이런 이야기가 있다. 외눈박이 토끼들만 모여 사는 곳에 두 눈 가진 정상적인 토끼가 갔는데, 외눈박이 토끼들이 두 눈 가진 정상적인 토끼를 보더니 손가락질 하면서 깔깔거리며 웃으면서 두 눈 가진 병신 토끼가 왔다고 놀렸다고 한다. 분명 두 눈 가진 토끼가 정상적인 토끼인데 외눈박이 토끼들만 모여 살다보니 자신들이 정상이고 두 눈 가진 토끼는 병신으로 여기는 이유는 그저 자신들만 모여 자신들의 생각과 판단 속에 갇혀 있다 보니 그런 잘못을 범하면서도 모르는 체 너무나도 당연하고 옳은 것처럼 살아가기 때문이다.그런데 요즘 우리 사회를

‘가성비’ ‘워라밸’ ‘소확행’ 등 트렌드 키워드를 선보이며 매년 놀라운 적중률(?)을 자랑해 온 김난도 교수팀의 ‘트렌드 예측의 교과서’ 2020 ‘트렌드 코리아’가 출간되면서 화제를 낳고 있다. 2020년 개인의 변화로 ‘업글인간’을 트렌드 중 하나로 제시했다. ‘업글’은 업그레이드의 준말인데 ‘한 단계 높이다’라는 뜻이다. 자신을 업그레이드하고 어제보다 나은 나를 지향하는 요즘 젊은이들의 성향을 이르는 말이다. 성공보다 성장을 추구하는 자기 계발형 인간이라고 할 수 있다. 이들은 타인과의 경쟁에서 이기려는 단순한 스펙이 아니라

한해가 저물어 간다. 금년 한해는 탈도 많았고 문제도 많았던 한해였다. 연초부터 경제추락이 이슈로 시작되더니 연말 경제 성적표는 바닥이다. 특수학교 재지정 문제로 진통을 거듭하였다. 금년 중반쯤에는 조국 사태로 우리 사회가 둘로 나뉘어 온 나라를 소용돌이로 몰아갔다. 이같은 연말을 맞이하여 한국교회의 할 일은 무엇인가. 그래서 한국교회는 덩달아 널뛰지 말고 차분하게 새해를 준비하여야 하겠다. 그러면 한국교회는 2020년대를 시작하는 새해를 앞두고 어떤 계획을 수립하여야 할까. 우선 신년 목회계획부터 수립하자. 난세일수록 초연함이 중

겨울로 가는 길목이다. 겨울의 풍경이 저만치 보인다. 음울한 날씨와 잔뜩 웅크린채 걸어가는 모습들. 일자리를 찾아 헤매지만 뜻을 못 이루는 사람들. 거리는 쓸쓸하고 가게는 텅 비어있다. 풀어야 할 과제는 산적한데 진도는 나가지 않는다. 정치인들은 다가올 선거에 살아남기 위해 전전긍긍이다. 온라인이고 오프라인이고 온통 내편 네편 나눠 쌈박질이다. 남북관계도 한일관계도 는 여전히 얼어붙어 있다. 우울한 자화상 대한민국은 나만의 생각일까? 성경말씀이 간절하다.“그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를

필자가 사역하고 있는 현장인 충청도를 많은 이들은 예향(禮鄕)이라 부른다. 분명 기분 좋은 평판이다. 그러나 그 속에는 교묘하게 복음의 본질에 대해 변질을 야기하는 문화의 발목잡음도 숨어 있다.사람 우선의 문화는 축복된 것이지만, 복음을 변질시키는 문화는 반드시 새롭게 거듭나야 한다. 우리는 때때로 지역 문화를 앞세워 타 지역 간의 갈등을 불러일으키며 계층화를 촉진하는 혈연, 지연, 학연을 강조해 오곤 했다. 문화를 강조한 나머지 스스로 문화지상주의(文化至上主義)의 폐해에 대하여 경계를 늦추어 버리기도 한다.만약 교회 안에 문화를

얼마 전 한 후배를 만나서 함께 식사를 했다. 오랜만에 목회 이야기를 떠나서 세상사는 이야기, 세상 돌아가는 이야기를 실컷 할 수 있었다. 대화를 마친 뒤에 헤어지려고 하는데, 필자가 한 가지를 보고 깜짝 놀랐다. 후배의 차가 바뀐 것이었다. 필자의 기억이 맞다면, 불과 1년 전에 수많은 옵션을 붙여서 차를 샀는데 말이다.그래서 좋은 차를 산지 얼마 되지 않았는데, 왜 바꾸었냐고 물었다. 그랬더니 후배는 이렇게 말했다. “솔직히 무슨 기능인지도 모르겠고 별로 쓸 일도 없는데, 비싼 세금 내면서 굴릴 필요가 있는가 싶었어요. 그래서

