월요일 / 하나님의 영광을 위하여 / 고린도전서 10:23~33 / 찬송: 516장어린아이부터 어른에 이르기까지 자기의 생각을 표현하며, 자기가 옳다고 주장합니다. 그것이 옳다고 말하는 것은 자기의 기준에 근거하여 자기 생각을 표현하는 것입니다. 그러나 내가 지금 주장하는 것이 모두에게 보편적이지 않습니다. 성경에 바울 사도는 이렇게 고백합니다. “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전 1:15) 바울은 기독교를 핍박했던 장본인으로 스데반 집사의 죽음을 마땅히 여겼고, 교회를 잔멸하려 하여 남녀를 끌어다가 감옥에 가두었습니다. 그는 그것이

이번 추석에 개척교회를 섬기는 권사님을 만난 적이 있습니다.성도 5명도 안 되는 교회~~ 코로나로 어느 주일은 목사님 가정과 그 권사님만 예배드린 적이 많았다고 하셨습니다. 제법 많은 십일조를 드리는 권사님 가정도 사실 그리 넉넉한 가정은 아니었습니다.“목사님~ 사실 헌금을 하면서도 마음이 좋지 않았어요~제가 목사님 가정을 먹여 살리는 사람인가 하는 마음이 저를 불편하게 했거든요. 어느 주일에는 내가‘헌금을 목사님께 하나, 하나님께 하나’하는 생각까지 들었구요.그래도‘당연히 하나님께 하지!’하는 마음이 들었고,‘평생을 목회로 달려온

음식에 대한 깊은 철학을 말하는 한 유튜버가 최근 이런 내용의 영상을 올린 적이 있습니다.A : “유럽 여행 가서 식사할 때, 돈 아끼느라 술을 시키지 않는 것이 이해가 가지 않는다. 원래 유럽의 음식은 식전과 식후의 술을 모두 포함해 구성이 되어 있는데 돈을 아낀다고 이것을 즐기지 못하는 게 과연 옳은 것인가 싶다”취지는 알겠지만, 무언가 불쾌감이 느껴지는 이야기였습니다. ‘사람마다 여행의 목적도 다양하고 사정도 다양한데 술을 주문하지 않는 것을 이렇게 비정상적으로 언급할 필요가 있을까?’ 하는 생각이 들었거든요. (술이 옳고 그

월요일 / 나는 아니지요! / 마태복음 26:20~25 / 찬송: 500장날이 저물자 예수님과 12제자는 유월절의 만찬을 위하여 다락방에 모였습니다. 음식을 드는 도중 예수님께서는 그들 중에 자기를 팔아넘길 자가 있음을 말씀하시고 차라리 그는 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라고 한탄하십니다. 세상에 그 누구도 태어나지 않았으면 좋았을 존재는 없습니다. 사람은 남녀노소 빈부귀천을 막론하고 사람은 존귀합니다. 예수 그리스도의 십자가의 구원의 역사도 그러합니다. 하나님은 모든 사람이 구원에 이르고 진리를 알기 원합니다(딤전 2:4). 창

몇 주 전 지방엘 갔는데 주차할 곳이 마땅찮아 한참을 헤맸다. 그러다가 어느 주차장 앞을 지났다. 꽤 넓은 공간이었는데 텅 비어 있었다. 그러나 입구에는 바리케이드가 처져 있었고, 협박 조의 경고문도 붙어 있었다. 다른 유료 주차장에 차를 댄 후, 한 마디 해주려고 교회로 향하려는데 아내가 말려 그만두었다. 이걸 보는 비신자들의 마음이 어떨지… 종일 마음이 불편했다.부산의 어느 교회는 대형마트보다 재래시장을 이용하라며 교인들에게 바구니를 만들어 나눠주었다. 그리고 그 바구니를 들고 가서, 절대 물건값을 깎지 말라고 당부했다. 그 후

