월요일/믿음의 좋은 습관을 가지자/히브리서 10:19~25 찬송: 407장사람은 어릴 때부터 사람이나 환경을 통해 길들여지고 익힌 것이 몸에 배어 습관이 됩니다. 예를 들어 말하는 습관, 잠자는 습관, 운전 습관, 음식 습관 등등 우리는 많은 습관들을 가지고 있습니다. 이런 습관의 결과는 인생의 열매로 나타나게 됩니다. 잘되는 사람은 잘될 수밖에 없는 습관, 안 되는 사람은안 될 수밖에 없는 습관을 가지고 있습니다.본문에서 말씀하듯이 우리는 “새로운 살 길”, “하나님께 나아가는 길”을 걷고 있는 성도의 명분에 합당한 영적 생명의

지난주 국내 코로나19 확진자가 수백명씩 발생할 때 국내 유력 매체에 실린 기사 내용이다. 가만히 보면 이상한 점이 눈에 띈다. 확진환자가 여러 곳에서 발생했고 대부분은 실제 감염환자 발생 장소를 확인할 수 없도록 표기되어 있다. 그런데 유독 한 곳, 교회 명칭만 뚜렷하게 활자로 남아 있다. 당일 중앙재난안전대책본부가 발표한 자료를 확인해 보았다. 분명 마포구 소재 교회로만 공개되어 있을 뿐 이름은 없었다.사실 교계기자인 필자에게 이 교회는 낯익다. 성추문으로 법원에서 유죄 판결까지 받은 이가 개척한 곳이며, 기명으로 관련 기사를

죄를 지은 인간은 죽을 수밖에 없고, 인간 스스로는 하나님께 나아갈 수 없게 되었습니다. 또한 하나님의 사랑을 받을 수도 없게 되었습니다. 왜냐하면 하나님과 인간 사이에는 죄로 말미암아 너무나 큰 간격이 생겼기 때문입니다.그러나 하나님은 우리 죄의 문제를 해결하시려고 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내셨습니다. 그리고 우리가 치러야 할 죄값을 대신 감당하시고 십자가에 달려 죽으시고 부활하셨습니다. 죄는 우리가 지었지만 죄값은 예수님이 치르신 것입니다. 예수님은 하나님과 우리 사이에 십자가로 화목하게 하셨으며, 우리는 십자가를 통하여

우리 노회 제 친구 목사 중에 이태국 목사님이라고 있습니다. 이 친구는 워낙 운동신경이 뛰어나 여기저기 젊을땐 불려 다니기도. 한번은 수원에서 전국 목회자 축구대회가 있을 땐데 장경동 목사님이 이태국 목사님이 와야 한다고 택시로 강제로 태워서 시합에 참석하기도 했구요. 좌우간 동그란 공은 다 잘합니다. 심지어 당구까지도 200이 넘을 겁니다.얼마 전 몇몇이 식사할까 해서 그 친구에게 전화했습니다.“식사 가능해요?”“지금 좀 어려워요”“왜?”“일주일 금식 들어갔어요~”“깜짝이야~! 정말~! 왜? 뭔 일 있어 요?” 하고 제가 물었구요

안녕. 나는 학교에 교회를 세워나가는 일을 하는 나도움 목사라고 해. 많은 친구들이 정말 예쁘고, 사랑스럽고, 너무 소중한데 자신에 대한 평가, 자존감이 생각보다 낮은 친구들이 태반이더라. 잘 웃고, 밝은데 막상 대화를 나누어보면 웃는 게 웃는 게 아니더라고.예전에 한 고3 친구랑 대화를 나눈 적이 있어. 그 친구가 말하길 “저 망했어요. 수능 망쳤어요. 갈 대학이 없어요”라고 하더라.그 친구에게 마음을 담아 말했어. “결과와 상관없이 넌 소중해. 시험보다, 결과보다 대학보다 넌 가치 있어. 그걸 잊지마”라고.그런데 이 말을 들은

