요셉의 아들 므낫세 지파에 속한 슬로브핫이 아들이 없이 죽자 그의 다섯 딸 말라, 노아, 호글라, 밀가, 디르사가 회막 문에서 모세와 제사장 엘르아살과 족장들과 온 회중이 듣는 곳에 서서 소리를 질렀다.“우리 아버지 슬로브핫이 광야에서 죽었으나…어찌하여 아들이 없다고 우리 아버지의 이름이 그 가족 중에서 삭제되리이까. 우리 아버지의 형제 중에서 우리에게 기업을 주소서." 이 소리를 들은 모세가 그 사연을 여호와께 품하니 하나님이 “슬로브핫 딸들의 말이 옳으니…아들이 없으면 딸에게…주고 이것은 판결의 율례가 되게 하라"고 하셨다. 슬로브핫의 딸들이 회막문(교회문) 앞에서 늘어서서 한 목소리로 외치는 모습은 오늘의 데모와 다를 바가 거의 없다. 예수님이 오시기 수천 년 전에 데모가 있었다니 신기하고 생경

2002 한·일 월드컵대회는 전세계인의 축제였다. 32개국에서 7백36명의 선수가 참석하여 31일간 한국과 일본의 각각 10개 도시에서 경기를 치렀고, 예선을 포함하면 1백98개국이 참여한 전 세계적 행사였다.전 세계에서 연인원 4백20억명이 TV를 통해 월드컵에 동참한다니 대단한 일이다. 한국은 지금까지 월드컵 대회 본선에서 1승도 이루지 못한 국가였지만 이번에는 4강의 위업을 달성했다.우리 국민들이 환호하고 단결된 모습으로 응원하는 것은 보기 좋았다. 우리 선수들도 좋은 결과를 내는 것을 보고 온 국민이 기뻐하였다. 이를 두고 경제적 인센티브, 홍보효과가 얼마라는 주장도 있다. 어느 정도 일리가 있다고 본다.긍정적인 평가를 인정한다. 이번 월드컵대회는 한국교회의 선교활동에 좋은 영향을 미칠 수

월드미션텐타(대표회장:정택종목사·사진)는 지난 18일부터 21일까지 필리핀 뒤마게트심바하니교회(이영숙선교사)에서 필리핀 지역 목회자 1백50명을 초청하여 ‘필리핀 교역자 영성세미나’를 개최했다. 선교의 폭을 넓혀 나가기 위해 설립된 월드미션센타는 이번 세미나를 통해 현지 교역자들의 영성을 새롭게 했고, 목회의 활력과 목회자 자질향상, 그리고 영성생활의 새로운 도전을 인식시켰다. 세미나의 강사는 정택종목사(세계로교회)를 비롯해 권우준목사(서울중앙), 황베드로목사(성령충만), 김동기목사(참사랑), 박상룡목사(성은), 이승헌목사(에덴), 안종열목사(수원성은), 이성진목사(화평), 문용성목사(노아), 서광희원장이 나섰으며, 솔리데오선교단의 몸찬양 공연과 함께 옷가지와 실생활용품 등을 나누었다. 이 기간

싱그로운 초여름, 논에 모심는 농부의 손길 바쁘고, 뜸북새 울음소리 함께 어우러지던 한국의 고향, 두고 온 시골을 생각해 봅니다. 우기가 한창인 지금 아프리카 케냐도 역시 농사철이 되어서 밭을 일구고 희망의 씨앗을 뿌리는 계절이 되었습니다.줄기차게 쏟아 붓는 빗줄기가 함참 계속되면 도시의 큰 길 작은 길이 온통 운하로 바뀝니다. 달팽이 걸음을 하던 자동차들이 아예 한쪽에 멈추어 서서 대로 위에 강같이 흐르는 물줄기가 줄어들기를 기다립니다. 1960년대 말까지도 서울 변두리 중량천에는 강줄기를 따라 끝이 보이지 않을 만큼 길고긴 천막촌이 있었습니다. 천막이라기 보다는 거적을 둘러친 움막이었습니다. 제가 사역하고 있는 케냐 나이로비의 외곽 키베라도 그 시절 중량천을 연상케 합니다. 30만 가구가 모여 살

