 삶을 추구하라고 가르친다. 그러나 오늘날 한국교회에 대해 사람들이 느끼는 감정은 “거리를 두고 싶다”, “이중적이다”, “사기꾼 같다”, “배타적이다”, “부패했다” 그리고 “배타적이다”, “물질적이다”, “위선적이다”, “세속적이다“, ”이기적이다” 같은 반응이다.(지난 호 참조) 닮고 싶지 않은 정도를 넘어 가히 혐오하는 수준이다.그럼에도 불구하고 이런 반응에 대해 “하나님의 평가가 중요하지

월요일 / 가정을 지키라 / 마태복음 19:4~8 / 찬송: 438장남남이던 남녀가 만나서 서로 사랑하여 더 큰 사랑의 열매를 맺기 위해 결혼을 하고 가정을 이룹니다. 이는 하나님의 문화명령이며, 인류의 오늘과 미래를 세워가는 사회적 명령에 본능입니다. 그러므로 가정은 매우 소중한 것입니다. 그러나 세대가 타락하고 방종할수록 가정을 소홀하게 여기고 가정을 쉽게 파괴합니다. 이는 마귀의 유혹에 넘어지는 것입니다.주님은 막 10:9절 “그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라”고 말씀하고 있습니다. 그럼에도

중년의 나이로 들어서면서 ‘어깻죽지가 아프다’, ‘어깨가 아프다’라고 느끼는 사람들이 많습니다. 이는 회전근개 힘줄, 견갑골 주변 근육 등을 오래 사용한 결과, 오십견을 비롯해 석회성 건염, 회전근개 힘줄 손상과 같은 증상이 나타나기 때문입니다. 이러한 어깨질환이 발생하면 심한 통증이 발생하고, 팔이나 어깨를 머리 위로 드는 동작을 하기 힘들어집니다. 해마다 어깨질환 환자 수가 늘어나고 있습니다. 서울대학교병원 재활의학과 정선근 교수는 “어깨는 수술보다 재활과 운동으로 치료할 수 있는 부분이 많다. 하지만 제대로 된 어깨 운동을 하

현대인의 삶의 특징 중 하나는 살아남기 위해 너무 치열하게 살아간다는 것이다. 어려서부터 과도한 교육적 경쟁에 유청소년기를 행복하지 않게 보낸다. 청년이 되어 취업의 좁은 문을 통과하기 위해 처절한 청춘을 보내며 청년의 낭만을 잃어버렸다. 장년이 되면 가족의 삶을 책임지고 보다 나은 미래를 준비하고자 눈 코 뜰 새 없이 분주하다. 노년이 되어는 불안한 노후로 인해 평안치 못하다. 어쩌면 인생이 출생에서부터 죽음에 이르기까지 너무나 고단한 삶을 사는 것 같다. 이런 지친 인생을 살아가는 현대인에게 주님은 “수고하고 무거운 짐 진 자들

언젠가 중고등부 친구들에게 ‘가장 중요한 것이 무엇인가?’ 물은 적이 있습니다.당연히 70% 이상이 ‘돈’이라고 답했구요. 이런 수치는 대부분 비슷할 겁니다. 교회 다니는 친구들이 이런 대답을 하니, 교회 다니지 않는 친구들의 수치가 더 높으면 높았지 결코 낮지 않을 거구요.재산에는 유형적 자산과 무형적 자산이 있다고 하죠. 유형적 자산은 돈을 포함해 부동산, 주식, 건물, 아파트, 보석 등등 눈에 보이는 자산이구요. 무형적 자산에는 눈에 보이지 않는 신실함, 겸손, 충성, 믿음 등등이 있습니다.우리 그리스도인들은 유형적 자산이 최

| 이사야 2:5~22우리는 말씀을 통해 그리고 삶을 통해 “성공과 실패의 차이는 아는 것에 있다”는 것을 깨닫게 됩니다. 모르니까 성공의 길을 걷지 않고 실패의 길을 걷는 것입니다. 모르니까 눈에 보이고 느껴지는 대로 좁은 길 좁은 문을 버리고 크고 편한 길 넓은 문으로만 들어가는 것입니다(마 7:13~14). 나중에 그 길이 실패의 길이고 멸망으로 인도하는 문임을 알게 될 때는 이미 늦는 것입니다.이스라엘도 결국은 하나님을 알지 못하였기 때문에 하나님을 거역하고 멀리하였던 것입니다. 물론 그 결과 심판을 받아 말할 수 없는 고통