사이드 레터럴 레이즈(Side Lateral Raise)는 헬스인들 사이에서는 약어로 ‘사레레’라 불리며 인기 있는 어깨운동 중 하나입니다. 사이드 레터럴 레이즈는 이름의 뜻처럼 측면 어깨 근육을 효과적으로 강화하는 운동입니다. 측면 어깨 근육이 발달하면 남성들은 바라던 넓은 어깨를 소유하게 되며, 여성들은 어떤 옷이든 잘 소화할 수 있는 아름다운 어깨라인를 갖게 됩니다. 또한 부상당하기 쉬운 회전근개와 어깨관절 부위가 강화되어 일상 생활하는 데 큰 도움이 됩니다.사이드 레터럴 레이즈는 어깨 전체 근육을 단련시키는 복합운동이 아니라

요즘 목회에 있어서 빼놓을 수 없는 것 중에 하나가 홈페이지이다. 예전에는 교회를 찾기 위해 직접 돌아다녔지만, 현 시대에는 온라인으로 서칭(searching)을 한다. 진지하게 새로운 교회를 찾는 성도들은 교회 홈페이지를 구석구석 살핀다. 목회자는 누구인지, 목회비전은 어떠한지, 예배시간을 파악하고, 설교 동영상을 본다.그 중에 하나가 교회의 사역에 대한 정보를 얻는 것인데 구제와 선교활동이 어떠한지에 관심이 많다. 이전 글에도 설명했지만, 현대 그리스도인들은 구제하는 교회를 좋아하고 그 교회에 속하길 원한다. 그러므로 지혜로운

7년째 지인들에게 아침톡을 보내고 있다. 핸드폰 화면 하나 분량으로 써서 전송한다. 처음에는 지인들에게 전도 목적으로 보냈다. 아주 노골적인 메시지도 많았다. 예수님 만세! 성경 최고! 교회의 매력!환갑 무렵 심하게 앓다 일어나 그 넘치는 감사를 주체할 수 없어 그랬다. 그러다 제동이 걸렸다. “제발, 기독교 이야기만은 보내지 마세요.” 불신자 지인들의 아우성이었다.절필할까? 많이 고민했다. 아침톡 보내는 목적이 전도인데, 그 글만은 보내지 말라니, 더 이상 아침톡을 보낼 이유가 없지 않은가? 그러다 문득 이런 생각이 들었다. ‘하

9월 6일은 자원순환의 날입니다. 집을 청소하다보면 쌓아놓은 갖가지 안쓰는 물건들을 발견하게 됩니다. 쓰지 않는 물건을 버리기 전에 주위에 필요가 있는 이웃을 찾아 나눕시다. 물건을 필요로 하는 이를 찾아 나누는 일은 물건을 당장 쓰레기통에 버리는 것보다 수고가 필요합니다. 하지만 자원 순환을 실천하는 값진 일이며, 이웃과 기쁨을 나누는 일입니다.물건을 구매할 때에는 당장의 필요를 채우는 것을 넘어 이후 버려지는 과정까지 고려하는 신중한 소비가 이루어져야 합니다. 새로운 상품보다 중고 거래를 이용하고, 안 쓰는 물건은 필요가 있는

히브리어 ‘토브’는 오바댜, 하박국, 학개를 제외한 구약의 모든 책에서 등장한다. 언어의 다양성 측면에서 ‘토브’는 매우 풍부한 의미를 내포하고 있다. 이 용어가 다방면에서 사용되는 만큼, 그 번역 또한 다양하다. ‘좋다, 아름답다, 선하다, 의롭다, 복되다, 행복하다, 기쁘다, 은혜롭다’ 등 풍부한 의미를 담고 있다. 이러한 언어의 특성을 살펴서 구약성경은 다양한 신앙의 표현으로 지혜, 언약, 하나님과 인간의 관계 또는 인간과의 관계 상황, 왕의 은총을 표현하는 의지, 사법적인 규칙과 제도, 경건성 등을 표현하는 글 속에서 친밀하

