“가까이 하고 싶다”, “진실하다”, “정직하다”, “깨끗하다”, “포용적이다”, “거룩하다”, “이타적이다”, …… 성경은 우리에게 이런 삶을 추구하라고 가르친다. 그러나 오늘날 한국교회에 대해 사람들이 느끼는 감정은 “거리를 두고 싶다”, “이중적이다”, “사기꾼 같다”, “배타적이다”, “부패했다” 그리고 “배타적이다”, “물질적이다”, “위선적이다”, “세속적이다“, ”이기적이다” 같은 반응이다.(지난 호 참조) 닮고 싶지 않은 정도를 넘어 가히 혐오하는 수준이다.그럼에도 불구하고 이런 반응에 대해 “하나님의 평가가 중요하지

월요일 / 가정을 지키라 / 마태복음 19:4~8 / 찬송: 438장남남이던 남녀가 만나서 서로 사랑하여 더 큰 사랑의 열매를 맺기 위해 결혼을 하고 가정을 이룹니다. 이는 하나님의 문화명령이며, 인류의 오늘과 미래를 세워가는 사회적 명령에 본능입니다. 그러므로 가정은 매우 소중한 것입니다. 그러나 세대가 타락하고 방종할수록 가정을 소홀하게 여기고 가정을 쉽게 파괴합니다. 이는 마귀의 유혹에 넘어지는 것입니다.주님은 막 10:9절 “그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라”고 말씀하고 있습니다. 그럼에도

중년의 나이로 들어서면서 ‘어깻죽지가 아프다’, ‘어깨가 아프다’라고 느끼는 사람들이 많습니다. 이는 회전근개 힘줄, 견갑골 주변 근육 등을 오래 사용한 결과, 오십견을 비롯해 석회성 건염, 회전근개 힘줄 손상과 같은 증상이 나타나기 때문입니다. 이러한 어깨질환이 발생하면 심한 통증이 발생하고, 팔이나 어깨를 머리 위로 드는 동작을 하기 힘들어집니다. 해마다 어깨질환 환자 수가 늘어나고 있습니다. 서울대학교병원 재활의학과 정선근 교수는 “어깨는 수술보다 재활과 운동으로 치료할 수 있는 부분이 많다. 하지만 제대로 된 어깨 운동을 하

현대인의 삶의 특징 중 하나는 살아남기 위해 너무 치열하게 살아간다는 것이다. 어려서부터 과도한 교육적 경쟁에 유청소년기를 행복하지 않게 보낸다. 청년이 되어 취업의 좁은 문을 통과하기 위해 처절한 청춘을 보내며 청년의 낭만을 잃어버렸다. 장년이 되면 가족의 삶을 책임지고 보다 나은 미래를 준비하고자 눈 코 뜰 새 없이 분주하다. 노년이 되어는 불안한 노후로 인해 평안치 못하다. 어쩌면 인생이 출생에서부터 죽음에 이르기까지 너무나 고단한 삶을 사는 것 같다. 이런 지친 인생을 살아가는 현대인에게 주님은 “수고하고 무거운 짐 진 자들

언젠가 중고등부 친구들에게 ‘가장 중요한 것이 무엇인가?’ 물은 적이 있습니다.당연히 70% 이상이 ‘돈’이라고 답했구요. 이런 수치는 대부분 비슷할 겁니다. 교회 다니는 친구들이 이런 대답을 하니, 교회 다니지 않는 친구들의 수치가 더 높으면 높았지 결코 낮지 않을 거구요.재산에는 유형적 자산과 무형적 자산이 있다고 하죠. 유형적 자산은 돈을 포함해 부동산, 주식, 건물, 아파트, 보석 등등 눈에 보이는 자산이구요. 무형적 자산에는 눈에 보이지 않는 신실함, 겸손, 충성, 믿음 등등이 있습니다.우리 그리스도인들은 유형적 자산이 최

| 이사야 2:5~22우리는 말씀을 통해 그리고 삶을 통해 “성공과 실패의 차이는 아는 것에 있다”는 것을 깨닫게 됩니다. 모르니까 성공의 길을 걷지 않고 실패의 길을 걷는 것입니다. 모르니까 눈에 보이고 느껴지는 대로 좁은 길 좁은 문을 버리고 크고 편한 길 넓은 문으로만 들어가는 것입니다(마 7:13~14). 나중에 그 길이 실패의 길이고 멸망으로 인도하는 문임을 알게 될 때는 이미 늦는 것입니다.이스라엘도 결국은 하나님을 알지 못하였기 때문에 하나님을 거역하고 멀리하였던 것입니다. 물론 그 결과 심판을 받아 말할 수 없는 고통

유스티누스의 『모든 이교도들에게 보내는 글』에 의하면, 로마에서 활동하던 시몬은 얼마 후 다시 사마리아로 돌아왔는데 이 때에는 ‘헬레나’라는 창녀를 데리고 와 동거하면서 로마에서 번 돈으로 부요한 생활을 했다고 한다. 여기서도 그는 자신을 가장 절대적인 하나님으로 주장했다고 한다. 즉 자신은 창세기에 나타난 창조주이며, 자기 위에는 자기를 지은이가 없다고 주장했다. 그리고 헬레나는 ‘데미우르고스’를 낳은 어머니로서 모든 창조주들의 근본 어머니였다고 가르쳤다. 자기 자신 곧 절대의 하나님 시몬과 우주의 어머니 헬레나만 영위했던 성생활

