세상의 모든 원리는 질서 속에서 평화를 누리고 균형을 이룬다. 질서가 파괴될 때 혼돈하고 무질서하게 된다. 기차가 달리는 철로가 있고, 비행기가 나는 항로가 있고, 배가 다니는 해로가 있고, 차가 다니는 차도가 있고, 사람이 다니는 인도가 있다. 이 질서를 무시하면 사고가 나는 것처럼 모든 것이 질서 속에서 조화를 이룬다.현대인들은 육체적으로, 정신적으로, 영적으로 무질서하고 혼돈한 시대에 살고 있다. 신앙은 무질서를 질서로 회복하는 것이다. 그래서 하나님은 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있던 세상을 하나님의 영이 수면 위를

혀는 아주 작은 지체이나 엄청난 위력이 있다. 우리의 작은 혀가 행복을 만들기도 하고, 불행을 만들기도 한다. 약이 되기도 하고, 독이 되기도 한다. 혀가 사람을 살리기도 하고 죽이기도 한다. 말은 칼보다 무서운 지체이다. 칼에 찔린 상처는 다시 꿰매면 되지만, 말로 인한 상처는 아물지 않을 때가 많다. 말 한마디로 삶의 용기와 희망을 줄 수도 있고, 반대로 절망과 좌절에 빠트릴 수도 있다. 이처럼 엄청난 위력이 있는 혀를 하루에도 수없이 움직이며 살고 있다.그런데 요즘 우리 사회가 말의 신뢰를 잃고 있다. 거짓말이 너무 많다. 마

현대인들은 풍요 속에 살면서도 무엇인가 목말라 있다. 부요할수록, 많이 배울수록 만족하기보다는 목마름이 더 심해진다. 이것을 ‘인간의 실존’이라고 한다. 인간은 짐승과 다르다. 의식주만으로 행복하다고 말하지 않는다. 정신이 있고, 영혼이 있기 때문이다. 파스칼은 인간의 마음 한 구석에 비어있는 곳이 있다고 했다. 그 공허함은 문화나 지식, 명예나 권력, 돈이나 쾌락으로 결코 채워지지 않는, 하나님만이 채우실 수 있는 영혼의 목마름이다.성경은 “영혼이 목마른 자들아 하나님께로 나아오라”고 초대하고 있다(사 55:1). 이사야 선지자는

세상에는 수없는 소리가 들려오고 있다. 들어야 할 소리도 있지만, 듣지 말아야 할 소리도 있다. 진실한 소리가 있는가 하면 거짓된 소리도 있고, 생명을 살리는 소리가 있는가 하면 죽이는 소리도 있다. 희망을 주는 소리가 있는가 하면, 절망에 빠트리는 소리도 있다.신앙도 마찬가지다. 하나님의 소리가 있는가 하면, 마귀가 유혹하는 소리도 있다. 일찍이 에덴동산에는 3가지 소리가 들려왔다. 이 소리는 우리가 살고 있는 이 시대에도, 끊임없이 들려오는 소리다. 아담과 하와는 들어야 할 소리를 바로 듣지 못하여, 불행이 왔다. 영적 분별력이

그리스도인의 평안은 폭풍 없는 평안이 아니라 폭풍 속에서 누리는 평안이다. 주님과 함께 다니던 갈릴리 바다에도 예상치 못한 풍랑이 일어났듯이 우리가 살아가는 세상도 크고 작은 풍랑은 언제라도 일어난다.환경에만 풍랑이 있는 게 아니다. 마음에도 풍랑이 있고, 정신세계에도 있고, 영적인 세계에도 있다. 보이는 풍랑도 있고, 보이지 않는 풍랑도 있다. 바다를 항해하는 사공이 풍랑이 잔잔하기만을 기다린다면 평생을 항해하지 못 할 것이다.풍랑이 문제가 아니다. 바람은 언제든지 불어오기 때문이다. 바람을 보면 빠진다. 바람을 잔잔케 하시는 주

