필자가 어릴 때부터 들어온 구호가 있었다. “우리나라를 선진국으로 만들자.” 그래서 우리는 소위 선진국 대열에 들어가기 위해, 경제 발전에 힘썼다. 그 덕분에 한국전쟁 직후 최빈국이던 우리나라는 몇 년 전에 어느덧 1인당 국민소득이 3만달러를 넘는 ‘한강의 기적’을 이루었다. 이제는 전세계가 인정하는 경제대국으로 우뚝 섰다. 그렇다면 우리는 과연 선진국일까? 우리는 그렇다고 자부하지만, 아직 갈 길이 멀다는 생각이 들게 만드는 작은 일이 있었다.작년에 장대비가 쏟아지던 때 찍힌 사진 한 장이 인터넷에 올라왔다. 가을장마로 폭우가 쏟

6월은 나라를 지키기 위해 자신의 몸과 마음을 바쳐 희생한 분들을 기억하고 기념하는 호국보훈의 달입니다. 호국보훈의 달을 마무리하면서 우리는 적어도 세 가지를 기억해야 합니다. 하나는 감사입니다. 오늘날 우리 대한민국이 이렇게 세계 강국의 대열에 들어서게 된 것은 나라를 위해 희생하신 분들이 계셨기 때문임을 잊지 말고 항상 감사하는 마음이 있어야 합니다. 감사는 모든 것의 근간입니다. 사람과의 관계에서 그리고 하나님과의 관계에서 감사가 사라지고 있다면 그것은 내가 마귀의 지배 속으로 들어가고 있음을 보여주는 신호입니다. 예수님께서

얼마 전 국민일보와 코디연구소가 지앤컴리서치에 의뢰해 1000명을 대상으로 종교 호감도를 묻는 질문에 천주교와 불교는 각각 65.4%, 66.3%의 호감을 표시했는데, 기독교는 그 수치의 절반도 되지 않는 25.3%만이 호감이 있다고 답했다고 한다. 당혹감을 감출수가 없다. 종교를 상징하는 이미지 단어를 분석한 결과 기독교는 ‘배타적, 물질적, 위선적, 세속적’ 부정적인 단어들로 가득한 반면, 천주교와 불교를 상징하는 단어는 ‘도덕적, 헌신적’, ‘포용, 상생’ 모두 긍정적이었다고 한다.요한복음 17장은 예수님의 겟세마네 기도이다.

대통령 선거, 지방 선거의 계절이 끝났다. 2년 후면 국회의원 선거가, 그리고 새로운 대통령을 뽑는 선거가 반복되겠지만, 말도 많았던 국민의 선택은 끝났다. 선거 결과를 놓고 승리한 여(與)나 패배한 야(野)는 모두 자신을 돌아본다. 0.73% 차이로 이긴 윤석열 대통령도, ‘졌지만 잘 싸웠다’라는 이재명 후보도, 국민을 무서워해야 한다는 것을 알았을 것이다. 선거는 정당을 반성하게 하고, 잘못된 것들을 개혁하게 한다. 반복되는 선거를 통해 이 나라의 민주주의를 성숙하게 하며, 국민을 바르게 섬기는 정부, 정당이 되도록 한다. 국민

성경은 모든 존재와 근원은 하나님께 왔다고 말한다. 모든 만물이 하나님께로 오며(from), 하나님께로 말미암다가(through), 하나님께로(to) 간다(롬 11:36). 존재하는 모든 것과 권위는 하나님의 허락이 없이는 세워지거나 존재할 수 없다(롬13:1). 하나님께서는 세상을 통치하시되 통치자들을 세워 간접적으로 통치하신다. 가정의 권한은 부모에게 위임하셨다. 공동체는 리더에게, 사업장은 경영자에게, 교회는 목회자에게 권한을 위임하셨다. 어떤 권한도 자신의 것이 아니라 하나님께서 위임해 주셨다는 것을 깨닫고 겸손해야 한다.

