제1분과는 창조질서의 보전이라는 틀에서 “생명의 수여자-당신의 피조계를 보전하소서”라는 주제 속에서 새로운 창조신학을 조명했다. 인간은 피조계의 종이요 청지기이며, 위탁받은 자들로서 피조물의 치유를 위해 일하도록 부르심을 받은 존재달. 이는 기존 창조신학이 인간이 생태계를 마음껏 영위하는 입장에서 로마서 8장 22절을 근거로 생태계의 심각한 위험의 탄식소리를 들으며 생태계를 존중하고 돌보는 공동체의 모색을 강조하고 있는 새로운 창조신학적 관점이다. 산업화 이후 인간의 생태계에 대한 정복과 소유하는 기존의 창조신학적 사고는 성령론을 새롭게 인식하면서 변화를 모색하고 있다. 새로운 창조신학은 성령을 생명의 근원이며 수여자라는 사실로 고백한다. 성령의 역할을 마치 여성과 땅의 역할과 유비적으로 언급하고 있

필자는 지난 2년 동안 20년 만에 추석을 고국에서 맞이하게 되었다. 가족 친지 모든 분들이 모여서 같이 예배하고 음식을 나누는 시간이 너무나도 즐거웠다. 성묘를 갈 때면 앞장서서 힘 있게 걸어가시던 그 분도 허리가 구부러져 몇 번을 쉬면서 산에 오르는 모습을 보며 참 많은 것이 변했다는 것을 실감할 수 있었다. 음력 8월 15일인 이 추석은 다른 말로 ‘한가위’ 라고도 하는데 '한'이라는 말은 '크다'라는 뜻이고, '가위'라는 말은 '가운데'라는 뜻을 가진, 8월의 한가운데에 있는 “큰 날”이라는 뜻이다. 가을의 한가운데이기도 한 추석은 무더위도 물러가고 서늘한 가을철로 접어드는 때다. 들판에는 오곡이 무르익어 황금빛으로 물들며 온갖 과일이 풍성하게 되는 명절이다. 우리 선조들은 이러한 자

최근 통일한국, 복음통일을 위해 한국 교회가 ‘탈북민 사역’에 힘을 모아야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 특히 북한이탈주민의 남한 정착문제는 개인적 차원을 넘어 사회적으로 통일 후 남북한 사회통합에서 야기 문제를 미리 학습하고, 사회가 통일역량을 얼마나 갖추고 있는가를 가늠하는 하나의 시금석이라는 주장도 제기되고 있다. 이와 관련 기독교학술원이 ‘북한주민의 인권과 한국 교회의 과제’라는 주제로 월례발표회를 개최했다. 이날 발표된 내용을 요약해 싣는다. 북한주민들의 중국으로의 탈북은 1980년대 중반부터 발생하기 시작했다. 수십만 명의 탈북자들이 중국으로 몰려들자 북한선교는 탈북주민들 중심으로 이뤄졌다. 특히 복음을 영접한 사람들을 북한으로 돌아가게 하는 사역이다. 중국에서 복음을 영

최근 통일한국, 복음통일을 위해 한국 교회가 ‘탈북민 사역’에 힘을 모아야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 특히 북한이탈주민의 남한 정착문제는 개인적 차원을 넘어 사회적으로 통일 후 남북한 사회통합에서 야기 문제를 미리 학습하고, 사회가 통일역량을 얼마나 갖추고 있는가를 가늠하는 하나의 시금석이라는 주장도 제기되고 있다. 이와 관련 기독교학술원이 ‘북한주민의 인권과 한국 교회의 과제’라는 주제로 월례발표회를 개최했다. 이날 발표된 내용을 요약해 싣는다. 북한주민의 인권개선을 위해 어떤 노력을 전개해야 할까. 첫째, 개성공단의 정상화, 국제적 경영은 앞으로 남북관계의 발전과 북한 개방화의 좋은 기반이다. 앞으로 남북 공동경영위원회를 통해 개성공단을 남북관계 차원을 넘어 중국과 일

반기문 유엔 사무총장이 ‘글로벌 교육 우선구상(Global Education First Initiative)’을 제안했다. 민족주의나 집단지역주의가 얼마나 위험한 폭력적 충돌과 파멸을 초래하는지는 제1,2차 세계대전과 냉전시대를 지나면서 우리 모두 뼈저리게 경험해왔다. 통신과 교통수단의 발달로 국경이 무의미해지고 국가의 사회통제기능이 약화된 지구촌 한마을시대의 평화적 공존을 위해서는 지구촌 시민의식의 성숙한 변화없이는 불가능하다. 이는 전 지구적으로 연대하는 학교교육에서 시작되어야 한다. 학교를 평화와 지속가능성의 씨앗을 뿌리며 함께 살고 서로 돕는 상생(相生)을 배우는 장소로 만들자는 것이 반기문 유엔 사무총장이 제안한 ‘글로벌 교육 우선구상’의 취지인 것 같다. 우리나라를 예로 들자면 박정

