복어는 지역에 따라 복찌 복쟁이, 점복, 복장어 등 여러 가지 방언으로 불린다. 또 그 이름을 보면 '본초강목'이나 '전어지'에는 공기를 흡입하여 배를 부풀게 하는 어류라는 뜻에서 기포어(氣泡魚)'나 폐어(肺魚)라고 하였으며 공 모양으로 둥글게 되므로 구어(毬魚)라고도 하였다. 복어는 위의 아래 부분에 확장낭이 있어 공기나 물을 들여 마신 후 식도의 괄약근이 주머니 입구를 꽉 막아주면 몸이 2∼3배 가량 부풀어오르게 된다. 이것은 몸을 크게 보여 적에게 위협을 가하려는 자기방어수단의 하나라고도 하며 공기를 흡수해서 뜨게 하여 원거리 여행에 편리하게 표류하려는 습성 때문이라고도 한다. 그 외에도 몸이 뚱뚱하고 등지느러미가 짧으며 이가 날카롭게 생겨서 물에 사는 돼지라는 뜻으로 하돈(河豚) 또는 강돈

일반적으로 성경 번역에 있어서 중요하게 검토해야 할 세 가지 사실이 있다. 첫째는 원본에 대한 번역판의 태도 둘재는 원본의 번역 방법 셋째는 번역판이 현대 독자들에게 내용을 명확하게 전달하는지의 여부이다. 이번 예장통합측의 주기도문과 사도신경 재번역에는 표준 새번역의 입장과 이 문제에 줄곧 이의를 제기해 온 해당 교단의 모 신학자의 견해가 전폭적으로 반영되어졌다고 볼 수 있다. 원본의 번역 방법으로는 크게 형식일치번역(Formal correspondent translation)과 내용동등성 번역(Dynamic equivalent translation)으로 구분할 수 있다. 전자에 속한 번역들로는 한글개역성경을 비롯하여 KJV, ASV, RSV, NASV 등이 있고, 후자에 속한 번역들로는 NE

“유명무실한 선교위원회를 활성화시키기 위해서는 선교사를 후원하는 방법을 배울 수 있도록 선교위원장이나 위원들을 적절한 선교교육기관에 보내서 교육받도록 시켜야 한다.” 개교회 목회자들이 교인들을 선교에 동원시키는데 성공했다고 발표한 사례 중 일부 내용이다. 현재 전주 온누리교회(이동휘목사), 부산 수영로교회(정필도), 온누리교회(하용조목사), 사랑의교회(옥한흠목사), 지구촌교회(이동원목사), 한가람교회(임덕순목사), 송파제일교회(박병식목사), 양문교회(양치호목사)는 웬만한 교단의 선교 사역을 뛰어넘을 정도로 다양한 선교 프로그램을 진행하고 있다. 예를 들어 부산의 수영로교회는 47개국 27가정 1백48가정의 선교사를 파송하고 있다. 이 교회는 기도와 헌금으로 5백명의 선교사를 보내고 있으며,

장로교회 교단 교회헌법상에 치리기구의 전국단위를 총회라고 하고 일정한 지역단위를 노회라고 하여 총회는 노회의 상회(上會), 노회는 총회의 하회(下會)로 하는 교회법을 규정하고 있다. 따라서 총회 직무규정 상에 총회는 소속치리회 및 산하기관을 “총찰”(總察)한다라고 규정하고 새로운 회기를 개시하면서 임원진을 중심으로 “노회시찰단”을 편성하여 노회를 “시찰”(視察)하는 관행이 있다. 이 때 총회는 노회를 “순회시찰”한다에서 이 “시찰”이란 말은 장로교회의 근본 이념으로 보아 적절한 표현이 아니다. 장로교회는 “장로주의” 이념에따라 그 주권이 교인에게 있어 교인에 의해 대표로 선택된 장로로 조직한 치리회(治理會)(당회)를 통해서 다스려 지는 민주공화 대의정치 체제를 가진 교회를 말한다. 이런 본질적