한국 자생 선교단체의 고민과 방향은 매우 민감한 문제다. 한국에 있는 자생 선교단체들의 고민은 똑같은 것들이 있다. 사실 자생 선교단체라는 말 자체의 정의도 엊갈리는 상황이다. 자생 선교단체는 말 그대로 한국에서 생겨난 선교단체를 말한다. 다국적 국제 선교단체가 아니고, 여기서는 한국에서 생겨난 교단선교부와도 구별한다.세계대전 후 식민국들이 강대국의 통치에서 해방되면서 제3 세계에서 자생선교단체들이 생기기 시작했다. 싱가포르, 인디아, 미얀마, 인도네시아, 한국, 일본 등에서 말이다. 한국에서는 1968년 국제선교협력기구(KIM:Korea International Mission)가 조동진목사에 의해 처음 생겼다. 한국 최초의 전문 선교단체이자, 한국 자생 선교단체다. 조동진목사는 미국서 공부하고 돌아

대학생선교회(총재:김준곤목사)는 간사훈련에 새로운 패러다임을 도입한다.앞으로 대학생선교회는 캠퍼스사역과 별도로 선교, 미디어, 홍보출판, 스포츠 등 26개 전문 분야별로 지원자를 모집 훈련하는 새로운 시스템을 시도할 계획이다. 이를 위해 2003년 2월 동아시아 간사 수련회부터 트레이너와 트레이니 관계였던 인적 개념도 코치로 바꿔 훈련할 계획이다. 여기서 코치는 개개인이 자기 한계 영역을 스스로 뛰어넘도록 동기부여하고, 도와주는 역할을 감당한다. 이와 관련, 박성민총무는 “훈련생 간사로서의 피동적인 자세에서 지원자 자신이 저극적이고 능동적으로 교육받을 수 있는 환경을 조상하는 것”이라고 설명했다. 박목사는 또 이번 훈련 패러다임의 전환이 전략의 변화를 가져오는 것이지 이 세대에 주님의 지상명

브라질 원주민들과 생사고락을 함께 나누며 예수 사랑을 실천하는 브라질 선교사 임현조목사(잔디라원주민교회).브라질 영혼을 구하는 일이라면 물불을 가리지 않는다는 임선교사는 첫 만남부터 인상적이다. “브라질 원주민들이 깨끗한 환경에서 예배와 친교, 공부를 할 수 있도록 선교센터를 건립할 계획이다. 이미 토지구매에 필요한 계약금을 치루었는데 후원금이 조금 부족하다.필요한 선교후원금을 마련하기 위해 귀국하게 됐다”며 자칫 오해할 정도로 솔직하게 말하는 임선교사. 짧은 머리와 소박한 옷차림에는 그윽한 선교향기가 배어 있었다. 헌신자들에게 배어있는 그런 향기와 모습이었다. 임선교사의 사역은 바로 잔디라 원주민에 대한 끊없는 사랑이다. 그들과 함께하며 그들의 아픔까지 껴안고 서로의 부족함을 채우면서 쌓아온

기독교계에서 흔히 쓰는 말 중에 ‘신학교’를 ‘선지동산’ 또는 ‘선지학교’라고 하고 신학생(도)을 ‘선지생도’ 또는 ‘선지학생’이라고 지칭하는 사례가 있는데, 이는 신학교 또는 목회자(교역자) 양성학교(양성기관)라고 하고 선지생도(선지학도)는 ‘신학생(도)’ 또는 ‘목회자(교역자)후보생’이라고 해야 옳을 것이다. 물론 성경에 선지학교라는 말이 그대로 명시된 바가 없고 다만 시대에 벧엘과 여리고에 ‘선지생도’들에 관한 기록으로 보아(왕하2:3, 7,15, 4:1, 38, 5:22, 6;1), 선지자를 양성하는 수련기능이 있었던 것을(왕하 6:1; 선지생도의 처소 존재) 관념적으로 인용하여 오늘날 ‘신학교’를 ‘선지동산’(선지학교)이라 하고, 신학생(도)을 선지생도(학생)라 지칭하는 것이 아닌가 한다.

