종교인소득을 지급한 종교단체에서 원천징수와 연말정산을 하지 않은 경우에 소득이 있는 종교 관련 종사자는 다음 해 5월 말까지 직전 연도에 지급받은 소득에 대해 근로소득이나 기타소득(종교인소득)으로 선택해 종합소득세 과세표준확정신고를 해야 한다. 종교 관련 종사자가 종교인소득 외에 다른 소득이 있는 경우에는 종교인소득의 원천징수 및 연말정산과 관계없이 종교인소득과 다른 소득을 합산하여 종합소득세 과세표준확정신고를 하여야 한다. 여기서 종합과세 대상 다른 소득이라 함은 모든 사업소득, 모든 근로소득, 연간 소득금액 300만원 이상의 기

분석 설교는 윌리엄 에반스(William Evans)의 설교 유형이다. 이 유형은 본문접맥식과 거의 같은 유형이라고 보면 된다. 그러나 한 가지 다른 것은 마지막에 결과를 말하고 있다는 것이다. 1) 윌리엄 에반스의 분석 설교 구성 방법이다.첫째, 서론(What’s problem) 에반스는 서론이 주제에 대한 흥미를 유발시켜야 한다고 말한다. 에반스는 서론은 주제와 긴밀하게 연결된 오직 한 주제가 본론으로 자연스럽게 넘어가도록 조심스럽게 준비되어야 한다고 믿는다.둘째, 본문설명(What) 에반스는 주제나 명제나 목적을 다룬다. 에반

금천설교아카데미 김진홍 목사의 ‘목회와 설교’를 연재하면서 설교 준비 노하우와 다양한 설교 유형을 소개했다. 이번 주부터는 설교 유형에 따른 ‘예문 설교’를 연재함으로 설교 준비에 도움을 주고자 한다. 세 번째 설교 예문은 분석설교다. 상-하 두번에 나누어 게재한다. 본문 : 마 15:21~28주제 : ‌믿음이 얼마나 소중한가를 알게 한다. 목적 : ‌믿음은 어떤 문제든지 해결할 수 있다. 구성 : 분석설교A. 들어가는 말입니다. 옛날 중국의 노나라에 지혜가 많은 묵자라는 사람이 있었습니다. 그 사람이 한 말 중에 ‘계

베드로전서는 주후 64년 네로 황제의 교회 박해가 시작되기 바로 이전이나 이후, 또는 유대의 멸망 이전에 썼을 것으로 추정된다. 이 시기는 나라가 불안하고 어수선하며 혼돈에 빠져있을 것은 당연해 보인다. 베드로 사도는 서신을 통해 시련과 환난 가운데 있는 성도들에게 용기를 갖고 신앙을 지켜갈 것을 격려하고 있다. 이때에 베드로 사도를 통해 교회공동체에 ‘해야 할 일’이 무엇인지 전하는 권면의 말씀이 우리에게 큰 힘이 될 것이다. 첫째, 기도하라(7절)“만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라.”

지혜의 길은 즐거운 길이고, 지혜는 그것을 얻은 자에게 생명나무입니다(잠 3:18). 표현이 파격적입니다. 생명나무가 무엇입니까? 범죄한 아담과 하와가 먹고 영생을 얻지 못하도록 화염검을 두어 지키게 하셨던(창 3:22~24) 그 나무, 메시아 그리스도를 통한 구원 역사를 통해서만 다시 다가갈 수 있는 그 나무입니다. 핍박을 견디고 믿음을 지킨 성도들에게 주시는 상급이며(계 2:7), 타락한 피조세계가 온전히 회복되고 새 예루살렘이 세워졌을 때 생명수의 강둑에서 만국을 치유하는 열매를 맺는 것이 바로 생명나무입니다(계 22:2).

기독교 복음은 안디옥을 거점으로 소아시아 지방에 소개되었는데, 도서지방인 구브로(행 13:4~12)와 그레데(딛 1:5)에도 전파되었고, 바울의 제2차 전도여행을 통해 유럽으로 전파된다. 제2차 전도여행 중 바울은 실라와 디모데와 함께 길리기아 지방을 지나 더베, 루스드라(행 16:1), 이고니온, 비시디아 안디옥을 거쳐 드로아(Troas)로 갔다(행 16:8). 드로아에 있을 때 바울은 소아시아의 비두니아 쪽으로 가고자 했으나 마케도니아 사람의 간절한 호소를 듣고 에게 해를 건너 사모드라게 섬을 거쳐 네압볼리 항으로 이동했다(행

월요일 / 내가 주와 죽을지언정 / 마태복음 26:31~35 / 찬송: 288장예수님께서는 마지막 날 밤에 제자들과 함께 계셨습니다. 예수님은 제자들이 자신을 배신할 것을 아시고 “너희가 다 나를 버리리라”, “나를 부인하리라”라고 말씀하셨습니다. 그때 베드로 사도는 “모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다”, “주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다”라고 제자들과 함께 호언장담했습니다. 그러나 결국 제자들이 예수님을 부인하게 됨을 성경은 자세히 기록하고 있습니다.평안한 일상 속에서 제자들의 믿음은 자신감이 넘쳤습