1930년대 극심한 시련1930년대는 현대사에서 보기 드문 극심한 시련기였다. 일본에서는 혁명에 가까운 군벌정치로 사상통제를 하고 황도파 청년장교들이 2.26사건을 일으키며 조선총독을 두 번씩이나 지낸 내각총리대신 사이토 마코토 해군 대장과 몇몇 대신들을 살해하고, 심지어 신격시하던 천황의 원대복귀명령에도 한 때 불복한다.한국에서는 시베리아, 만주, 일본으로 유민이 100만 넘어 흘러갔다. 거기서 공산당들이 이들을 죽이고 불태우고 뺏고 살을 벗긴다. 나라 안에서는 퇴폐, 허무, 불안, 공상이 휩쓸고 말초적 환락이 횡행하고, 더러는

목회를 하다보면 낙심될 때가 종종 있습니다. 올해는 코로나19바이러스로 인해 더 많이 낙심하고 좌절할 일들이 많은 해였습니다. 많은 교회들이 정상적으로 예배를 드리지 못하고, 성도들간의 교제도 끊어지고, 목회 심방이나 전도 등 일반적인 교회의 사역들이 많이 중단되었습니다. 사역뿐만이 아니라 교회의 운영에 경제적인 큰 타격을 입기도 했습니다. 이런 상황과 환경은 목회자들로 하여금 깊은 실망감과 좌절감을 안겨다 주었습니다. 코로나19 시기에 어떻게 목회해야 할지 막막한 상황입니다.그리스도인은 이런 위기상황에서 성경 속에서 빛을 찾는 사

본 시는 할렐루야로 시작해서 할렐루야로 끝마치는 시로써 시편 전체의 결론이다. 시인은 짧은 본문에서 찬양이란 단어를 무려 11번이나 사용하고 있다. 이것은 하나님께 찬양 드리는 일이 얼마나 귀한 일인가를 재확인 시켜주는 표현이다 오늘 나는 어디서, 어떻게, 무엇 때문에 하나님을 찬양해야 할까?1. 하나님의 권능이 있는 곳에서 하나님을 찬양하자.(1절)1절-여기서 그 성소란 단순히 장막, 성전만을 가리키는 것이 아니라 하나님의 능력과 은총이 행사되는 곳, 즉 하나님이 임재하시고 역사하시는 온 세상을 가리키고 있다.또 권능의 궁창이란

아굴의 어록에 뒤따르는 이 단락은 당연한 기준을 따르지 않는 무도한 인간들을 묘사해줍니다. 10절은 중상 행위에 대한 경고입니다. “너는 종을 그의 상전에게 비방하지 말라 그가 너를 저주하겠고 너는 죄책을 당할까 두려우니라.” 책망을 반기는 사람은 없습니다. 하지만 대놓고 하는 책망보다 더 미운 것은 남의 약점을 윗사람에게 일러바치는 행동입니다. 우리는 남을 흉보고 수근거리는 사람의 말은 새겨들어야 한다는 것을 잘 압니다. 그러나 막상 “~카더라”는 말을 들으면 “그랬나~”하면서 그 사람이 왠지 달라보이는 것이 우리들입니다. 게다가

의의편지는 츠빙글리와 재세례파의 논쟁을 잘 보여주고 있다. 다르게는 재세례파의 삶의 양식과 정신세계에 대한 그림을 제공한다. 특히 츠빙글리는 그들 중 옥중에 갇힌 자들과 나눈 대화, 그들의 심문조서를 근거로 재세례파를 묘사했다.1527년 8월, 1527년 9월 1일 편지를 쓰기 바로 얼마 전, 취리히, 베른, 그리고 종교개혁에 동참한 여타 지역들이 재세례파 처리협약을 체결했다. 협약은 어떻게 재세례파를 대적하며, 경고하며, 처벌하며, 외국으로 추방할 것인지, 재범의 경우 처벌로서 물에 빠뜨려 죽게 할 것인지 다루었다. 이미 1527

