윈난성의 소수민족-먀오족중국어문선교회 자료에 의하면, 중국선교는 그 자체의 중요성만큼이나 세계선교의 교두보라는 점에서 그 의의가 더욱 부각되고 있으며, 그 중심에 소수민족 선교가 있다고 하였다. 중국 내 55개의 소수민족은 주님께서 중국에 숨겨 놓은 가루 서 말속의 누룩이다. 때가 되면 이 누룩은 부풀어 인도차이나 반도의 불교권, 저 철옹성 같은 중앙아시아 회교권의 문빗장을 풀게 해줄 것이다.우리 일행은 이런 비전을 가지고 윈난성(운남성/云南省)에 약 92만명이 살고 있고, 특히 기독교가 왕성하게 활동하는 먀오족(묘족)을 찾아가기로 하였다. 원래 묘족은 수 천년 역사 속에 선천적으로 순수하고 착한 민족으로 한족에게 패하여 여기저기 흩어져 살아왔기 때문에 ‘산지의 이민’, ‘유동하는 민족’, ‘동방의

교회 근처에 위치한 영매술사의 간판을 누군가가 산산 조각을 내 버렸습니다. 우상숭배를 배척하려는 원주민들의 마음을 읽을 수 있었습니다. 얼굴에 큰 붉은 점이 있는 여자 영매술사는 부랴부랴 방범기기를 설치하기에 이르렀습니다. 브라질에 산재한 우상 숭배자들이 예수님을 믿고 구원 받는 역사가 일어나기를 위해 계속 기도하고 있습니다. 에드왈드라는 원주민이 가족과 함께 교회에 등록하여 찬양단에 합류하였습니다. 드럼을 치면서 열심으로 봉사하고 있습니다. 이전에 마약으로 인해 절망적인 삶을 살다가 예수 믿고 구원 받았다는 간증을 할 때 온 성도들의 눈시울이 적셔졌습니다. 한 영혼이 예수님께로 돌아 오는 것이 얼마나 소중한지 다시 깨닫게 되었습니다. 2월 9일부터 12일까지 브라질 전역은 카니발 축제 기간이었습

‘선교하며 성장하는 교회’를 교회의 정신이며 가야할 방향이라고 생각하는 교회. 수원제일교회(담임:이규왕목사)는 20년 동안 한결같은 마음으로 선교사를 돌봐주고, 온 성도들이 선교사와 똑같은 심정으로 기도와 선교 헌금으로 후원하면서 성장하는 교회이다. 그렇다면 이 교회만이 갖고 있는 선교 비결은 무엇일까. 1981년부터 선교사를 파송하여 현재 8명의 선교사를 파송하면서, 20년 동안 축적해온 선교 노하우를 갖고 있는 수원제일교회는 선교를 교회가 해야 하는 사역들 중에 최고의 사역으로 여기고 있다. 한 명의 선교사에 1년에 3천만 원 이상의 생활비와 사역비 100% 지원하면서도 교회가 가장 어려웠던 IMF 기간에도 중단하거나 감액하지 않고 선교사들에게 끝없는 신뢰를 보여주었다.교회 예산 중 3억 원 이상

고린도전서 11장 3절에는 “나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라”고 씌어 있습니다. 본 구절은 교회 안에서의 질서 문제를 다루고 있는 부분으로 바울은 구속과 질서라는 측면에서 몸은 머리에 의존하므로 몸은 머리에 종속 된다고 합니다. 이 관계가 무너지면 인간의 몸은 비정상적이 되거나 생명을 유지할 수 없게 될 것입니다. 사람의 뇌는 대뇌, 소뇌, 뇌간으로 구분합니다. 뇌를 이루고 있는 세포를 가리켜 신경세포라고 말하는데 이 신경세포의 수는 약 140억∼150억 개나 됩니다. 뇌의 모양은 껍데기를 벗겨낸 호두 알맹이와 같습니다. 전도서 10장 2절에는 “지혜자의 마음은 오른편에 있고 우매자의 마음은 왼편에 있느니라"고 씌어 있

