지난 10일은 세계 자살예방의 날이었다. 2003년 스웨덴 스톡홀름에서 세계보건기구(WHO)와 국제자살예방협회(IASP)가 전 세계에 만연한 자살을 막기 위해 모두가 책임감을 갖자고 정한 날이다. 우리나라도 2004년부터 자살예방의 날을 지켜 오고 있지만 자살률은 좀처럼 줄어들지 않고 있다. 통계청(2019)에 의하면 우리나라는 2018년 한 해 동안 13,670명, 하루 평균 37.5명이 스스로 생명을 끊었다. 인구 10만 명당 26.6명이 자살하여 OECD 평균 자살률 11.5명의 두 배 이상이다. 15년간 계속된 자살률 1위의

집밖에 나가는 횟수가 눈에 띄게 줄었다. 주말이면 빼곡하던 스케줄표도 창밖의 거리마냥 드문드문하다. 나만의 시간이 길어진 것이 나쁘지만은 않다. 방학숙제처럼 미뤄뒀던 영화 리스트에 별점이 늘어간다. 바쁘다는 핑계로 지나쳤던 일들에도 하나 둘 손이 가고 있다.그래도 코로나 이전의 일상이 그리운 것은 어쩔 수 없다. 정확히는 함께 하던 사람들이 그리운 것일 테다. 몸이 멀어지면 마음도 멀어진다는 옛말이 틀린 게 없나보다. 살갑던 사이도 확실히 예전보단 데면데면해졌다.‘데면데면’이라는 말이 요즘 귀에 익다. 사실 획 하나 바꿔 쓴 ‘대면

코로나19를 인간의 개발이 부른 참사라고 한다. 우리의 건강과 생명을 위협한 사스, 신종플루, 메르스와 지금 진행 중인 코로나19는 인간이 더 잘 살기 위해 자연을 파괴하면서 전에는 접촉할 가능성이 없던 동물과 접촉이 증가하면서 발생한 것이다.인간은 하나님께서 창조하신 피조물이지만, 하나님을 대신해서 피조 세계에 대한 청지기 역할을 부여받았기에 하나님의 창조 세계를 잘 가꾸고 지켜야 하는 책임이 있다. 그런데 인간은 좀 더 풍요롭게 살고자 하는 욕망 때문에 청지기로서 직분을 망각하고 자신에게 맡겨진 창조 세계를 파괴하였다. 그 결과

“지식이 힘이다”라는 격언은 16세기 영국 철학자 프랜시스 베이컨이 한 말로 종종 인용됩니다. 이 말이 나온 본래의 맥락은 자연을 관찰하고 해석하는 주체로서의 인간 지성에 관한 논의였습니다만, 지식과 정보의 가치가 높아진 현대사회에서는 본래의 철학적 맥락을 넘어 일상적 표현이 되었고 정보기관들의 모토로도 쓰이고 있습니다. 흥미롭게도 “지식이 힘이다”의 원조라고 할 잠언 24:5~6은 명백하게 지식과 지혜를 전쟁터에 위치시키고 있습니다. “지혜 있는 자는 강하고 지식 있는 자는 힘을 더하나니 너는 전략으로 싸우라 승리는 지략이[모사가

복음서에 보면 예수님을 만났던 사람들은 다 놀랐습니다. 예수님의 권위 있는 가르침에 놀라고, 그 능력에 놀랐습니다(마 9:33, 막 5:20; 막 12:17). 그런데 본문에는 예수님이 놀라시는 장면이 나옵니다. “예수께서 들으시고 그를 놀랍게 여겨 돌이키사 따르는 무리에게 이르시되 내가 너희에게 이르노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음은 만나보지 못하였노라”(눅 7:9) 누군가의 믿음이 놀라웠기에 예수님이 놀라셨다고 본문은 말합니다. 그 믿음의 주인공은 이방인 로마 백부장이었습니다. 도대체 로마 백부장이 어떤 믿음을 가진 것일까요?