온통 넘실대는 붉은 색 물결을 보는 시각을 통하여 우리 사회의 변천과 진보를 읽어 보았습니다. ① 전쟁을 경험한 세대, 혹은 이들을 등에 업고 자신의 이익을 추구하는 세력:(혀를 쯧쯧 차면서) “왜 하고 많은 색깔 중에 하필이면 붉은 색이여? 50여 년 전의 인공(人共)기가 생각나서 붉은 색만 보면 가슴이 벌렁벌렁하는구먼. 붉은 띠를 두르고 데모하는 것들 때문에 우리 사회의 발전이 이렇게 더딘디. 아, 그것들이 사주한 것 아녀? 늬덜 빨갱이를 겪어보지 못한 애들이 몰라서 그렇지, 빨갱이가 얼마나 무서운디….”② 민주화를 주도하고 이에 동조했던 진보적 지식인들 혹은 자칭 ‘386세대’:(흐뭇한 미소를 띄고 그리고 눈물이 그렁그렁한 눈을 빛내며) “아아, 이 얼마나 감격스런 일인가! 15년 전 6월 ’8

오늘날 우리는 전에 없던 물질적 풍요를 누리며 살아가지만, 하나님께서 지으신 삶의 터전인 지구는 온갖 오염과 생태계 파괴로 인류의 생존이 위협을 받을 만큼 심각한 상태에까지 이르렀다. 이러한 생태계 문제는 단순히 과학이나 기술에 국한된 문제가 아니고, 정치적이거나 전략적인 문제만도 아니다. 그것은 인간에 의해 야기되어 인간에 의해 해결되어야 하는 것이기에 근본적으로 윤리적인 문제이다. 생태계 위기의 원인에 관하여, 생태학계에서는 기독교 신앙이 그 주범이라는 불평 섞인 비판을 많이 한다. 환경오염이 서양문명의 소산이고 서양문명은 곧 기독교 문명이라 보기 때문이다. 다시 말해, 산업화, 상업주의, 과학기술 등이 생태계를 악화시키도록 기독교가 그 후원자 역할을 했다는 것이다. 물론 이러한 비판을 무시할 수는

한국 축구는 지금 새로운 역사를 써내려 가고 있다. 16강 고지를 넘더니 8강 4강이라는 큰 결과를 얻었다. 어쩌면 우승의 영예도 기대할만 하다. 이 날에 온 국민은 환호성을 터트리며, 서로 부둥켜 안은 채 감격에 목이 메었다. 특히 한국 교회와 크리스천은 승리를 주신 하나님께 뜨거운 감사와 영광을 돌렸다.이러한 승리의 쾌거를 보면서 필자는 신앙적 면에서 두 가지를 생각해 보았다. 먼저 하나님의 백성인 우리도 한 마음으로 결집되어야 한다는 교훈이다. 4천7백만 우리 국민은 월드컵 16강 진출을 위해 한 마음, 한 뜻으로 뭉쳤다.전국 방방곡곡마다 이 날의 승리를 위해 심혈을 다한 성원을 아끼지 않았다. 이것은 남녀노소와 신분을 초월하여 경기 당일이면 경기장과 길거리에서 한 마음이 되어 “대한민국”, “

만경대 학생 소년궁전북조선이 자랑스럽게 보여 주고 싶은 곳이 만경대 학생 소년궁전이다. 하루에 5천 명의 학생이 동시에 자기가 좋아하는 취미활동을 할 수 있도록 지어진 대형 학습관이다. 안내원을 따라 건물에 들어서자 맞은편 벽에 ‘주체 89년 5월2일 개관’, ‘어린이들은 우리나라의 보배들입니다. 조선은 우리 어린이들의 것입니다. 김정일.’ 이런 글이 붙어 있었다. 북한에서는 북조선, 남조선으로 부르기를 원한다. 우리나라 최초의 국호가 조선이기 때문이란다. 북조선의 학제는 유치원 1년, 국민학교 4년, (고등)중학교 6년이다. 소년궁전은 10명에서 20명이 들어갈 작은 교실이 수백 개이며 국제대회를 치를만한 수영장과 다이빙시설을 갖추었고, 실내 농구장과 배구장, 태권도장도 있었다. 교실마다 제일 가는