좋은 계절이다. 코로나도 잠잠해지고 봄기운은 무르익었다. 새 정부도 출범함에 따라 새로운 시작에 대한 기대도 크다. 성도들에겐 무엇보다 예배회복이 기쁘다. 다 좋고 희망적이다. 그런데 차별금지법이 비상이다. 국회 다수당인 야당의 일방적 밀어부침이 심상치 않기 때문이다. 검수완박 통과에 협조받는 대신 정의당 요구를 들어주는 식의 거래대로 진행되는 듯 하기 때문이다. 여당을 뭉개면 얼마든지 가능한 의사결정 구조 의석수가 조마조마하다. 긴급하게 주일임에도 불구하고 지난 15일 미스바 구국 기도회가 국회 앞에서 열려 2~3만명 성도가 모였

담임목사 교체기에 교회들이 내부 갈등 가운데 교회가 분열되는 진통을 겪기도 한다. 교회 다툼의 이면에 원로목사와 담임목사의 갈등이 원인제공을 하는 경우가 종종 있다. 오랫동안 코드를 맞춘 원로목사에 대한 향수는 자연스런 일일 것이다. 따라서 원로목사 사역의 장점을 계승하려는 마음 자세가 필요해 보인다.후임목사의 목회철학이나 목회방식에 원로목사와 함께 신앙생활을 해 온 분들이 문제를 제기하거나, 후임목사가 원로목사를 의도적으로 배척하고 비판하는 것은 자제되어야 된다. 원로목사는 은퇴 현실을 받아들이고 후임목사의 사역을 긍정적으로 생각

세상은 어디를 가나 온통 갈등과 분쟁으로 가득 차 있다. 하루도 빠짐없이 지구촌 곳곳에서 분쟁의 소식이 들리고, 세계가 긴장 가운데 대립하고 있다. 우리나라를 보아도 여전히 남북의 긴장 관계는 계속되고 있다. 완전한 비핵화의 길은 쉽지 않아 보인다. 이념의 대립으로 갈등의 골이 깊다. 가정들은 어떤가? 이혼율, 자살률이 급증하고 있다. 교회들은 어떤가? 갈등과 분쟁이 많이 일어나고 있다.세상에서 일어나는 모든 갈등과 분쟁의 원인이 무엇일까? 대답은 간단하다. 모두 높아지려고 하기 때문이다. 교만은 도덕적 문제가 아니라 죄의 문제이다

한국교회는 그동안 어려움 중에도 잘 인내하고 잘 버티어왔다. 지난 2년여 동안 코로나 영향으로 교회마다 반 토막 나는 아픔을 묵묵히 감수하며 방역지침을 준수하여 왔고 질서를 따라주었다. 그리고 사순절과 고난주간 부활절로 이어지는 절기를 맞아서 각종 기도회로 말씀 묵상의 시간으로 영성 회복과 영적 재충전의 기회로 또한 코로나로 허물어진 체제 구축을 위하여 정신없이 달려왔다. 그런데 이제는 그 행사들이 다 끝났다. 이 지점에서 몇 가지 되새기고 넘어갈 일이 있다. 하나는 부활절 이후의 문제이다. 그동안 교회들은 사순절로 시작하여 부활절

주후 33년경 예수님은 십자가에 못 박혀 돌아가셨습니다. 당시 예수님을 따르던 제자들은 물론이고 많은 사람이 도망가고 숨어버렸습니다. 몇 사람만이 남아 예수님의 시신과 장례를 수습할 뿐입니다. 그러나 지금은 얼마나 많은 사람이 그분의 제자로 살아가고 있습니까? 대략 23억의 사람들이 현재 이 지구상에서 예수님을 따르고 살아가고 있습니다. 어떻게 이런 일이 가능했을까요? 어떻게 믿기지 않을 이런 기적 같은 일이 일어났을까요?그 이유는 아주 단순합니다. 역사가 생생하게 증명하기 때문입니다. 바로 “예수 부활”이었습니다. 그것이 모든 것

