사랑하는 동역자 여러분!목회자인 우리들은 영적 지도자입니다. 영적 지도자들인 우리가 세상의 물질과 명예에만 관심이 있으면 영적 감각이 깨어 있을 수 없습니다. 말씀을 전하는 우리들이 먼저 마음이 청결하고 순전하여 성령의 권면과 음성을 들을 수 있는 영적 지도자가 되어야 합니다. 누가복음 8장 8절은 “더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백 배의 결실을 하였느니라 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을지어다”라고 말씀하셨습니다. 성령님의 말씀을 들을 수 있는 좋은 땅이 되어야 하는 것입니다.설교자가 먼저 자신이 준비한 설교에

중학교 꼬마 시절 어머니가 늦잠을 주무셔서 아침도 못 먹고, 어머님께 “에이~ 엄마 어떡해요!” 짜증내고, “아침도 못 먹어서 어떡하니~” 하시는 말씀도 외면한 채 냉정한 모습으로 학교에 간 적이 있습니다.점심시간이 거의 될 무렵, 창가에 도시락을 들고 서 계신 어머니의 모습이 보였구요, 복도에서 만난 어머니는 “배고프지 않았어? 엄마가 미안해~” 하시며 투박한 손으로 도시락을 내밀었고, 그 안에는 계란 후라이 두 개가 얹어져 있었습니다. 지난주 우리 교회 집사님이 제게 전화를 했습니다. 날도 덥고 어르신들이 어디 다니시기도 불편하

1) 생명의 복음을 전해야 한다사람들은 자신이 지금 생명을 가지고 살고 있다고 생각합니다. 그러나 예수 그리스도의 복음을 받아들이지 않은 자는 영적으로 죽은 자입니다. 예수 그리스도의 복음 외에는 우리를 살릴 수 있는 것이 아무 것도 없습니다. 그러므로 아직 복음을 받아들이지 않은 자는 어서 빨리 복음을 받아들여야 합니다. 하지만 어떤 사람이 복음을 받아들이기 위해서는 복음을 전하는 자들이 있어야 합니다. 하나님께서는 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이

월요일 / 내가 주인 삼은 주님 / 마태복음 6:24~34 / 찬송: 549장성경은 만유의 주인이 누구인지를 말씀하십니다. 세상의 모든 것은 하나님께로부터 나왔으며 하나님이 주인이십니다. 그러나 사탄이 마치 주인처럼 사람들을 속입니다. 세상의 모든 것이 자기의 영역 안에 있는 것처럼 세상 임금으로 행세합니다. 오늘날까지 수많은 사람들이 사탄에게 속아서 그를 주인으로 섬기고 있습니다. 세상 사람들은 그 존재를 알지 못하는 가운데 사탄이 그들의 주인이 되어 있습니다. 우리 그리스도인들도 믿음 생활을 하기 전에는 지난날 그렇게 삶을 살았

명성교회가 위안부 할머니들의 쉼터로 제공한 마포구 연남동에 위치한 ‘평화의 우리집’은 아침부터 북적대었다. 지난 8년간 이곳에서 김복동, 이순덕 할머니와 같이 거주해 온 길원옥 권사님께서 양아들 집으로 이사하는 날이기 때문이다. 밖에는 언론사에서 취재차 대기를 하고 있어 긴장감이 감돌았고, 집안 역시 그동안 직·간접으로 할머니를 섬기고 관계해 온 몇몇 분들이 미리부터 와서 아쉬움을 나누는데 마음이 편치 않아 보였다. “아드님 댁으로 이사하니 좋으시겠네요?” 길원옥 권사님께 여쭈어보았다. “좋기는 하지만 여기 그냥 살면 안 되나?”라

요즘 북한의 행태를 보면 당혹스럽고 억장이 무너지는 것 같다. 김여정 제1부부장이 남북군사합의를 파기선언하는 등 강경기조로 나가더니, 16일 남북 화해의 상징인 개성 남북공동연락사무소 건물을 폭파했다. 급기야 북한은 문재인 대통령을 비방하는 내용이 담긴 대남 삐라(전단)를 대량 살포하겠다고 선언하더니 잠시 보류되었다. 남북관계가 이렇게 한순간에 악화되는 것이 도무지 믿기지 않는다. 그런데 마음 한켠에는 지금이야말로 처지를 바꾸어 생각하는 역지사지로 호흡을 가다듬어야 하지 않을까 하는 생각도 든다. 겨울은 어차피 춥고 힘들지만, 겨울

노 사이드(No side)는 경기가 끝났음을 알리는 럭비 용어이다. 럭비 선수들이 전후반 80분 동안 격렬하게 몸을 부딪치며 시합을 했더라도, 심판이 종료 휘슬과 함께 ‘노 사이드’를 선언하면 우리 편, 상대 편 구분 없이 서로 하나가 된다는 고귀한 스포츠 정신이 노 사이드라는 말에 담겨 있다. 지금 우리 사회에 그 어느 때보다 이 ‘노 사이드’ 정신이 절실히 요구된다. 북한과의 갈등이 고조되고 있는 상황 속에서, 우리나라는 보수와 진보라는 진영논리에 함몰되어 남남갈등이 너무 심각하다. 최근에는 노사갈등을 넘어 노노(勞勞)갈등도 심