인생을 살면서 순간순간 선택의 기로에 놓일 때가 많다. 선택은 자유다. 그러나 결과는 자신이 책임을 져야 한다. 결혼의 선택, 진로와 직업의 선택, 종교의 선택 등 모든 선택이 인생의 운명을 바꿔놓는다. 분명한 기준을 가지고 바른 선택을 해야 한다.선택의 기로에 놓일 때 그리스도인은 3가지를 생각해야 한다.(1) 하나님을 먼저 생각하고 선택을 해야 한다. (2) 양심을 따라 선택해야 한다. (3) 함께 잘 되는 길을 선택해야 한다.성경에 잘못된 선택을 한 사람들이 등장한다. 아담은 선악과를 잘못 선택하여 에덴의 모든 축복을 빼앗기고

세계 어느 곳을 가든지 유대인 공동체의 중심에는 회당이 있다. 아이들은 학교수업이 끝나면 집으로 가는 것이 아니라, 회당에 가서 문화교육, 정신교육, 민족교육을 받는다. 또한 유대인들은 집을 지을 때에도 드나드는 문을 ‘예루살렘을 향해’ 낸다고 한다. 성경 속 다니엘도 사자굴 속에 던지겠다는 어인이 찍힌 것을 알면서도 전에 하던 대로 예루살렘을 향해 창문을 열고 하나님께 기도를 드렸다(단 6:10).왜 이렇게 성전을 중요하게 여기는가? 성전의 주인이 하나님이시기 때문이다. 예루살렘을 향한다는 말은 하나님께로 방향을 정했다는 말이다.

외국인들이 한국에 오면, 가장 먼저 배우는 말이 ‘빨리빨리’라고 한다. 우리 사회의 특징이 바로 조급함이다. 문제는 조급하면 편법을 쓰게 된다. 제대로 된 곰탕국물을 만들려면 오랜 시간 정성껏 뼈를 우려내야 하는데, 조급하면 조미료로 맛을 내게 된다. 이런 음식점은 오래 가지 못한다.마음도 조급하면 여유가 없고 창의적인 아이디어나 지혜가 떠오르지 않는다. 설교도 조급해지면 영감이 떠오르지 않는다. 영적으로도 조급해지면 하나님의 세미한 음성에 귀를 기울이기보다 인간적인 방법을 찾게 된다.성경에 사울 왕이 그러했다. 블레셋과의 전쟁을

역사는 디딤돌과 같다. 역사를 딛고 미래를 향해 나아가는 것이다. 역사의식이 없는 백성, 역사를 모르는 민족은 우매한 민족이다. 자기 역사를 부정하는 민족은 신뢰와 발전이 없다. 역사는 거울과 같아서 과거 역사를 통해 현재를 조명하고 미래를 설계하는 것이다. 역사란 이처럼 굉장히 중요하다.성경은 정확한 역사를 거울로 보여준다. 좋은 것은 좋은 대로, 잘못한 것은 잘못한 대로 기록했다. 마 1:6에 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳았다고 했다. 다윗왕의 부끄러운 가정사임에도 불구하고 있는 그대로 기록했다. 성경의 역사는 진리이기 때문이

성경에 “여호와께서 보시기에”란 말씀이 53번 나온다. 이 말씀은 ‘여호와의 눈’이란 뜻이다. 사람의 눈은 겉만 보기 때문에 실수하는 일이 많다. 이스라엘 2대 왕을 뽑을 때 사무엘 선지자조차 실수할 뻔했다(삼상16:7). 하나님이 보시는 관점과 사람이 보는 기준이 다르기 때문이다. 그러나 하나님의 눈은 정확하시다(시94:9). 하나님의 눈은 우리의 안과 밖을 다 보신다. 하나님은 히스기야가 25세에 왕이 되어 29년간 왕위에 있는 동안 형통한 은혜를 주셨다. 왕하 18:3에 여호와의 눈이 히스기야를 보실 때 정직했다고 했다. 하나