“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축복한 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라.”(창12:1~3) 한인 이민교회는 하나님이 세계구원을 위해 정든 고향을 떠나게 했던 성경적 사건과 맥을 같이하고 있었다. 세계에 흩어졌던 유대인 디아스포라가 유대인의 명절 오순절에 예루살렘의 다락방에서 성령 받고 다시 온 유대로, 사마리아로 흩어졌던 것처럼. 이곳 하와이는 하나님이 한민족을 사용하여 세계 복음화를 위해 흩어놓은 한민족 디아스포라의 시발점이라는 점에서 의미가

우리나라는 전쟁의 아픈 기억을 간직하고 있다. 아직도 그 상처가 아물지 않은 채 남아있다. 세계의 경찰관이라고 자처한 미국도 슬픈 전쟁의 상처를 간직하고 있었다. 꿈과 낭만의 관광도시 하와이는 이름에 어울리지 않는 전쟁의 깊은 상처를 간직하고 있었다. 세계적으로 유명한 와이키키 해변에서 서쪽으로 뻗어있는 해변도로를 따라 약 45분 정도 달려가면 진주만에 이른다. 1941년 12월 7일 일본군의 기습공격을 받아 단 9분 만에 1천1백77명의 군인과 함께 깊은 바다 속에 잠긴 USS아리조나 메모리알호가 잠들고 있었다. 관광객이라면 누구나 꼭 들리는 진주만 해군기지안에 위치한 USS 아리조나 기념관은 평화를 바라는 전 세계 관광객의 코끝을 찡하게 울렸다. 일행은 공원 서비스 경비원의 간략한 설명

21C부흥선교협의회(대표회장:고용복목사)가 주최한 ꡐ아프리카 복음화대성회ꡑ(사진)가 지난달 22일부터 27일까지 6일간 아프리카 최남단 남아공 요하네스버그 소웨토 핍빌지역에서 개최됐다. 연인원 4만여명이 참석한 가운데 성령의 역사가 넘쳐난 이번 성회는 대표회장 고용복목사를 비롯 김명현 고흥식 이종철 황선규 김부열 오애숙 이종만목사 등이 강사로 집회를 인도했으며, 매시간 드보라찬양선교단의 찬양과 율동, 워십드라마 등이 계속됐다. 이번 성회가 개최된 소웨토지역은 요하네스 남쪽에 위치한 흑인밀집 지역으로 세계 최대의 빈민 슬럼가이다. 이곳 인구는 3백~4백만명으로 추정되나 정확한 인구통계가 어려운 곳이다. 이번 성회에서 저녁에는 성도들을 대상으로 심령부흥성회를 개최했고 낮시간에는 지역 교역자들을 대상

ꡒ너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라ꡓ(잠언 3 : 5~6)언제나 마음을 함께 해주시는 선교동역자님들의 사랑과 기도는 아이졸에서의 사역과 생활들을 더욱 굳게 세워줍니다. 지난해의 어려웠던 일들이 소망으로 바라보는 새해가 시작되는 것으로 자연히 사라지는 것이 아니라 여전히 우리 자신의 더 많은 땀과 수고를 요구하고 있습니다. 이 일로 우리의 마음이 낙담되어지는 것이 아니라 하나님께 더욱 나아가는 기회가 될 수 있길 기도합니다.1월에는 항상 앞으로 진행되어질 한 해의 삶을 위해서 많은 생각과 계획을 가지게 합니다. 저 또한 하고 싶은 일들을 위해서 많은 생각과 계획을 세우고 있습니다. 선교사로서의 삶의 시간이

한국선교의 결정적인 취약점은 선교사 1만명 파송국가로서 당연히 있어야 할 선교모델이 없다는 것이다. 그동안 한국교회는 선교 이슈가 발생하면, 한쪽으로 지나치게 치우치는 경향을 보였다. 4~5년 전에는 중국선교가 한국선교를 휩쓸고 갔으며 그 뒤를 이어 9.11테러와 함께 찾아온 이슬람선교, 탈북자선교 등의 특별한 사건이 선교 흐름과 선교사 파송을 바꿔 놨다. 이러다보니 한국선교는 성숙할 여유를 갖지 못한 채 선교사 숫자만 증가했고, 결국 ꡐ전문성 결여ꡑ란 오명을 얻게 됐다고 전문가들은 지적했다. 게다가 한국교회가 서구 선교의 패러다임들을 지나치게 의존하면서 발전해 왔기 때문 특별한 사건이 발생할 경우 한국적 선교모델로 대처하지 못했다는 것. 이제는 인구성장과 다원화되는 사회의 변화, 목회자 선

