이번 대선은 후보들에 대한 검증만 하다가 시간을 다 흘려보내고 있다. 네거티브 공세는 유권자들의 눈살을 찌푸리게 만든다. 고질적인 진영 갈등을 해소하기는커녕 국민을 갈등과 분열의 소용돌이로 몰아넣는 형국이다. 그렇다고 탄식만 하고 있을 수는 없다. 위기를 헤쳐 나갈 지도자를 뽑아야 하는 책임은 유권자인 국민의 몫이다.헬렌켈러는 청각장애, 시각장애 그리고 언어장애까지 3중장애를 가지고 있었다. 설리반 선생님의 가르침으로 사랑을 배우고, 희망의 빛을 발견한다. 그리고 자신과 같은 장애를 가진 사람을 위해 살겠다는 비전을 품는다. 장애를

‘소와 사자의 사랑 이야기’에서 소는 사자에게 맛있는 ‘풀’을, 사자는 소에게 맛있는 ‘고기’를 정성껏 제공해 주었다. 그렇지만 둘은 결국 헤어졌다. 상대를 잘 몰랐고 상대에게 맞추지 못했던 것이다. 내가 좋아하면 남도 좋아할 것이라는 다소 일방적인 사랑은 비극으로 끝날 수도 있음을 시사한다. 선의로 시작하고 최선을 다했지만 슬픔으로 귀결되었다. 입장이 같지 않을 때 나타나는 이 안타까움을 웃픈(?) 이야기로만 치부해 버릴 수 없다.코로나 사태가 장기화하면서 우리 교계는 물론 우리 사회의 피로감은 높아져 있다. 피곤하지 않고 여유가

2022년도 새해가 시작되었다. 지난해는 너무 어려움이 많았기 때문에 새해에 거는 기대가 크다. 아무쪼록 2022년도 새해는 우리 모두에게 승리만이 있기를 기원한다. 승리하려면 거기에는 준비가 있어야 한다.그 준비를 위하여 다음의 통계를 먼저 참조하였으면 좋겠다. 19세에서 39세까지 신앙을 가진 젊은이들의 신앙의식을 조사한 결과 다음과 같은 통계를 얻을 수 있었다. 여러분들의 생각은 어떤지 참조하시기 바란다.삶의 최고의 가치는 무엇이라고 생각하는가 하고 물었더니 돈이라고 대답한 사람이 92%였다고 한다. 오늘 이 시대는 닥치고 돈

한 해가 저물어 간다. 코로나 펜데믹의 우울함이 지구촌을 덮은 한해였다. 우리도 예외는 아니다. 사투에도 불구하고 코로나는 잡히긴커녕 변신을 통해 기세를 더해가고 있다. 이동이 막히고 만남이 제약되면서 삶은 말할 수 없이 고단해졌다. 특히 자영업자들의 고통과 눈물은 말할 나위가 없다. 정부가 그토록 자랑하던 K방역의 모습이 민망하다. 고강도 헌신을 해온 의료인들의 허망함은 얼마나 심할까. 부동산 정책 실패로 천정부지가 된 집값에 서민들의 눈물과 한숨은 그야말로 설상가상이다. 종부세 폭탄으로 도처에서 아우성이다. 팔 수도 물려줄 수도

하나님이 인간이 되어 이 땅에 오신 것은 말로는 다 할 수 없는 사랑을 보이신 것입니다. 주님은 십자가를 앞에 두고 제자들의 발을 씻기시며 세상에서 가장 소중한 것, 가치 있는 것, 마지막까지 붙잡아야 할 것은 사랑인 것을 몸소 보여주셨습니다. 그리고 말씀하셨습니다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라…이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”(요 13:34~35) 이 말씀 속에는 가룟 유다의 배반에 대해 미리 아신 주님께서 그를 얼마나 사랑하시며 긍휼이 여기시는지 잘 드러나 있습니다. 예수님은 세상에 있는 자기 사람