우리는 매순간 결정(결의)하면서 살아갑니다. 지난 일들을 돌이켜보면서 ‘그 때 그런 결정을 했으면 더 좋았을텐데...’ 혹은 ‘그렇게 결정을 안 했어야 하는데...’라는 후회를 하기도 합니다. 또한 오늘 좋은 결정이라고 생각하는 일이 시간이 지난 후에는 잘못된 결정이 될 수도 있고 오늘 망설이며 어렵게 결정한 일이 나중에는 잘한 일이 될 수도 있을 것입니다. 이렇듯 무언가를 결정하는 건 쉽지 않습니다. 그러나 중요한 것은 결정을 할 때 감정으로 해서는 안 된다는 사실입니다. 한 사람의 감정에 이끌린 잘못된 결정이 그 자신에게만이 아

어느덧 4월이 되었다. 지난 3월 한달을 돌아보면, 작년과는 많이 달랐다. 작년 만우절에는 산책로마다 꽃이 만발하였다. 그래서 사진을 찍고 SNS에 올려 두기까지 했다. 그런데 올해는 만우절이 되어도 꽃이 거의 피지 않았다. 아직 때를 기다리는 꽃망울이 훨씬 많았다. 그래서일까? 꽃을 기다리는 많은 분들이 아쉬워한다. 꽃을 보면서 따뜻한 바람이 불어왔음을 보고 싶었기 때문일 것이다. 얼어 있던 땅과 시내에 생명의 기운이 다시 시작되는 것을 보면서, 움츠렸던 몸과 마음을 펴고 싶었기 때문일 것이다. 그런 입장에서 보면 새로운 시작을

활자(活字)를 사용하여 책과 신문을 만들 때 읽었던 콩트가 생각났다. 이런 내용이었다. 신문사마다 많이 사용하는 활자는 많이 만들고, 적게 쓰이는 활자는 적게 만들었다. ‘픽’ 자(字)는 거의 사용하지 않는 활자다. 찾는 사람이 없으니, 활판 귀퉁이에 밀려나 소외감으로 늘 외로웠다. 그런데 어느 날 신문사마다 난리가 났다. ‘서울 올림픽’이 유치되었단다. ‘픽’ 자는 갑자기 살판났다. 그날 가장 많이 사용된 활자는 ‘픽’이었다.요즘 신문에 가장 많이 등장하는 단어가 무엇일까? 시론자는 ‘국민’(國民) 이라고 생각한다. 연일 정치인들

“목회자는 예수 그리스도에 대해서 가르치기보다 예수 그리스도를 가리키는 것이 더 정직한 것이 아닌가? 우리가 다 알지는 못하나 적어도 목회자가 가리키는 손가락을 좇아가면 그곳에 주님이 계셔야 한다. 따라서 예수그리스도에 대한 가르침보다 예수그리스도를 가리키는 것이 더 겸손하고 진실해 보인다.”신학생 시절 프로테스탄트 사상사를 배울 때 교수님이 칠판에 ‘가르칠 敎’와 ‘가리킬 指’를 적으시더니 하셨던 말씀이다.세례요한은 예수그리스도에 대하여 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다. 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선

대한민국 20대 대통령이 새롭게 선출되었다. 당선인의 대선 행보는 출마부터 개표까지 극적인 드라마 같았다. 집권당의 검찰총장으로 봉직하다 8개월의 정치신인으로 대선에 출마했다. 대통령 후보로 출사표를 던졌을 때의 다수의 반응은 ‘기대 반 우려 반’이었다. 경쟁자들의 정치 경력이 상당했기 때문이다. 자격과 자질에 대한 우려에도 작년 여름부터 당과 지지자들의 조력을 받으며 대선 레이스를 완주했다. 개표일은 여,야 모두 가슴 졸인 긴 밤이었다. 근소한 차이로 차기 대통령에 당선되었다. 그리스도인은 당선인을 지지했든 안했든 결과를 인정해야