교회의 일부 목회자들과 일반 성도들이 기도할 때 기도말 중에 ꡒ지금도 살아 계신 하나님ꡓ이라는 표현을 하는데 하나님 칭호 앞에 그 하나님을 수식하는 관형사구(冠形詞句)를 붙여 쓰는 것은 하나님의 본성에 합치되지 않는 잘못된 표현이다. 신.구약 성경에는 ꡒ하나님ꡓ 칭호 앞에 붙인 수식언(修飾言)인 ꡒ살아 계신ꡓ이라는 말은 많은 곳에 나타나 있다(마16:16, 딤전3:15, 4:14, 히9:14, 계10:6, 고후3:3, 6:6, 시18:46, 42:2, 삼상25:26 등 그 외의 다수) 그 중 한 가지를 예시하면 ꡒ주는 그리스도시요 「살아 계신」 하나님의 아들이시니이다.ꡓ(마16:16)라는 말씀인데 이 구절 속에 ꡒ살아 계신ꡓ이란 말씀이 그 예이다.그러나 ꡒ지금도 살아 계신ꡓ이라는 말은 아무리 그 말이

돈과 신앙! 어쩌면 전혀 어울릴 것 같지 않은 화두이다. 그러나 역설적으로 잘 어울리는 콤비네이션이다. 왜냐하면 돈은 우리 삶과 떼 놓을 수 없는 중요한 요소이고, 돈에 관한 태도를 보면 그 사람의 신앙 상태를 읽을 수 있기 때문이다. 마틴 루터가 말한 ꡐ돈지갑의 회심ꡑ이 바로 그런 뜻이다. 그러므로 그리스도인은 돈을 잘 벌고 잘 써야 된다. 여기서 ꡐ잘ꡑ이라는 말은 ꡐ많이ꡑ라는 뜻이 아니라 ꡐ바로ꡑ라는 뜻이다. 우리의 주인이신 하나님의 뜻에 맞아야 된다는 의미이다. 돈을 벌고 쓰는 것 중에 우선 중요한 게 버는 문제이다. 자칫 잘만 쓰면 되지 하는 오해가 생길 수 있기 때문이다. 쉬운 말로 십일조만 많이 하면 되지 하는 결과주의 말이다. 그러나 하나님은 우리 삶의 동기와 목적, 결과뿐 아니라 과정

지난 1월 13일은 대한제국 때 조선인 102명이 사탕수수밭 노동자로 일하기 위해 이역만리 미국땅 하와이에 도착한 지 꼭 1백년이 되는 날이다. 하와이에 첫 발을 디딘 교인들이 모여 예배를 드리기 시작한 후 꼭 1백년이 지난 오늘, 미국 전역에는 1백만 명의 교인과 3천여 개의 한인교회가 세워졌다. 하와이에서 초라하게 시작한 미주이민은 현재 미 전역으로 확대되어 정치, 사회, 경제 등 미국의 모든 방면에 크게 기여하고 있고, 이 과정에서 한인교회는 한인들에게 신앙적 안정감은 물론 민족적, 정신적 자부심과 현실 적응 능력을 키워 주었다. 지금도 한인 이민교회는 세대간의 갈등, 한민족간의 분열 등 또 다른 형태에서 헌신을 요구받고 있다. 한인교회는 이민자들의 슬픔을 하나님의 말씀으로 극복해 나가도록