월요일 / 믿음의 소신 / 다니엘 1:8~9 / 찬송: 357장사람들은 각자 소신을 가지고 살아가려 합니다. 그러나 곧 의지와 소신만으로는 살아가기 쉽지 않다는 것을 깨닫게 됩니다. 소신을 굽히고 타협하고 합리적으로 살아갈 때 좋은 결과를 가지게 된다는 것을 늘 학습하게 됩니다. 인생의 모든 과정, 순간순간이 눈치와 재치가 빠르지 않으면 성공하기 어려울 수밖에 없는 구조의 세상입니다. 이런 상황에 우리 그리스도인은 어떻게 처신해야 합니까?다니엘과 그 친구들은 나라를 잃고 포로가 되어 멀리 이국땅에서 노예로 살았습니다. 왕의 엄청난

예배를 위한 모임의 때는 어떠했을까? 사도행전에서는 매일 모였다고 말하지만(행 2:46, 5:42), 어떤 경우는 안식일에 모이는 경우도 있었으나, 유대교와 구별하기 위하여 ‘주의 날’에 모였다(행 20:7,고전 16:2, 계 1:10). 이날이 일주일의 첫 날(the first day of the week)이었다. 이날이 부활하신 날이었고, 제자들이 식사하러 모였을 때 그리스도께서 나타나신 날도 이날이기 때문이다. 초기에는 이 날을 지칭하여 부르는 이름도 없었다. 그리스도인들은 유대교의 날짜 계산법에 따라 ‘일주일의 첫째 날’이라

코로나 시대에 감염이 확산되어 사회적 거리가 강화되면서 한국교회는 코로나19 감염을 방지하기 위하여 부득이 비대면교회를 드려야 하는 상황이다. 그리하여 목회자들과 교인들 사이에는 비대면 예배가 과연 합당한 예배인가 라는 질문이 제기된다. 이에 대한 명료한 신학적 해답을 갖는 것은 중요하다. 이에 대하여 성경과 예배 신학에 입각해서 성찰해 본다.3. ‌교회당에서 드리는 대면 예배와 화상(인터넷)에서 드리는 비대면 예배는 둘 다 중요하게 함께 활용대면 예배만이 아니라 하나님의 임재에 직면하는 비대면 예배도 분명히 예배다. 성경은 공적

처음으로 공룡 화석이 발견된 때는 1822년이었으며, 공룡이라는 이름은 1841년에 지어졌습니다. 성경이 영어로 번역된 것은 그보다 200년 전인 1600년경이었기 때문에 성경에 ‘공룡’이라는 단어는 없습니다. 그러나 그 동물에 대한 묘사는 나와 있습니다.“이제 소같이 풀을 먹는 베헤못을 볼지어다 내가 너를 지은 것같이 그것도 지었느니라 그것의 힘은 허리에 있고 그 뚝심은 배의 힘줄에 있고 그것이 꼬리 치는 것은 백향목이 흔들리는 것 같고 그 넓적다리 힘줄은 서로 얽혀 있으며 그 뼈는 놋관 같고 그 뼈대는 쇠 막대기 같으니 그것은

순진한 명랑함으로 무장한 김창엽 목사의 둘째 딸 은선이가 저를 보고 당돌하게 한 말입니다. 얼마 전 우리 교회 부목사로 부임한 김창엽 목사의 아내와 아이들 은진(8살,) 은선(5살)을 처음 만난 자리, 탁자 위엔 조그마한 과자가 놓여져 있었습니다. 올해 다섯 살 난 은선이가 그게 먹고 싶어 머뭇거리자, 엄마가 “목사님에게 이거 먹어도 되요? 하고 물어봐” 했습니다.“목따니임~~ 이거 먹어도 되요?”“아니~ 목사님 거야, 목사님이 먹어야지~~”뜻밖의 대답에 은선이는 놀란게 분명했습니다. 당황한 듯한 모습이 재밌기도 하고, 흔히 위선적