내전이 계속되고 있는 시리아에서 화학무기로 추정되는 대량살상무기가 사용돼 최악의 참극을 빚었다. 피해규모는 정확히 알려지지 않고 있으나 수많은 인명피해를 보았고, 이중에는 어린이와 여성도 상당수라고 한다. 어떤 이유로도 용납될 수 없는 반인륜적 범죄가 아닐 수 없다. 언론보도에 따르면 화학무기가 사용된 것으로 보이는 수도 다마스쿠스 인근 마을의 참상은 처참하기 그지없다. 시신들 곁에서 유족들이 오열하고 있고, 부상자들은 입에 거품을 문채 발작 증세를 보이며 고통을 겪고 있는 것으로 전해진다. 어떤 종류의 무기인지, 누구의 소행인지 아직 정확히 확인되지 않고 있는 것 같다. 전문가들에 따르면 희생자들의 사인과 증세 등을 볼 때 화학무기의 일종인 겨자가스나 사린이 사용됐을 가능성이 크다고 한다.

세계 자살 예방의 날(9월10일)을 전후로 자살예방에 교회가 적극 나서야 한다는 목소리가 높아가고 있다.한국이 경제개발협력기구(OECD) 기준 8년째 자살률 1위라는 불명예 속에서 교회가 국민의 ‘생명존중의식’ 고취와 자살예방에 얼마나 노력하고 있느냐를 반성해야 한다는 뜻도 담겨있다고 하겠다. 최근 몇몇 기독시민단체와 교회가 자살예방센터활동을 벌이거나 ‘생명보듬’ 주일예배를 드리고 있긴 하지만 자살예방 사역은 매우 미약한 수준에 머물고 있는 실정이다. 이런 상황에서 현역군인 10명 중 1명꼴로 자살을 생각하고, 1명은 우울증을 앓고 있는 것으로 나타나 자살예방을 위한 사역이 얼마나 시급한가를 일깨워준다. 국회 국방위원회 소속 모 의원이 국방부로부터 제출받은 ‘2012군 우울증 유병률 조사’자료

때론 열 마디의 말보다 손짓 하나가 오히려 효과적인 표현이 될 때가 있다. 손가락을 사용하는 가장 심플한 바디랭귀지의 하나인 핸드사인(수신호)은 상황과 사용자에 따라 다양한 용도로 쓰인다. 이는 대화 도중 간결한 의사표현이 되거나 운동경기나 군사작전 중엔 은밀하면서 강력한 커뮤니케이션 도구가 되기도 한다. 갱스터나 힙합뮤지션 등 특정 그룹의 일원들은 동일한 핸드사인을 통해 같은 커뮤니티 일원으로 결속을 다니며 그 행위를 통해 자신의 정체성을 드러내기도 한다. 락콘서트 장에서 사용되는 락음악을 형상화한 수신호는 콘서트장의 뜨거운 열기 속에 본인을 동화시키며 그 음악에 종속되어 있음을 표현하는 수단이 되기도 한다. 크리스천 음악 관련 공연이나 예배 실황에서도 사용되는 핸드사인이 있다. 손가락 하나를 하늘

수천 그루의 해바라기꽃이 소생언을 더욱 빛나게 하고 있었다. 백설희는 해바라기 옆에 서서 미소를 지으면서 선린을 향하여 소리쳤다.“선린 오빠, 빨리 와요!”종달새 같은 그녀의 목소리가 선린의 마음을 흔들어 놓았다. 그의 다리는 가파른 언덕을 오르느라 지쳐있었다. 무거운 다리를 이끌면서 해바라기밭에 거의 다라랐을 때 그의 모습은 보이지 않았다. “설희를 꼭 찾을 거야!선린의 마음이 급한 것과 달리 그녀는 보이지 않았다. 설희가 있던 자리에 설희의 어머니가 서 있었다. 그녀는 고통스러워 하며 그를 바라보고 소리쳤다.“제발 내 딸을 찾아주세요!”그 목소리가 소생언에 있는 해바라기들을 흔들어 놓는 것 같았다. 여기저기에서 까치가 짖는 소리가 요란했다. 선린은 이상한 꿈에서