서울 집값이 최근 가파르게 올랐습니다. 정부는 잇따른 대출규제 정책 및 다주택자에 대한 세금 부담을 늘려가고 있지만 아직까지 집값은 잡히지 않고 있습니다. 제가 살고 있는 서울 인근에 위치한 안양의 집값도 많이 올랐습니다. 특히 안양은 곳곳에서 시작된 재개발로 인해 전셋값도 만만치 않게 올랐습니다. 부동산은 국민 모두의 주거와 자산이 걸려있는 문제입니다. 어느 누구도 제삼자적 시각에서 나 몰라라 할 수 없는 뜨거운 주제입니다. 안양의 가파른 전셋값 상승에 저 역시 깊은 절망을 맛보았습니다. 제가 살고 있는 집은 전셋값이 15년째 동

수도권 교회에서 코로나19 확진자가 발생한 데 이어, 광주광역시에서도 교회 안에서 확진자가 발생했다. 안타깝게도 교회에서 환자가 나올 때마다 다수의 추가 감염 사실이 확인되면서 지역 사회가 크게 긴장하고 있다.여론은 교회를 향해 뭇매를 던지고 있다. 언론 역시 마찬가지이다. 지금과 같은 사회 분위기에서는 확진자가 나오는 것만으로 죄인이 될 수밖에 없다. 더구나 최근 교회에서 발생한 다수 확진자 가운데 마스크를 쓰지 않는 등 방역원칙을 지키지 않은 경우도 있었다. 충분히 비난받아 마땅하다. 그런데 댓글에 나타난 반응과 언론 기사를 가

우리에게 찾아오는 두려움은 어디서 오는 것일까요? 그것은 무지에서 비롯된다고 할 수 있습니다. 그리고 우리에게 찾아오는 두려움은 이스라엘 백성들이 경험했던 두려움과 거의 같은 것을 발견하게 됩니다. 우리가 두려움이 엄습할 때는 먼저 보는 것의 크기가 원인을 제공한다는 것입니다. 오늘 본문에서 사람들이 골리앗 장군을 두려워하는 까닭이 무엇입니까? 골리앗 장군은 키가 크고 몸집이 컸습니다. 그래서 이스라엘 사람들이 더 두려워서 그 앞에서 도망하게 된 것입니다. 그 다음은 골리앗이 위협하는 말 때문이었습니다. 그래서 우리는 듣는 것을 조

‘무엇을 하며 살 것인가?’ 21세기에 상당한 직업군이 사라지게 되는 경고가 있는 상황이다. 염려와 더불어 자연스럽게 떠오르는 질문이다. 과거 수천 년의 역사를 생각하면 갑작스런 것도 아니다. 매번 혁명의 역사가 진행되면서 익숙히 듣거나 던졌던 것 중의 하나다. 신학교 강의 첫 시간에 “여러분이 졸업할 시기에 기독교가 사라진다면 어떻게 하겠느냐?”는 질문을 받았다. 20살 어린 나이에 걱정이 더해져 한 동안 고민했던 기억이 있다. 그러나 목회말년에 이를수록 그런 일은 절대 일어나지 않을 것이라는 믿음이 생긴다. 지금은 나의 위치 시

제목을 가져온 잠언 18:12의 개역개정판 본문은 “사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 길잡이니라”입니다만, 왠지 오래된 개역성경을 따라 “겸손은 존귀의 앞잡이니라”로 읽게 됩니다. 사실 원문의 뜻은 겸손이 보이면 그 뒤에 존귀가 따라온다, 즉 안내자보다는 선도 차량의 그림을 떠올리게 하는 묘사입니다. ‘당신 눈앞에 겸손 씨가 공손하게 걸어오거든 곧 존귀하신 양반이 뒤따라오시겠군…’ 하고 생각하라는 셈이지요. 보다 근래에 나온 역본들의 경우 “교만에는 재난이 따르고 겸손에는 영광이 따른다”(공동번역), “사람이 망하

우리나라 65세 이상 인구가 800만 명을 넘어선 가운데 평균 연령 또한 0.5세 높아진 42.6세가 됐다. 전체 인구 중 65세 이상 인구는 15.5%로 고령화가 뚜렷하다. 2018년과 비교하여 0~14세 인구는 16만 명, 15~64세 인구는 19만 명이 감소한 반면, 65세 이상 인구는 38만 명이 증가했다. 65세 이상 인구가 전체 인구 중 20%를 넘으면 초고령사회라고 한다. 우리나라는 2026년이면 초고령사회에 진입할 것으로 예상된다. 고령사회에서 나타나는 주요 문제점 중 하나는 ‘노인학대’이다. 노인학대의 범주에는 신체

