2023년은 계묘년 토끼띠해 입니다. 구정이 되면 믿음의 사람조차 모른 채 우상을 섬기게 됩니다.오늘날 소위 지성인이라고 하는 사람들 중에도 조상의 묘 자리가 좋아야, 제사를 잘 드려야 자손이 복을 받는다고 몇 억씩 들여서 묘 자리를 옮긴다거나 온갖 음식을 마련해서 정성껏 제사를 드립니다. 또한 새해가 되면 불확실한 미래에 대한 두려움 때문에 토정비결, 운세 등을 봅니다. 요즘에는 인터넷으로도 쉽게 접할 수가 있다고 합니다. 복음 안에 있지 않으면 사람들은 누구나 이렇게 우상을 섬길 수밖에 없습니다. 단 지파는 하나님께서 정해주신

신앙과 인생은 태도가 중요하다. 하나님의 사랑과 인도를 확신하며 적극적으로 신앙생활 하는 성도와 하나님의 심판과 징계가 두려워서 의무적으로 신앙생활하는 성도가 누리는 은혜와 복은 전혀 다르다. 인생을 긍정적인 자세와 부정적인 자세로 살아가는 사람의 차이는 분명히 있다. 하나님은 자기 백성들에게 재앙이 아닌 평안과 미래와 희망을 주는 좋으신 분이다. 그러므로 성도는 절망보다 희망을, 심판보다 구원을, 의심 대신 확신을 갖고 행해야 한다.살아계신 하나님은 언제나 희망을 품는 성도에게 좋은 일을 준비하신다(마 7:9~11). 희망이 없는

성탄절이 코앞에 다가왔는데, 성탄 같지 않은 연말 풍경이다. 2022년 성탄절의 색(色)은 어떤 색일까? 아무래도 ‘우울한(blue) 잿빛(grey)’ 크리스마스가 될 듯하다. 대학교수들이 한 해를 돌아보는 사자성어를 ‘과이불개’(過而不改)로 정했다. ‘잘못하고도 고치지 않는다’는 뜻이다. 교회의 말로 바꾼다면, ‘회개’(悔改) 없는 신앙과 교회라고 할 수 있겠다. 2위로는 ‘욕개미창’(欲蓋彌彰)이었는데, ‘덮으려 하면 더 드러나게 된다’를 의미한다. 2022년의 세평(世評)으로 보면, 우리의 현실이 얼마나 타락하였는지를 깨닫게 한

모세는 죽기 직전 유언삼아 후대인들에게 유지를 남겼다(신 17:14~17). 말(군마)을 많이 두지말고 황금을 많이 갖지 말고 아내를 많이 두지 말라는 것이었다. 말을 많이 두면 말의 힘을 의지하고 하나님을 멀리할까 염려함이요 황금을 많이 두면 허황됨으로 길을 잃게될 것을 염려함이요 아내를 많이 두자면 이방인과의 혼인까지 주저하지 않게 되어 마침내 신앙의 혼합을 염려한 때문이었을 것이다.이같은 모세의 당부는 일반 백성들을 위한 당부라기보다 장차 가나안에 들어가서 왕이 될 사람에게 주신 당부의 메시지로 여겨진다. 이 세 가지 금지 요

한국교회가 사회로부터 비난을 받고 있다. 한국교회가 비난을 받는 것은 너무 기독교적이어서가 아니다. 너무 종교적이어서가 아니다. 교회가 교회답지 않고, 기독교가 기독교답지 않아서 비난을 받는 것이다. 예수 그리스도의 인격이 비난을 받는 것인가? 아니다. 그 분의 인격을 표방하면서 전혀 그리스도의 인격을 찾아볼 수 없는 그리스도인들이 비난을 받는 것이다. 기독교의 본질인 사랑이 비난을 받는 것인가? 아니다. 사랑을 외면한 종교인들의 위선과 교만과 형식주의가 비난을 받는 것이다. 만고의 진리인 성경의 내용이 비난을 받는 것인가? 아니다

