기도란 무엇인가? 21조에서 츠빙글리는 중보기도의 유익성을 강조하며, 중보기도는 “오직 살아있는 사람들에게만 적용된다는 사실을” 제시한다. 주기도문 역시 “오직 살아있는 사람에게만 적용되는 것이며, 살아 있는 사람들은 서로를 위해서 기도해야 한다는 사실을 잘 보여주고”(츠빙글리, 『저작 선집 2』, 274) 있다. 이는 중세교회가 행했던 사자(死者)를 위한 기도를 염두에 둔 말이다. 츠빙글리는 성인들의 중보기도에 관한 성경구절은 단 한 군데도 찾을 수 없다고 재차 강조한다. 츠빙글리는 기도를 “하나님에게로 향한 영혼의 도약이며 영혼의 바라봄”, 한 편으로는 믿음의 표시이며, 다른 한 편으로는 우리의 필요를 향한 순수한 간청으로, “오직 신앙에서 나오는 절박한 부르짖음”으로 정의한다. 츠빙글리는

19조, 20조는 유일한 중보자 예수 그리스도를 내세운다. 츠빙글리는 예수 외에 그 누구도 죄인들의 중보자가 될 수 없다고 잘라 말한다. 더 나아가 츠빙글리는 자신을 성인중보기도를 “폐기해 버리라고 감히 주장했던 첫 번째 사람”으로 내세운다. 성인들의 중보기도를 츠빙글리가 부정함은 그들의 명예를 추락시키려 하는 것은 아니다. 성인숭배와 그들의 중보기도를 성경 그 어디에서 말하고 있지 않기 때문이다. 사람들이 성인들에게 기도하기보다는 살아계신 하나님께 기도할 때, 그들은 주님이 얼마나 사랑이 많은지 체험하게 되고, 주님을 더욱 가까이 알게 됨을 츠빙글리는 강조한다. 그렇게 될 때, 그들은 진정으로 하나님을 알게 되며, 그 하나님을 떠날 수 없게 된다는 것이다. 츠빙글리는 성인숭배를 우상숭배로 정죄한다.(츠빙글

1519년 1월 스위스 취리히에서 츠빙글리의 종교개혁이 시작되었던 역사를 기념하기 위한 한국교회 차원의 기념사업이 본격적인 닻을 올렸다.지난달 28일 서울 방배동 백석대 백석비전센터에서는 주요 신학대학교에서 활약하고 있는 신학자들이 참석한 가운데, ‘개혁교회 종교개혁 500주년 기념대회’ 출범식이 개최됐다.이날 출범식 예배에서 경동교회 박종화 원로목사는 ‘육신이 된 말씀’을 주제로 말씀을 전했다.박종화 목사는 “거대한 로마 가톨릭교회에 비하면 스위스 취리히의 츠빙글리는 매우 작은 존재였다. 하지만 독생자 예수 그리스도의 영광이 가득하고 은혜와 진리가 충만했던 츠빙글리를 통해 개혁신학이 출발되었던 역사를 잊지 말아야 한다”면서 “전 세계에서 종교개혁 전통이 가장 잘 자리잡은 한국의 장로교

츠빙글리는 67조에서 오직 성경을 기준으로 바른 교회를 제시한다. 성경이 말하는 것은 말하고, 침묵하는 것은 침묵한다. 츠빙글리에게 교회는 예수님을 머리로 모시고 지체로서 하나님의 자녀로 살아가는 자들의 공동체이다.츠빙글리는 기꺼이 교회가 “그리스도의 가톨릭교회”(Christi Ecclesia catholica)가 되길 원하는데(8조), 머리되신 예수님이 없는 그리스도의 몸의 지체란 상상할 수 없고, 교황을 머리로 하는 중세교회를 부패한 교회로 공격한다.(9~12조) 중세교회가 바른 교회로 변화하는 방법은 하나님의 은혜로 진리의 빛 가운데로 나오는 것으로, 머리 되신 예수 그리스도의 진리가 교회를 바른 길과 영생으로 인도한다. 인간이 만든 그 어떤 것도 영생을 얻는데 조금도 유익을 주지 않는다.(13