오는 10월부터 미국의 종교이민 문호가 대폭 축소된다. 미 연방이민국은 오는 9월말부터 목사를 제외한 전도사와 반주자, 지휘자 등 2년 이상의 실무경험이 있는 비영리 종교단체 종사자들에게 발급했던 종교이민 문호를 중단키로 했다. 이에따라 종교비자를 통해 미국에 입국하려는 한국인은 물론 외국인들이 적지않은 피해를 볼것으로 예측된다. 사실 미국에 이민하는 한국인 크리스천 가운데 종교비자는 가장 흔히 사용되는 비자 획득 방법이다. 기독교 국가인 미국은 그동안 종교비자 발급에 관대해 기독교의 경우 목사 뿐 아니라 전도사와 반주자, 지휘자 등에 대해서도 일정한 조건만 채우면 비자를 발급했다. 가령 미국내 한인교회에서 초빙하려는 지휘자와 반주자의 경우 한국에서 몇년동안 지휘한 사실만 증명할 경우 종교비자를 발급

최초의 이민개척지 하와이 호놀룰루에서 한인 기독교 이민 백년의 역사를 돌아보고 새로운 백년을 설계하는 하와이선교대회가 성황리에 마쳤다. 한국세계선교협의회(대표회장:박종순목사)와 하와이 한인기독교협의회(회장:이영식목사), 기독교 한인선교협의회(대표회장:장영춘목사)가 주최하고 대한민국 문공부, 하와이 주정부, 호놀룰루시가 후원한 선교대회는 호놀룰루 시민회관 NBC홀에서 지난 3일부터 5일까지 ꡐ하나님은 한민족을 열방으로 부르신다! 마지막 때 세계선교 한민족이 앞장서자!ꡑ를 주제로 21세기 한인 세계선교를 위한 방향성을 정립과 함께 위기에 빠진 한반도 평화를 위해 기도했다. 한국과 미국 지역, 그리고 세계 각국에서 활동 중인 선교사와 목회자, 하와이 성도 등 5천여 명이 참석한 가운데 저녁 선교집회와

“이번 영성집회는 성경이 말하는 것을 정확히 구현하는 집회입니다. 이스라엘 백성이 미스바에 모여 제일 먼저 회개의 기도를 올렸던 것처럼 이번 컨퍼런스에서도 회개기도로 시작할 계획입니다. 회개는 민족의 죄를 내 죄로 여기는 ‘동일시기도’를 주축으로 예언자적 메시지를 표출할 예정입니다.”오는 24일 KBS 88체육관에서 열리는 ‘나라와 민족을 위한 영성컨퍼런스’를 준비하는 김태진목사(아가페신학연구원 학장)는 일반집회의 성격을 넘어 이번 집회를 회개- 예언적 메시지 - 결단의 순서를 밟아, 소위 영적전쟁을 선포하는 집회로 만들겠다고 말하고, 긴장과 공포의 소용돌이를 계속해서 만들어내는 흑암의 권세에 대항, 영적승리를 다짐하는 집회로 운영할 것이라고 밝혔다. 특히 이번 집회에 주강사로 초청된 빌 해몬목사에

1903년 1월 13일 하와이 사탕수수 농장에 필요한 노무자로 미국땅에 발을 들여놓기 시작, 이제 미국내 빠지지 않는 민족으로 올라선 한국인들은 이민 백주년을 맞아 지난 과거를 돌아보고 현재 한인 교회들의 모습을 바로보자는 취지에서 다양한 기념사업을 추진하고 있다.이 가운데 한인 이민에 남다른 관계를 맺고 있는 감리교회가 뜻있는 선교대회를 계획하고 있다. 주한인감리교회 이민선교 백주년 기념사업 협의회(회장:김해종감독)는 오는 4월 24일부터 27일까지 하와이 그리스도 한인연합감리교회에서 ꡐ과거를 기억하고 현재를 축하하고 미래의 비전을 키우자ꡑ란 주제로 한인 이민선교 1백주년 기념대회를 개최한다.한국을 비롯한 미국, 북한 등 교계지도자 1천여 명이 참석하는 이번 기념대회는 과거 신앙의 선배들이 씨앗을