예수님께서 탄생하신 성탄절 전 4주간, 예수 그리스도의 탄생을 기다리며 기대하는 대림절이 시작되었다. 예전만 해도 12월이 되면 사방에서 크리스마스 캐럴 소리가 들리고, 뭔가 들뜨고 유쾌한 분위기였다. 게다가 교회는 성탄 준비로 시끌벅적하였다. 그런데 요즘은 사뭇 분위기가 다른 것 같다.예전이나 지금이나 연말연시의 바쁜 생활은 마찬가지일 텐데, 아무래도 코로나19의 악재로 아직까지 교회는 어려움을 겪기 때문이다. 그 영향일까? 왜인지 우리 마음이 메마르고 좁아지지 않았나 생각한다. 아름다운 내일을 기다리고 기대하며, 마르다가 값비싼

라이피곱스라는 법학자는 말했습니다. “감사가 없는 사람들에게 형벌을 가하지 않는 이유는 감사가 없는 그 자체가 이미 형벌이기 때문이다.” 눈을 뜨면 감사로 하루를 시작합니까? 잠들기 전, 하루를 감사로 마무리합니까? 아니면 눈만 뜨면 내 입술에서 불평과 염려가 튀어나오는 것은 아닙니까? 감사가 없는 삶은 불행하고 비참합니다. 감사는 해도 되고 안 해도 되는 선택의 문제가 아닙니다. 더욱이 하나님의 백성이라면 반드시 감사해야 합니다. 많은 교회들이 11월 셋째 주에 추수감사절을 지킵니다.오늘 이 시대를 바라보면 도처에서 감사를 찾기가

인생을 살다 보면 신앙으로 해석되지 않는 일들이 많다. 얼마 전에 일어난 이태원 사건만을 보더라도 그렇다. 왜 이 시기에 이런 사건이 발생했는지, 왜 꽃다운 20~30대 젊은이들이 희생됐는지, 무엇 때문에 354명의 사상자가 발생했는지, 참으로 가슴이 먹먹하고 안타깝다.사고 원인에 대한 말들이 많다. 순식간에 많은 사람이 몰려서 그렇고, 국가 위기관리시스템 문제라고도 한다. 골든타임을 놓쳐서 그렇고, 대응 문제라고도 한다. 더 이상 이 땅에 인재가 일어나지 않기를 바라며 슬픔과 트라우마에 시달리는 유족과 피해자들 그리고 국민에게 주

얼마 전 한 장례식에 예배를 인도하러 갔다. 빈소에 들어가니까, 불의의 사고로 우리 곁을 떠난 젊은이가 사진 속에서 환하게 웃고 있었다. 그 앞에서 아버지는 주저앉아서 하염없이 눈물을 훔치고 있었고, 어머니는 통곡하다 결국 실신해서 링거를 맞고 있었다. 그리고 그 젊은이의 형제들은 눈물을 흘리며, 넋을 놓고 멍하게 사진만 바라보고 있었다. 예배를 인도하고 축도를 마친 뒤에, 가족들이 다 모인 자리에서 이런 부탁을 했다. “갑작스러운 사고로 마음이 아픈 것도 안다. 하지만 그래도 누군가는 정신을 차려야 한다. 안 그러면 더 큰 사고를

오래전 스위스교회의 루마니아교회를 위한 선교의 노하우를 배워 새로운 북한선교를 모색하기 위하여 루마니아교회를 방문한 적이 있다. 루마니아 중소도시의 한 교회에서 예배를 드리고 나오다가 예배당 뒷벽에 걸린 유화 한 폭을 발견했다. 장애인 예수를 그려놓은 유화였는데 팔다리가 없을 뿐 아니라 앞을 보지 못하는 모습이었다. 장애인 선교를 하는 교회도 아닌 것 같은데 말이다.뜻밖의 그림에 당혹스러움을 감추지 못하며 담임목사께 물었다. “왜 하필 장애인 예수신가요?” 그러자 담임목사는 “좋은 질문 감사하다”며 “… 우리 주님은 여기 그림처럼