경기동노회, 지난달 17일 첫 졸업생 5명 배출 필리핀 수빅에 위치한 IRTS(International Reformed Theology Seminary, 국제개혁신학연구원)에서는 지난달 17일 제1회 학위식을 거행했다.IRTS는 2012년 9월에 양문비전교회(권오윤 목사)가 설립한 신학교로서, 현재 총회 세계선교위원회와 경기동노회(노회장:김상진 목사)가 인준하는 해외신학교이며, 설립한 지 5년 8개월 만에 첫 졸업생(M.Div. 8명, B.Div. 5명)을 배출하게 된 것이다.이 학교는 매월 한 주간 동안 숙식하며 강의와 집회를 진행하는 방식으로 1년에 총 12개 과목이 개설되는데, 그동안 총 57개 과목이 개설됐으며, 매번 약 35-40명의 학생이 수강을 하고 있고

1523년 1월 29일 츠빙글리는 취리히 시의회와 600명의 참석자 앞에서 67조를 발표하였다. 그 67조는 ‘개혁신앙의 원형’으로 일컫는데, 오직 복음에 근거하여 교회가 어떻게 개혁되어야 할 것을 내용으로 한다. 67조가 우선적으로 강조하는 바는, 예수 그리스도가 복음의 총체와 본질이며, 그가 하나님의 아들이며, 하늘 아버지의 뜻을 우리에게 알게 하신 분으로서, 그의 무죄함이 우리를 죽음에서 구하셔서 우리를 하나님과 화목하게 하셨다는 것이다.후대는 67조를 루터의 1517년 발표된 95개조와 비교하기보다는, 1530년 공포된 루터교의 대 신앙고백인 「아우구스부르크 신앙고백」과 비교할 정도로 그 질적 수준을 가진 것으로 평가한다. 당시 취리히 시의회는 67조를 교회개혁의 원리로 받아들여, 그들이 가야

1519년 1월 1일 주일 아침 츠빙글리(H. Zwingli, 1484-1531년)는 처음으로 스위스 취리히에 있는 그로스뮌스터 교회에서 종교개혁 정신에 입각한 복음적 설교를 시작하였다. 그 설교는 중세교회의 설교스타일과는 구별되며, 교회력에 따라 주어진 성경본문이 아니었고, 형식과 내용도 전혀 달랐다. 라틴어가 아닌 수사가 없는 투박한 서민 독일어로 행해졌으며, 이해에 있어서도 복음서를 본문으로 하는 쉽고 명료한 강해설교였다. 이런 맥락에서 스위스 개혁교회는 독일 종교개혁과 비교하여 루터는 1517년 행동으로 종교개혁을 열었다면, 츠빙글리는 1519년 복음의 인식으로 종교개혁을 시작했다고 말한다. 지난 2017년이 세계교회가 함께 한 루터 종교개혁 500주년이었는데 반해, 스위스 개혁교회는 2019

한국개혁신학회가 오는 26일 오전 10시부터 오후 6시까지 아세아연합신학대학교 강당에서 제44차 학술심포지엄을 개최한다. 이번 심포지엄은 올해 도르트신경 400주년을 맞아 '도르트신경 400주년의 역사적 의미와 한국교회'를 주제로 열린다. 이 자리에서는 실천신학과 박성환 교수가 '도르트신경에 관한 설교학적 이해'라는 논문을 발표할 예정이다.  