위드 코로나(With Corona) 시대를 살아가는 우리 모두는 절박한 마음으로 은혜로우신 주님께 부르짖고 있다. 주여! 코로나 이전의 상태로 회복되게 하옵소서. 또한 한 걸음 더 나아가 코로나이전으로 환원되는 형편에서 진일보하여 “회복을 넘어 부흥”을 소원한다.우리에게 덕지덕지 붙어 있는 이물질을 떼어 내고 본질을 뒤덮었던 거품을 걷어내면 문자 그대로 위기가 기회의 선물로 오지 않겠는가? 모든 일이 믿음을 바탕하는 마음먹기에 달렸다면 각 지역교회의 목회자들이 심기일전하여 목양일념의 정신을 실천하고 정도목회를 실현하겠다는 의지와 열

얼마 전, 한 동료 목사님의 전화를 받았다. 오랜만에 온 전화라 무슨 일인가 궁금했는데, 전화를 받아서 들어보니 눈물 없이는 들을 수 없는 이야기였다. 이 목사님의 교회는 자립이 되지 못한 교회였는데, 지난 2년간 코로나 사태로 사실상 교회 문이 닫히면서 교회 운영이 어려워졌다. 그나마 들어오던 교인들의 헌금도 줄어들고, 코로나 사태로 모든 교회가 어려워지면서 다른 교회에서 들어오던 지원금도 줄어들었다.오랜 기다림 끝에 위드코로나 시대로 전환되었지만, 성도들은 여전히 교회에 나오기를 두려워하고, 줄어든 지원금은 언제 다시 회복될지

바벨탑을 건설하며 사람들은 “탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내자”(창 11:4)고 했다. 이 행위는 하나님의 권위를 찬탈(簒奪)하자는 생각이다. 하나님의 권위를 가로채려는 뜻을 가진 바벨탑은 당연히 허물어져야 한다. 바벨탑 사건은 사람이 자기 이름을 높이며 얻으려는 가짜 권위를 허물어지게 한 사건이라 할 수 있다.최근에 시론자는 어떤 교회의 담임목사 취임식에서 가슴 아픈 일을 경험했다. 장로 임직식이 함께 있었는데, 방금 임직받은 장로가 인사말을 “담임목사 청빙위원이 되어 수십 명의 후보자 이력서를 검토하여 가장 좋은

“김 목사는 성실하고 정직한데 사람이 좀 깐깐한 것 같아.” 어느 날 한 존경하는 목사님이 내게 말씀하셨다. 부드럽고 사람 좋아 둥글둥글하다고 자부해 왔는데 너무 뜻밖의 지적이자 평가였기에 한동안 그 의미를 곰곰이 새겨 보았다. 깐깐하다는 말은 어떤 뜻을 담고 있는지 사전을 찾아보니 “사람이나 그 행동, 성미가 까다로울 정도로 빈틈이 없고 알뜰하다”라고 되어 있다. 까다롭다. 까탈스럽다가 유의어로 검색이 되었다. 대체적인 의미는 “일이나 그 조건, 절차 따위가 복잡하고 미묘하여 다루기 어렵다”는 것이다. 그 어원은 인도에서 온 ‘까

드디어 코로나 19가 끝나가고 있는 조짐이 보인다. 당분간 진통은 있겠지만 ‘위드 코로나’로 나아가는 흐름은 희망적이다. 지난 2년 동안 코로나 19 현상으로 온 세계인의 발걸음이 묶여 있었다. 처음 당하는 경우라 모두 불안에 휩싸였다. 그런데 시간이 지나고 코로나 이후의 시간을 맞이하고 보니 몇 가지 분명하게 발견한 것이 있다.하나는 하나님께서 인간 세계를 향해 던진 “자중하라”는 메시지의 발견이다. 그동안 세상은 참으로 인간주의로 팽배해 있었다. 물량주의와 지상 만능주의로 세상은 몹시 얼룩져 있었다. 코로나19 현상은 그런 세상

