합동, 통합, 합·정, 고신, 대신, 개혁, 합정 등 7개 교단 선교실무자모임(장실모)의 주선으로 필리핀 장로교 연합추진 위원회(위원장:김유식목사, 이하 장연추)는 지난달 16, 17일 양일간 필리핀 클라크 폰타나호텔에서 ‘우리가 하나가 된 것 같이’란 주제로 연합수련회를 가졌다. 주 필리핀 한인 장로 선교사 67명이 참석한 가운데 진행된 연합수련회의 개회예배는 김요셉목사(대신 총회장)의 설교와 서정화목사(합·정, 선교위원회 총무)의 격려사와 축도 순으로 진행됐다. 세미나, 찬양, 패널토의 순으로 진행된 수련회에서 김유식선교사가 ‘왜 하나의 장로교단이 되어야 하는가?’를, 이교성목사(통합 선교부 총무)가 ‘연합의 장애물과 난제들’을, 여상일선교사가 ‘장로교단 연합:무엇을 어떻게?’에 대해 강의 했다.

선교단체와 선교단체의 협력관계는 각 단체가 고유의 성격과 기능을 유지하면서 사안별로 협력이 필요한 경우에 서로 보완해 나가야 한다. 오랫동안 OMF와 INTERSERVE선교회는 협력관계를 유지해 왔다.이들 선교회는 선교사를 파송 할 경우, 동아시아 지역은 OMF로, 서아시아 지역은 INTERSERVE로 세컨드(Second: 인력과 재정을 상대방의 관리 하에 두는 것)해 준다. 상대방으로 세컨드된 선교사는 그 단체의 지도 하에 있게 되며 모든 사역과 재정 문제를 세컨드된 선교단체의 규정에 따라 받게 된다. 이런 경우에는 서아시아와 동아시아라는 분명한 지역 구분을 두어 사역함으로서 비교적 분명하게 협력해 나갈 수가 있다.초기 우리나라에 들어왔던 선교사들도 소속 단체별로 지역을 분할해서 사역을 하였다. 1

한국교회는 분단 전 북한에 존재한 3천40교회를 세우기 위한 첫발을 신의주 특별행정구에서 내딛기를 원하고 있다. 최근 한국교회는 다양한 채널을 통해 신의주 특별행정구에 교회, 사회복지시설, 병원 건립을 타진하고 있다. 지난 4일 한국기독교총연합회(대표회장:김기수목사)는 북한교회재건 3대 원칙(단일교단, 연합사역, 독립운영)을 확인하고, 무분별한 경쟁을 막으면서 최소비용으로 최대의 효과를 거둘 수 있는 대안 마련에 들어갔다.먼저 한기총은 무분별한 경쟁을 막기 위해 55개 교단이 친필 서명 합의한 북한 교회 재건 3원칙을 강조한다는 전략이다. 이 3원칙이 ▲북한의 전도하고 교회를 세우는 일은 창구를 일원화하고, ▲북한에는 교파교회를 지양하며 단일기독교단으로 세우고, ▲북한교회는 자립적이고 독립적인 교회

기독교인에 있어 ‘음주’와 ‘흡연’은 한국 개혁교회의 선교초기부터 오늘에 이르기까지 금기시 되어오고 있으나 여기에 대한 두 가지 견해가 제시되고 있다. 그 한편은 ‘음주’는 취하지 않을 정도는 할 수 있다는 견해와 다른 한편은 절대 금해야 한다는 견해의 양론이 있는 것이 사실이다.허용적 견해는 흡연과 음주는 그 자체가 죄악이 아니고 구원과 직접관계가 없기 때문에 개인의 양심에 따라 덕을 잃지 않는 수준의 음주는 가능하지 않느냐는 것이고, 금지론적 견해는 성경에 금한 교훈이 있을 뿐 아니라 술과 담배는 중독성(습관성)이 있어 신체적 건강을 해침은 물론 윤리적으로도 덕을 세우지 못하는 폐해적 부작용이 뒤따르게 되고 결국은 종교심성의 훼손을 가져옴으로 금해야 한다는 주장이다.그렇다면 성경의 교훈은 어떠한가