대한예수교장로회 통합 총회(총회장:최기학 목사, 이하 예장 통합) 산하 신학교인 장로회신학대학교(총장:임성빈, 이하 장신대)가 한국교회언론회(대표:유만석 목사, 이하 언론회)와 소위 '동문회 성명서'를 둘러싸고 때 아닌 논쟁을 벌였다.공방을 먼저 시작한 건 언론회였다. 언론회는 27일 ‘장로회신학대학교 이래서는 안 된다’는 제하의 논평을 발표했다. 언론회는 논평에서 △동성애자나 이를 옹호하는 사람은 교단 산하 신학교에 입학할 수 없으며 산하 교회에 취직할 수 없음을 결의한 총회 결의에 대해 총학생회와 일부 동아리가 반발 성명을 발표한 점 △올 4월 ‘성서와 소수자’라는 주제로 집회를 개최했지만 학교에서 아무런 조치를 취하지 않은 점 △지난해 5월 장신대의 대표적인 신학 학술지인 신학춘추에서 퀴어신학

대한예수교장로회 합동(이하 예장 합동)총회장 전계헌 목사가 총신대 사태와 관련해 “개혁신학을 빙자한 오만과 탐욕이 총회의 소유인 총신을 빼앗아 사유화하기 위한 노략질”이라며 강도 높게 비판하고, 사태와 관련된 모든 당사자들을 향해 “각자의 자리에서 길을 찾아달라”고 당부했다.전계헌 목사는 지난 5일 ‘모든 당사자들은 각자의 자리에서 길을 찾아주십시오’라는 제목의 총회장 서신을 발표했다.글에서 전 목사는 “장기화된 총신사태가 지난주를 넘기면서 새로운 국면을 맞고 있다고 생각한다”며 △학교운영의 심장부인 전산실의 마비 △순탄치 못한 졸업식 △입학식과 개강 연기 △가장 존경받아야 할 총장이 용역의 힘을 빌려 총장실을 나섬 등 “비극적 상황을 목도하고 있다”고 전했다.전 목사는 또 “거룩하고

예장 개혁 증경총회장 의왕중앙교회 황인찬 목사지령 1425호를 발행하면서 30년 동안 문서선교의 귀한 사명을 감당해온 기독교연합신문과 임직원들께 축하인사를 드립니다.기독교연합신문은 교파를 초월하여 기독언론으로서의 사명을 다하며 또한 예장 대신의 교단지로서의 역할도 균형 있게 감당하여 교단발전에 크게 이바지했음을 인정받습니다.아울러 교계의 크고 작은 사건과 역사현장을 바르고, 확실하게 심층조명하면서 한국교회의 성장과 크리스천의 영적 성숙에도 크게 향도적 사명을 다해왔음은 주지의 사실입니다. 지난 30년간 기독교연합신문이 한국교회를 위해 헌신해 왔지만 지금부터가 더 중요한 때라고 여깁니다. 현재 한국교회의 위기론이 심각의 도를 넘고 있습니다. 교회성장은 지속적으로 둔화되고, 대내외적으로 수

기독교연합신문의 창간 30주년을 진심으로 축하합니다. 또한 지난 30년간 기독교정론지로 사명을 힘써 감당해 오심에 대한 노고를 치하드립니다. 기독교연합신문이 창간하던 해는 우리나라 역사적으로도 굉장히 뜻깊은 해였던 것으로 기억합니다. 87년 민주화 항쟁 이후 직선제로 선출된 대통령의 임기가 시작하는 해였고, 무엇보다도 올림픽이 개최된 해였습니다. 개인적으로도 잊을 수 없는 해이기도 합니다. 교회를 개척한 해이기 때문입니다. 누구나의 가슴속에 의미있던 그 때에 기독언론으로의 남다른 소명을 가지고 시작했을 것이라 생각하니 그 설렘이 느껴지는 것도 같습니다.이제 30년이 흘렀습니다. 적지 않은 세월이고, 사람으로 보면 가장 왕성하게 활동할 연령입니다. 그 동안 시행착오도 했을 것이고 수많은 경험이 축적되었

