진정한 그리스도인의 행복은, (1)쉬운 길 이 아닌 바른 길을 갈 때, (2)편한 길이 아닌 옳은 길을 가고, 진리의 길을 갈 때, (3) 갈림길에서 양심과 믿음을 따라 선택할 때, 하나님을 향한 마음의 창문이 열리고 하나님이 주시는 평안과 행복을 누리게 된다. 초대교회 성도들을 보라. 매를 맞고 고난 의 길을 가면서도 십자가와 부활의 증인이라고 고백을 하며, 이런 고난을 그리스도의 흔적이라고 고백했다(갈 6:17). 이들은 쉬운 길을 선택하지 않고 믿음의 길을 선택했다. 적당히 타협하고 편한 길을 택했다면 왜 순교를 했겠는가? 안

새해를 시작하는 우리에게 가장 중요한 것은 무엇인가? 개인, 교회, 국가적으로 기도가 가장 필요한 때이다. 사회적으로 기대했던 공정과 평등, 정의의 고귀한 가치가 사라지고, 기울어가는 운동장처럼 정치, 경제, 안보는 여전히 불안하기만 하다. 국가부채가 하루에 3천억씩 늘어나고, GDP(국내총생산)보다 가계부채가 더 많다는 기사를 보았다. 젊은이 1인당 부채가 1억이고, 대졸 백수가 19만 명으로 1년 새 40%가 늘었다고 한다. 이런 환경에서 어떻게 젊은이들이 희망을 노래하겠는가?또한, 한국교회 역시 예배가 봉쇄되고 있는 상황에서

인생을 열심히 사는 것도 중요하지만, 더 중요한 것은 목적 있는 삶을 사는 것이다. 사람은 무엇이 되기 이전에 무엇이 되겠다는 목적이 분명해야 한다. 기도를 해도 목적이 분명한 기도를 드려야 하며, 신앙생활을 해도 목적이 분명해야 한다(고전 9:26). 지혜 있는 사람은 집을 떠나 어디를 갈 때 분명한 목적이 있듯이, 하나님의 아들 예수 그리스도가 이 땅에 오신 것도 분명한 목적이 있다. 예수님은 인간의 가장 근본적인 죄의 문제를 해결하시고 임마누엘 되시기 위해 이 땅에 오셨다. 주님과 함께 동행하다가, 이 세상 장막 떠날 때, 천

20세기 대표적인 신학자 라인홀드 니버는 이런 고백을 했다. “하나님이여, 제가 변화시킬 수 없는 것이라면 그것을 받아들일 수 있는 평온함을 주옵시고, 제가 변화시킬 수 있는 것이라면 용기와 담대함을 주옵소서.”그렇다. 우리가 변화시킬 수 있는 것이 있고, 없는 것이 있다. 모든 것이 하나님의 주권에 있기 때문이다. 인생의 끝이 온다고 원망하는 것은 어리석은 것이다. 사람은 태어난 시간이 있기에, 반드시 죽음의 시간도 있다. 대부분 후회는, 인생을 다시 수정할 수 있는 기회를 놓쳤기 때문이다. 사람은 앞모습보다 뒷모습이 더 아름다워

"사랑은 대화의 충만이 되고, 행복은 대화의 완성이다"편견은 대화의 벽을 만들고, 오해는 대화의 부족에서 생기며, 고독은 대화의 결핍에서 오며, 비극은 대화의 단절에서 온다. 반면에 사랑은 대화의 충만이 되고, 행복은 대화의 완성이다. 시편 42편에 다윗이 아들 압살롬의 반역으로 예루살렘을 떠나 몹시 고통 속에 있을 때 고백하는 3가지 대화를 볼 수 있다.하나는, 하나님과 영적 대화의 소통이다. 다윗은 몹시 낙심될 때, 먼저 하나님을 찾으며 주를 기억한다는 고백을 드렸다(시 42:1~2.6). 기도는 방법을 찾는 것이 아니라, 하나