이제부터는 유대교와 기독교 간의 상호관계에 대해 소개하고자 한다. 이 주제는 상당한 관심사였고 여러 논자 들에 의해 다양한 연구가 이루어졌다. 여기서 우리의 관심사는 유대교적 배경에서 배태된 기독교가 언제 유대교와 결별하고 독자적인 길을 가게 되는가 인데, 이를 순차적으로 검토해 보고자 한다. 기독교는 유대교적 환경에서 시작되었다. 구약은 유대교와 기독교가 공유했던 경전이었고, 구약의 가르침은 기독교 세계로 계승되었다. 첫 개종자들은 유대인들이었고, 유대교적 전통의 실행자들이었다. 하루 3번 기도하고 일주일에 두 번 금식하고 율법의

해외여행을 할 때 반드시 있어야 할 것이 여권입니다. 여권을 분실하였다면 여행은 어려워집니다. 국경을 넘을 수도 없고 비행기를 탈 수도 없습니다. 그러므로 빠른 시간에 대사관에서 재발급 받아야 합니다. 이처럼 모든 사람들에게는 항상 있어야 할 것이 있습니다. 하나님은 모든 사람들이 항상 있어야 할 것을 교훈하시기를 첫째는 믿음이요 둘째는 소망이요 셋째는 사랑이 있어야 한다고 가르칩니다. 다른 것은 없거나 부족해도 이 세 가지가 있다면 인간에게 행복할 수 있기 때문입니다. 그렇다면 오늘 우리 사회에 이 세 가지가 있는가를 질문해봅시다

역대상 2:11-15> 나손은 살마를 낳고 살마는 보아스를 낳고 보아스는 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 맏아들 엘리압과 둘째로 아비나답과 셋째로 시므아와 넷째로 느다넬과 다섯째로 랏대와 여섯째로 오셈과 일곱째로 다윗을 낳았으며나는 몇 전부터 경기도에 있는 작은 도서관을 순회하며 강연하는 일에 동참하고 있다. 이 일은 경기도 교육청에서 주관하는데 1천 곳이 넘는 작은 도서관 중에 선별하여 작가와 예술가를 파견하는 것이다. 그리하여 그 지역 주민들(어린이들을 포함)을 위한 독서문화강좌를 열어준다. 특이한 점은 아파트 단지나 인

빵 빠 레(김진상 작사/곡)(우리 주께 영광 돌리자) 아무리 힘이 들어도 단 한번 태어난 인생금수저 하나 없어도 내안에 행복이 있네감사할게 너무 많아 없는 것 탓하지 말고가진 것 감사하며, 감사하며 주께 나가세빵빠레 주님께 찬양하리라. 빵빠레 주님께 감사해빵빠레 주님만 닮아 가리라. 우리 주께 영광 돌리자 고난을 말하면서 구약에서의 욥도 빼놓을 수 없다. 자식과 모든 재산을 잃고 부인으로부터 저주를 받으면서도 하나님께 감사를 돌리는 신앙이었으며, 하박국 선지자의 비록 무화과 나무처럼 꽃이 없고 열매가 없을지라도 주님 한 분만이 나의

어제도 일 했고 오늘도 일하지만 우리들은 평생 동안 무슨 일을 하든지 일하면서 살아가야 합니다. 우리가 매일 하는 일들이 교회 일, 내일과 남의 일, 집안 일, 단체 일, 노회 일, 총회 일, 큰 일, 작은 일이든지 성경은 이 모든 일들은 두가지로 구분해서 말씀했습니다. 우리의 가정 여러분의 자녀 일이 모든 크고 작은 일속에도 하나님의 일이 있습니다. 우리는 무엇이든지 하나님의 영광을 위하고 주님께서 기뻐하시는 일과 많은 사람들의 생명을 하나님 앞으로 인도하는 일과 하나님을 섬기는 일을 많이 해야 됩니다.하박국 선지자는 하박국 3:

‘아굴의 어록’이라 불리는 잠언 30장1~9절은 잠언서만 아니라 성경 전체를 통해서도 눈에 띄는 특별한 글입니다. 지혜자인 아굴이 자신을 짐승, 여느 사람의 슬기조차 없는 사람, 못 배운 사람, 거룩하신 분을 모르는 자라고 비하하는 것도 놀랍지만(2~3절), 부모와 스승을 통해 전해지는 전통적 지혜 대신 신비로운 분을 통한 모종의 계시적 각성을 암시하는 것도 구약 지혜문헌으로서는 파격적입니다(4~5절). 그러나 아굴의 어록이 주는 최고의 가르침은 역시 7~9절에 기록된 그의 기도문이라 하겠습니다. “내가 두 가지 일을 주께 구하였사

우리나라 불법 도박의 규모가 2019년 기준 81.5조 원이 될 정도로 어마어마하다. 게다가 도박 규모가 2015년에 비해 15%나 증가했다.도박이 크게 늘어나는 이유는 무엇일까? 도박 중독은 기본적으로 쾌감을 주기 때문이다. 도박에서 승리하면 사람의 뇌에서는 엔돌핀, 도파민 등 뇌내 마약이라 불리는 물질이 분비된다. 도파민은 행복감과 의욕을 불러 일으키는 물질로써 뇌가 이 물질이 주는 쾌락을 느끼게 되면 뇌는 이 물질을 계속 분비하려고 도박을 하도록 신경계에 지시한다는 것이다.도박이 늘어나는 또 다른 이유는 IT 산업의 발전 때문

그리스도인들의 보다 구체적인 삶의방식은 후에 별도로 취급할 계획이지만, 로마사회에 당연시 되던 영아 유기 관행을 따르지 않고, 죄의식 없이 행해지던 낙태를 거부하고, 원수에 대한 보복이나 앙갚음을 생각하지 않고, 폭력을 반대하고 평화를 지향하는 일 등을 의미했다.셋째는 사랑과 배려였다. 초기 그리스도인들은 사랑 베풂 섬김 배려 등 성경 혹은 산상보훈이 가르치는 삶의 방식을 따랐다. 이런 정신에서 약한 자와 고난당하는 자, 나그네와 여행자들을 맞아들이고 대접했다. 아리스티데스의 변증서에 보면, 동료 그리스도인 중 어느 한 가족이 굶주

미국 대선의 승패는 사실상 결정됐다. 비록 불복과 소송이라는 관문을 통과해야 하지만, 거대 반전이 없는 한 내년에는 민주당 정부가 출범할 것이다. 선거는 늘 전쟁과 같지만, 이번 미국 대선은 그 어느 때보다 지지자들 간의 대립이 극심했다. 특히 복음주의자들은 트럼프가 미국의 기독교적 가치를 수호해줄 지도자로 보기 때문인지 대다수가 그를 지지했던 것으로 보인다. 이는 억만장자 트럼프가 노동자, 서민의 지지를 받았다는 지난 선거 결과만큼이나 아이러니컬하다. 트럼프는 평생 교회 출석 횟수가 손에 꼽히는 정도였으며, 가장 좋아하는 성경 말

월요일 / 그리스도인의 홀로서기 / 열왕기하 2:1~14 찬송: 461장홀로 하나님의 뜻을 따라 사명을다하였던 엘리야 선지자는 엘리사를 제자로 불러 한동안 그와 동행하며 사역을 하였습니다. 길갈에서 엘리야는 제자 엘리사와 이별을 할 때가 되어 엘리사에게 헤어져야 한다고 말하지만, 그는 스승을 떠나지 않고 동행할 것이라고 했습니다.그들이 요단에 이르렀고 엘리야가 요단강에서 겉옷을 가지고 요단 물을 치므로 물이 갈라지고 두사람은 마른 땅 위로 요단강을 건너 길을 가게 되었습니다. 그때 불수레와 불말들이 두 사람을 갈라놓고 엘리야는 회오