미국에서 ‘이동식 교회’가 인기를 끌고 있다.이동식 교회(Portable Church)는 말 그대로 신자들이 교회를 찾아 예배를 드리는 것이 아니라 교회가 교인들을 찾아가는 것을 말하는 것으로, 학교나 스포츠센터·극장·카페 등을 임대해 이동예배를 드리는 것을 말한다.뉴욕 중앙일보는 최근 보도에서 미국에서 이같은 이동식 교회가 인기를 끌고 있다고 보도하고 “학교 등의 건물을 교회가 임대해 강대상과 휘장, 음향장비를 실은 트레일러가 매주일 아침 교인들을 찾아 즉석에서 교회를 꾸미고 예배를 드리고 있다”고 보도했다.이동식 교회의 이같은 증가는 교회 개척에 따른 예산낭비를 줄이고 교인들의 증가로 인한 이사 등의 번거로움에서 자유로울 수 있다는 것 큰 장점과 함께 소규모 모임의 경우 이동식 교회가 제격이라

한국교회가 세계 2위 선교 파송국가로 성장하기까지 그 이면에는 선교한국과 같은 헌신자를 발굴하고 파송시킨 대규모 선교대회가 있었기 때문이다.청년대학생들을 선교사로 헌신시키기 위해 1988년 시작한 선교한국은 이러한 역할을 묵묵히 실천하면서 한국선교의 붐을 일으켜 왔으며 한국선교의 새로운 방향을 제시해 왔다. 특히 선교한국은 선교 열기가 뜨거워질 무렵 이러한 대규모 집회를 통해 선교 헌신자들을 발굴하고 동원하는 일을 하면서 한편으로는 미전도종족선교, 개척선교, 단기선교 등 새로운 선교개념을 한국교회에 심어 주었다. 제1회 ‘세계복음화와 한국청년학생들의 역할’이란 주제로 죠이선교회와 GMF선교회 주최로 시작한 선교한국은 2회 때는 ‘미완성과업을 향한 한국청년학생들의 도전’, 3회 ‘2000년까지 세계복음

우리의 삶은 어느 곳에나 그 사회, 조직을 제대로 지탱하고 운영하기 위한 규정과 규칙을 둔다. 산업체 현장에서는 산업재해를 방지하기 위한 안전수칙이 있고 자동차를 운전하는 운전자를 위해서 도로교통법을 만들어 정상적인 운행을 돕고 있다.윤리와 도덕은 인간이 인간다워야 할 조건을 제시하여 우리사회가 겪어야 될 사회적 혼란을 방지하고 우리의 삶이 인간다운 삶을 영위하도록 하는데 큰 역할을 하고 있다. 우리의 영혼을 위해서는 하나님께서 친히 말씀으로 만드신 성경이 있다. Speech Communication에서는 어떠한가? 성공적인 대중연설(public speech), 설교, 강의나 대화(conversation)에서도 지켜야할 eye-contact이나 pitch, voice에 관한 법칙도 있고 원고를 쓰기

한국교회가 ‘축복’과 ‘복’ 이라는 말을 구분 없이 잘못 적용하고 있는 사례는 기필코 고쳐져야 한다. 성경의 사용사례는 명확하게 구분되어 있는데 이를 교회가 병리적 관행으로 잘못 적용하여 쓰고 있음을 갱신해야 한다.우선 그 구분점을 개설(槪說)하면 첫째, 성경적인 어원으로 보아 ‘복(福)’은 히브리어의 ‘아쉬례’와 헬라어의 ‘마카리오스’로 표현되고 있는데, 이는 모범적인 경건한 사람에게 “복을 선포할 때” 나 “복이 있는 자”는 또는 “복이 있을 지어다” 라고(시1:1, 2:12, 잠8:34, 16:20, 욥5:17, 마13:16, 요20:29, 계14:13, 22:14)하는 말이다. 이는 하나님으로부터 직접적으로 받게되는 것을 의미하고, ‘축복’(祝福) 또는 “축복하다”는 히브리어로 ‘바라크’로 기