새 이름은 새 인생, 새 출발을 뜻합니다. 남의 발꿈치를 잡는 자라는 이름풀이를 가진 사람 야곱은 이름 그대로 형을 속이고 아버지를 속이며 장자의 권리를 얻었지만 살의를 품은 형 에서를 피해 외가로 도망칩니다. 잠시 몸을 피해 떠났던 여행은 20년을 넘기는 망명의 시간이 되었고, 자신을 능가하는 농간꾼인 외삼촌 라반을 견디지 못한 야곱은 다시 고향으로 돌아옵니다. 막상 고향을 코앞에 두고 형을 다시 만나기 두려워 눈치를 보고 있던 밤, 그는 정체를 알 수 없는 인물과 사투를 벌여 골반을 상하는 부상을 입으면서도 항복을 받아냅니다.

창세기 34장에서 시므온과 레위가 사람을 죽인 일은 순전하게 자기의 지식, 상식, 그리고 감정과 분노를 앞세워 행동한 것이다. 그러나 출애굽기 32장에 와서 사람을 죽이는 일은 자기들의 의지와는 전혀 상관없이 하나님의 명령을 순종하는 일에 헌신하게 된 것이다.똑같은 일이라도 그 일을 무슨 기준으로 하느냐에 따라 벌 받을 수도 있고, 칭찬 받을 수도 있다. 레위와 그 자손들은 그 두 가지를 다 경험하는 자들이 되었다. 첫 번째의 실수를 만회하는 사건이 바로 두 번째의 행동으로 하나님 편에 서서 헌신한 일이다.하나님을 전적으로 믿는 믿

88-90문에 대한 성경적 설명1. 하나님의 은혜의 방편하나님의 은혜의 방편에는 말씀, 성례 그리고 기도, 이 세 가지가 있습니다.사도행전 2:42 “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라”2. 참된 교회의 표식참된 교회를 구별할 수 있는 표식으로는 다음의 세 가지가 있습니다.1)신실한 말씀의 전파2)올바른 성례의 집행3)정당한 권징의 시행3. 신실한 말씀의 전파로마서 10:17 “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”4. 올바른 성례의 집행성경이 제시하고

사람은 사회적이며 관계적이다. 좋은 사회는 사람들의 사회관계가 건강하게 맺어져 있는 상태를 말한다. 교회는 사람들이 모이는 곳이다. 교회를 위해 사람이 있는 것이 아니라 사람을 위해 교회가 존재한다. “또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니” (막 2:27) 그러나 교회가 사람을 사랑하는 마음을 잃게 되면 제도와 전통, 건물만 남게 된다. 아직도 유대주의, 율법주의가 ‘교회주의’로 이름만 바뀌어 존재하고 있다.마을목회는 사회적으로 건강한 영성이 있어야 한다. 건강한 영성은 개인적이며

교회를 개척하고 첫 예배를 드리면서부터 고민되는 것이 하나 있으니, 찬양 인도에 관한 것이다. 예배 중 어디에 찬양 순서를 넣어야 하는지, 어떤 찬양을 해야 하는지, 어떻게 연주를 셋팅해야 하는지, 누가 찬양을 인도해야 하는지 등 찬양과 관련된 부분은 많은 목회자들이 풀어야 할 숙제이다. 설교는 설교자 한 명이 알아서 잘 준비하면 될 일이지만, 찬양은 연주자와 보컬, 인도자가 합을 맞추어야 하기 때문에 교회 규모가 작던 크던 계속적인 고민과 발전을 이루어야 할 영역인 것이다. 찬양 인도와 관련된 몇 가지 노하우를 나누고 싶다. 찬양

우리나라 설화 가운데 특정 장소(명당)에 건물을 짓거나 무덤을 써서 발복하는 이야기가 많다. 이른바 풍수설화다. 한국인이라면 풍수설화 한 편쯤은 들어보았을 것이다. 머슴 살던 총각이 명당에 부모를 모시고 나서 부자가 되거나 과거에 합격했다는 설화가 있는가 하면, 남의 묘를 훔쳐 쓰는 투장, 권세를 이용해 약자의 무덤을 빼앗는 늑장 이야기도 있다. 출가한 딸이 친정아버지가 쓰려는 묘에 물을 부어 못쓰게 하고 시아버지를 모시는 이야기도 흔한데, 이는 마치 라반의 둘째딸 라헬이 친정의 드라빔을 훔쳐서 남편 야곱의 집으로 가져오는 이야기와