‘소가 남자나 여자를 받아서 죽이면 그 소는 반드시 돌에 맞아 죽을 것이요 그 고기는 먹지 말 것이며 임자는 형벌을 면한다’는 구약성경의 기록은 동물을 사형에 처하도록 규정한 최초의 법률이다(출 21:28). 동물재판의 최초 기록은 864년 독일에서 사람을 쏘아 죽인 벌들의 둥지를 질식시키도록 명한 독일의회의 판결이다. 노르망디에서는 1394년 돼지가 어린이를 받아 죽인 죄로 교수형에 처해졌고, 스위스에서는 1906년 살인혐의의 개는 사형, 주인인 형제에게는 종신형을 선고했다. 최근 호주에서는 캥거루가 급속히 번식, 피해가 막심하여 올해 안에 6백90만 마리를 도살키로 했다고 한다. 프랑스의 법정에서 변호사 ‘샤스네'는 쥐들의 변론을 맡아 재치있는 변론으로 명성을 남겼다. 16세기 초반, 보리농사를

한국 개신교 특히 장로교 계열 교파의 세 가지 연속 치리기구 중 최고 치리회인 “총회”를 조직하고 그 기구의 편제상의 각 부서의 상설(상비) 사무를 담당하는 직무 중심 지위를 가진 교단 행정기관을 “총회 본부”라고 하고 현판을 달아놓음(掛用)을 볼 수 있는데 이는 적절치 않다. 원래 “총회”라는 명칭은 대의(代議)제도에서 의회를 구성하는 조직 대상을 법률로 정한 대의원의 배당 비율에 따라 파송된 회원으로 구성 조직되는 전체 회의체(會議體)를 지칭한 것인 바 이는 회의가 회집되는 회기 내에서는 “총회”가 있게 되고 회의가 폐회 또는 산회(散會)가 되면 총회는 비회의체로 돌아가는 것이다. 즉, 교단이 교단의 법률이 정한 사무를 위하여 회의를 개회한 전국 단위의 회의체는 “총회”가 되고 그 회의가 마감되어 모

창조사학회가 주관하는 금번 한국 교회 아라랏 노아 방주 대탐사가 한국 교회사와 범 세계사적으로 어떤 의미와 공헌을 할 수 있는가를 베드로후서 3장 1~13절을 중심으로 살펴보도록 하자.첫째, 노아 방주의 역사적 실체(창 6-9장 참조)는 “하늘이 옛적부터 있는 것과 같이, 땅이 물에서 나와 물로 성립되었다”(벧후 3:5)는 성삼위 하나님의 우주 창조 역사를 선포한다. “큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 40주야를 쏟아 부었고”(창7:11) 물이 감하여 그 방주가 “아라랏 산에 머무르기까지 150일”(창 8:4)이 소요된 엄청난 분량의 물의 근원은 “깊음의 물”(창 1:2)에서 “궁창 아래의 물과 궁창 위의 물”(창 1:6~7)과 “바다라 부르는 궁창 아래 한 곳으로 모인 물”(창1:9-10

현대는 여러 분야에서 강하고 직선적인 자극이 요구되는 시대이다. TV속의 드라마나 영화의 화면 진행도 중간 과정이 생략된 진행이 되어야 시청자나 관객들의 식성에 맞는다. 언어 습관에서도 예외가 아니다. 일반 복권이 있고 ‘더블’이 아닌 ‘따블’복권이 나오고 대학의 학과 사무실은 ‘과사’가 아니고 ‘꽈사’가 된지는 오래다. 이러한 화면구성이나 언어환경에 익숙한 청자(聽者)들은 스피치도 활력있고 직접적으로 닦아오는 메시지에 더 큰 감동을 받으며 또 그런 화자(speaker)에게 관심을 가진다. 핵심을 가운데 두고 돌려서 메시지를 전달하는 어법이나 종지어는 감동을 받고 싶어 그 순간을 기다리는 청자들에게는 실망스러운 시간을 줄 수밖에 없다. 상품의 광고도 최근에는 DM(direct mail)이라는 형태의 직접