성경: 예레미야 애가 3장 19절에 “내 고초와 재난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서”라고 씌어 있습니다. 예레미야는 극한 역경 중에서도 하나님의 자비로운 성품을 기억하고 그것에 근거하여 구원의 소망을 갖게 된 것입니다. 간에는 혈액 외에도 노르스름한 녹색의 담즙이 흘러나옵니다. 담즙은 물을 비롯하여 담즙산염, 담즙색소, 콜레스테롤 및 여러 가지 전해질을 가지고 있으며 그 중에서도 담즙산염이 가장 많습니다. 담즙산염은 소화효소로 작용하지는 않지만, 지방 분해효소인 리파제라는 지방을 효과적으로 소화시킬 수 있습니다. 그리고 지방산과 콜레스테롤, 비타민 A·D·E·K와 같은 다양한 지용성 비타민들의 흡수를 증가시킵니다. 국어사전에는 체질을 몸의 성질, 몸의 바탕, 개인의 형태적 기능적인 모든 성상(性狀

북한의 굶주린 어린이들을 돕기 위한 ‘25센트 동전모으기 캠페인’이 어린이들을 중심으로 미국 남가주와 북가주에서 시작됐다. 남가주교육사역자회(방성호목사)와 어린이전도협회(여병현목사) 주최로 기독교윤리실천회 주관으로 진행된 이번 캠페인은 약 5백여명의 어린이들이 출석하고 있는 동양선교교회, 남가주사랑의교회, 온누리교회 등 약 20여 교회가 참가했으며, 지난해에는 1만달러를 목표로 했으나 25센트 동전 포케트에 동전을 다 끼울 경우 10달러가 되도록 하고 목표를 2만달러로 잡았다.이 캠페인에 동참하고 있는 동양선교교회 어린이들 중 사이몬마(4학년)는 “공산주의 정권 아래 있는 북한 어린이들은 하나님을 알지 못한채 가난으로 인해 죽어가고 있기 때문에 그들의 생명을 살리기 위해 돕고 싶다”고 했으며, 조성환

김삼환목사(명성교회담임)가 지난 5월11일 간담회를 개최하고 87회 총회 부회장 불출마를 선언해 예장통합총회 서울동남노회의 만장일치 후보 추천은 모양이 우습게 됐다. 첫째, 절차상 법적 하자. ‘부총회장 신청 희망자는 직접 신청양식을 작성해 노회 개회 1주일 전까지 노회 서기에게 접수하고 접수증을 받아야 하며, 노회 임원회는 검토 없이 신청서를 원본대로 복사하여 노회석상에서 노회원에게 배부하고 노회 회기 중에 추천을 완료해야 한다’. 통합 총회 임원 선거조례 시행세칙 제6조의 규정이다.신청양식 작성이나 노회 접수 없이 서울동남노회는 만장일치로 결의했고 김목사는 그 자리에 없었다고 한다. 절차상 하자다. 노회는 규정에 따른 원리원칙과 절차를 무엇보다 우선에 두어야 한다. 둘째, 밀어붙이기의 전형

칠골교회에서우리 일행이 칠골교회도 보고 싶다고 하니 칠골교회로 인도해 주었다. 주일 오후 3시가 됐는데도 미리 알렸기 때문에 찬양대원 10여 명과 교회 중직자들 10여 명이 기다리고 있었다.우리를 반갑게 맞이한 담임 박화춘목사님은 키가 무척 큰 데다가 치아가 많이 빠져서 말을 잘 알아들을 수 없었다. 3년 전보다 더 여윈 모습이었다. 박목사님은 찬양대원들이 준비한 두 곡을 부르게 했다. 솜씨는 대단하였다. 우리 일행은 411장으로 특송을 하였다.박 목사님의 제안으로 북과 남이 통일을 기원하면서 서로 손을 맞잡고 우리는 하나라는 노래를 부르자고 말했다. 요즘 북조선에서 많이 부르는 유행가다. 우리는 가사를 잘 알지 못하므로 그들의 노래를 들어야만 했다.그 후 손에 손을 맞잡고 우리의 소원은 통일