이익치는 다른 사람들로부터 박수를 받은 적이 거의 없었다. 어디를 가나 항상 남는 자리가 그의 위치였다. 그도 다른 학생들처럼 능력있는 일을 하고 싶었지만 그럴 수 없었다. 그는 태어날 때부터 심신장애가 있었다. 그런 그가 낙제를 겨우 면하고 고등학교를 졸업할 수가 있었던 것은 반의 짝인 허륜명 때문이었다. 그의 아버지는 사업에 크게 성공하여 아들이 다니는 학교에 적지 않은 후원을 하였다. 안천고등학교의 진성교육관도 그가 후원해 세우게 되었다. 또한 그는 매년 성적이 우수한 학생들에게 장학금을 지원하였다. 이익치는 비사교적이었으나 통기타동아리에서 활동하면서 다른 학생들과 어울리게 되었다. 그의 아버지는 아들이 원하는 것이라면 어떠한 지원도 아끼지 않았다. 이익치는 자신이 세상에 홀로 성공할 수

오래 전부터 한류 열풍이다. 한국에서 하면 세계 최고가 된다는 말까지 생겼다. 불과 몇 년 된 일이다. 1988년 서울 올림픽을 개최하기 전 우리나라의 국제적인 위상은 그저 그랬다. 지도상에서 어디에 있는지조차 모르던 외국인이 많았다. 그 후 2002년 한일 월드컵 개최, 전자 통신 강국 등에 힘입어 성장한 경제력이 우리나라를 급성장 시켰다. 몇 편의 드라마로 시작된 한류바람이 최근에는 상상할 수 없을 정도다. 급성장한 여러 요인 중에서 저변을 이루는 건전한 아마추어들이 아주 많이 있음을 이야기하고 싶다. 어린이나 어른 할 것 없이 춤추고 노래하는 것을 즐기니 처처에 노래방이다. 국산 영화도 관객이 몰려든다. 웬만하면 골프를 즐긴다. 동네마다 조기 축구회가 있다. 사회 체육이 활성화됐다.미술도

혼선은 언행이 앞뒤가 안 맞아 종잡을 수 없음을 뜻하고, 의는 인간이 행해야 할 바른 도리를 말한다. 과거 어느 때 보다 옳고 그름의 판단을 명확히 해야 할 시대에 살고 있다. 그런 반면 옳고 그름의 판단을 헷갈리게 하는 시대이기도 하다. 국정원은 이석기 의원을 내란음모죄로 고발했고, 이석기 의원은 “국정원의 조작이요, 민주주의 탄압”이라며 촛불시위까지 하고 있다. 민주당은 국정원이 대선에 개입했다며, 국정원의 쇄신을 요구하고 있고, 국정원은 대선에 개입하지 않았다고 주장한다.국민들은 혼선을 빚는 언행과 상반된 언론보도를 접하며 양쪽 주장의 옳고 그름을 판단하지 못하고 있다. 하지만 그들의 주장이 어떠하든지 우리는 혼미해지거나 혼선에 빠져서는 안된다. 혼선은 갈 길을 상실하게 되기 때문이다.

“주여, 때가 왔습니다. 여름은 참으로 위대했습니다. 당신의 그림자를 태양 시계 위에 던져 주시고, 들판에 바람을 풀어놓아 주소서.” 릴케(Rainer Maria Rilke)의 ‘가을날’(HERBSTTAG)이란 시의 첫 구절이다. 매미소리 스산해지고 싱그러운 가을하늘이 상큼한 산들바람을 싣고 온다. 생기의 바람이 임하는 곳에 생명의 움직임이 열매를 맺게 한다. 들녘에 고개 숙인 이삭들이 흔들림 속에 영글어 가고, 길가에 하늘거리는 코스모스의 흔들림은 창조주를 찬양함이라. 일본의 셰익스피어라고 불리는 문호(文豪) 나쓰메 소세키는 그의 소설 ‘마음’에서 길가를 스치는 산들 바람에도 크게 흔들리지만 쉽게 꺾이지 않는 코스모스처럼 마음의 흔들림이 사랑의 중심임을 노래했다. 코스모스가 바람을 흔들지 못하므