지난해 말 조선일보가 보도한 바에 따르면, 지난해 대졸 취업률은 56.7%이고 그 중 수도권 대학은 60.4%, 지방대는 54.2%였다. 그러나 취업률이 대학원 진학자와 군지원자를 포함한 것이기 때문에 실제 취업률은 20~30% 수준이다. 천안대학교 기독교학부는 비공식집계로 약 47%지만 실제는 더 낮을 것으로 보인다. 전문가에 의하면, 현존하는 직업의 25%, 25년 전에는 없던 것이며 앞으로 25년 후에는 현 직업의 50% 이상이 바뀌게 될 것이라고 한다. 급속한 사회변화에 따라 직업변화가 신속하고 더욱이 5명 중 4명이 실직하는 현 우리 상황에서 정확하고 신속한 진로 정보 제공과 학생들의 진로 인식, 탐색, 준비를 체계적으로 지원하여 학생들로 하여금 진로 선택에 능동적으로 대처하게 하는 것은 중요한

예수님께서 바리새인들을 향하여 “뱀들아 독사의 자식들”이라고 말하고, “너희들은 지옥의 판결을 면하지 못할 것이다”라고 말했습니다. 그보다 마태복음 23장에서 “화있을진저”라고 일곱가지의 모순성에 대한 조건을 달아 저주하신 것입니다. 이와 같은 내용을 우리는 남의 이야기, 그보다 ‘바리새인과 같은 부류의 사람들에게 하신 것이다’라고 나는 그 무리에서 빼어 놓은 상태에서 살아가고 있다는 사실입니다. 그 이야기와 나의 현실과는 아무 관계없는 것으로 알고 또한 그들의 지적 받은 행위에 대하여 우리는 혀를 차면 그럴 수 있을까라고 했습니다. 그러나 이와 같은 내용이 “왜 성경에 이 사건을 넣으셨는가”를 한번쯤은 생각해 볼 필요가 있습니다. 우리는 이제 뱀의 생리적 현상에서 그 실마리를 찾아 볼 수 있을 것입

야곱과 요셉의 유언은 후일 그들의 후손이 출애굽을 시도해야만 하는 비전이었습니다. 야곱은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 장사지낼 것을 유언으로 남기고 열조에게로 돌아갑니다. 창세기 숲에서 보면 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 이제 야곱의 12아들과 그 후손의 하나님이 되시려 하신다는 것을 알 수 있습니다. 아브라함과 이삭과 야곱을 향한 하나님의 끝없는 사랑, 그리고 그들의 하나님을 향한 땀과 눈물의 순종이 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이 되시는 근간을 이룬 것입니다. 또 한 가지 놀라운 사실은 그들이 모두 헤브론에 위치한 막벨라 굴로 돌아갔다는 것입니다. 어쩌면 헤브론에는 화해의 식탁을 더욱 풍성하게 하는 아름다운 향기가 있었던 것 같습니다. 거슬러 올라가 보면 그 향기를 내는 꽃은 바로

멘토링과 유대인의 자녀교육세계 역사상 최악의 조건에도 불구하고 가장 우수한 민족으로 지탱해온 유태인, 그 배후에는 부모들의 토라와 탈무드를 교재로 한 1:1 멘토링 방식의 교육이 깊숙히 지리잡고 있음을 알 수 있다. 유태인 가정에 깊숙히 뿌리하고 있는 ‘잔닥(Santak)제도’는 할례받는 어린 유아와 1:1로 연결돼 평생을 멘토링하면서 돕고 도움을 받는 삶은 가톨릭의 대부제도와 유사하다. 잔닥(Santak=Mentor)제도△할례를 받을 때 의무적으로 연결하고 붙잡아 준다. △아버지가 하지 못하는 부분을 보완한다. △신앙이 돈독하고 사회생활의 모범자를 선발한다. △신앙생활에서 영적인 후견인과 사회생활에서 인도자가 된다. △훌륭한 잔닥을 두면 출세의 길도 열린다. △특수한 경우에는 재산상속의 혜택