지금은 조국을 사랑하는 그리스도인이 눈물로 하나님께 호소해야 할 때다. 기울어져 가는 고려의 사직을 한손으로 붙들고 선죽교 돌다리 위에서 피를 쏟고 돌아간 정몽주 선생의 한(恨) 많은 눈물이 이 땅을 적셔야 하고, 망해가는 조국을 바라보면서 울분을 참지 못하여 도끼로 자결한 민영환의 눈물이 이 땅을 적셔야 하고, 저 노량진 새남터에서 죽어가던 사육신의 피어린 눈물이 있어야겠다. 국가를 위한 염려는 정치인만 하는 것이 아니다. 국민 전체가 해야 할 공동관심이다. 국민 한 사람 한 사람이 다 애국자가 되어야 한다.특별히 기독교인은 사회

비대면 시대 대선판이 뜨겁다. 여권은 아슬아슬하게 후보를 확정 지었고, 야권도 최종전을 눈앞에 두고 있다. 누가 되느냐에 따라 이번만큼 나라의 운명의 방향과 미래가 극단적으로 달라질 선거도 드물 것이다. 대한민국의 정체성이나 국가관, 세계관이 여와 야가 확연히 다른 까닭이다. 나라 전체가 나뉘어 있다 해도 과언이 아니다. 내편 네편이 다르다. 온 국민이 사실상 직간접으로 대선에 이해관계가 달려있다 해도 틀리지 않을 정도이다. 그야말로 내전이다. 그만큼 사활을 걸고 폭로와 네거티브전을 벌인다. 뉴스만 보면 정의는 실종되고 나라는 온통

인간은 누구나 갈망을 가지고 살아갑니다. 갈망은 내 안의 결핍된 무언가를 가지고자 하는 욕구에서 출발하는 것으로 우리에게 에너지와 힘을 줍니다. 갈망이 없는 것은 어쩌면 살아갈 소망조차 없는 것일 수 있습니다. 예수님께서도 우리에게 산상수훈을 통해 갈망을 가르쳐주십니다. 심령이 가난한 자-마음에 결핍이 있는 자, 의에 주리고 목마른 자-의에 대한 욕구가 있어서 의를 추구하고 갈망하는 자, 이들은 복 있다고 말씀하십니다. 그러나 잘못된 갈망은 자신 뿐 아니라 다른 사람에게도 상처와 아픔을 주고 결국은 망하게 만듭니다. 또한 갈망이 절

필자는 몇 년 전부터 마음이 맞는 목사님들과 함께, 1주일에 한 번씩 합창을 연습해왔다. 코로나로 인해 2년째 모이지 못하는 상황이 되고 있지만, 그전에만 해도 아무리 바빠도 정해진 시간만큼은 반드시 구별해서 합창을 연습해왔다. 이러한 필자가 신기했는지, 하루는 어떤 목사님께서 물었다.“목사님은 바쁘실 텐데, 뭐가 좋아서 꾸준히 합창을 참여하시나요?” 뜻하지 않은 물음이었다! 그러나 이미 답변할 준비가 되어 있었다. 그것은 합창을 처음 시작했을 때, 일어났던 한 가지 사건 때문이었다.합창을 시작한 첫날, 필자가 힘껏 소리를 지르며

코로나 팬데믹의 위기 속에서 두 번째 추석을 맞았다. 지난해 정부의 이동 자제 요청에 순응하던 국민들도 이번만큼은 양보할 수 없다며 고향으로 발걸음을 옮겼다. 올 추석 이동 인원이 지난해보다 5.1% 늘었다고 하니 고향에 대한 애틋함과 백신접종 효과가 아닌가 생각된다. 한국인에게 가족의 정은 특별하고, 코로나 팬데믹을 겪으면서 그 어느 때보다 가정의 소중함을 느끼는 언택트 시대를 살아가고 있다.코로나19는 역설적으로 가족의 재발견을 재촉하고 있다. 어떤 가정은 갈등이 증폭될 것이고, 어떤 가정은 화목이 넘쳐날 것이다. 아무래도 가족