독립 운동가 안창호 선생은 이런 말을 했다. “역사에 다소 관용하는 것은 관용이 아니요 무책임이니 관용하는 자가 잘못하는 자보다 더 죄다.” 방관자의 부끄러움을 간파한 말이다.우리 사회에서 잘못을 알면서도 방관하고, 잘못을 보고도 침묵하고 그 잘못을 묵인하는 부끄러운 양심을 가진 자들이 마음에 새겨 볼 만한 말이다.잘못을 잘못이라고 용감하게 말하는 자가 있는 사회, 잘못한 자가 반성하고 자숙하고 그 잘못을 고치는 사회. 이런 세상이 될 때 건강한 사회로 가지 않겠는가?더러 이런 사람들이 있다. 그건 내 일이 아닌데 못 본 척 하자는

주기도문(635장, Albert H. Malotte 1895~1964)말로테의 ‘주기도문’은 언제 들어도 감동적인 명성가곡이다. 듣기는 좋은데, 이 곡을 제대로 부르기는 어렵다. 템포와 박자의 변화가 여러 번 있고 페르마타도 나오기 때문이다. 합창으로 부르기 위해서는 성가대원이 최소한 20명 이상 필요하고 30~50명 정도가 바람직하며 그 이상이면 더 좋다. 난이도로 볼 때 중, 상급이며 1달 이상의 연습기간이 필요하다. 유튜브 등에 보면 성악으로 피아노로 오르간으로 현악기와 목관악기로 합창으로 연주를 하고 특별히 하프로 연주를 하

진리의 싸움을 싸워야츠빙글리는 프로쉬가 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보지 말고 앞으로 나아갈 것을 권했다. 그렇지 않으면 용기를 잃고 불안에 빠지게 된다는 것이다. 츠빙글리는 프로쉬에게 그리스도의 종으로서 종교개혁의 동지로 주저 없이 함께 할 것을 권면한다. 츠빙글리는 박해의 불이 점점 더 거세게 타오를수록, 그만큼 하늘에서 내려오는 말씀의 물줄기가 강하게 부어질 것을 잊지 않는다. 지금까지 많은 어려움이 있었지만, 츠빙글리는 이러한 어려움은 시작에 불과하다고 말하며, 프로쉬에게 종교개혁을 위한 긴 호흡을 주문한다. 츠빙글리는 프로쉬

그래도 한 달 전까지는 조심스럽게 교회를 다녀올 수 있었습니다. 특히 몇 달 동안 교회를 가지 못하여 먼발치에서라도 교회를 보고 싶다며 속상해하시는 93세 친정아버님께서도 중무장하고 오후 예배를 조심스럽게 다녀올 수 있었습니다. 그런데 지금은 그것마저도 할 수 없게 되었습니다.친정아버님께서는 주일에는 아침 일찍 일어나시어 옷을 깔끔히 차려입고 교회 갈 준비를 하십니다. 교회에 나가 예배드리고 어르신 분들과 함께 점심 국수드시며 교재하는 시간이 일주일동안의 생활을 행복하게 하시고 크게 활력이 되었습니다. 또한, 평소 하루에 2시간 정

얼마 전 기분 좋은 기사를 봤다. 코로나로 어려움을 겪는 이웃들을 향한 교회들의 기부 행렬 소식이었다. 너도 나도 먹고 살기 힘든 이때 솔선수범 나선 교회의 모습에 내심 흐뭇했다. 그러나 댓글창으로 눈을 돌린 순간 이내 씁쓸함이 몰려왔다. 교회를 공격하는 기사에는 “역시! (그럼 그렇지) 그리스도인” 등 수백 수천 개의 비난 댓글이 난무하더니 정작 선행을 알린 기사에는 고작 댓글 몇 개가 전부였다. 그마저도 호의적인 반응은 없었다.올해 국민들은 그 어느 때보다도 힘든 시간을 보내고 있다. 누구도 예상치 못했던 코로나 사태의 장기화에