러시아가 우크라이나를 침공했다. 왜 전쟁이 터졌을까? 가장 주된 이유로는 나토가 손꼽힌다. 나토는 북대서양조약기구이다. 미국과 소련의 냉전 시기에 자유주의 진영의 서유럽 국가들이 소련을 견제하기 위해 만든 집단방위기구이다.소련을 필두로 한 사회주의 진영은 바르샤바 조약 기구로 미국을 견제했다. 그런데 1991년에 소련이 망하면서 바르샤바 조약기구는 사라졌지만, 나토는 사라지지 않았다. 오히려 갈수록 회원국을 늘려가면서 러시아를 위협했다. 구 소련이었던 국가들이 소련이 해체되면서 거의 다 나토에 합류하고, 러시아의 동맹인 벨라루스를

해가 바뀌었어도 팬데믹의 어두움이 여전히 짙다. 서민들은 하루하루가 버겁다. 그러나 어두워도 때가 되면 벗어질 어두움일 뿐이다. 모두가 그 실체를 알고 해법을 찾고 있기 때문이다. 정작 더 무서운 건 그 실체도 모른 채 사람들이 갇히는 어두움이다. 바로 영적 어두움이다. 미혹의 영이 만들어내는 어두움이다. 일상의 삶 가운데 너무나 자연스럽게 젖어드는 어두움이다. 진리를 비진리와 섞어버리며 모든 것을 상대적으로 만들어 하나님과 말씀을 부정하게 만든다. 죄의식과 양심을 무디게 만든다. 깨어있는 빛의 자녀들이 아니면 알 수 없는 어두움이

실용주의 철학의 선구자인 존 듀이와 젊은이가 나눈 대화가 있습니다. 존 듀이가 90세가 되었을 때 한 젊은이가 존 듀이에게 묻습니다. “박사님은 어떻게 위대한 생을 살았나요?” 그러자 박사님은 젊은이에게 “산에 오르게”라고 대답합니다. 젊은이는 “산에 올라가서 무엇 하게요?” 라고 다시 묻습니다. 박사님은 “산에 올라가면 또 다른 산이 보인다네. 더 이상 산이 보이지 않으면 죽을 날이 가까이 온 것이라네”라고 답하였습니다. 세상 사람들은 모두가 산을 바라보며 올라갑니다. 그런데 하나님을 왕으로 모신 사람들과 그렇지 않은 사람들이 올

요즘 트로트가 얼마나 유행인지 모른다. 트로트를 우리는 전통가요라고 부른다. 그런데 이보다 먼저 한국 전통음악을 대표하는 ‘판소리’가 있다. 판소리는 한민족이 지녀온 갖가지 음악언어와 표현방법이 총집결된 민속악의 하나다.판소리는 소리꾼과 고수가 있어야 한다. 소리꾼(명창)은 누구나 다 알 것이다. 판소리나 잡가, 민요 등을 부르는 사람을 일컫는다. 병풍을 두르고 돗자리를 펼친 마당이나 공연장에서 짧게는 세 시간, 길게는 여섯 시간 정도 걸리는 호흡이 엄청나게 긴 이야기를 몸짓을 섞어가며 고수의 북 반주에 맞춰 노래를 한다.고수는 북

오늘도 뉴스를 틀어본다. 올림픽 뉴스로 한껏 마음을 고조시키려고는 하는데, 실상 복잡한 소식들만 들려온다. 대선 정국에 정당들은 서로 이미지 메이킹에 힘쓰며 서로를 깎아 내리고 있고, 소상공인은 소상공인대로, 학부형과 학생은 그들 나름대로, 국가는 국가대로 자기 주장만 반복하고 있다. 누가 옳은지에 대한 판단 이전에, 서로 날을 세우고 있는 모습이 오래되다 보니 보는 것만 해도 지친다. 어릴 때부터 분명히 그렇게 살면 안된다고 들었는데, 왜 배운 대로 살지 못할까?그 힌트는 의외로 일상적인 곳에서 찾아볼 수 있다. 얼마 전 명절을