21대 국회가 개원하자마자 정의당을 중심으로 포괄적 차별금지법을 발의돼 한국교회가 거세게 반발하고 있다. 차별금지법은 인권의 보호를 위해 고용이나 교육, 법과 정책의 대상에서 법에 정하지 않은 모든 종류의 차별을 금지하는 법률이다. 문제는 ‘성적 지향’ 항목이다. 가뜩이나 문화적 타락이 가속화되는 상황에서 차별금지법이 건강하고 정당한 비판에 재갈을 물리며 동성애를 조장하고 건강한 가정을 해체한다는 우려가 기독교계를 중심으로 확산되고 있는 것이다. 지난 3번의 차별금지법 상정을 기독교계가 막아냈지만 이번은 기세가 만만치 않다. 일부

지금까지 기독교의 기원에서부터 기독교회의 지역적 확산, 그리고 급성장한 원인이 무엇이었는가에 대해 살펴보았는데, 이제부터는 초기 기독교회의 모임, 집회소, 혹은 집회공간이 어떠했는가에 대해 추적해 보고자 한다. 초기 그리스도인들은 어디서 모여 예배드리고 교제하며 성찬의 떡과 잔을 나누었을까? 오늘의 예배당과 같은 집회소로서의 교회당은 언제부터 생겨나게 되었으며 어떤 발전의 과정을 거쳐 갔을까? 몇 회에 걸쳐 이와 같은 질문에 대해 답해 보고자 한다. 역사적으로 말해서 오늘 우리가 말하는 공식적인 집회소로서 예배당 건물이 처음 발견된

지난해 어느 목사님의 간증을 들었습니다. 목사님의 어머니 권사님과 아내 되시는 사모님은 믿음이 참 좋다고 하셨습니다. 목사님은 믿음으로 키워주신 어머니를 존경했습니다. 군대를 전역하고 맞선을 봐서 믿음 좋은 아내를 만났고, 아내를 사랑한다고 했습니다. 그런데 오래 전 개척하였을 때 작은 아파트에서 어머니를 모시고 살게 되었다고 합니다. 믿음이 좋으신 어머니와 믿음이 좋은 며느리가 함께 사니 행복할 줄 알았는데 얼마 지난 후부터 갈등이 생기고 다투기 시작하더니 나중에는 각자 밥도 따로 먹더랍니다. 이 간증을 들으면서 ‘왜 하나님을 잘

오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라외출을 하고 돌아온 나는 아파트 엘리베이터를 탔다. 닫힘 버튼을 누르려는데 “잠깐만요!” 외침에 놀라 얼른 열림 버튼을 눌렀다. 한꺼번에 9명의 사람들이 엘리베이터 안으로 들어왔다.나는 6층을 누르고 맨 뒤로 물러섰다. 10층을 누른 그들은 방금 숯불구이 고기 요리를 먹었는지, 마스크를 썼는데도 아홉 사람의 몸에서 무작정 쏟아져 나오는 냄새에 숨이 턱 막힐 정도였다. 여든이 넘어 보이는 할머니와 가족처럼 보이는 어른들과 아이들이 6층까지

어저께나 오늘이나 (135장, J. H. Burke)이 찬송은 1890년 심프슨 목사의 부흥집회 때 성가 지휘를 맡았던 제임스 H. 버크( James H. Burke 1860~1905)에 의하여 작곡되었다. 미국의 교회 음악가이며 찬송 인도자로 활약하면서 많은 찬송가를 작곡하였고, 심프슨 목사의 평생 동역자였다. 심프슨은 이외에도 ‘내 주 하나님 넓고 큰 은혜는302’, 430, 441, 472장 등 4편의 찬송시가 더 수록되어 있다. 이 찬송은 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”는 히브리서 13장 8절의 말씀

편지의 역사성역사 연구에서 편지는 사실(史實) 확인을 위한 역사 자료, 곧 사료(史料)로 평가를 받는다. 서로 주고받은 공적, 사적 편지는 발신자와 수신자 사이에 이뤄진 구체적 상황을 인식하며, 신뢰성을 담보할 수 있다. 성경 가운데 로마서를 위시한 서신들이 있는데, 발신자와 수신자 사이에 구체적 정황을 두고 이뤄진 내용으로, 무엇보다 사실 확인이 요구되는 역사 연구를 위해서 소중한 자료이다. 공적 문서나 글에서는 발견할 수 없는 개인의 생각과 의지를 사적 편지에서 만날 때, 신선감과 인간 이해, 숨겨두었던 속마음을 만나는 듯하여

백석(白石)은 흰 돌입니다. 오늘 본문인 요한계시록 2장 17절은 “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을 지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라”고 말씀하셨습니다. 이 말씀에 나오는 흰 돌이 바로 우리 총회와 학교의 명칭인 백석입니다. TV와 언론 광고에서 보셨겠지만 우리 백석대학교는 백석총회와 함께 하는 대학입니다. 설립할 때부터 저에게는 학교가 총회이고, 총회가 곧 학교였습니다.백석은 이 세상