범죄를 저지르는 중에 아무런 자각증상이 없는 상태를 ‘사이코패스(Psychopathy)’라 하는 반면에 자신의 행동에 분명한 인지가 있는 형태를 ‘소시오패스’(Sociopath)라 한다. 후자가 더 섬뜩한 느낌을 주는 이유는 그 단어에 있다. 사회를 뜻하는 ’소시오(socio)‘와 결핍이나 이상의 병리상태를 의미하는 ’패시(pathy)가 합성되어, 법과 질서를 무시하고 남의 인권은 상관하지 않는 전형적인 ‘이기주의’가 생성되기 때문이다.2018년 하버드대학 교수 ‘조던 피터슨’이 “12가지 인생의 법칙(12 RULES FOR LIF

전문 수집가들은 저마다의 “성배”가 있다 합니다. 물건을 사고팔며 컬렉션이 변하지만 오래도록 찾던 그 물건을 손에 넣으면 절대로 팔지 않습니다. 누군가에게 더 비싼 값에 팔아서 얻는 차익보다도 그 물건을 자기가 갖고 있다는 뿌듯함이 더 가치 있다는 뜻이겠습니다. 잠언 23:23은 인생의 “성배”가 무엇이어야 하는지 가르쳐주십니다. 진리가 그것입니다. 진리는 사기만 하고 팔아서는 안 된다. 지혜와 훈계와 명철도 마찬가지이다! 이 말씀은 부모에게 순종과 존경을 드리라는 22절 말씀과 의롭고 지혜로운 자식을 가진 아버지의 기쁨을 그린 2

"예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었느니"오늘 본문에서는 사도 바울이 주님을 만난자로서의 자신의 위치에 대하여 증언하고 있습니다. 우리 자신들도 목회자로서 어떤 위치에 놓여 있는가를 확인하고자 합니다.1. 예수 그리스도의 종으로 택정함 받았읍니다.사도 바울은 먼저 자신에 대하여 예수 그리스도의 종이라 고백하고 있습니다. ‘종’이란 ‘servant’로서 고용인, 종복이란 의미를 갖습니다. 종은 자기를 주장할 수 없고 절대 순복(順服)만이 있을 뿐입니다.마 25장에 달란트 비유가 나옵니

월요일 / 그리스도인의 관심 / 빌립보서 2:12~18 / 찬송: 455장요즘 사람들의 관심은 무엇일까요? 사람에 따라 차이는 있겠지만 많은 것들에 관심을 가지고 삽니다. 저마다 각자가 느끼는 관심거리에 마음과 생각을 쏟고 행동을 할 것입니다. 그렇다면 당신의 관심은 어떤 것입니까? 그리스도인으로서 가지는 관심은 어떤 것입니까? 그것이 하나님의 관심과 당신의 관심과는 어떤 상관관계가 있습니까? 이 시대를 향한 하나님의 관심은 믿음의 사람들입니다. 오늘 본문에서 “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 소원

예수님께서 부활하셨을 때의 기록을 사복음서에서 읽어보면 굉장히 복잡한 감정들이 섞여있다. 그를 본 사람들의 반응은 놀랍기도 하고 충격이다. 예수님의 부활을 목격한 여인들은 한동안 아무 말도 못할 정도로 충격을 받았다. 제자들에게 예수님이 나타나셨을 때 무서워하기도 하며, 기뻐하기도 하였다. 예수 그리스도의 십자가 고난보다 더 중요한 것이 주님의 부활이었다. 초대교회의 증언은 예수님께서 부활하셨다는 것이다. 초대교회 공동체는 부활의 공동체이다. 토요일, 즉 안식일에 예배를 드리는 것이 아니라 예수 그리스도의 부활을 기념하여 주일에 예