미래세대를 키워낼 2022 초중고 교과과정 개편안을 놓고 홍역을 치르고 있다. 개편 시안이 거의 모든 교과목에서 동성애와 성전환을 옹호하는 내용을 담고 있기 때문이다. 성적 지향과 성별 정체성, 성소수자 존중이나 동성애 및 성전환 행위에 대한 지지와 동의를 강요하면서 반대는 금지하는 내용이 들어있다. 전통적 성윤리와 생명윤리에 반하는 방종적 성행위와 낙태와 같은 태아살해를 정당화하면서 그 반대는 금지하는 내용을 담고 있다.이런 내용들은 현재 논란 중인 차별금지법과 맥을 같이하고 있다. 이전 정부에서 추진해온 정책 방향대로 교과서 개

가을이다. 생밤 한 톨 맛보려고, 알밤 한 알 껍데기를 깠다가, 징그럽게 꿈틀거리는 통통하게 살진 밤벌레를 만났다. 눈살 찌푸리며 밤벌레를 꾹 눌러 처리하고, 밤벌레가 먹고 남긴 배설물로 채워진 밤은 쓰레기통을 향했다. 단단한 껍질 속에 숨어 ‘야금야금’ 조금씩 파먹어 들어가 몸짓을 불린 밤벌레를 보면서, 오늘 우리 시대의 여러 현상을 떠올렸다.이솝우화의 ‘아라비아 상인과 낙타’를 보면, 사막을 건너다니며 장사하는 아라비아 사람이, 추운 밤 천막 안에서 잠이 들려는데, 낙타가 머리를 넣으며 “주인님, 너무 추운데, 머리만 천막 안에

신약성경에 보면 20여개 정도의 교회가 나온다. 그 가운데 우리의 관심을 끄는 교회가 고린도 교회이다. 고린도 교회는 여러 면에서 약점이 많고, 문제가 많은 교회였다. 우리에게도 그런 약점이 있고, 연약함이 있고, 흠이 많고, 실수가 많기에 더 마음이 끌리는 것 같다. 고린도 교회는 은사 면에서 탁월했고, 열정에서도 뒤떨어지지 않는 교회였다. 그러나 많은 문제가 있어 그 교회를 개척한 바울의 마음을 불편하게 했다. 그래서 바울이 서신을 통해 문제점을 하나하나 지적하면서 권면하고 교훈한 것이 바로 고린도전서이다. 고린도 교회에 문제가

예수님은 세상을 섬기기 위해서 세상에 오셨다. 마구간으로 오신 것은 앞으로 어떻게 어떤 모습으로 어떤 삶을 살아갈 것인가를 예시하신 사인이다. 그 내용을 이론적으로는 산상수훈에서, 실제적으로는 제자들의 발을 씻겨주심으로 보여주셨다. 섬김은 예수의 메시지의 초점이고 중심이다. 왜 섬김이 중심이고 초점인가. 섬김의 삶은 구원의 열매를 맺게 하고 섬김만이 삶의 의미를 더해주기 때문이다.우리들이 옛사람의 삶으로 어둠 속에서 살아가고 있을 때 하나님은 우리를 부르셔서 오늘 새옷을 입혀 구원받은 사람의 새 삶을 살아가게 해 주셨다. 왜인가.

성경에서 벌은 굉장히 여러 곳에서 비유와 상징으로 나타난다. 예를 들어 가나안을 ‘젖과 꿀이 흐르는 땅’으로 묘사함으로 양봉을 통하여 꿀을 획득하였을 것이라는 상상을 한다. 실제로 당시 애굽은 집에서 양봉했다는 증거가 발견되기도 하였다. 또한 가나안을 정벌할 때 하나님께서 그들을 내쫓기 위해 벌을 사용하여 도와주시기도 하였다. “내가 왕벌을 너희 앞에 보내어 그 아모리 족속의 두 왕을 너희 앞에서 쫓아내게 하였나니 너희의 칼이나 너희의 활로써 이같이 한 것이 아니며”(여호수아 24:12).또한 벌은 양봉을 통하여 여러 가지 사람에게

