그리스도인의 삶을 십계명에서 찾아야 하는 이유십계명에서 그리스도인의 삶을 찾아내야 하는 두 번째 이유는 무엇인가? 그 이유는 십계명이 성경에서도 중요한 자리를 차지한다는데 있다. 우리가 십계명을 발견할 수 있는 본문은 출애굽기 20장과 신명기 5장이다. 구약성경의 근간은 모세오경이며, 모세오경의 핵심은 신명기 12-26장이며, 이 장들이 상세하게 설명하는 원래 계명이 출애굽기 20장에서 23장에 나타나며, 십계명이 그 중심에 있다.출애굽기 20장은 모세가 시내 산에서 여호와 하나님으로부터 받아 이스라엘 공동체에게 전한 십계명의 내용을 소개하고 있다. 신명기 5장은 모세가 가나안에 들어갈 이스라엘 공동체에게 출애굽기 20장의 십계명 내용을

                              예루살렘공동체와 그리스도교의 확산예루살렘 공동체는 그리스도교의 기원이 된 공동체이다. 십자가에 죽으시고 장사지낸 후 부활하신 예수께서 “확실한 많은 증거로 친히 살아계심을 나타내사 사십 일 동안” 사도들에게 보이셨고, “하나님 나라 일을 말씀”하셨다. 그리고 사도들에게 약속하신 성령을 아버지께로부터 받기 위하여 예루살렘을 떠나지 말고 “기다리라”고 명령하셨다.(행 1:3-4) 말씀에 따라 사도들은 예수께서 감람원이라는 산에서 승천하신 후 예루살렘 다락방으로 돌아와 11명의 제자들을 포함하여 120여 문도들이 모여 기도하였다.(1:12-15) 그리고 약속대로 오순절날 성령이 모인 무리들에게 임하심으로 예루살렘에 그리스도교 원시 공동

최근 통일에 대한 논의와 관심이 사회를 비롯해 교계에서도 최근 점차 높아지고 있다. 이러한 가운데 통일의 주역인 다음 세대의 역할과 비전제시의 중요성을 제시하는 포럼과 세미나 행사도 교계에서 많이 열리고 있다. 그 중 지난 14일에는 인천 송도 연세대 국제캠퍼스에서 기독 젊은이를 대상으로 한국교회평화통일대회가 열렸다. 이날 소개된 강연을 요약해 싣는다. 기독교신앙은 원수되었던 쌍방을 화해시키는 예수 그리스도의 십자가 죽음의 구원사적 가치에 바탕하고 있다. 적대적 담벼락을 사이에 두고 갈등하고 대립하던 이방인과 유대인이 예수 그리스도가 열어 놓은 화해의 광장에서 한 몸 공동체를 이루는 사건이 기독교 신앙 사건이라는 것이다. 성서는 이런 예수 그리스도가 성취한 보편적 화해사건을 전 인류에

최근 통일에 대한 논의와 관심이 사회를 비롯해 교계에서도 최근 점차 높아지고 있다. 이러한 가운데 통일의 주역인 다음 세대의 역할과 비전제시의 중요성을 제시하는 포럼과 세미나 행사도 교계에서 많이 열리고 있다. 그 중 지난 14일에는 인천 송도 연세대 국제캠퍼스에서 기독 젊은이를 대상으로 한국교회평화통일대회가 열렸다. 이날 소개된 강연을 요약해 싣는다. 2천년 전 나라도 잃고 소망도 없이 살아가던 가난한 민중들을 향해 ‘내가 너희를 쉬게 하리라’고 말한 그리스도의 말씀은 오늘 한국 사회에 절실하게 요구되는 기쁜 소식이다. 안팎으로 쉽지 않은 상황에서 힘들어하는 한국 젊은 세대, 특히 청년 크리스천에게 이 평화의 메시지는 새로운 삶의 동기와 미래에 대한 비전을 제공해 준다.이와 함께 한국

‘처럼’ 사는 것은 변화다. 변화란 긴박하거나 쫄리지 않는 평안이다. 왜냐하면 내 것이 아니기 때문에 소유개념에서 해방되었기 때문에 문제로 삼을 이유가 없어진다. 신앙생활이라고 하면서 자기중심에서 어두운 부분만 계속 발견하는 습관성에서 벗어났기 때문이다.마태복음 17장 1절부터 보면 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 저희 말을 들으라 하는지라”라고 기록돼 있다. 그 분만이 하나님이시다.에베소서 1장 17절부터 보면 “우리 주 예수그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 너희로 알게 하시기를 구하노라”라고 나와 있다. 목표의 이탈은 모두가 흔들린다. 지진의 무서움은