요즘 코로나19가 모든 일상을 삼켜 버렸다. 학생들의 일상도 무너졌고 직장인들의 일상도 기업인과 심지어 소상공인들의 일상도 송두리째 무너져 버렸다. 무엇보다 우리 기독교의 일상은 더 심각하다. 예배가 무너져 버린 것이다. 예배는 성도와 하나님을 연결해주는 생명줄 같아서 예배 없는 성도는 하나님과의 관계도 끊어지게 되어있다. 물론 온라인 예배를 말하지만 온라인 예배가 얼마나 효과가 있을지 의문이고 또 착실하게 드리는 이도 없잖아 있겠으나 교회에 나와서 예배드려도 예배에 집중을 못하는 성도들이 많은데 온라인 예배가 과연 성도들의 믿음을

몇 해 전 상영됐던 ‘라이언’이라는 영화가 있습니다. 이 영화는 실화를 바탕으로 만들어진 영화입니다. 이 이야기는 인도에서도 아주 가난한 시골의 한 마을에서부터 시작합니다. 사루라는 다섯 살 난 어린이가 형과 함께 동네 기차역에 놀러 갔다 기차 안에서 잠깐 잠을 잔 것이 집과 1,600km나 떨어지게 됩니다. 그곳에서 거지처럼 지내다 호주 사람 양부모를 만나 입양을 가게 됩니다. 호주는 인도에서도 7,600km나 떨어진 지구 반대편입니다. 이곳에서 행복하게 성장했던 사루지만 항상 마음은 고향집에 계신 친어머니와 형제들에게 있었습니다

- 바이러스 사태로 공 예배를 드리지 못하는 오늘의 상황. 국민적 여론을 등에 업은 정부의 압박(?)과 예배드리기를 원하는 열망 사이에서 혼란을 겪는 상황가운데 교회가 어떤 결정을 하든 무언가 원칙과 기준은 설정하고 판단해야 하지 않을까 하는 생각에서 정리한 내용이다. 물론 개인적 견해이기는 하나 목회자들이 함께 생각해야 할 부분이라 사료되어 게재한다.들어가는 말우한 발 코로나 19 바이러스 확산 방지를 위해 종교집회(예배) 자제를 요구받아 온 한국교회가 적지 않은 어려움에 직면하고 있다. 급기야 수도권의 한 광역단체장이 자제 요청

오늘날 한국교회가 예수 그리스도의 영적 생명력을 잃어가고 있는 것은 생명을 살리는 복음적인 설교가 사라져가고 있기 때문입니다. 십자가와 부활을 더 이상 설교하지 않는 것이 한국교회의 현실입니다. 왜 이렇게 되었습니까? 성경을 하나님의 말씀으로 믿지 않기 때문입니다. 앞서 계몽사조를 따른 이들이 인간의 이성을 잣대로 성경을 제 맘대로 비판하며 난도질 해버렸다고 했는데, 오늘날 우리 가운데도 이런 사악한 죄를 범하는 이들이 있습니다. 이런 이들에게는 성경이 아니라 자신의 생각과 판단이 신앙의 표준인 것입니다.신학자들이나 목회자들 중에

악성 댓글(일명 악플) 문제는 어제 오늘의 일이 아니다. 악플은 근거도 없이 일방적으로 비난을 퍼붓거나 욕설 등으로 상대방에게 모욕감을 주는 범죄 행위이다. 악플을 다는 동기가 게시글에 대한 불만 외에 스트레스 해소, 장난·놀이, 질투·시기심이라는 것은 어처구니가 없을 정도이다.댓글은 원래 사이버상에서 모든 사람이 동등한 자격으로 자기 의견을 표현하여 다양한 여론을 이해하고 서로에 대해 존중하는 공론장으로서의 선한 목적을 기대했을 터이나, 현실에서는 악플의 폐해와 부작용을 지적하는 목소리가 높다. 그래서 댓글을 폐지하거나 인터넷 실

21세기 최악의 감염 바이러스 코로나19가 3개월여 만에 전 세계를 ‘셧 다운’시켰다. 지난해 12월 중국 후베이성 우한에서 처음 발견된 코로나19는 184개국에서 빠른 속도로 펴져나가 전 세계를 공포에 빠뜨렸다. 30여만 명이 넘는 감염자가 발생했고 사망자도 1만여 명에 달하고 있다. 외교부는 3월 23일 코로나19 확산에 따른 우리 국민의 전 세계·국가·지역 등으로의 해외여행에 대해 특별주의보를 4월 23일까지 한 달간 발령했다. 이에 따라 단기 선교체험이나 성지순례 프로그램 등은 물론 지구촌 곳곳에서 활동하고 있는 선교사들과