인생은 선택을 통해 결정된다. 삶은 순간순간 선택의 연속이다. 무엇을 먹을까 하는 사소한 선택부터 어떤 배우자를 만나고, 어떤 직업을 정할 것인지와 같은 중대한 일들도 선택을 통해 결정하게 된다. 행복과 불행, 선과 악이 이런 선택에서 나타난 결과이다. 선택은 자유지만, 결과는 반드시 책임이 따른다.성경에는 선택에 대한 교훈이 많다. 아담과 하와는 선악과를 선택한 것이 에덴에서 쫓겨나는 불행의 원인이 되었고, 롯은 당장 눈앞에 비옥한 땅만 보고 소돔땅을 선택한 것이 불행의 원인이 되었다. 여호수아는 가나안을 점령한 후 백성들에게 너

사람은 꿈이 있어야 한다. 꿈은 생명이요 내일에 대한 희망이다. 역사의 주인공은 미래를 향해 꿈꾸는 자다. 꿈은 환경을 바꾸고, 사람을 변화시키고, 세상을 변화시키는 힘이 된다. 가슴에 꿈을 품고 사는 사람은, 시간이 지날수록 미래가 밝아진다. 현재에 머물러 있지 않고, 미래를 향해 살기 때문이다.꿈은 마치 항해하는 배의 키와 같다. 키는 작고 물에 잠겨있어 눈에 보이지도 않는다. 그러나 배의 방향을 결정하는 역할은 키가 한다. 키가 없는 배를 상상해보라. 방향을 잃고 표류하다가 어느 순간 암초에 부딪쳐 파선하고 말 것이다. 꿈이

성경에 나타난 모든 사건들이 우연이 아닌 필연임을 알 수 있다. 하나님은 개인을 섭리하시고, 민족을 섭리하시고, 역사를 섭리하신다. 새 한 마리가 떨어지는 것도 하나님의 허락이 있어야 한다고 했다. 코로나 전염병 문제도 성경적 관점에서 보면 결코 우연이 아니다(삼하 24:13~15). 역사에 개입하신 하나님의 손이다. 오늘도 하나님은 역사의 수레바퀴를 움직이고 계신다.특히, 역사의 현장에서 일어나는 현상을 성경적 관점에서 보면, 결코 우연이 아닌 필연이다. 지금은 영적 혼란기다. 사람들이 영적 방향을 잃었다. 진리를 역행하는 현상들

하나님은 자기 백성들이 감사하며 살기를 원하신다. 인간의 행복은 감사를 깨닫는데 있다. 짐승은 본능의 욕구를 따라 살지만, 사람은 은혜를 알고 감사를 깨달을 때 행복을 느낀다. 우리가 행복하지 못한 것은 뭐가 부족해서만은 아니다. 감사할 줄 모르는 마음이 우리의 행복을 빼앗아 간다. 환경이 행복의 조건이 아니라, 감사가 행복의 조건이다. 행복하니까 감사하는 것이 아니라, 감사를 고백하니까 행복해지는 것이다. 오늘 나에게 주어진 환경에서 감사를 찾을 때 참 행복을 누리게 된다. 감사에도 차원이 있다.1차원의 감사이다. “무엇 무엇 때

하루를 살고 후회하면 내일은 새 출발을 할 수 있고, 일 년을 살고 후회하면 내년은 새롭게 계획할 수가 있다. 그러나 일생을 다 살고 후회하면 지나간 삶을 되돌려 놓을 수 없다. 지나간 일에 후회하는 것보다 인생을 준비하며 최선을 다하는 것이 지혜이다. 달란트 비유를 보면, 주인은 종들의 능력대로 각각 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트를 맡겼다(마 25:15). 주인은 종들의 재능과 능력을 너무 잘 알고 있었기 때문이다. 이것은 편견이나 편애가 아니다. 주인이 무엇을 맡겼든지 맡겨진 일에 최선을 다하는 것이다. 하나님은 최다가