성경 출애굽기 15장에 우물 마라(MARA)에 대한 기록이 있다. 마라는 이집트의 홍해바다를 건너 수르광야 길을 사흘 걸었을 때 만났으나 쓴물이라 마실 수 없었던 우물이름이다.애굽에서 오랜 세월 종살이 하던 이스라엘의 자손들이 하나님의 사람 지도자 모세의 인도를 받아 애굽을 떠나 가나안 땅으로 향하고 있었다. 하나님께서 홍해바다(Red Sea)를 가르시므로 출애굽한 이스라엘 백성들은 바다를 육지같이 건넜고, 뒤쫓는 애굽의 군병들이 홍해바다에 수장되는 것을 보고, 해방과 신세계에 대한 부푼 꿈과 기대를 가지고, 수르광야 길로 들어섰다.광야 길을 사흘 동안 걸어도 마실 물을 찾지 못하므로, 홍해바다가 갈라 바다를 육지처럼 건너고, 애굽의 군병들을 홍해바다에 수장시키는 환희와 쾌거의 감격은

국치는 나라의 수치를 말하며, 국광은 나라의 영광을 일컫는 말이다. 1910년 8월 29일을 국치일이라고 한다. 왜냐하면 우리나라가 일본에 주권을 강탈당한 날이기 때문이다. 대신 1945년 8월15일을 광복절이라고 한다.우리나라가 36년 일본의 식민지에서 벗어나 해방된 날이기 때문이다. 국가의 영광된 날이었다. 이번 런던 올림픽대회에서 박종우 선수가 독도 세리머니를 하여 동메달을 받지 못하였다. 대한 체육회는 일본에 서신을 보내 사과와 더불어 앞으로는 이런 일이 없을 것이라는 맹약까지 하였다. 우리가 알고 있는 대로 자기들은 나라를 강탈하여 36년을 지배하고 한국의 순진한 여성들을 강제로 끌고 가서 성노예로 삼았다. 지구상에 유례가 없는 악행을 저질렀다. 이와 같은 잘못을 저질러 놓고도 사과

일본정부가 이명박 대통령의 독도 방문, ‘일왕 사과발언’과 관련해 전방위 외교공세를 펴고 있다. 아즈미 준 재무상은 한ㆍ일 재무장관 회담의 취소방침을 밝혔고, 일본 측은 1993년부터 한ㆍ일 관계의 부침에 관계없이 열려온 양국 각계 지도급 인사들의 토론모임인 한ㆍ일 포럼도 연기시켰다. 일본은 민관분야를 가리지 않고 총공세를 펼 태세다.일본정부의 이 같은 공세는 분명히 도를 넘은 것이다. ‘일왕발언’이 이런 분위기에 불을 붙였다는 분석도 있긴 하지만, 우리나라 국민 중 누구도 일왕이 과거사에 대한 사죄 없이 방한할 수 없다고 생각한다는 사실을 일본은 직시해야 할 것이다.일본이 역사적, 지리적, 국제법적으로 명백한 우리의 고유영토인 독도를 영유권분쟁지역화 하기 위해 국제사법재판소 공동제소를 제안했

한국 교회가 지구촌 곳곳의 재난지역에 대한 구호활동을 활발하게 펼치고 있다. 교계가 국내외 구호활동에 나서기는 지난해 3월 동일본 지진 쓰나미 참사 이후 17개월만이다.유엔과 기독NGO(비정부기구) 등에 따르면 시리아는 지난해 3월부터 17개월 넘게 이어지고 있는 내전으로 이달 초까지 2만여 명의 사상자와 20만 명이 넘는 난민이 발생하는 등 시리아 사태는 극단으로 치닫는 상황이다. 필리핀은 8월 초부터 시작된 집중 호우로 345만 명이 집을 잃은 것으로 알려지고 있다. 소식통에 의하면 북한 지역에는 이번 폭우로 8천6백여 개의 가옥이 침수됐고, 4백여 명이 실종되고 21만2천2백여 명의 수재민이 발생했다고 한다. 이처럼 세계 도처에서 재난에 고통 받는 이들을 위해 국내 모 교단은 최근

