내년 대통령 선거를 앞두고 대통령이 되고 싶다고 출마한 후보들이 참 많은데, 각자 처절한 경쟁을 벌이고 있다. 그런데 깨끗한 선거는 아닌 것처럼 보인다. 흠집 들추기를 앞다투어 다른 후보자의 뒤를 캐고 있다. 시간이 지날수록 더 심해질 것이다. 국민의 눈과 귀로 들어오는 후보자들의 뒷모습이 맑지 못하고 어지럽기만 하다. 국민은 누군가를 선택해야 하는데, 누굴 뽑아야 할지 난감하다. 9월이다. 교계는 총회장을 선출하는 총회의 계절이다. 나라의 대통령은 국민이 직접 한 표를 행사하여 뽑지만, 교단의 총회장 선출은 간접 선거이다. 노회가

“윌, 뭘 해드릴까요?” “베개가 불편하네요.” “어떻게 하면 되지요?” “내 머리 밑에 손을 넣고 목을 천천히 들어요.” 2016년 티아 샤록 감독의 영화에 나오는 대사다. 전신마비 환자 윌의 간병을 맡은 루이자는 묻고 또 묻는다. 무엇이 필요한지와 그것을 어떻게 하면 되는지 그리고 원하는 대로 잘 됐는지를 거듭 묻는다. 간병인 루이자가 의도하고 생각하는 병간호가 아니라 환자인 윌이 원하는 내용과 방법을 들으며 윌의 필요에 따라 궁극적으로 윌의 만족에 이르게 한다. 제목 ‘Me before you’의 의미에 대해 ‘

요즘 정부와 여당에서 부쩍 법 제정을 통해 사회를 강제하려는 경향이 도를 넘고 있다. 소위 개혁이라는 명목으로 마구잡이로 법을 제정하여 통제하려는 의도가 너무 눈에 거슬린다. 세상을 개혁하고 강제로 변화시키려는 시도가 가장 위험한 발상이라는 것을 우리는 너무나 잘 안다.강제는 얻는 것보다 잃어버리는 것이 훨씬 더 많다. 법으로 한쪽을 막으면 다른 쪽으로 터져나온다는 사실은 이미 모두가 경험한 바이다.미국이 한 때 마약을 퇴치하기 위해서 마약과의 전쟁을 선포한 적이 있다. 마약도 일종의 상품이다. 원하는 사람이 있으니까 막기가 어렵고

원청즉유청(源淸則流淸), 물의 근원이 맑으면 하류의 물도 맑다는 뜻으로, 나라의 지도자가 바로 되면 나라와 백성이 바르고 태평하다는 말이다. 상탁하부정(上濁下不淨), 윗물이 흐리면 아랫물도 맑지 못하다는 뜻으로, 윗사람이 부패하면 국가와 국민이 혼란에 빠지게 된다는 것이다. 최근 아프간 사태를 통해서 이 말이 사실이라는 것을 확인할 수 있다.아프간에 20년 주둔했던 미군과 동맹군의 철수로 이슬람 무장조직 탈레반은 다시 아프간을 장악했다. 시민들은 패닉에 빠졌고 공항은 탈출 인파로 아비규환이다. 피난길에 오른 난민만 이미 200만명

모든 일에는 반드시 시작과 끝이 있다는 진리를 누구도 부인할 수 없습니다. 언제 끝이 날지 모르는 코로나도 언젠가는 끝이 옵니다. 우리의 삶도 내 의지와 상관없이 시작이 되었고 그 끝이 언제일지는 알 수 없지만 끝이 온다는 사실만큼은 분명합니다. 그럼에도 많은 사람이 끝을 보지 못하고 인생이 영원할 것처럼 살아갑니다. 하지만 지혜로운 사람은 끝을 바라보고 끝을 생각하며 오늘을 살아갑니다.지중해는 무역을 할 수 있던 요지로 그 곳에서 시돈까지 뻗어나간 스불론 지파는 상당히 부유했습니다. 그러나 그곳도 끝이 있었습니다. 사사 압돈은 아