오늘날 미국의 친이스라엘 편향적 정책은 중동평화를 정착하는 데 도움이 되지 못한다. 작년 여름 미국 공화당은 전당대회를 얼마 앞두고 예루살렘을 ‘분할할 수 없는(undivided) 이스라엘 수도’로 인정하는 당 강령을 만들었다. 미국 공화당은 이스라엘 강경파들의 입장을 지지한 것이다. 이스라엘 강경파들은 자기들의 생존권만 주장하고 팔레스타인의 생존권을 보장하지 않기 때문이다.그러나 이는 너희 가운데 있는 이방인을 학대하지 말고 자기 같이 사랑하라는 모세의 계명에 어긋나는 것이다(레 19:33~34). 유대인들의 주후 70년 예루살렘이 일차 함락되고, 주후 132~135년에 바르 코흐바(Bar Kochba, 별의 아들)가 주동이 된 반란으로 인해 예루살렘이 재함락 된 후 유대인들은 세계 각지로 유배되어

존 웨슬리 (John Wesley, 1703~1791)영국의 종교개혁가이자 신학자, 감리교회의 창시자로 널리 알려져 있다. ‘세계가 나의 교구’라는 구호를 외치며 한 손에는 성경을, 다른 한 손에는 사랑을 들고 민중 속으로 파고든 전도자다. ‘오직 믿음’으로 하나님의 인치심과 동시에 회심이 순간적으로 일어난다고 본 루터의 견해와 달리, 웨슬리는 ‘순간적’이고 ‘수직적’인 회심 이후에 종말을 향해 ‘수평적’으로 나아가며 하나님의 형상으로 변화되는 ‘성화’를 강조했다.칼뱅보다 2세기 늦게 태어난데다 앞선 종교개혁자들과 신학적인 입장이 조금 달랐지만, 종교개혁을 다시 개혁한 인물로 꼽힌다. 성령의 도움으로 죄를 극복하고, 이를 통한 자유함과 능력으로 사회를 거룩하게 해야 한다고 믿었던 그의 신학은 감리

500년 전 종교개혁의 출발점이 됐던 마르틴 루터는 성직자일 뿐 아니라 당시 비텐베르크 대학의 신학부 교수였다. 마르틴 루터가 종교개혁을 주창하면서 일평생 가톨릭 신학자들과 치열한 논쟁을 할 수 있었던 것도 그가 신학을 전문적으로 연구하고 가르쳤던 교육자였기 때문이다. 신학교육은 루터에게 있어 종교개혁을 실험하고 실천하는 현장이었다.루터가 신학을 중요하게 여겼던 것은 후배이자 동역자였던 필립 멜란히톤을 신학부로 데려오기 위해 무척이나 애쓴 데서도 확인할 수 있었다. 다방면에 유능했던 멜란히톤을 신학부로 영입하기 위해 당시 작센의 프리드리히 3세를 동원하기까지 했다.멜란히톤이 신학부로 진출하지는 않았지만, 루터와 멜란히톤은 신학과 신앙적 실천을 융합하는 데 힘을 모았고 상당한 성과와 발전을 이뤄

대한예수교장로회 합동총회(총회장:전계헌 목사, 이하 예장 합동)가 총신대(총장:김영우 목사) 문제 해결을 위해 칼을 빼 들었다.예장 합동총회는 지난 23일 대치동 총회회관에서 제102회기 제1차 총회실행위원회를 열고 김영우 총신대 총장 및 재단이사들에 대해 ‘임기에 맞춘 퇴임’과 ‘정관의 원상복귀’ 등 총회의 지시를 불이행할 경우 강도 높은 징계를 내릴 것이라고 예고했다.먼저 정관 원상복귀와 관련해 실행위원들이 정한 기한은 12월 1일이다. 재단이사들은 이때까지 총신대 정관을 원상 복귀(9월 15일 이전 정관으로)할 것을 서약한 뒤 총회장에게 제출해야 한다. 거부할 경우 해당자의 당회장직을 박탈하고 임시당회장을 파송하기로 했다. 노회가 이를 거부할 경우 노회 해산까지 단행한다는 방침이다.