역대하 21장 15절에는 “여호와께서 창자에 중병이 들고 그 병이 날로 중하여 창자가 빠져 나오리라 하셨다 하였더라”고 말씀하고 있습니다. 여호람이 앓게 될 병의 범위가 아주 정확하게 언급되었습니다. 이러한 사실은 여호람에게 임할 질병이 우연히 발생한 것이 아니라 여호람의 범죄에 대한 하나님의 심판의 결과임을 입증해 준 것입니다. 큰창자(대장)는 길이 1.5m, 직경 6cm정도로, 작은창자보다 길이는 매우 짧지만 굵기 때문에 큰창자라고 부릅니다. 큰창자는 맹장, 결장, 직장으로 나뉩니다. 큰창자에는 500종이 넘는 세균이 살고 있는데 그들간에는 서로 ‘세균의 평형’을 이루고 있습니다.그 세균들 가운데 유산균도 중요한 몫을 차지하므로 우리는 돈을 들여서 요구르트를 사 마시는 것입니다. 창자에 탈이 없을

오늘은 로마로 가는 날이다. 모든 길은 로마로 통한다고 했지만 우리는 옛 압비아 가도나 아드리아 뱃길을 통하지 않고 하늘에 뚫린 시원한 비행로를 따라 사도행전의 마지막 현장을 찾아가기로 했다.1만여미터 상공에서 내려다 본 이태리 반도는 퍽 인상적이었고 평온해 보였다. 때로 해안선을 따라 모래톱을 가진 섬들이 드문 드문 보이고 짙푸른 파도가 흰 거품을 일으키면서 육지로 밀려드는 정경이 마치 오래된 한 폭의 동양화처럼 뿌옇게 시야에 들어왔다.언젠가 고린도 항구에서 배를 타고 사도 바울의 마지막 전도 여행길을 따라 이태리 브린디시로 왔던 적이 있었다. 그렇다. 저 거칠고 드넓은 아드리아의 푸르름 아래에는 세계를 복음으로 정복하려고 했던 사도들의 위대한 집념이 묵직히 가라앉아 있고 피보다 더 진한 순교의 열

파라과이에서 9월21일은 봄이 시작되는 ‘봄의 날’입니다. 한국과 반대이기 때문에 한국이 가을이 되는 시기가 파라과이는 봄이 시작되는 날입니다. 거리에는 아름드리 나무에 꽃들이 피기 시작합니다.정부는 다시 한번 군부대를 동원해 반정부 단체들의 소요를 사전에 진압하려 하고 있습니다. 경찰력 또한 100% 경계태세를 갖추고 불신검문과 순찰을 강화하고 있습니다. 파라과이 선교사 협의회에 참석하기 위해 아순시온에 가는데 무려 13번이나 검문을 할 정도로 군인과 경찰들이 삼엄한 검문을 하고 있습니다. 약 2만 명 정도의 시위대가 경찰의 바리케이드를 뚫고 대통령궁 앞까지 진출하여 돌을 던지며 ‘부패 척결’과 ‘대통령 퇴진’을 요구했습니다. 이 과정에서 2백여 명이 부상당하고 3백여 명이 체포되었습니다. 곤살

선교단체와 선교사의 관계는 회사와 종업원의 관계와는 다르다. 선교사는 선교단체에 가입한 것이지 고용된 것은 아니다. 그는 하나의 회원이지 피고용인이 아니다. 둘 사이의 관계는 서로간에 약속과 헌신의 관계라고 볼 수가 있다. 그런 점에서 어떤 사람들은 선교단체와 선교사의 관계를 ‘결혼 관계’, 또는 ‘동반자 관계’에 비유하기도 한다. 이처럼 가까운 두 사이가 효과적으로 협력해 나가기 위해서는, 먼저 서로를 귀하게 여겨야 한다. 선교단체는 선교사를 귀찮게 만들거나 얽매이게 하기 보다 오히려 선교사를 돕기 위해 존재함을 염두에 두어야 한다.가능한 한 선교사의 입장에 서서 그 어려움을 이해하도록 힘쓰고 그 활동을 밀어주도록 힘써야 한다. 그리고 선교사는 선교활동을 돕기 위해 수고하는 선교단체와 그 직원들을