예수 그리스도께서 십자가를 지신 고난주간(4월 6일~11일)을 맞는다. 우리 죄를 대속하시기 위해 걸어가신 십자가의 길을 가슴 깊이 새기며 한국교회와 기독인이 감당해야 할 사명이 무엇인지 새롭게 깨닫는 기간이 됐으면 한다. 특별히 코로나19 감염 확산으로 온 세상이 공포에 떨고 있는 지금, 한국교회는 물론 세계교회와 기독인들이 무서운 재난 속에서 하나님의 뜻이 무엇인지 깊이 묵상하며 금식과 절제, 경건된 삶을 살아가는 기회로 삼았으면 하는 바람이다. 사실 우리는 주님이 걸어가신 고난의 길을 따르겠노라고 수없이 고백을 하면서도 그 고

고린도전서 10장 1~4절은 “형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다 같은 신령한 음식을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라”고 말씀하셨습니다. 광야에서 산 돌이신 예수 그리스도로부터 ‘신령한 음식’과 ‘신령한 음료’를 받아 먹고 마신 사람들은 생명을 얻었습니다.그런데 예수 그리스도는 이스라엘 백성들을 따르는 반석이셨다고 말씀하십니다

판단력이란 어떤 사물이나 현상이 옳고 그름이나 좋고 나쁨을 구별하는 능력을 말합니다.리더의 자리에 있는 사람은 언제나 어떤 중요한 의사결정을 할 때 최종 결정을 해야 합니다.그러므로 리더는 매우 부담스러운 자리입니다. 리더가 올바른 결정을 하기 위해서는 먼저 상황 판단을 잘해야 합니다. 한 번의 실수는 치명적일 수 있기 때문에 판단력이 중요합니다.현 시국에서 국가의 지도자들이 코로나19 감염병에 대한 이슈를 어떻게 판단하고 결정하는지를 뉴스를 통해 볼 수 있습니다. 나라마다 지도자마다 판단이 다릅니다. 만일 잘못된 판단을 하게 된다

몇 년 전 본 ‘거짓말의 발명’이란 코미디 영화가 문득 생각났다. 국내에서 개봉되지 않은 영국 영화인데 거짓말을 모르는 사회에서 여러 가지로 매력이 없는 주인공이 처음으로 거짓말을 하게 되면서 사회적으로 성공하고 행복해진다는 이야기다. 이 사회에서는 첫 데이트에 나선 여자가 남자의 면전에서 ‘당신은 나와 어울리지 않는다’고 말하고 회사원이 상사 면전에서 ‘재수 없다’고 말한다. 사람들은 그 말에 상처받고 걱정하지만 아무도 자신이나 상대방을 속이려 하지 않는다. 그러나 주인공은 본의가 아닌 거짓말로 위기를 모면한다. 주인공의 거짓말은

영적으로 츠빙글리는 교부 크리소스토무스를 인용하며, 성찬의 떡을 먹고 포도주를 마시는 일에 대해서 단순하고 명쾌하게 결론에 이른다. 성찬에서 그리스도의 몸을 육체로 그리고 날로 먹지 아니하고, 하나님을 경외하고 믿는 크리소스토무스 같은 거룩한 성도들은 성찬에서 주의 몸을 성례적으로 그리고 영적으로 먹는다고 결론에 이르렀다. 츠빙글리는 취리히, 베른, 바젤 등에서 사용하는 개혁 예전을 제시하며, 프랑수아 1세가 직접 눈으로 보며 실질적으로 확증하기를 원한다. 개혁교회의 예전을 보여주며, 이론과 실천을 함께 제시하며 츠빙글리가 왕에게

언젠가 노회에서 장로님들 면접을 볼 때였습니다.“이제 안수집사님에서 장로님이 되시는 건데요, 혹 장로님이 되셔서 대표기도를 끝냈을 때 바로 이어서 담임목사님이 ‘장로님! 대표기도가 그게 뭡니까?’하고 성도들 앞에서 핀잔을 주셨습니다. 그럴 때 어떻게 대처하실 것 같으세요?”하고 제가 물었습니다.“우리 목사님은 절대 그렇게 하실 분이 아니십니다!”“그러게요. 절대 그렇게 하실 분은 아니신 건 저도 아는데요, 만약 그렇게 하셨다면요?”“그래도 우리 목사님은 절대 그런 말씀을 강단에서 하실 분은 아니십니다.”“그러니까요~ 저도 안다구요.

윈스턴 처칠은 위기에 처했을 때 “도망치지 말라”는 말을 좌우명으로 삼고 살았다고 한다. “원치 않는 위기가 찾아와 도적처럼 내 삶을 훔치려 할 때 우리에게 필요한 것은 희망”이라고 했다.꿈이 있는 사람은 어떤 역경에서도 결코 포기하거나 좌절하지 않는다. 훌륭한 업적을 남긴 사람들은 고통스런 현실과의 싸움에서 승리한 사람들이다. 테레사 수녀는 평생 만성두통을 참아내면서 인류에게 평화와 사랑을 전했다. 파스칼은 청년 때부터 괴롭히는 통증을 이겨내고 그 유명한 팡세를 남겼다. 베토벤은 청각장애의 고통 속에서 불후의 명곡을 만들었다.전