비대면 시대 장기화에 무더위까지 정말 힘들고 어려운 때이다. 전세난까지 감당해야 하는 서민들의 어려움은 말할 것도 없다. 코로나 직격탄을 매일 맞아야 하는 자영업자들은 정말 암담하다.거리 인터뷰에서 대통령과 정부를 원색적으로 비난해대는 유튜브 할머니를 보니 오죽하면 저럴까 싶다. 할머니는 교회에 가다가 19인 예배 단속을 나온 공무원을 만나 제지를 당하곤 화가 폭발했다. 매달 카드빚으로 임대료를 지불하는 상황이란다. 너무 막막해서 기도밖에 할 수 없는데 정부가 이것까지 막느냐고 하는 할머니에게 공무원도 딱히 할 말을 찾기가 어렵다.

다시는 그럴 일이 없을 거라고 믿었는데, 다시 ‘락다운’이 걸렸다. 수도권에만 적용되던 저녁 6시 이후 2명까지의 모임만 허용하는 초강력 ‘락다운’이 이제는 전국적으로 확대되고 있다. 사실 이 상황은 매우 당황스럽다. 백신 접종으로 머지않아 일상을 맞이할 것이라고 기대했기 때문이다. 이번 조치로 인해, 교회는 또 다시 비대면으로 예배를 해야 한다. 이런 상황에서 교회는 무엇을 해야 할까?이렇게 물으면, 대다수의 대답은 똑같다. “유튜브로 예배를 중계해야죠.” 작년에 있었던 ‘락다운’과는 달리, 이번 ‘락다운’에 대해서는 대다수의 교

저희 새로남교회 마당에는 두 그루의 무궁화가 있습니다. 여러해 전 산림청 관계자가 마침 광복절 기념 예배에 참여하고 나서 교회에 선물한 무궁화입니다. 매년 드리는 광복절 기념 예배는 옛 선조들이 해방을 맞이하여 감격으로 목 놓아 불렀던 그때의 애국가를 부르며(옛 가사에는 “하나님이 보호하사 우리 대한만세”로 나와 있답니다) 각자 회중석에서 준비된 태극기를 흔들며 만세 삼창을 한답니다.선물 받은 두 그루 무궁화는 크기와 외형이 같아 쌍둥이로 불립니다. 매해 여름이 되면 이 쌍둥이 무궁화가 꽃을 피워 우리 교우들뿐 아니라 비전광장을 지

정부는 수도권에 백화점, 호프집 등을 중심으로 코로나19 바이러스 집단감염이 발생하여 하루 1,000명이 넘는 확진자가 생겼다고 발표했다. 이 보도에 교회가 빠져서 교회는 다행이라고 가슴을 쓸어내렸겠지만, 국민의 걱정이 태산 같아졌다. 4차 대유행 위기에 정부가 4단계 거리 두기 강화 조치를 발령했기 때문이다. 하루하루 사는 것이 힘들어 잠 못 이루는 국민이 내뱉는 신음이 밤새도록 텅 빈 도시의 거리를 무겁게 한다. 시론자도 여러 가지 걱정으로 밤마다 홍역을 앓는다.걱정하는 것들을 나열해 본다. 늦은 장마가 시작되었는데, 탄소 중립

공정(公正)이라는 단어가 시대정신이 된 것처럼 주목받으며 대한민국을 뒤흔들고 있다. 이명박 정부에서는 “공정한 사회”를 국정 방향으로 제시했고, 4년 전 문재인 대통령은 평등, 공정, 정의를 정부 운영의 핵심 가치로 내세웠다. 대선을 앞둔 대통령 예비주자들의 공정 담론은 우리 사회에 만연해 있는 반칙과 특권, 불공정이 문제의 발화점으로 보인다.어느 작은 고을에 할머니가 운영하는 식당이 있었다. 어느 날 고관 행렬이 이 식당에 들렀다. 그들은 갈 길이 바쁘다며 음식을 재촉했고 아예 한 사람은 주방 입구에서 나오는 음식을 자기네 상으로