지난해 8월부터 올 7월까지 합동, 통합 등 주요 교단은 1백30여 가정 2백여 명의 선교사를 파송했다. 9월 총회를 개최한 합동, 통합, 합정, 기장, 고신, 대신, 기침, 기성, 합신, 개혁(광주), 개혁(서울)총회는 선교사 파송 현황을 발표, 또다시 선교한국이란 사실을 상기시켜 주었다. 이번 회기에 가장 많은 선교사를 파송한 통합(총회장:최병곤목사)은 지난해 8월 5일부터 지난 7월 7일까지 2가정 3명만 은퇴했을 뿐이고 63가정 99명을 새로운 선교사로 파송했다. 이로써 통합은 78개국 403가정 737명의 선교사를 파송한 교단이 됐다.대륙별 파송 현황을 살펴보면, 아시아 17개 국 153가정 291명, 태평양 연안 6개 국 12가정 23명, 북방 7개 국 5가정 91명, 중동 9개 국 1

우리 나라는 먼 옛날부터 조상신을 섬겨온 것과 유교적 풍습에 바탕을 둔 제의 문화가 이어져 오고 있다. 그래서 사람이 별세한 상사(喪事)가 발생하면 이에 따른 제례의식과 후손들이 별세한 조상의 혼령을 섬기는 관습이 있다.이 관습을 기독교적 관점에서 고인의 기일(忌日)을 ‘추도일’(追悼日)이라 하여 신학적인 검증이 없이 ‘추도예배’를 시행하고 있는데 이 예배가 신앙정신에 부합한지의 여부는 둘째로 하고 우선 이 용어 자체가 적합하지 않다고 본다. 이 ‘추도’라는 말은 “죽은 이를 생각하여 슬퍼함”을 나타내는 말이다.그렇다면 교인의 신분으로 별세하여 그의 영혼이 하나님 나라로 간 것인데 “별세한 날”(기일)을 1년 주기로 고인을 생각하여 슬퍼만 해야 하는가? 그것이 초상(初喪)이라면 고인의 생존시에 동

성경: 고린도전서 3장 2절에 “내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였 노니 이는 너희가 감당치 못하였음이거니와 지금도 못하리라”고 말씀하고 있습니다. 갓난아이가 하루가 다르게 쑥쑥 자라듯이 믿음도 쑥쑥 자라기를 바라는 것이 오래 믿은 자나 이제 막 믿기 시작한 자나, 믿는 우리 모두의 간절한 바램입니다. 우리 몸에서 음식을 먹고 소화시키고 흡수시키는 것은 소장(작은창자)이 합니다. 소장(작은창자)은 십이지장, 공장 회장 세 부분으로 나뉘어 있습니다. 위액에 의해 암죽처럼 된 음식물은 소장을 통과하는 사이에 소장 벽에서 분비되는 소장액 즉 말타아제, 수크라아제, 락타아제는 포도당, 과당을 소화시키고, 간장에서 만들어지는 쓸개즙은 지방을 소화시키고, 췌장에서 나오는 췌장액은 십이지장으로 들어와 탄수화물

크리스처니티투데이는 9.11테러 1주년을 맞아 교도소 선교를 전문적으로 담당하는 기관의 편집장, 톤코비치의 통찰력있는 제안 ‘우리가 배워야 할 10가지’를 소개하고 있다. 1. 우리는 너무 위험한 세상에 살고 있다. - 세계화는 바로 미국마저도 공격 대상이 될 수 있다는 사실을 확인시켜주었다. 2. 소위 ‘문명의 충돌’은 일상의 연속이다. - 모호한 문화적 교류보다는 각자 다른 문명권에 속해 있다는 것을 수용하면서 제3의 합의점을 찾아내는데 노력을 기울여야 한다. 3. 생존하기 위해서는 반드시 기독교적 세계관을 개발해야 한다. - 일반적인 서구 세계관이 기독교적 세계관이 아니라는 사실을 먼저 깨달아야 한다. 4. 악은 실제이다. - 악의 실재를 인정하는 것은 바로 복음의 핵심으로 가는 성령의