1517년 10월 31일, 마르틴 루터는 비텐베르크 교회 정문에 로마가톨릭 교회에 95개 항의 질문서를 게시하였다. 이 질문은 “오직 믿음, 오직 성서, 오직 하나님의 은총으로만”이라는 종교개혁의 3대 주제를 바탕으로, 이 믿음에 위배 되는 그 당시 잘못된 가톨릭교회를 바르게 하려고 던졌던 질문이었다. “교회를 교회 되게” 하려는 열정으로 시도한 용기 있는 행위였다.이때 가톨릭교회가 루터나 칼빈의 소리에 귀 기울이고 잘못을 바꾸려고 노력하였다면, 종교개혁이라는 인류 역사를 전환하는 운동은 들불처럼 번지지 않았을지도 모른다. 그러나

나라가 두 동강이 난 것 같다. 광화문에서, 서초동에서 사람들이 정말 구름처럼 모였다. 양 쪽의 주장을 들어보면 광화문에 300만 명이고, 서초동에 200만 명이다. 물론 얼마가 모였는지는 정확하지 않다. 그러나 그들의 주장대로라면 적어도 전 국민의 10%가 매주 이 두 광장에 모이고 있는 것이다. 이럴 때면 목사는 괴롭다. 관련하여 설교 중에 발언을 하기도 그렇고, 안 할 수도 없다. 안 해도 뭐라 하고, 하면 더 뭐라 한다. 거기에 어느 입장을 들어서 이야기하면 설교 시간에 자리를 박차고 일어나는 사람도 있다. 그러니 모든 사람

다수의 힘은 소수의 힘보다 크고 강하다. 민주주의도 다수의 힘이다. 그러나 그 다수가 다 옳은 것만은 아니다. (12정탐꾼 중 10정탐꾼과 2정탐꾼인 여호수와와 갈렙) 그런데 요즘 우리나라가 보수와 진보로 나뉘어서 세 대결을 하는 듯하다. 한번은 서초동에 많은 인파가 몰려들어 세를 과시했다. 그러더니 이번에는 광화문에 다수의 인파가 몰려 세를 과시했다. 그때마다 정치권 한쪽에서는 자신들의 힘 인양 과시하며 의기양양하더니 이번에는 다른 한쪽이 모여 세를 과시하니 이번에 모인 수가 더 많았다고 자신들이 이긴 것이라고 기세등등하다. 정치

대한예수교장로회 통합총회 둘째 날인 24일 오후 회무시간에 총회 서울동남노회수습전권위원회가 ‘총회장이 자벽해 임명한 명성교회 수습전권위원 7인이 제104회 총회 폐회 이전에 수습방안을 보고하게 하자’는 조정안을 내놓았다. 총회는 언론들을 모두 내보내고 비공개로 진행한 표결에서 참석 총대 1,142명 중 1,011명의 압도적 지지로 해당 조정안을 받기로 하였다.한 총대 목사는 “법위에 하나님 말씀이 우선이고 교회가 우선”이라며, “명성교회가 잘했다는 것 아니다. 그만한 수모 당하고 아픔 겪었으면 우리가 말씀 위에서 교회를 사랑하는 마

하루는 지하철을 타고 어딘가 가고 있었다. 그날따라 필자를 비롯한 많은 사람들이 서 있을 만큼 지하철이 만석이었다. 그러던 중, 필자와 가까운 곳에 앉아있던 3명이 연달아 일어났다. 좀 앉아볼까 하고 주위를 둘러보는데, 저 뒤에서 아주머니 두 분이 주변 사람들을 밀치며 빛의 속도로 달려온다. 그러더니 두 자리에 잽싸게 앉고, 남은 한 자리에 서둘러 자기들의 가방을 놔두었다.‘많이 고단하셨구나’ 느끼는데, 그 때 그분들이 외친 한마디에 필자의 마음은 바뀌었다. “아이고, 권사님! 여기 자리 났어. 여기로 와!” 그 순간 싸늘한 시선들