요즘 국민의 힘의 변화의 물결을 보니 무서울 정도이다. 일찍이 보지 못하던 상황이 전개되고 있다. 30대 야당 당수의 출현은 꿈에도 전통도 전례도 모두 초월하는 현상이다. 이 현상은 왜 나타났는가. 한마디로 변화를 이루라는 시대와 민심이 주는 메시지일 것이다. 아닌 게 아니라 그동안 정치계는 가장 변화에 둔감한 집단이었다. 술수와 야합 그리고 기득권 유지를 위한 각종 구태의연함의 집단이었다. 그런데 이번 국민의 힘 대표 선출을 보면서 혁신을 넘어 판 전체를 뒤흔들어 버린 혁명이었다는 것을 느끼게 했다.때가 중요하다는 생각이 든다.

정치 지도자의 집권 말기에 나타나는 지도력 공백 현상을 ‘절름발이 오리’에 비유해서 “레임덕(lame duck)”이라 한다. 레임덕이 일어나면 중요한 정책결정 속도가 느려져 국정운영이 정상적으로 이뤄지지 않는다. 공공 조직의 업무 능률이 저하되면서 나라 살림이나 국민생활이 악영향을 받게 된다. 레임덕보다 더 심각한 권력공백 현상을 지칭하는 정치용어가 “데드덕(dead duck)”이다. 정치생명이 끝난 사람이나 실패할 것이 확실한 정부 정책을 뜻한다.우리나라 대통령들에게는 언제부터인가 레임덕이라는 딱지가 어김없이 따라붙었다. 역대 대

국민의 힘을 이끌어갈 새 인물로 36세의 젊은 신임 대표가 선출되었습니다. MZ세대(밀레니엄+Z세대)의 새 시대를 향한 열망이 표출된 결과라고 생각됩니다. 희망적인 결과일수도 있지만 또 다른 분열과 갈등이 될 우려도 있습니다. 이것은 정치권뿐만 아니라 사회, 교회 전체에 대한 혁명적 쇄신 요구로 번질 가능성이 크기 때문입니다.이때 믿음의 백성들이 말씀 안에서 중심을 잡아 주어야 합니다. 믿음의 백성들은 세상 나라와 하나님 나라, 두 나라에 속해 살아갑니다. 세상 나라는 사람이 통치자이고 하나님 나라는 하나님이 통치자이십니다. 세상은

시대가 어렵다. 비대면 시대의 끝이 아직 보이지 않는다. 주변에서는 자영업자 등 한계상황에 이른 이들이 부쩍 늘어남을 체감한다. 그렇지 않아도 OECD 자살율 1위인 나라에서 생계형 동반자살 가족 스토리가 이따금 터지면 가슴이 정말 먹먹하다. 세계 10대 경제 대국 반열에 이를 만큼 성장했는데 어찌 이런 일이 일어나는가. 살 만큼 살게 됐어도 이웃 사정은 알 바 없는 시대가 된 것인가. 복잡한 현대 사회 저마다 살기 바빠서 그러리라 이해해도 국가는 뭔가 해야 되는 거 아닌가. 사회 안전망 긴급점검과 비상대책 수립이 국가의 최우선정책

얼마 전 필자에게 있었던 일이다. 정신없는 하루의 일정을 마치고 집에 들어가는 길에 필자는 뭔가를 마음먹는다. 그리고는 집에 들어가자마자, 아내를 바라보며 평소에 쓰지 않는 한 마디를 건넸다. “여보, 고마워!” 그리고는 ‘이 사람이 왜 이럴까’ 하는 표정을 짓는 아내에게서 도망치듯이, 쑥스럽게 방으로 들어갔다. 이게 뭐냐고 물을지 모르겠지만, 그 말을 한마디 건네는 것이 필자가 퇴근하면서 결심한 일이었다.필자가 그렇게 하려고 결심했던 이유는 바로 이것을 결심했던 날이 5월 21일, 즉 “부부의 날”이었기 때문이다. 굳이 21일을