『총, 균, 쇠』의 저자 재러드 다이아몬드 UCLA 지리학과 교수는 안희경 기자와의 인터뷰[안희경의 내일의 세계]에서 우리의 문명은 30년밖에 남지 않았다고 말했다. 다이아몬드 교수는 전 세계 인구가 코로나19에 다 걸린다 해도 그로 인해 죽을 수 있는 인구는 2%에 불과하지만, 핵무기와 기후변화, 자원 고갈, 불평등의 위기 요소는 지구적 해결책을 찾지 못하면 전 인류에게 미치는 위기에 처할 것이라고 했다. 현재 세계가 당면한 문제는 세계인구가 증가하는 속도, 숲이 잘려 나가는 속도, 그리고 기후변화 진행 단계까지, 약 30년 후에

장자는 하나님이 것이다. 장자가 하나님의 것이라는 근거를 애굽에서 내린 재앙에서 찾을 수 있다. 애굽의 모든 장자가 죽었을 때 이스라엘의 장자는 살았다. “여호와께서 모세에게 일러 이르시되 이스라엘 자손 중에서 사람이나 짐승을 막론하고 태에서 처음 난 모든 것은 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라 이는 내것이라 하시니라”(출 13:1~2)이스라엘의 장자가 살게 된 이유가 어디에 있는가? 어린양이 죽었기 때문이다. 많은 나라 가운데 이스라엘은 하나님의 소유가 되는 장자의 나라이다. 하나님은 그 이스라엘의 12지파 중에서 하나님의 일을 하

개혁주의생명신학은 멀리 있지 않습니다. 우리의 신앙생활을 잘 정리해주고 있습니다. 개혁주의생명신학을 쉬운 말로 표현하면, ‘예수생명 예수생활’입니다. 골로새서 3장 23절은 평생 기억해야 할 말씀입니다. “무슨 일을 하든지 주께 하듯 하고”무슨 일을 하든지…이것은 ‘생활’입니다. 어떤 것만 주께 하듯 하고, 한 가지만 주께 하듯 하고, 이건 겉치레이고, 휴가이고, 취미입니다. 그러나 ‘무슨 일을 하든지’, 이것은 ‘생활’입니다. “무슨 일을 하든지 주께 하듯 하고”, ‘예수생활’입니다.19세기 말 영국 감리교회의 영적 지도자였던 사

몇 주 전 ‘행복한식당’을 배식 전에 잠깐 들렀습니다.화요일부터 금요일까지 점심만 75세 이상의 어른들에게 자존심 비용 1000원을 받고 운영하는 식당은 늘 시작 전부터 북적북적 하거든요.도착하자마자 제 눈에 크게 들어온 이모가 보였습니다.거의 한번도 빠지지 않고 매일 오시는 분인데, 아프시다 하면서 며칠 보이지 않더니 그날 나무 밑에 보이는 겁니다. 힘없이 보이지만, 슬며시 웃으시는 모습도 보였구요. 늘 조용한 모습을 가지신 분이라, 제 눈에 더 크게 띄었는지도 모르겠습니다.늘 식당 앞에서 시작 전에 이런저런 이야기를 나누고, 식

이단의 출현이 교회에 준 세 번째 영향은 감독의 권위가 강화되었다는 점이다. 이단들의 출현이 교회에 위협을 주었고 교회의 조직화가 이루어졌다. 이단들의 거짓된 가르침에 대항하여 바른 예배, 바른 생활과 더불어 예전, 의식, 질서, 교회 생활이 강조되는 등 교회의 제도화가 촉진되었다. 특히 감독의 권위가 강조되고, 감독제도(Episcopacy)가 발전하게 되었다. 본래 신약교회에는 두 가지 직분만이 존재했다. 그것이 집사(딤전 3:8~11, 빌 1:1)와 장로(행 11:30, 14:23, 20:17, 딤전 3:1~7, 딛 1:5~9)