하루살이와 메뚜기가 온 종일 놀다가 헤어질 때 메뚜기가 말했습니다. ‘내일 또 만나’ 그러나 하루살이는 ‘내일이 뭐지?’라고 했습니다. 다음 날 메뚜기는 하루살이를 기다렸지만 오지 않았고 혼자서 외롭게 놀고 있을 때 개구리가 와서 놀아주었습니다. 헤어질 때 개구리가 메뚜기에게 말했습니다. ‘내년에 또 만나…’ 그러나 메뚜기는 ‘내년이 뭐지?’라고 했습니다. 상당히 의미 있는 우화입니다.하루살이와 메뚜기뿐이겠습니까? 사람들 중에도 내일을 모르기에 내일이 없는 것처럼 살아가는 사람이 얼마나 많은지 모릅니다. 어떤 이는 인생살이 80년,

열차를 타고 지방에 가고 있었던 어느 날, 내 앞에서 승무원과 승객이 실랑이를 벌이고 있었다. 무슨 일이었을까? 잘 보니까 부정승차한 것이 걸린 것이었다. 승무원은 벌금을 물리겠다고 한다. 그런데 부정 승차한 사람이 오히려 승무원을 위협하는 것이었다. ‘아직도 저런 일이 있나’ 싶어서, 문득 찾아보았다. 열차에 부정 승차하는 사람이 하루에 몇 명일까?한국철도에 따르면, 부정 승차하다가 적발된 사람이 올해 상반기에만 9만여명이다. 하루 평균 500여명인 셈이다. 이것만 해도 엄청난 숫자이지만, 인력 부족으로 검표를 하지 못하는 경우도

지난 8월 8일 밤, 서울이 기상관측을 시작한 후 115년 만에 처음이라는 집중호우가 쏟아졌다. 신림동 반지하 주택을 덮쳤고, 초등학교 6학년 딸과 40대 엄마, 장애를 앓던 엄마의 언니가 목숨을 잃었다. 입원한 엄마이자 할머니와 나눈 마지막 문자들이 가슴을 먹먹하게 하였다.“엄마, 물살에 현관문이 닫혔는데, 수압 때문에 안 열려.”“할미, 병원에서 산책이라두 하시면서 건강 챙기시구요. 기도도 많이 했으니까 걱정하지 마시고 편안하게 계셔요.”“오냐, 내 강아지, 고맙다.”졸지에 혼자가 된 72세 어머니는 “내 형편에 남한테 크게 베

지난 3년 동안 코로나로 인해 많은 것을 잃었고 빼앗겼다. 사랑하는 가족이나 이웃과 나누었던 만남과 웃음을 잃었다. 결혼이나 출산, 입학, 졸업, 취업 등 축하받을 일에 축하받지 못했고, 위로나 격려가 필요한 일에도 혼자 참고 견뎌야 했다. 야외 활동의 제한으로 건강이 나빠졌고 비대면 수업으로 학습 부진과 친구와의 우정이 약해졌다.무엇보다 비대면으로 대면 예배의 은혜와 감격을 잃었고 기도의 열정은 식어졌고 성도 간의 사랑의 교제와 나눔은 빼앗겼다. 세계 선교사들도 사역을 멈추고 다수가 입국했다. 전염병이 창궐한다는 이유로 예배를 양

다음 달로 가면 정기국회 시즌이다. 정치인도 아니면서 마음이 무거워진다. 차별금지법 등 악법들 때문이다. 정권을 잃었어도 야당은 국회를 지배하고 있다. 야당이 거듭 악법 통과를 예고한 대로 국회 상임위원회를 전투대형으로 배치한 듯하다. 핵심은 법사위원회와 여성가족위원회이다. 차별금지법 개정안 4개와 건강가정기본법 개정안 등 때문이다. 법사위원장은 여당이지만 위원회에는 차별금지법 통과를 사명(?)으로 생각하는 의원들이 많이 포진돼 있다. 여성가족위원장은 그 사명감이 유독 강한 야당 여성의원이 맡았다. 여당이 동일한 사명감으로 악법저지