맥킨지 회사의 굽타 회장은 “가장 큰 자원은 사람”이라고 했다.특히 기름 한 방울 나지 않는 우리나라는 사람이 가장 중요한 자원이다. 홍수 속에 마실 물이 없는 것처럼, 사람은 많은데 정작 쓸 사람이 없다.하나님도 사람을 찾으신다. 사람을 통해서 일하시기 때문이다.정의를 행하며 진리를 구하는 한 사람을 찾으셨다(렘 5:1), 또한 소돔성의 멸망을 막을 의인 열 사람을 찾으셨고(창 18:32), 농부였던 기드온이나, 뽕나무를 가꾸던 아모스 같은 사람을 불러 하나님의 사람으로 세우셨다. 주님도 천국복음을 전하기 위해 많은 일꾼이 필요하

세상의 모든 원리는 질서 속에서 평화를 누리고 균형을 이룬다. 질서가 파괴될 때 혼돈하고 무질서하게 된다. 기차가 달리는 철로가 있고, 비행기가 나는 항로가 있고, 배가 다니는 해로가 있고, 차가 다니는 차도가 있고, 사람이 다니는 인도가 있다. 이 질서를 무시하면 사고가 나는 것처럼 모든 것이 질서 속에서 조화를 이룬다.현대인들은 육체적으로, 정신적으로, 영적으로 무질서하고 혼돈한 시대에 살고 있다. 신앙은 무질서를 질서로 회복하는 것이다. 그래서 하나님은 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있던 세상을 하나님의 영이 수면 위를

혀는 아주 작은 지체이나 엄청난 위력이 있다. 우리의 작은 혀가 행복을 만들기도 하고, 불행을 만들기도 한다. 약이 되기도 하고, 독이 되기도 한다. 혀가 사람을 살리기도 하고 죽이기도 한다. 말은 칼보다 무서운 지체이다. 칼에 찔린 상처는 다시 꿰매면 되지만, 말로 인한 상처는 아물지 않을 때가 많다. 말 한마디로 삶의 용기와 희망을 줄 수도 있고, 반대로 절망과 좌절에 빠트릴 수도 있다. 이처럼 엄청난 위력이 있는 혀를 하루에도 수없이 움직이며 살고 있다.그런데 요즘 우리 사회가 말의 신뢰를 잃고 있다. 거짓말이 너무 많다. 마

현대인들은 풍요 속에 살면서도 무엇인가 목말라 있다. 부요할수록, 많이 배울수록 만족하기보다는 목마름이 더 심해진다. 이것을 ‘인간의 실존’이라고 한다. 인간은 짐승과 다르다. 의식주만으로 행복하다고 말하지 않는다. 정신이 있고, 영혼이 있기 때문이다. 파스칼은 인간의 마음 한 구석에 비어있는 곳이 있다고 했다. 그 공허함은 문화나 지식, 명예나 권력, 돈이나 쾌락으로 결코 채워지지 않는, 하나님만이 채우실 수 있는 영혼의 목마름이다.성경은 “영혼이 목마른 자들아 하나님께로 나아오라”고 초대하고 있다(사 55:1). 이사야 선지자는

세상에는 수없는 소리가 들려오고 있다. 들어야 할 소리도 있지만, 듣지 말아야 할 소리도 있다. 진실한 소리가 있는가 하면 거짓된 소리도 있고, 생명을 살리는 소리가 있는가 하면 죽이는 소리도 있다. 희망을 주는 소리가 있는가 하면, 절망에 빠트리는 소리도 있다.신앙도 마찬가지다. 하나님의 소리가 있는가 하면, 마귀가 유혹하는 소리도 있다. 일찍이 에덴동산에는 3가지 소리가 들려왔다. 이 소리는 우리가 살고 있는 이 시대에도, 끊임없이 들려오는 소리다. 아담과 하와는 들어야 할 소리를 바로 듣지 못하여, 불행이 왔다. 영적 분별력이