영국의 문호 셰익스피어는 “근심은 생명의 적이다”라고 했다. 근심은 건강을 해칠 뿐만 아니라, 삶 전체를 파괴하는 무서운 ‘독’이다. 시카고에 있는 러쉬 대학교(Rush University) 메디컬 센터에서 65세 이상 1,064명을 대상으로 스트레스에 대한 반응을 조사하여 발표한 적이 있다. 연구결과에 따르면, 걱정이 많고 스트레스에 민감한 사람들은 알츠하이머병에 걸릴 위험이 2배 이상 증가하였다고 한다. 성경도 세상 근심은 사망에 이르게 한다고 했다(고후 7:10). 근심에 사로잡혀 인간적인 방법으로 해결하려고 애쓰다 삶이 황폐

코로나19로 인한 우리 삶의 변화를 가장 함축적으로 표현하는 용어가 언택트(untact), 즉 ‘비대면’, ‘비접촉’이다. 교회도 언택트에 있어서 예외가 아니다. 공예배에 출석하는 성도 수가 현저히 줄고, 성도 간 교제도 줄어들었다. 예전에는 상상도 못 했던 ‘온라인예배’라는 단어가 지금은 너무나 쉽게, 그리고 당연하게 사용되고 있어 마음이 아프다. 그렇다면, 언택트라는 시대적 흐름 속에서 교회는 어떻게 대응하고 미래를 준비해야 하는가? 우선, 교회의 본질을 놓치지 말아야 한다. 교회의 본질은 성도들이 함께 모여 예배하고 교제하는

미국 100달러 지폐의 인물인 벤자민 프랭클린은 “당신이 생명을 사랑한다면 시간을 낭비하지 말라. 시간은 생명을 만드는 재료”라고 했다. 그가 책 가게를 운영한 적이 있는데, 어느 날 한 젊은이가 책값을 깎아달라고 요구했다. 벤자민 프랭클린은 거절했다. 그럼에도 불구하고 계속 깎아달라고 하자, 책값을 오히려 더 올렸다. 화를 내는 손님에게 프랭클린은 “당신이 내 소중한 시간을 자꾸 빼앗아 가니 책값을 올릴 수밖에 없지 않은가?”라고 했다. 그제서야 손님은 부끄러움을 느끼며 돈을 더 주고 책을 구입했다고 한다. 많은 사람들이 시간보다

노 사이드(No side)는 경기가 끝났음을 알리는 럭비 용어이다. 럭비 선수들이 전후반 80분 동안 격렬하게 몸을 부딪치며 시합을 했더라도, 심판이 종료 휘슬과 함께 ‘노 사이드’를 선언하면 우리 편, 상대 편 구분 없이 서로 하나가 된다는 고귀한 스포츠 정신이 노 사이드라는 말에 담겨 있다. 지금 우리 사회에 그 어느 때보다 이 ‘노 사이드’ 정신이 절실히 요구된다. 북한과의 갈등이 고조되고 있는 상황 속에서, 우리나라는 보수와 진보라는 진영논리에 함몰되어 남남갈등이 너무 심각하다. 최근에는 노사갈등을 넘어 노노(勞勞)갈등도 심

미국의 워싱턴D.C.에 있는 알링톤 국립묘지를 간 적이 있는데, 그곳에는 무명용사의 묘가 있다. 6.25 전쟁 당시 이역만리 한국으로 날아와 우리 민족을 위해서 수많은 젊은이들이 꽃다운 나이에 목숨을 잃었는데, 이들의 이름을 찾을 수 없어서 ‘무명용사의 묘’를 만들어 추모하는 것이다. 참전 기념비 밑에는 이런 글이 있다. “한 번도 가본 적이 없는 나라를 위하여, 전혀 만나본 적도 없는 백성들을 위하여, 우리는 부름을 받았노라.” 이 비문을 읽으며, 당신들이 이렇게 죽었기에 지금 내가 이렇게 자유를 누리며 살고 있다고 눈시울을 적시