지하철공사에서 지난 6월 1969명의 고객을 대상으로 만족도 조사를 실시했다. 그 중 언론에 가장 많이 보도된 것이 불편사항에 대한 것이다. 지하철을 이용하는데 있어서 불편했던 것을 지적하는 것인데 1위가 종교전도였다. 이 부분에 대해서 33%인 660명이 답을 했다. 그 다음이 취객으로 27% 정도가 대답을 했다고 한다. 참 이상한 부분이다. 도대체 왜 종교전도가 그렇게 사람들을 불편하게 할까. 물론 종교전도라 함은 일반적으로 개신교를 일컫는 말일 것이다. 지하철을 타면 가끔 만나는 분들이 때로는 윽박지르는 형태로, 때로는 부드러운 말투로 복음을 전한다. 그런데 대부분은 크고 쉰 목소리를 가지신 분들이 주로 지하철에서 복음을 전한다. 그들이 전하는 내용은 다양하지만 자주 접하게 되는 것은 인

새 예루살렘과 사단의 결박 (요한계시록 20:1~22:21)우리 인생의 목적지는 어디가 되어야 하는가? 두말할 필요도 없이 ‘새 예루살렘’이어야 한다. 그곳에선 하나님의 영광이 영원히 지속된다. 그 성 전체가 하나님이 거하시는 지성소가 된다. 이 사실은 주님이 우리를 얼마나 존귀한 자로 인정하고 계신지를 확인케 한다.뒤러는 이 그림에서 요한의 환상을 그려냄으로 해답을 선명하게 보여주고 있다. 한 천사가 성령으로 요한을 데리고 높은 산에 올라가 새 예루살렘을 보이는 장면이 화면 위편에 나온다. 요한은 어린양의 신부처럼 단장한 새 예루살렘의 모습에 넋을 잃고 있다. 이 거룩한 성 예루살렘은 그리스도의 영적 신부가 된다.놀랍게도 뒤러는 요한의 환상을 하늘에서 내려온 지상의 예루살렘으로 묘사하고

서민들의 살림살이가 점점 더 팍팍해질 것 같다. 하반기가 되면 경제가 회복국면으로 접어들 것이라는 예상이 빗나가기 시작했다. 그동안 내수가 살아나지 않아 경제가 힘들었으나 그나마 수출이 잘 돼 버틸 수 있었다. 이제는 수출마저 어려워질 것이라 한다. 유럽의 재정위기는 점점 더 악화되고 미국의 경기회복은 예상을 벗어나 기대에 못 미치고 거기다가 우리나라의 최대교역국인 중국마저 예상외로 경제가 심각하게 나빠지고 있어 수출에 크게 의존하고 있는 기업들은 비상이 걸렸다.그 결과 본인의 의지와는 상관없이 직장을 떠나야 하는 사람들이 늘어나고 국민들의 소비심리는 더욱 위축되고 돈이 돌지 않아 사는 것이 힘들어진다. 나빠지고 있는 경제를 살리기 위해서는 정부와 중앙은행(우리나라의 경우 한국은행)의 역할이

월요일 성경 : 고후 6:1∼10 / 찬송 : 216장(통일 356장) 오늘 본문에서 바울은 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말고 복음을 위한 사명에 충성해야 할 것을 고린도교회 성도들에게 권면하였습니다.사실 복음을 위한 사명에 충성한다는 것은 하나님의 은혜를 지속적으로 받을 때 가능한 일입니다. 왜냐하면 은혜란 하나님의 능력으로 우리가 세상 속에서 주의 사명을 감당할 때 주님께서 위로부터 주시는 큰 능력의 힘으로 감당해야 하기 때문입니다. 따라서 그리스도의 일꾼된 자들은 지속적으로 하나님으로부터 오는 은혜를 사모하고 감사히 받아야 합니다.기도 : 하나님의 은혜를 따라 우리에게 주신 사명을 감당하게 하옵소서화요일성경：빌 2:1∼4 / 찬송 : 455장(통일 507장) 바울은 빌립보