9월은 ‘북한 인권의 달’이다. 지난해 인권단체들이 국회헌정기념관에서 북한인권문제의 심각성을 지적하면서 이를 국제적으로 이슈화하고 국내에서의 제도적 지원방안을 모색하기 위해 9월 한 달을 ‘북한 인권의 달’로 선포한 것이다.이에 맞춰 유엔 북한인권조사위원회가 10일간의 방한 조사를 마치고 8월 27일 기자회견을 했다. 마이클 커비 위원장은 기자회견에서 “북한의 인권침해는 만성적인 식량난과 정치탄압으로 심각한 수준”이라며 “내년 3월 유엔 인권이사회에 제출할 최종보고서에 이 같은 내용을 반영할 것”이라고 밝혔다. 이날 유엔 북한인권조사위가 발표한 증언사례는 북한의 정치범 수용소, 일반수용소의 비인도적 상황, 공개처형, 연좌제, 납북인사 및 전쟁포로문제, 이동의 자유 제한, 언론자유 부재, 강제 낙태 및

중국선교에 신중한 접근이 필요할 것 같다. 중국에서 활동하고 있는 한국인 선교사들이 강제출국이나 입국거부를 당하는 사례가 증가하는 등 중국선교에 또다시 경고등이 켜졌기 때문이다. 소식통들에 따르면 지난해 12월부터 최근까지 모 교단 선교사 15가정을 비롯해 또 다른 교단 소속 선교사 13가정도 추방되거나 선교현장을 떠난 것으로 전해져 중국선교의 앞길을 예측하기 어렵게 만들고 있다. 중국 현지에서는 앞으로 더 많은 선교사 가정이 추방될 것이라는 소문도 있다. 중국 정부가 그동안 자국 내 외국인 선교사들의 활동을 주시해 오긴 했지만 이처럼 선교사들에 대해 대량 출국조치를 취한 것은 이례적인 일이 아닐 수 없다.선교관계자들에 따르면 “최근 중국 당국의 선교사 추방조치는 중국 내 가정교회를 정부 등록교회로

우리의 심장을 뛰게 할 예술을 위해 달리다우리의 심장을 뛰게 할 예술을 위해 달리다! 로크마커는 주님의 행동하는 제자였다. 하나님의 눈으로 문화를 가꾸겠다고 결단한 로크마커는 머뭇거리지 않았다. 그는 우선 암스테르담 시립대학의 미술사학과에 입학하여 시대의 고민과 마주하기 시작했다. 하나님을 버리고 이성으로 출발한 현대미술의 종착역은 어디인가? 크리스천과 크리스천 예술가들은 현대 문화에 어떻게 반응할 것인가? 우리의 심장을 뛰게 할 예술은 무엇인가? 크리스천 문화 사역자로서 분명한 정체성과 세계관을 가지고 세상으로 나아가야할 우리에겐 있어야 할 질문이었다. 이 세상을 복음의 관점에서 바라보는 로크마커는 마침내 1959년 고갱의 예술에 대한 『혼합주의 예술이론』(Synthetist Art

1990년 소련을 중심으로 한 동유럽의 공산국가 블록이 붕괴되었지만 1991년 걸프 전쟁이 발발한 후 세계는 또 다른 분열을 맛보게 되었다. 이런 급변하는 세계의 정세 속에서 1991년 2월 오스트레일리아의 수도 켄버라에서 제7차 세계교회협의회 총회가 “오서서, 성령이여-만물을 새롭게 하소서”라는 주제 하에 개최되었다.제7차 총회는 이른바 정의, 평화, 창조질서의 보전(Justice, Peace and Integrity of Creation)이라는 패러다임 속에서 열린 첫 번째 총회로 볼 수 있다. 기존의 총회의 주제들의 대부분은 예수 그리스도가 중심 주제였다면, 제7차 총회는 성령이 중심 주제였다. 아울러 정의, 평화, 창조질서의 보전의 틀 속에서 각 분과들이 구성되었다. 제1분과의 주제는

오는 10일은 ‘세계자살예방의 날’이다. 따라서 이 땅의 상처입고 소외된 이웃을 돌보고 한 생명을 살리기 위해 한국 교회가 함께 기도해야 한다는 목소리가 높다. 이와 관련 기독교자살예방센터 라이프 호프가 8일 주일을 ‘생명보듬주일’로 선포하고, 자살예방 활동 및 자살에 대한 한국 교회의 인식개선을 촉구하고 있다. 이와 관련 생명보듬주간에 선포할 수 있는 설교문 두 편을 요약해 실었다. 생명은 하나님께 속했습니다. 하나님은 모든 생명을 만드셨지만 그 가운데서도 사람에 대해서 특별한 창조의 선물을 주셨습니다. 사람의 생명은 귀합니다. 그것은 우리의 것이 아니기 때문입니다. 하나님께서 주신 것이고, 그래서 하나님의 것입니다.예수님은 자신이 부활이고 생명이라고 선포합니다(요 11:25). 예