로마의 밀라노 혁명을 선포해서 기독교 국가의 신앙을 인정했던 콘스탄틴 대제의 아버지는 기독교인들을 핍박했고, 기독교인들의 재산을 뺏고 직장을 빼앗았다. 그런데 신하 중에 상당수가 기독교인이라는 사실을 알게 되었다. 신하들에게 선택을 명령했다. 관직을 포기할 것이냐? 아니면 기독교를 포기할 것이냐? 하나를 선택하라고 명령을 내렸다.더러는 신앙을 버리고 관직을 선택하였다. 그러나 상당수는 관직을 버리고 신앙을 지켰다. 기독교인들은 결국 관직에서 쫓겨났다. 황제는 그들의 표정을 눈여겨보았다. 관직을 위해 신앙을 버린 사람들은 왠지 얼굴이

40년간 목회를 하며 ‘장갑목회’라는 생각을 하면서 지금까지 달려왔다. 겉에서 보면 장갑이 모든 것을 하는 것 같지만, 실제로 움직이는 것은 장갑 속의 손이다. 목회도 마찬가지다. 지금까지 내가 목회 한 것 같지만 아니다. 내 안에 계시는 하나님의 손이 성령을 통해 하셨음을 깨달으며 오직 하나님의 은혜에 감사할 뿐이다. 사도 바울의 고백처럼 내가 나 된 것은 하나님의 은혜라(고전15:10). 성령이 도와주시지 않으면, 아무것도 할 수 없었기에, 모든 것이 하나님의 은혜라고 고백하며 매일 매일의 삶 속에서 오직 하나님께만 영광을 돌린

신앙의 변화란 기독교적 가치관, 인생관, 세계관, 비전이 예수 그리스도 중심으로 바뀌는 것이다. 어둠에서 살던 생활이 빛 가운데로 나오고, 절망이 소망으로 변하고, 마귀의 자녀가 하나님의 자녀로 신분이 바뀌고, 사울이 바울이 되었듯 생활에도 놀라운 변화가 나타난다. 그렇다면, 이런 변화를 누가 가능케 하는가? 그 주체는 바로 ‘성령’이시다. 신앙생활만큼은 성령의 역사를 통해서만 변화된다. 스가랴 4장 6절에 “힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”고 말씀하고 있다. 여기서 나의 영(루아흐;)은 하나

현대 사회의 가장 큰 이슈 중 하나는 바로 ‘변화’이다. 변화에 빨리 대처하지 못하면 도태되고 만다. 이집트 문명의 10년의 변화가 오늘날 3개월의 변화라고 하는데, 요즘은 3일의 변화라고 해도 무방할 것 같다. 사회도, 기업도, 정치도, 교육도 변하지 않으면 살아남을 수가 없다. 실제로 중국기업 폭스콘(Foxconn)은 100만 명이 넘는 근로자를 고용하고 있었다. 그러나 지금 이 회사는 로봇이 대체하고 있어서 수십만 명의 일자리가 사라질 위기에 놓였단다. 의사 같은 전문직도 예외는 아니어서 앞으로 인공지능로봇이 더 정확하게 진찰

현대인의 가장 큰 관심은 건강이라고 한다. 사람이 건강하게 사는 비결 중에 많이 웃는 것보다 더 큰 효력이 없다.하루에 매일 15초를 웃으면 이틀간 생명이 연장이 된단다. 하루에 45초를 웃으면 고혈압 스트레스가 해소가 된다고 한다.많이 웃으면서 기쁘고 평안하고 행복하게 주 안에서 살자.프랑스에서 최장수로 산 사람이 112살을 살았는데, 장수의 비결이 뭐냐고 물었더니 한참을 웃더란다. 그리고 하는 말이 아마 하나님이 나를 천국 데려가는 걸 잊어버렸나봐? 유머스러운 이야기를 하더란다.인생을 살면서 여유와 유머 감각은 건강에 어떤 의학