오늘까지 목회자로 달려온 저는 은혜로우신 주님의 섭리적인 도우심 가운데 소중한 스승님들을 만났습니다. 이러한 만남은 인격적으로, 신학적으로, 성경적으로 부족한 종의 사역적 기초를 세우도록 하였습니다.주님의 저를 향한 마스터 플랜(Master Plan) 가운데, 인생의 가장 축복된 선물로 다가오신 저의 소중한 스승님은 다음과 같습니다.첫째, 육신의 아버지이신 오상진 목사님이십니다.저는 목회자의 가정에서 출생하여 대를 이어 목회자의 길을 걷게 되었습니다. 소명 받은 자로서 이 고귀한 사역에 뛰어 들 때의 역할 모범은 단연 혈육의 아버지

언제 코로나바이러스 질병(疾病)에서 자유롭게 될까? 언제 마스크를 벗고 다닐 수 있을까? 언제 주일 예배를 드릴 수 있을까? 누구도 답하지 못한다. 그냥 집단면역력이 형성될 때를 기다릴 뿐이다. 하나님의 개입으로 어느 날 갑자기 코로나바이러스가 종식되는 그날을 기다린다. 사람의 눈에 보이지 않는 바이러스, 정말 무섭고 무섭다.그런데 이 나라와 사회, 교회, 가정에는 코로나바이러스보다 훨씬 더 무서운 바이러스가 활동하고 있다. 우리의 의식 속에 존재하는 것이다. 인간이 만들어 내는 집단의식인데, 질병을 일으키는 바이러스보다 훨씬 더

인생은 끊임없이 답을 찾아가는 여정입니다. 건강, 물질, 관계 등에 어려움이 있을 때는 그 어려움을 극복하기 위한 답을 찾습니다. 어려움이 없는 경우에는 좀 더 나은 삶을 위한 답을 찾습니다. 하지만 그 어떤 답도 인간의 죽음의 문제에 대한 답이 되지 못하고 인간은 결국 죽습니다.세상의 것은 그 무엇도 영원하지 않습니다. 그런데도 사람들은 인생에 대한 답을 유한한 세상에서 찾으려 합니다. 죽음으로 가고 있는 세상, 결국 죽음뿐인 세상으로부터 답을 얻으려고 애를 쓰며 살아갑니다. 이처럼 세상에서 답을 찾는 자의 끝은 인간성 상실, 허

봄이다. 그것도 농익은 봄. 눈이 즐겁다. 보는 곳마다 생명이 잡힌다. 변함없이 신실하신 하나님 은혜가 자연에 가득하다. 의인과 악인을 가리지 않는 은혜이다. 자연의 새 단장은 새 생명 탄생과 부활의 증표와 같다. 교회는 이맘 때면 부활절을 기념한다. 대부분 금식 등 특별기도회를 가지며 경건의 시간을 보낸다. 갯세마네 동산에서 기도하던 주님, 빌라도 앞에 선 주님. 모멸과 무시당함 끝에 비아 돌로로사 길을 가신 그, 십자가에 달리셔서 극한의 고통을 겪고 엘리엘리 라마 사박다니(나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까) 부르짖던 주님을

2021년 1월 코로나를 겪으며 나타난 한국교회에 대한 국민들의 의식도를 목회데이터연구소에서 발표하였다. 나타난 통계를 보면 기독교에 대한 신뢰도는 1년 동안 코로나를 겪으면서 지난해 1월 32%에서 금년 1월까지 21%로 하향된 것으로 나타났다. 그리고 교인들의 한국교회에 대한 신뢰도는 70%인데 비그리스도인들의 교회 신뢰도는 9%로 떨어졌다. 코로나 확진에 대한 국민들의 시각은 48%가 교회발로 인식하고 있다고 응답하였는데 예배회복을 위한 자유시민연대가 제시한 수치는 확진자 통계 중 종교시설 감염자는 전체의 8.2%에 불과했다고