오늘 이 나라, 사회, 교계를 한 마디로 평한다면? ‘총체적 난국’이라는 것이 시론자가 본 오늘에 대한 평이다. 이권(利權)이 첨예하게 엉킨 사건들이 만든 현실은 해법이 없어 보이고, 반복되는 갈등과 대립과 대결이 끝이 없다.그리스도인은 이런 때 어디에서 길을 찾아야 할까? 하나님의 뜻이다. 하나님께서 무엇이라 하시는지, 하나님께 의존하며, 하나님의 말씀에 순종하는 것이 올바른 신앙의 자세이다. 한 가지 조심할 것이 있다. 어설프게 하나님의 뜻이라고 성경을 자의적으로 인용하여 해석하는 잘못을 저지르면 안 된다. 오히려 난국을 파행으로 몰고 가는 결과가 될 뿐이다.왜냐하면 우리는 팔을 안으로 굽히는 한계를 넘어서지 못하는 존재이기 때문이다. 그러므로 우리는 이 시점에서 하나님의 음성을 듣기 위해

‘한 번도 가보지 못한 나라’는 문대통령이 취임사에서 처음 언급했다. 물론 긍정적 의미로 쓴 말이다. 개혁과 나라 미래에 대한 열정과 각오를 담은 말이다. 이 말이 거꾸로 의미를 담아 부메랑이 된지 오래이다.  ‘한 번도 가보지 못한 나라’가 사고 공화국이라는 비아냥부터, 최저임금 인상 여파와 경제불황을 풍자하는 등 여러가지 변형이 나온다. 무엇이든지 잘못되고 부정적인 것엔 다 갖다 붙인다. 주로 반대진영에서 던지는 말들이다. 때론 거칠고 원색적이고 자극적인 말이다. 청와대도 점잖은 대응으로 일관하진 않는다. 때론 더욱 격하게 더 공격적으로 반응을 한다. 그러는 사이 말의 품격은 찾아보기 어렵다.온 나라가 말로 나뉜다. 언론이 나뉘고 단톡방이 나뉘고 댓글이 나뉜다. 보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것

예장통합교단에서 얼마 전 교단통계를 발표했다. 이에 따르면 교인이 지난 2년 사이에 17만 6,673명이 줄어들었다. 전체 교인 수가 255만 명인데 2년 사이에 17만 명이 줄었다고 하니 아주 충격적이다. 그런데 놀라운 것은 이 기간 교회 수는 계속 늘어나고 있고, 목사 숫자 역시 계속 늘어나고 있다는 것이다. 교회는 이 기간 206개가 늘어났고, 목사는 4천 명 이상이 늘어났다. 이것은 상당히 기이한 현상인데 교인 수가 줄어들면 당연히 교회나 목사의 수도 줄어들어야 할 것인데 오히려 늘어나고 있다는 것이다.이에 이번 통계를 통해서 우리가 생각해 볼 바를 정리해 보고자 한다. 먼저는 교역자의 수급 문제이다. 사역할 수 있는 자리가 없음에도 불구하고 교역자들만 양성해 온 것이 문제가 되고 있다. 같은

‘국제관계에서 영원한 적도 영원한 동지도 없다’는 말이 실감나는 상황속에서 우리는 살아가고 있다. 남북관계가 어느 정도 안정궤도에 접어드는가 했더니 북미관계가 꼬이기 시작하더니 급기야 한일관계는 넘지 말아야 할 경계선을 넘어서고야 말았다.일본의 경제보복은 우리나라의 위안부합의 파기와 대법원 징용배상판결에 대한 대응형태로 나타났다. 그렇지만 그 이면에는 복잡한 또 다른 셈법들이 존재하는 것 같다. 참의원 선거의 승리와 우경화로 나아가려는 정치적 속셈과 한국이 북한이나 중국과 가까워지는 것을 견제하려는 국제정치적 속셈이 숨어있다는 분석도 있다. 그럼에도 역시 한일관계의 핵심은 과거사 문제이다. 한일관계는 끊임없는 갈등이 내재된 상태로 이어지고 있다. 이 해묵은 갈등은 사안에 따라 증폭되고 있다. 일본의

모세의 후계자로 모세의 뒤를 이어 이스라엘의 지도자가 된 여호수아에게 주신 하나님의 첫 번째 교훈은 “좌로나 우로나 치우치지 말라”이다. 이 말씀은 여호수아서의 시작이고 끝이다. 여호수아서의 시작과 끝이 좌나 우로 치우치지 말라는 교훈으로 엮어져 있다. 그만큼 중심에 서 있는 것이 중요하기 때문이다.줄타기하는 사람이 떨어지지 않고 줄을 타는 비결을 말하기를 “①앞만 봐야 한다 ②끊임없이 연습하라 ③그리고 첫째도 둘째도 셋째도 중심을 잡아야 한다”라고 했다고 한다. 왼쪽으로 치우치는 것을 극좌라 하고 오른쪽으로 치우치는 것을 극우라고 한다. 헌데 신학이든 사상이든 신앙이든 정치든 극으로 치닫는 것은 좋지 않다. 목회도 좌로나 우로나 치우치지 않는 균형 목회, 균형 신학이어야 한다. 또 신학이 극우, 극