그리스 아덴, 그 곳에는 옛부터 온갖 학문과 종교, 사상을 머금고 성숙해간 찬란한 도시 문화가 꽃피워져 있었고 그 누구도 감히 흉내낼 수 없는 인류 최고의 지혜가 자리 잡고 있었다. 그들은 지구촌에 민주주의(데모크라시)를 처음으로 소개한 독특한 민족이었고 그 이념을 화려하게 발전시켜 정의와 평등과 자유를 누린 자유의 시민이기도 했다. 그리스, 아니 고대 명칭인 헬라(Hella)에는 여러 개의 수식어구가 언제나 뒤따라 붙는다. 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스의 철학이 여전히 살아 숨쉬는 곳, 마라톤과 살라미스 전투에서 파사 침략군을 무찔러낸 용기와 집념의 도시, 피타고라스의 수학과 유끄리드의 기하학, 소포클레스의 연극, 히포크라테스의 의학이 지금까지 그 절대 효용 가치를 인정받고 있는 곳 등등.그

미국 세계 선교 센타(U.S Center for World Mission)의 Ralph D. Winter 박사는 지역교회와 선교단체의 관계를 모달리티(Modality:양육 중심의 회중 교회 구조)와 소달리티(Sodality:과업 중심적인 선교 구조)라는 용어로 표현하며, 이 두 구조는 하나님이 세계선교를 위해 사용하시는 두 조직이라고 말한다. 그런데 많은 개신교회들은 루터가 종교 개혁할 때 당시의 소달리티를 거부한 것을 본받아 모든 것을 교단 본부에서 통제하려고 한다. 어떤 지역 교회들은 선교단체의 가치나 필요성을 이해하지 못한다.바울은 안디옥 교회에 의해 ‘파송’(send out)'된 것이 아니라, ‘전송’(send off)받고 완전히 떠난 것이다. 바울은 안디옥 교회에 보고를 했을지는 모르지만,

한국은 지금, 태풍 ‘루사’의 영향으로 큰 피해가 속출하고 있다는 소식을 듣고 마음이 많이 아팠습니다. 지금까지 기도해왔던 예배처소 구입을 위한 헌금이 드디어 모두 채워졌습니다. 뿐만 아니라 하나님의 예배처소 구입을 위하여 귀한 선교헌금을 드린 파송 교회인 오산교회를 비롯한 여러 동역자님들께 진심으로 감사 드립니다.특별히 자유교회 예배처소 헌금이 이렇게 빨리 채워진 것은, 어느 한 권사님의 옥합을 깨뜨리는 귀중한 헌신과 희생이 있었기 때문입니다. 그 권사님을 비롯하여 하나님의 성전을 위해 귀한 선교헌금을 해주신 사랑하는 선교의 동역자 여러분께 다시 한번 진심으로 감사 드립니다.오랜 기간 저희는 가정예배를 드리며, 교회조직을 위해 기도했습니다. 그리고 8월부터 출석성도를 중심으로 조직을 세분화하였습니다

9.11테러 1주년을 맞이하면서 미국이 이라크를 비롯해 이슬람국가들에게 대해 공격적인 태도를 보임에 따라 이슬람선교에 빨간불이 켜졌다. 현지 선교사들은 “9.11테러 이후 리비아, 수단, 이란, 이라크 등 이슬람 국가들은 미국의 공격 목표물이 됐다”며 “미국에 대한 강한 적대감을 표현하고 있다”고 말했다.요르단 신학대학교에서 사역하고 있는 공일주교수도 “아랍 지역은 9·11 테러 사태 이후 이슬람주의 운동과 아랍 민족주의가 확산되고 있어 선교에 장애 요인이 되고 있다”며 반미 감정이 기독교 선교에 악영향을 미치고 있다고 평가했다. 이미 이런 반미 감정이 기독교 선교에 장애물로 작용, 이미 미국을 비롯한 선진국 선교사들은 철수하여 2선으로 물러난 상태다. 이들은 2선에서 3세계 선교사들에게 선교이론