유스티누스의 『모든 이교도들에게 보내는 글』에 의하면, 로마에서 활동하던 시몬은 얼마 후 다시 사마리아로 돌아왔는데 이 때에는 ‘헬레나’라는 창녀를 데리고 와 동거하면서 로마에서 번 돈으로 부요한 생활을 했다고 한다. 여기서도 그는 자신을 가장 절대적인 하나님으로 주장했다고 한다. 즉 자신은 창세기에 나타난 창조주이며, 자기 위에는 자기를 지은이가 없다고 주장했다. 그리고 헬레나는 ‘데미우르고스’를 낳은 어머니로서 모든 창조주들의 근본 어머니였다고 가르쳤다. 자기 자신 곧 절대의 하나님 시몬과 우주의 어머니 헬레나만 영위했던 성생활

새 이름은 새 인생, 새 출발을 뜻합니다. 남의 발꿈치를 잡는 자라는 이름풀이를 가진 사람 야곱은 이름 그대로 형을 속이고 아버지를 속이며 장자의 권리를 얻었지만 살의를 품은 형 에서를 피해 외가로 도망칩니다. 잠시 몸을 피해 떠났던 여행은 20년을 넘기는 망명의 시간이 되었고, 자신을 능가하는 농간꾼인 외삼촌 라반을 견디지 못한 야곱은 다시 고향으로 돌아옵니다. 막상 고향을 코앞에 두고 형을 다시 만나기 두려워 눈치를 보고 있던 밤, 그는 정체를 알 수 없는 인물과 사투를 벌여 골반을 상하는 부상을 입으면서도 항복을 받아냅니다.

좋은 계절이다. 코로나도 잠잠해지고 봄기운은 무르익었다. 새 정부도 출범함에 따라 새로운 시작에 대한 기대도 크다. 성도들에겐 무엇보다 예배회복이 기쁘다. 다 좋고 희망적이다. 그런데 차별금지법이 비상이다. 국회 다수당인 야당의 일방적 밀어부침이 심상치 않기 때문이다. 검수완박 통과에 협조받는 대신 정의당 요구를 들어주는 식의 거래대로 진행되는 듯 하기 때문이다. 여당을 뭉개면 얼마든지 가능한 의사결정 구조 의석수가 조마조마하다. 긴급하게 주일임에도 불구하고 지난 15일 미스바 구국 기도회가 국회 앞에서 열려 2~3만명 성도가 모였

우리는 지금 기후위기의 상황 속에서 살아가고 있다. 상황은 더욱 긴박해지고 있다. 녹아내리는 북극 빙하와 사막화, 기후재난 등을 일으키는 이산화탄소의 농도는 이미 지구가 지속불능해진다고 하는 수준(450ppm)에 가까운 420ppm을 넘었다.이대로 가다간 지구 평균 온도가 산업화 이전보다 4도 이상 올라갈 수 있다. 해수면은 최대 1~7까지 상승하고, 이상기후, 해수면 상승, 빙하 유실을 막을 수 없을 것이라는 암울한 미래가 이야기되고 있다. IPCC(Intergovernmental Panel on Climate Change, 기후

개혁주의생명신학이 강조하는 ‘생명’은 자연환경과 생태계를 말하는 그런 생명이 아니라, “예수 그리스도의 영적 생명, 즉 영원한 생명”을 의미한다. 이것이 백석의 정체성이요 기본 정신이다.목회의 본질도 예수 그리스도의 생명의 복음을 전하는 일이다. 오직 예수 그리스도의 생명으로만 사람을 변화시킬 수 있다. 의사가 수술을 성공했는데 환자가 죽었다면 어떻게 되는 것인가? 수술의 성패는 집도를 얼마나 잘 했는가에 달려 있지 않고 환자의 생명을 살렸느냐에 달려 있다. 목회도 마찬가지다. 얼마나 설교를 잘 하느냐, 교회가 얼마나 모이느냐 보다

창세기 34장에서 시므온과 레위가 사람을 죽인 일은 순전하게 자기의 지식, 상식, 그리고 감정과 분노를 앞세워 행동한 것이다. 그러나 출애굽기 32장에 와서 사람을 죽이는 일은 자기들의 의지와는 전혀 상관없이 하나님의 명령을 순종하는 일에 헌신하게 된 것이다.똑같은 일이라도 그 일을 무슨 기준으로 하느냐에 따라 벌 받을 수도 있고, 칭찬 받을 수도 있다. 레위와 그 자손들은 그 두 가지를 다 경험하는 자들이 되었다. 첫 번째의 실수를 만회하는 사건이 바로 두 번째의 행동으로 하나님 편에 서서 헌신한 일이다.하나님을 전적으로 믿는 믿

88-90문에 대한 성경적 설명1. 하나님의 은혜의 방편하나님의 은혜의 방편에는 말씀, 성례 그리고 기도, 이 세 가지가 있습니다.사도행전 2:42 “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라”2. 참된 교회의 표식참된 교회를 구별할 수 있는 표식으로는 다음의 세 가지가 있습니다.1)신실한 말씀의 전파2)올바른 성례의 집행3)정당한 권징의 시행3. 신실한 말씀의 전파로마서 10:17 “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”4. 올바른 성례의 집행성경이 제시하고