‘한국인의 워쉽1’은 신선하다. 우리가 부르는 대부분의 찬양이 서양에서 수입한 것으로 우리 고유의 향기가 베어있지 않다는 지적이 많았는데 그런점에서 이번 앨범은 색다르다. ‘눈을 들어 산을 보라’, ‘저 산지를 주소서’ ‘주의 장막을 사랑합니다’등 이번 앨범에 수록된 12곡은 모두 홍정식목사(과천 새서울교회)의 창작곡으로 목회현장의 기억을 한국사람의 정서에 접목시켜 만든 찬양들이다. 타이틀에 ‘한국인’을 강조할만큼 이번 앨범에는 우리 문화의 향을 표출하려는 노력이 두드러진다. 그리고 음반의 총 지휘를 맡은 홍정식목사와 Bee Company의 김지형PD는 ‘단순함을 특징으로 하는 모차르트의 곡들이 수명이 길다는 것’에 착안해 성경구절을 인용해 부르고 듣기 쉬운 찬양을 만들어냈다. 또한 이번 앨범에는

중국을 하나의 획일적 선교방법으로 접근하는 것은 불가능하다. 지역적으로 크게 세 부분으로 나누거나 여덟 개로 나누아야 한다. 초기엔 주로 동북 지역에 머무르면서 조선족을 기반으로 활동하였다. 그러나 지금은 중국 전역에 흩어져서 다양한 사역을 감당하고 있다.아직도 많은 숫자가 특정한 도시에 머물러 있지만 사역 대상과 목표를 찾아서 언어와 문화 적응이 이루어지는 가운데 사역 지역을 넓히고 있다. 중국은 자생적 이단이나 사이비가 될 소지가 있는 교회 운동이 많고 국가 신학교는 신학에 있어서 사회주의 무신론 국가의 현황을 반영하듯이 상당한 제한성을 가지고 있다. 이런 측면에서 기존의 중국교회 사역자들을 재훈련시키는 일은 너무나도 중요하다. 일반적으로 중국교회 성도들은 사회주의의 집단적 공영 체제에서 생존했기

중국 서남쪽의 운남성은 우리나라 남북한 합친 두 배 이상의 큰 성으로 선교의 황금어장이라고 한다. 그 이유로는 그곳에는 수 십 개의 소수민족이 운남성 주변에 움집 하였기에 중국인인 한족은 물론이거니와 앞으로 있을 소수민족을 향해 선교의 전략지인 10/40창에 복음을 접하게 하는 관문이기 때문이다. 그런 면에서 운남성 수도인 쿤밍(곤명)시는 음성적으로 성경학교를 세워 소수민족의 차세대 젊은이들에게 중국어로 된 성경을 다독케 하고 그들로 하여금 자기 민족의 선교비젼을 심어 주는 사역이 활발하게 움직이고 있다. 그래서 우리 선교사들이 직접 현장에 들어가기보다는 소수민족의 젊은이들에게 영적훈련을 강하게 시키고, 그들로 하여금 자기 민족을 사랑하고 중보케 하는 일꾼을 기르는 미래지향적인 선교전략을 세우는 요충지이

주님은 “너희가 돌이켜 어린아이와 같이 되지 않으면 결단코 천국에 들어갈 수 없다"고 말씀하시며, "천국이 이런 자들의 것이라"고 하셨는데 우리 사회는 아직도 어린이를 하나의 인격으로 존중해주지 못하며, 최소한의 보호조차도 해주지 못하는 부끄러운 사회입니다.어린이들의 목에 걸린 아파트 열쇠와 어깨에 지워진 무거운 학원가방은 모두의 마음을 우울하게 하며, 우리사회의 미래까지 어둡게 합니다. 또한 21세기는 여성 인력을 더욱 필요로 하는 사회로서, 어머니를 빼앗긴 우리 아이들이 감당해야 할 부분은 더욱 커져만 가고 있습니다. 방과 후 아동 교실에서는 학교 일과를 마친 아동들을 가정처럼 따뜻한 분위기에서 맞아주고, 어머니를 대신하여 친구처럼 어린이의 말을 들어주며, 학교 과제물을 함께 해결하여 주고, 준비물도