믿음의 사람이 세상 사람들과 다른 점은 그리스도인들은 하나님의 지혜를 가지고 살아가는 사람들이라는 것입니다. 세상 사람들은 세상의 지혜를 가지고 살아가지만 그리스도인들은 하나님의 지혜를 가지고 살아갑니다.솔로몬 왕은 하나님께 지혜를 받았습니다. 그는 왕이 된 후에 하나님께 일천번제를 드립니다. 하나님은 솔로몬의 예배를 받으시고, 솔로몬에게 직접 나타나셔서 무엇을 받고 싶은지를 묻습니다. 솔로몬은 하나님께 지혜를 구하였습니다. 그가 구한 지혜의 핵심은 선악을 분별하는 것입니다. 그는 바른 판단을 위해 선악을 분별하는 능력을 갖길 원했

백문이 불여일견. 이스라엘 예언자들은 백성들이 하나님의 뜻을 깨달을 수 있도록 실물교육을 하곤 했습니다. 예레미야의 허리띠도 그 중 하나입니다. 하나님께서 그에게 베로 된 허리띠를 사서 유브라데 강변 바위틈에 감추어두라고 시키신 것입니다(13:1~4). 지시하신 대로 감추어뒀던 베띠는 습기를 이기지 못하고 썩어버렸습니다. 예레미야가 그 띠를 들고 외칩니다: “여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 내가 유다의 교만과 예루살렘의 큰 교만을 이같이 썩게 하리라. 이 악한 백성이 내 말 듣기를 거절하고 그 마음의 완악한 대로 행하며 다른 신들

브라질 아마존에서 선교하시는 김철기 선교사님과 허운석 선교사님은 오래 전부터 알고 지낸 분들입니다. 한번은 선교사님을 통하여 아마존에 성 가브리엘교회를 세우고 방문했습니다. 넓은 부지에 세워진 신학교와 교회와 여러 건물들, 그리고 여러 섬들을 돌면서 의료와 구호 사역을 하는 아름다운 병원선까지 타고 선교지들을 돌아보았습니다. 선교사님 부부의 헌신과 사역들은 실로 철인이 아니고서는 감당할 수 없는 많은 사역이었습니다. 그런데 얼마 후에 안타까운 소식을 듣게 되었습니다. 아내인 허운석 선교사님에게 암이 생겼고, 수없는 치료와 재발, 그

월요일 / 천국살이를 위해 / 마태복음 7:13~14, 누가복음 12:16~21 / 찬송: 310장교회는 주님의 마음, 사랑과 긍휼과 용서를 품은 사람들로 천국 같은 교회를 세워야 합니다. 그것은 누군가 수고하고 헌신하여야 한다는 것입니다. 그 누군가가 나여야 합니다. 십자가를 지는 사람이 내가 아니라 너이기를 바라는 것이 아니라 주님 안에 있는 믿음의 사람인 나여야 합니다.‘왜 좁은 길, 십자가의 길을 가라는 것인가?’, ‘이런 시대에 손해보고 살아야 하나’라며 어리석은 짓이라고 반문할 것입니다. 그러나 주님께서는 십자가의 길을

미국의 경제학자이며 노벨상 수상자이기도 한 밀턴 프리드만은 1938년 기고문을 통해 유명한 말을 남긴다. “세상에 공짜 점심은 없다”(There ain’t no such thing as a free lunch).우리가 얻는 각종 편익에는 반드시 그에 상응하는 대가와 기회비용이 발생하기 마련이라는 것이다. ‘값없이 주시는 은혜’ 개념에 익숙한 우리 그리스도인들에게는 다소 생소하고 세속적인 이야기로 들릴 수 있는 표현이기도 하다.주님께서 공생애 기간을 보내실 때 당시 사회 기득권층과 수많은 갈등과 논란이 일어났다. 그 가운데 빼놓을 수