최근 전세계적으로 논란을 일으키고 있는 복제 아기 ꡐ이브ꡑ 출산에 대한 기독교의 비난의 목소리가 높아지고 있다. 하나님의 생명창조 섭리에 대한 도전일뿐 아니라 인간의 생명을 목적이 아닌 수단이나 도구로 전락시키기 때문이라는 주장이 지배적이다. 특히, 인간복제의 궁극적 목적이 ꡐ영생인간ꡑ인 것으로 드러나 문제의 심각성을 더하고 있다.복제 아기 탄생을 발표한 미국 클로네이드사 대표 브리지트 부아셀리에 박사와 이번 프로젝트의 핵심인물인 ꡐ라엘리언 무브먼트ꡑ 교주 라엘은 지난 27일 미국 한 방송사 시사프로그램에 출연해 ꡒꡐ이브ꡑ의 탄생은 영생에 이르는 첫걸음일 뿐ꡓ이라고 말해 최종목표가 영생하는 인간임을 분명히 밝혔다. 클로네이드사에 따르면 이번 복제아기는 체세포 복제에 의한 것인데 이 방법은 사람에게

사형은 오래된 원시 공동사회 때부터 질서유지의 수단으로 범죄자에 대한 응보수단으로 활용됐던 극형이다. 그러나 문화가 발달해감에 따라 사형 존폐에 대한 논의가 활발하게 전개 되면서 사형폐지국이 매년 증가되어가는 추세이다. 사형 존폐에 대한 논의를 전개 하는 데는 상반된 두 가지 입장이면서도 똑같은 전제는 인간생명의 존귀함과 생명권을 중시한다는데 있다. 여기서 나는 생명을 천하보다 귀하게 여기는 기독교적 사형폐지 입장에서 논하고자 한다.사형폐지를 주장 하는 성경적 근거는 먼저 인간생명의 존귀함 때문이다. 인간생명이 신성하고 존귀한 까닭은 인간이 하나님의 형상을 따라 창조되었기 때문이다. ꡒ하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고ꡓ(창세기 1:27) 라고 하였으며

프랑크푸르트의 한국 식당에서 오랜만에 김치와 불고기를 곁들인 푸짐한 점심 식사로 배를 잔뜩 불린 우리는 루터의 도시 비텐베르크(Wittenberg)를 향해 서서히 핸들을 돌렸다. 독일이 하나로 통일되기 전만 해도 동독 지역에 있었던 비텐베르크는 가고 싶어도 가지 못하는 한낱 꿈 속의 환상도시에 지나지 않았다.필자는 서독에 있으면서 여러 차례 그 곳에 가보려고 시도했었지만 북한과의 관계 때문이었는지, 아니면 이전의 동백림 사건 때문이었는지 번번이 입국을 거절당했었다. 당시 서독과 베를린을 오가는 열차 안에서 엄청난 고압 볼트의 전류가 흐르는 철조망과 예리한 눈초리로 쏘아보는 경비병 건너편에 아스라이 윤곽만 떠올랐던 비텐베르크는 화려했던 옛 명성을 접어둔 채 붉은 이념의 어둠 속에서 여린 숨을 가늘게 내쉬고

세계적인 관광지 디즈니월드가 있는 올랜도에 RCA교단으로부터 1만 평의 땅을 1달러에 임대 받아 올랜도 충현교회에서 담임목회를 하면서 선교사 자녀들을 돌보는 일과 차세대 지도자를 키우는 일에 헌신하고 있는 목회자가 있어 화제다.화제의 주인공은 1993년 CCC 국제본부 선교사로 헌신하여 사역하던 김석원목사. 김목사는 Korean International Mission &Church for Heart Expansion의 약자로 된 김치(KIMCHE)선교회를 설립하고 교회와 선교단체가 협력하여 하나님의 나라를 확장하는 데 앞장서고 있다. 김치선교회 설립자인 김석원목사는 ꡒ미국에 온 이민 1세로서 미래의 세대들에게 전 세계의 주역으로 일할 수 있는 다리를 남기고 싶었다ꡓ며 취지를 설명했다. 김목사의 이런