                                       교회공동체와 십계명오늘날 그리스도인의 삶이 왜 중요한가? 다원주의 사회에서 도덕기준의 절대성을 얻지 못하는 사람들에게 절대적 도덕기준을 삶을 통해 실천적으로 보여주는 일은 그리스도인의 몫이기 때문이다. 그리스도인의 삶은 하나님의 말씀에 따라 사는 사람이 참된 행복을 누리는 사람임을 실천적으로 변증하는 일이기 때문이다. 그리스도인의 삶은 우리에게 구원을 베푸신 하나님을 향한 우리의 감사의 표현이며 신앙고백이기 때문이다.그런데 왜 우리는 그리스도인이 어떻게 살아야 하는지를 십계명에서 찾아야 하는가? 첫째로, 십계명은 그리스도인의 삶의 원리를 제공해주는 기독교 교리에서 중요한 위치를 차지하고 있기 때문이다. 십계명은

                                         헬라-로마와의 관계“유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:22~24)는 말씀과 같이 헬라인들은 지혜를 추구하였다. 로마인들은 그것을 답습하였다.그리스도교가 시작될 때는 헬라제국이 멸망하고 새롭게 등장하는 로마가 안정된 제국을 형성해 가고 있었다. 마케도니아에서 일어나 인도지역까지 영토를 넓혔던 알렉산드로스 대왕(기원전 356-323)이 죽은 후 헬라제국은 넷으로 분할되어 마케도니아 왕국과 왕조들(셀레

이기심은 자기를 사랑하는 마음이고 애국심은 나라를 사랑하는 마음이다. “메달을 딴 기분이 어떻습니까?” 한 기자가 질문을 하였다. 이 때 대부분의 메달리스트들은 “제가 이 메달을 따기 위해 지는 것은 죽는 것이다는 각오로 싸워 메달을 땄습니다”라고 하여 자기 땀과 노력의 결과였음을 자랑했다. 또 다른 메달리스트는 가족과 팬들에게 감사하고 이 기쁨을 그들과 함께 하겠다고 하였다. 나의 이김은 대한민국의 이김이요, 온 국민의 응원과 성원이 있어서 메달을 얻었다고 답하는 사람은 거의 없었다. 속에 있는 것이 밖으로 나오는 법이라 경기에 임한 대로 나라 사랑하는 애국심과 민족의 자긍심이 심어져 있지 않음이 아쉬웠다.일본과의 동메달 결정전에서 2:0으로 이기고 너무 기뻐서 세러머니를 하던 중 박

근자에 기독교의 몰락에 대하여 염려하고 우려하는 목소리가 크다. 서구의 기독교가 영성을 상실하고 인간의 내면적 욕심을 내재시킨 영성들, 탈신앙들의 신앙이 보편화됨으로써 이제는 기독교가 없는 기독교가 판을 치게 되고 급기야는 이런 현상들이 기독교의 변질뿐만 아니라 무기독교화 하는 현상에까지 이르렀다는 것이다.지난번 캐나다 틴데일 신학교 교수인 하워드 스나이더(Howard  A. Snyder)박사의 내한 강연에서 심도 있게 탈기독교화, 탈신앙화로 서구 기독교의 종언을 고하고 있다는 엄청난 보고가 있었다. 우리는 이런 연구보고를 이제야 듣는 것은 아니지만 문제는 서구뿐만 아니라 한국의 신앙에도 같은 현상이 서서히 일어나고 있으며 기독교의 정치화, 기독교의 신학적 이론화, 기독교의 세속적 부요화가 기독교의

최근 몇 년간의 뜨거운 기후는 인간이 만들어낸 지구온난화의 결과로 볼 수밖에 없다고 미 항공우주국의 한 전문가가 밝혔다고 한다. 지난해 유엔의 기후변화를 경고하는 보고서도 인류가 기후변화에 적절하게 대응하지 않는다면 이번 세기에 심각한 홍수, 가뭄, 혹서가 더욱 가증될 것으로 예측했다고 AFP통신이 보도한 바 있다.요즘 장기간 이어진 폭염과 열대야를 겪으면서 기후변화로 인한 심각한 ‘재해’가 앞으로 빈번하게 발생하지 않을까 크게 우려하게 된다. 보건복지부와 질변관리본부에 의하면 전국 458개 응급의료기관을 점검한 결과 6월부터 8월 8일까지 모두 14명이 폭염으로 숨졌다고 한다. 이는 지난해 7~9월 폭염사망자(6명)의 2.3배다. 폭염사망자 중 60대 이상이 9명으로 절반이 넘었다고 한다.