사람은 사회적이며 관계적이다. 좋은 사회는 사람들의 사회관계가 건강하게 맺어져 있는 상태를 말한다. 교회는 사람들이 모이는 곳이다. 교회를 위해 사람이 있는 것이 아니라 사람을 위해 교회가 존재한다. “또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니” (막 2:27) 그러나 교회가 사람을 사랑하는 마음을 잃게 되면 제도와 전통, 건물만 남게 된다. 아직도 유대주의, 율법주의가 ‘교회주의’로 이름만 바뀌어 존재하고 있다.마을목회는 사회적으로 건강한 영성이 있어야 한다. 건강한 영성은 개인적이며

교회를 개척하고 첫 예배를 드리면서부터 고민되는 것이 하나 있으니, 찬양 인도에 관한 것이다. 예배 중 어디에 찬양 순서를 넣어야 하는지, 어떤 찬양을 해야 하는지, 어떻게 연주를 셋팅해야 하는지, 누가 찬양을 인도해야 하는지 등 찬양과 관련된 부분은 많은 목회자들이 풀어야 할 숙제이다. 설교는 설교자 한 명이 알아서 잘 준비하면 될 일이지만, 찬양은 연주자와 보컬, 인도자가 합을 맞추어야 하기 때문에 교회 규모가 작던 크던 계속적인 고민과 발전을 이루어야 할 영역인 것이다. 찬양 인도와 관련된 몇 가지 노하우를 나누고 싶다. 찬양

우리나라 설화 가운데 특정 장소(명당)에 건물을 짓거나 무덤을 써서 발복하는 이야기가 많다. 이른바 풍수설화다. 한국인이라면 풍수설화 한 편쯤은 들어보았을 것이다. 머슴 살던 총각이 명당에 부모를 모시고 나서 부자가 되거나 과거에 합격했다는 설화가 있는가 하면, 남의 묘를 훔쳐 쓰는 투장, 권세를 이용해 약자의 무덤을 빼앗는 늑장 이야기도 있다. 출가한 딸이 친정아버지가 쓰려는 묘에 물을 부어 못쓰게 하고 시아버지를 모시는 이야기도 흔한데, 이는 마치 라반의 둘째딸 라헬이 친정의 드라빔을 훔쳐서 남편 야곱의 집으로 가져오는 이야기와

얼마 전 예장 통합총회 한 노회가 소속 교회를 대상으로 설문조사를 실시했다. 최근 교회학교가 있는 교회가 전체의 57%밖에 되지않았다, 겨우 절반 조금 넘는 교회만이 교회학교를 운영하고 있고 게다가 그 가운데 절반 이하가 교회학교 학생 수가 27명 이하라는 사실은 교회의 미래에 대해 걱정을 하지 않을 수 없게 한다.다음 세대의 위기는 복합적이다. 다음 세대 신앙교육을 담당하는 교회 교육은 어느 한 요소를 개선한다고 해결될 수 있는 것이 아니라는 것을 이번 조사 결과가 보여준다. ‘세속주의 가치관’과 같은 세계관, 출산율 저하와 같은

저출산·고령화·인구유출 등으로 전국 기초자치단체의 절반이 소멸 위기에 놓여있다는 연구 결과가 나온다. 한국고용정보원은 최근 계간지 ‘지역 산업과 고용’ 봄호를 내고 지난 3월 기준으로 통계청의 주민등록연앙인구(각 해 7월 1일 기준)자료와 월별 주민등록인구 총계 자료를 인용, 분석한 결과 전국 시·군·구 228개 중 113곳(49.6%)이 ‘소멸 위험 지역’으로 분류됐다고 밝혔다.가장 최근 조사였던 2020년 대비 2022년 3월 새로 소멸 위험에 진입한 기초 지자체는 11곳이었다. 소멸 고위험 지역에 해당하는 곳도 2020년에 비

제20대 윤석열 대통령이 5월 10일 취임식을 갖고 청와대가 아닌 국방부 청사에 마련한 새 대통령실에서 업무를 시작했다. 취임사 핵심 키워드는 ‘자유’였다. 윤 대통령은 취임사 모두에서 “자유민주주의와 시장경제를 기반으로 국민이 진정한 주인인 나라로 재건하겠다”고 천명했다. 자유민주주의와 시장경제라는 대한민국 헌법정신의 회복과 수호에 진력할 것임을 밝힌 것으로 의미가 있다. 윤 대통령은 국민과 750만 재외동포뿐만 아니라 ‘자유를 사랑하는 세계 시민’을 함께 지칭함으로써 글로벌 인식과 역할에도 특별한 관심을 표시했다.윤 대통령은 집