얼마 전 예장 통합총회 한 노회가 소속 교회를 대상으로 설문조사를 실시했다. 최근 교회학교가 있는 교회가 전체의 57%밖에 되지않았다, 겨우 절반 조금 넘는 교회만이 교회학교를 운영하고 있고 게다가 그 가운데 절반 이하가 교회학교 학생 수가 27명 이하라는 사실은 교회의 미래에 대해 걱정을 하지 않을 수 없게 한다.다음 세대의 위기는 복합적이다. 다음 세대 신앙교육을 담당하는 교회 교육은 어느 한 요소를 개선한다고 해결될 수 있는 것이 아니라는 것을 이번 조사 결과가 보여준다. ‘세속주의 가치관’과 같은 세계관, 출산율 저하와 같은

월요일 / 가정을 세우시는 하나님 / 창세기 2:18~25 / 찬송: 559장세상에는 작고 큰 수많은 공동체가 있습니다. 그것은 사람은 혼자 사는 존재가 아니라 함께 더불어 살아가야 할 존재라는 것입니다. 가장 작은 공동체는 가정입니다. 하나님은 사람을 창조하시되 하나님의 형상을 따라서 창조하셨습니다. 그리고 사람은 혼자 사는 것이 좋지 못하다고 말씀하시며 돕는 배필을 지으셨습니다. 이는 사람은 세상에서 혼자 사는 존재가 아니라 함께 공동체를 이루며 살아가야 할 존재라는 것을 하나님이 선포하신 것입니다. 이것이 가정입니다.가정의 시

우리 교회가 75세 이상 어르신에게 1,000원을 받는 행복한 식당을 시작한 지 한 달이 안 됐는데, 하루 평균 130~150여명이 식사하는 공간이 되었습니다.제가 매니저로 섬기는 진명자 전도사님에게 “하루 120명만 받으세요. 우리가 전문적으로 식당을 운영하던 분들이 아니고, 지속 가능하려면 조금 여유로운 발걸음으로 가야 합니다” 하고 부탁드렸습니다.“그럼요~ 목사님 천천히 여유롭게 가도록 하겠습니다” 했지만, 몰려오는 어르신들을 밥이 다 떨어졌다고 그냥 돌려보내는 게 쉽지 않은 모양입니다.우리가 매주 화,수,목,금 오전 11시

황폐해졌던 이스라엘의 재건은 단지 국권의 수복이나 인프라의 복구 정도를 말하는 것이 아닙니다. 예루살렘의 회복은 그곳에 사는 하나님 백성의 삶이 근본부터 다시 세워지는 것을 말합니다. 회복의 때에 이스라엘은 하나님의 본래 그들을 부르셨던 목적대로 이방인의 빛, 만민을 위한 제사장으로 살게 될 것입니다. 이방인들도 그들을 인정하고 의지하며 제사장들을 뒷받침하는 노동을 자청할 것입니다: “외인은 서서 너희 양떼를 칠 것이요 이방 사람은 너희 농부와 포도원지기가 될 것이나 오직 너희는 여호와의 제사장이라 일컬음을 받을 것이라 사람들이 너

시몬 마구스와 그 후계자들: 사도행전 8장 9절 이하에서 언급되고 있는 시몬 마구스(Simon Magus)는 ‘마술사 시몬’(Simon the Sorcerer)으로 불리기도 하는데, 성령의 능력을 금품으로 매수하려고 했던 마술사였다. 교부들에 의하면 그는 교회사에 나타난 최초의 이단으로 시몬파(Simonians, Simonianism)의 창시자로 간주되고 있고, 또 영지주의 이단의 대부(代父)로 언급되고 있다.마구스라는 말 자체가 ‘마법’이라는 의미가 있는데, 라틴어 마기(magi) 혹은 마구스(magus)는 그리스어 단수형 마고스

| 창세기 22:1~14아브라함의 인생에 있어서 가장 중요한 사건들이 몇 가지 있습니다. 그 첫 번째가 자신의 본토 친척 아비 집을 떠났던 사건이었을 것입니다. 또 하나의 사건이 있다고 한다면, 이삭이 태어난 사건입니다. 100세가 된 자신의 몸, 그리고 아내는 결코 아이를 낳을 수 없는 몸이 되어버렸는데 자꾸만 하나님께서는 아이를 주시겠다는 것입니다. 그런데 아들이 태어났습니다. 그것이 얼마나 아브라함에게 큰 사건이었을까요? 그러나 가장 중요한 사건이라고 한다면, 바로 이삭을 바쳐야만 하는 사건이었을 것입니다. 이삭을 바치는 사건

요즘 MZ세대 사이에서 ‘오픈런’이나 ‘피켓팅’은 기본 삶의 모습이라고 해도 과언이 아니다. ‘오픈런(Open Run)’이란 ‘매장문이 열리자마자 달려가서 구매하는 것’을 의미하며, ‘피켓팅’은 ‘피가 튀는 전쟁 같은 티켓팅’을 뜻한다.디지털 환경에 익숙하며, 최신 트렌드를 빠르게 익히고, 남과 다르면서도 이색적인 경험을 추구한다는 MZ세대는, 자연스레 ‘득템력’을 기르며 살아가게 된다. 여기서 득템력이란, 경제적 지불 능력만으로는 얻기 어려운, 트렌디 하면서도 희소성 있는 상품을 얻는 소비자의 능력을 일컫는다.이러한 득템력의 개념