폴란드는 프로이센과 러시아 등에 의해 18세기 후반 점령당해 123년간 지도상에서 사라졌었던 나라다. 그리고 1차 세계대전 후 간신히 나라를 되찾았지만 독일이 2차 세계대전을 일으키면서 맨 먼저 또 점령당하였다. 그리고 2차대전때 폴란드인은 600만명이 사망하였는데 그 인원은 전체 인구의 5분의 1에 해당하는 숫자이다.그러니 그 한이 얼마나 깊었을까. 일제에 의한 우리나라의 피해는 비교도 되지 않는다. 그후 전쟁피해 보상은 아직도 제대로 이루어지지 않았고 독일은 1970년대 빌리 브린트 총리시절부터 과거사 문제에 대해서 사죄는 하였지만 여전히 성에 차는 보상은 이루어지지 않고 있다.그러나 폴란드는 과거사나 외교 안보 이슈로 독일을 비판할 때는 조심스럽게 수위를 조절한다. 그리고 폴란드는 과거사

교회를 세우고 얼마 안 되었을 때, 꼭 모시고 싶었던 분이 있었다. 이분은 이 당시 엄청난 명성을 가진 ‘부흥사’였다. 교회 성장이 절박했던 필자는 삼고초려해서 이분을 모시고 며칠 간 부흥회를 열었다. 집회가 이어질수록, 필자는 ‘정말 잘 모셨다’는 생각이 들었다. 집회 기간 동안 감동을 받은 사람들이 교회에 등록해서, 교회의 새로운 동력이 되었기 때문이다.그런데 언젠가, 한 언론의 기사를 보다가 우연히 그분의 이름을 보았다. 하지만 반가운 마음으로 볼 수 없었다. 이 기사에 의하면, 선을 넘어선 정치적 행보로 교회 내부에서 비난을 받고 있기 때문이었다. 사실 필자가 주목한 것은 맨 마지막이었다. 마지막에 나온 인터뷰에서, 자신은 ‘주의 종’이기 때문에 세상의 기준으로 판단을 받을 수 없으며, 오히려

우리나라와 이웃 일본과의 관계가 문재인 정부가 들어서면서 더 첨예하게 대립해 오더니 지난 주에 마침내 일본 오사카에서 열린 G20 정상회의가 끝나자 바로 한국이 세계경제시장에서 질주하고 있는 반도체와 디스플레이 제품 생산에 타격을 주기 위해 일본이 독과점을 형성하고 있는 핵심 소재 3종류에 대해 한국 수출 규제를 강화하겠다고 발표했다.우리 수출의 주력기업인 삼성전자, SK하이닉스, 삼성디스플레이, LG디스플레이 등이 큰 타격을 받게 되었고 특히 수출의 반 토막을 낸 삼성전자가 가장 큰 피해를 입게 될 것으로 보인다.과거사 문제로 양 정부가 대립하여 오더니 교과서의 자가당착적 서술을 넘어 경제를 압박해 온 것이다.정부의 무능한 외교 때문이기도 하겠지만 일본의 거만한 태도는 이해하기 어렵다

요즘 교육부가 ‘자사고(자율형 사립 고등학교)’를 폐지하는 수순을 밟고 있어, 사회적인 이슈가 되고 있다. 어떤 사건일까? 정부가 하고자 하는 일에 대하여, 시론자 한 사람이 가로막아 선다고 해서 막을 수 없다는 것을 너무나 잘 알고 있다. 그럼에도 불구하고 아무래도 한 마디 해야 한다고 판단했다. 맹모삼천지교(孟母三遷之敎), 형설지공(螢雪之功), 한석봉과 어머니, 강남8학군, 스카이 캐슬(sky castle), 금수저흙수저, 치맛바람의 공통점은 무엇일까? 교육(敎育)이다. 대한민국 국민의 자녀교육에 대한 열풍은 온 세계인이 다 아는 바람이다. 자녀들에게 쏟아 붓는 사교육비는 가계부에서 늘 1위이다. 가난한 젊은 부부들이 아이를 낳지 않아 국가의 인구정책에 어려움이 발생하고 있는데, 낳지 않겠다고 하