내년 대통령 선거를 앞두고 대통령이 되고 싶다고 출마한 후보들이 참 많은데, 각자 처절한 경쟁을 벌이고 있다. 그런데 깨끗한 선거는 아닌 것처럼 보인다. 흠집 들추기를 앞다투어 다른 후보자의 뒤를 캐고 있다. 시간이 지날수록 더 심해질 것이다. 국민의 눈과 귀로 들어오는 후보자들의 뒷모습이 맑지 못하고 어지럽기만 하다. 국민은 누군가를 선택해야 하는데, 누굴 뽑아야 할지 난감하다. 9월이다. 교계는 총회장을 선출하는 총회의 계절이다. 나라의 대통령은 국민이 직접 한 표를 행사하여 뽑지만, 교단의 총회장 선출은 간접 선거이다. 노회가

“윌, 뭘 해드릴까요?” “베개가 불편하네요.” “어떻게 하면 되지요?” “내 머리 밑에 손을 넣고 목을 천천히 들어요.” 2016년 티아 샤록 감독의 영화에 나오는 대사다. 전신마비 환자 윌의 간병을 맡은 루이자는 묻고 또 묻는다. 무엇이 필요한지와 그것을 어떻게 하면 되는지 그리고 원하는 대로 잘 됐는지를 거듭 묻는다. 간병인 루이자가 의도하고 생각하는 병간호가 아니라 환자인 윌이 원하는 내용과 방법을 들으며 윌의 필요에 따라 궁극적으로 윌의 만족에 이르게 한다. 제목 ‘Me before you’의 의미에 대해 ‘

요즘 정부와 여당에서 부쩍 법 제정을 통해 사회를 강제하려는 경향이 도를 넘고 있다. 소위 개혁이라는 명목으로 마구잡이로 법을 제정하여 통제하려는 의도가 너무 눈에 거슬린다. 세상을 개혁하고 강제로 변화시키려는 시도가 가장 위험한 발상이라는 것을 우리는 너무나 잘 안다.강제는 얻는 것보다 잃어버리는 것이 훨씬 더 많다. 법으로 한쪽을 막으면 다른 쪽으로 터져나온다는 사실은 이미 모두가 경험한 바이다.미국이 한 때 마약을 퇴치하기 위해서 마약과의 전쟁을 선포한 적이 있다. 마약도 일종의 상품이다. 원하는 사람이 있으니까 막기가 어렵고

원청즉유청(源淸則流淸), 물의 근원이 맑으면 하류의 물도 맑다는 뜻으로, 나라의 지도자가 바로 되면 나라와 백성이 바르고 태평하다는 말이다. 상탁하부정(上濁下不淨), 윗물이 흐리면 아랫물도 맑지 못하다는 뜻으로, 윗사람이 부패하면 국가와 국민이 혼란에 빠지게 된다는 것이다. 최근 아프간 사태를 통해서 이 말이 사실이라는 것을 확인할 수 있다.아프간에 20년 주둔했던 미군과 동맹군의 철수로 이슬람 무장조직 탈레반은 다시 아프간을 장악했다. 시민들은 패닉에 빠졌고 공항은 탈출 인파로 아비규환이다. 피난길에 오른 난민만 이미 200만명

모든 일에는 반드시 시작과 끝이 있다는 진리를 누구도 부인할 수 없습니다. 언제 끝이 날지 모르는 코로나도 언젠가는 끝이 옵니다. 우리의 삶도 내 의지와 상관없이 시작이 되었고 그 끝이 언제일지는 알 수 없지만 끝이 온다는 사실만큼은 분명합니다. 그럼에도 많은 사람이 끝을 보지 못하고 인생이 영원할 것처럼 살아갑니다. 하지만 지혜로운 사람은 끝을 바라보고 끝을 생각하며 오늘을 살아갑니다.지중해는 무역을 할 수 있던 요지로 그 곳에서 시돈까지 뻗어나간 스불론 지파는 상당히 부유했습니다. 그러나 그곳도 끝이 있었습니다. 사사 압돈은 아