그리스도인의 평안은 폭풍 없는 평안이 아니라 폭풍 속에서 누리는 평안이다. 주님과 함께 다니던 갈릴리 바다에도 예상치 못한 풍랑이 일어났듯이 우리가 살아가는 세상도 크고 작은 풍랑은 언제라도 일어난다.환경에만 풍랑이 있는 게 아니다. 마음에도 풍랑이 있고, 정신세계에도 있고, 영적인 세계에도 있다. 보이는 풍랑도 있고, 보이지 않는 풍랑도 있다. 바다를 항해하는 사공이 풍랑이 잔잔하기만을 기다린다면 평생을 항해하지 못 할 것이다.풍랑이 문제가 아니다. 바람은 언제든지 불어오기 때문이다. 바람을 보면 빠진다. 바람을 잔잔케 하시는 주

인생을 살면서 순간순간 선택의 기로에 놓일 때가 많다. 선택은 자유다. 그러나 결과는 자신이 책임을 져야 한다. 결혼의 선택, 진로와 직업의 선택, 종교의 선택 등 모든 선택이 인생의 운명을 바꿔놓는다. 분명한 기준을 가지고 바른 선택을 해야 한다.선택의 기로에 놓일 때 그리스도인은 3가지를 생각해야 한다.(1) 하나님을 먼저 생각하고 선택을 해야 한다. (2) 양심을 따라 선택해야 한다. (3) 함께 잘 되는 길을 선택해야 한다.성경에 잘못된 선택을 한 사람들이 등장한다. 아담은 선악과를 잘못 선택하여 에덴의 모든 축복을 빼앗기고

세계 어느 곳을 가든지 유대인 공동체의 중심에는 회당이 있다. 아이들은 학교수업이 끝나면 집으로 가는 것이 아니라, 회당에 가서 문화교육, 정신교육, 민족교육을 받는다. 또한 유대인들은 집을 지을 때에도 드나드는 문을 ‘예루살렘을 향해’ 낸다고 한다. 성경 속 다니엘도 사자굴 속에 던지겠다는 어인이 찍힌 것을 알면서도 전에 하던 대로 예루살렘을 향해 창문을 열고 하나님께 기도를 드렸다(단 6:10).왜 이렇게 성전을 중요하게 여기는가? 성전의 주인이 하나님이시기 때문이다. 예루살렘을 향한다는 말은 하나님께로 방향을 정했다는 말이다.

외국인들이 한국에 오면, 가장 먼저 배우는 말이 ‘빨리빨리’라고 한다. 우리 사회의 특징이 바로 조급함이다. 문제는 조급하면 편법을 쓰게 된다. 제대로 된 곰탕국물을 만들려면 오랜 시간 정성껏 뼈를 우려내야 하는데, 조급하면 조미료로 맛을 내게 된다. 이런 음식점은 오래 가지 못한다.마음도 조급하면 여유가 없고 창의적인 아이디어나 지혜가 떠오르지 않는다. 설교도 조급해지면 영감이 떠오르지 않는다. 영적으로도 조급해지면 하나님의 세미한 음성에 귀를 기울이기보다 인간적인 방법을 찾게 된다.성경에 사울 왕이 그러했다. 블레셋과의 전쟁을

역사는 디딤돌과 같다. 역사를 딛고 미래를 향해 나아가는 것이다. 역사의식이 없는 백성, 역사를 모르는 민족은 우매한 민족이다. 자기 역사를 부정하는 민족은 신뢰와 발전이 없다. 역사는 거울과 같아서 과거 역사를 통해 현재를 조명하고 미래를 설계하는 것이다. 역사란 이처럼 굉장히 중요하다.성경은 정확한 역사를 거울로 보여준다. 좋은 것은 좋은 대로, 잘못한 것은 잘못한 대로 기록했다. 마 1:6에 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳았다고 했다. 다윗왕의 부끄러운 가정사임에도 불구하고 있는 그대로 기록했다. 성경의 역사는 진리이기 때문이