한국교회가 예배하는 교회 건물 즉 예배 처소에 대한 명칭을 ‘예배당’ 이라고 현판을 붙인 교회는 드문 것 같다. 교회가 예배하는 장소(건물)의 명칭과 예배하는 공동체인 교회 명칭을 구분하여 사용하지 않는 현상이라 생각한다.그러나 이것은 지금부터라도 시정해야 한다. 우리의 교회 용어를 바로 잡아 기독교 언어문화 창달을 도모하고 말의 뜻과 질서를 바로 세워 오늘을 사는 우리 세대 이후의 신앙 후예들에게 바른 언어 유산을 물려 줘야 할 책임이 있기 때문이다. 교회와 교회당은 본질적으로 다르다.‘교회’는 신·구약 성경의 원어적인 뜻으로 보면 ‘회중의 모임’ 또는 ‘함께 불러내어 만남’ 즉 죄악 중 멸망의 자리에서 선택하여 구원의 자리로 인도함을 받아 하나님의 자녀의 신분을 가진 자들의 모임을 말한다.

성경: 시편 31편10절에 “내 생명은 슬픔으로 보내며 나의 해는 탄식으로 보냄이여 내 기력이 나의 죄악으로 약하며 나의 뼈가 쇠하도소이다”라고 말씀하고 있습니다. 자신의 죄 때문에 극심한 고통과 슬픔과 한숨으로 세월을 보내며 자신의 기력은 자신의 죄 때문에 뼈 마디마디 마저 녹아 버렸습니다. 슬픔은 자신, 또는 남의 불행이나 실패의 경험, 예측 또는 회고를 수반한 억울한 정서를 말합니다. 슬픔이 많은 사람은 신체적으로는 혈액순환이 잘 안되고, 호흡이 완만해지며, 안색이 창백하고 눈물을 잘 흘리고 몸을 비트는 신체적 반응을 나타냅니다. 그 발생은 먼저 우울증이 있거나 저항력이 약한 사람에게 나타납니다. 슬픈 감정 뒤에는 여러 가지 신경성 질환이 뒤따르게 됩니다. 특히 통제 불가능한 슬픔은 종양의 성장

지난 월드컵 축구의 4강 신화의 열정 그 가운데 ‘대~한민국 박수’가 있었다 해도 과언이 아니다. 대한민국 박수와 삼삼칠 박수의 차이를 비교해 보면 여기에 시대를 여는 열쇠가 숨겨져 있음을 알수 있다. 337 박수는 리더가 없으면 안 된다. 리더는 상당한 권위를 가지고 기술도 있어야 한다. 337 박수의 리더에 의해 군중은 소극적으로 따라하게 된다. 그러나 대한민국 박수는 리더를 필요로 하지 않는다. 누구랄 것도 없이 먼저 선창하면 리더이고, 박수를 먼저 하든 구호를 먼저 하든 차별이 없다.누구나 리더가 될 수 있고 누구나 주도적으로 선창하면서 감동했고 따라하면서 감격했다. 우리 교회 찬양대 지휘자는 택시기사로 월드컵 기간 동안 운행하면서 ‘빠바빠 빵 빵’ 하면 여지없이 ‘대~한민국’하고 소리쳐 응답

중앙 아시아에 실크 로드(비단길)가 있었다면, 로마 제국에는 에그나티아, 압비아 로드가 있었다. 전자가 낙타 위에 온갖 물품들을 싣고 다니던 황토빛 사막길이었다면, 후자는 말이 끄는 전차 위에 무기와 군사들을 싣고 전쟁터로 달려나가던 단단한 화강암 길이었다.로마는 이 길을 통해 유럽과 중동, 아프리카를 한데 아우르는 거대한 제국을 건설하고 곳곳마다 황금 독수리가 새겨진 붉은 깃발을 꽂아 놓았다. 그러나 전 세계로 이어졌던 로마의 길은 그 앞을 강력하게 막아선 저항 세력들에 의해 부분적으로 훼파되었고 후에는 가시와 엉겅퀴로 뒤덮힌 늑대와 들개의 놀이터가 되고 말았다.그런데 바울 일행과 복음 전도자들은 이 로마 제국의 군사 도로를 통해 나사렛 예수의 복음을 땅끝까지 성공적으로 전파할 수 있었다. 세계 역