성경적상담학회(회장:전형준 교수)가 주최하는 제5회 성경적상담 컨퍼런스가 지난 10일 서울 백석대학교 대학원에서 열렸다.종교개혁500주년을 기념해 ‘종교개혁과 성경적상담’을 주제로 열린 이번 컨퍼런스에서는 전형준 교수(백석대학교 기독교학부)가 ‘성경적상담자 요한 칼빈’을 제목으로 주제강연에 나섰다.이밖에 신재덕 박사(J성경적상담원 원장, 전 농심CEO)와 강윤경 박사(백석마음힐링상담센터장, 나사렛대학교 외래교수)가 각각 △성경적상담자 예수 그리스도 △성경적 상담에 나타난 개혁주의생명신학을 주제로 강의했다.전형준 교수는 인사말에서 “성경적상담학회는 오늘날 비기독교적인 심리학과 비성경적인 인본주의 상담학이 범람하는 시대 상황 속에서 정확 무오한 하나님의 말씀인 성경과 개혁신학에 근거한 기독

“만약 내게 선택의 자유가 있다면 제네바로 돌아오라는 당신의 요구만은 정말 거절하고 싶습니다. 하지만 내가 나의 주인이 아님을 알기 때문에 주님께 내 심장을 제물로 드립니다. 즉시 그리고 진심으로”장 칼뱅 (Jean Calvin, 1509 ~ 1564)종교개혁이 마틴 루터에 의해 시작됐다면, 장 칼뱅은 개신교 신학을 확립하고 안정시킨 대표적인 종교개혁가다. 칼뱅은 1509년 7월 10일, 종교적 분위기가 유난히 짙은 도시 프랑스 북부의 피카르디 지역의 누아용(Noyon)에서 태어났다. 그가 14세가 되던 때, 파리에 가서 신학을 공부했지만, 석사를 마치고 나서는 아버지의 뜻에 따라 오를레앙에 가서 법학을 공부했다. 칼뱅이 프로테스탄트로 회심한 시기는 1533년 전후로 알려져 있다. 그는 자신의

‘오직 성경’ (Sola Scriptura) 임원택 교수 / 백석대학교종교개혁이 일어났던 16세기 로마가톨릭이 교황권을 성경보다 우위에 두고 있었던 것은 주지의 사실이다. 루터의 영향력이 커지자 당시 교황 레오 10세는 추기경 톰 마소 데 비오를 특사로 보내 루터를 항복시키도록 했다. 그러나 루터는 결코 ‘오직 성경’ 정신을 포기하지 않았다. 임원택 교수는 “추기경은 교황이 공의회와 성경보다, 교회의 그 무엇보다 높다고 주장했지만, 루터는 교황이 성경을 잘못 사용하고 있으며, 교황이 결코 성경보다 높을 수 없다고 맞섰다”면서 “루터는 유혹과 회유에도 불구하고 성경의 권위를 철회하지 않았고, 오히려 종교개혁 전체 흐름 속에서 ‘오직 성경’의 원리를 재확인했다”고 역사적 의미를 설명했다. 

예장 합동 목회자 그룹인 교회갱신을위한목회자협의회(대표회장:김태일 목사, 이하 교갱협)이 총신대 정상화를 위해 ‘재단이사회의 정관 원상회복’과 ‘현 총장의 금년 내 사퇴’를 촉구했다.교갱협은 지난 30일 이같은 내용이 담긴 입장문을 공개했다. 이들은 먼저 현재 총신대와 관련해 진행되고 있는 일련의 사태를 설명했다. 입장문에 따르면 총회와 재단이사회는 지난 수년간 총신대 정상화를 둘러싸고 심한 갈등을 겪어왔다. 그럼에도 불구하고 제102회 총회는 ‘개혁과 화합’의 정신으로 총신대 관련 총회결의불이행자들을 모두 사면하고, 법인이사 8인과 법인감사에게 총대 자격을 부여했다. 전계헌 총회장과 김승동 법인이사장직무대행은 160여 개의 노회에서 선출된 1600여명의 총회 총대들 앞에서 총신대를 정상화할 것을 천