교인들의 상당수가 ‘당회장’과 ‘담임목사’라는 칭호 사용에 있어 구분되지 않거나 적소(適所)적시(適時)에 사용되지 못하는 사례를 볼 수 있는데 이는 적합하게 사용할 필요가 있다. ‘당회장’과 ‘담임목사’의 차이점에 있어서 ‘당회장’은 지교회 단위의 치리(治理)기구인 당회의 사회권을 가진 회장인 바 당회의 자치적 직무로 선임된 회장이 아니라 상회(上會)인 노회에서 직권으로 임명 파송한 당연직으로서 해당 노회에 소속한 지교회의 치리권을 위양(委讓)받아 예배모범과 권징과 성례와 신령상 치리를, 원리와 규범에 의거 그 시행의 통일을 도모하여 지교회의 신성유지(神聖維持)와 질서유지를 통한 거룩한 공회의 속성을 보존하는 치리적 또는 정치적 직무와 신분을 나타내는 칭호이며 직분이다.따라서 그 호칭에 있어서 교회의 법

한국에서 전 세계를 하나의 ‘축구 가족’으로 만드는 ‘월드컵 대회’가 6월로 성큼 다가섰다. 역사적으로 한국교회는 성경(聖經)기독교요, 기도(祈禱)기독교이지만, 이제 세계 172개 국가 이상에 흩어져 사는 한국 그리스도인과 함께 우리 주 예수 그리스도의 영광스런 구원의 복음을 나누려는 선교(宣敎)기독교의 사명과 열정을 안고 있다. 창립 5주년을 맞는 우리 창조사학회는 한국 기독교 역사상 처음으로 전 세계를 주 예수님 안에서 ‘영적 가족’으로 만드는 또 하나의 행사를 7월 중순에 갖고자 조용히 준비하고 있다. 그것은 1991년 이후로 금지되어 왔으나 터키 정부의 예외적인 허락을 받아, ‘노아의 방주를 찾아’ 해발 5,165m의 대 아라랏을 등정하는 일로써, 이 역사적 탐사에는 세계 최초로 7 대륙의 최고봉

효과적인 캠퍼스 전도 및 복음화를 위해서 우리가 반드시 고려하여야 할 사항들이 있다.첫째, 현대인들의 종교의식 속에는 종교다원주의와 종교사사화와 시장경제 논리가 강하게 자리잡고 있다. 옛날에는 국가마다 국교를 선포하고 강압적으로 밀어 부침으로써 어느 특정 국가에 태어난 사람들은 자연스럽게 그 나라의 종교를 운명처럼 받아들이고 그 가르침을 따라 살았다. 그러나 현대인들은 그러한 상태에서 벗어나 백화점에 다양하게 진열되어 있는 상품들 중에서 물건을 고르듯이 각자의 필요에 따라서 또는 그때 그때의 분위기에 따라서 (그리고 전도자의 자상한 배려에 큰 영향을 받으며) 종교를 선택하게 되었다. 그러므로 현대인들은 무엇이든지 각자의 필요에 따라 자유롭게 선택하기를 원하며 누군가에 의해서 강제적으로 떠맡겨지는 것을 매

성경: 시편 22장 17절에 “내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다 저희가 나를 주목(注目)하여 보고”라고 씌어 있습니다. 주님은 자신의 뼈가 몇 개인지 세신다고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그 분은 창조주이시기 때문입니다. 실제로 사람은 206개의 뼈를 가지고 있으며 남자와 여자는 뼈의 수가 같습니다. 뼈들은 크기나 모양에 큰 차이가 있지만 그 구조나 발생 및 기능은 유사합니다. 우리 몸의 조직들은 연해서 형태를 유지하지 못하는데 뼈가 이들을 지지해서 형태를 유지할 수 있게 합니다. 만약 뼈가 없다면 서 있지못하고 오징어나 멍게와 같이 바닥에 퍼져 버리게 될 것입니다. 뼈가 운동을 가능하게 하는 이유는 뼈에는 근육이 붙어있고 이들 근육이 수축하면 지렛대의 원리에 의해 다른 쪽이 움직이게 됩니다. 또한