요즘 우리사회에서 크게 확산되는 폭력문화가 우리사회의 단면을 보여주고 있다는 점에서 씁쓸하기 그지없다. 지난해 ꡐ친구ꡑ 등 조폭영화가 잇따라 성공한데 이어 풍운아 김두한의 생애를 다룬 TV드라마 ꡐ야인시대ꡑ가 절정의 인기를 누리면서 조폭신드롬을 이어가고 있는 것이 한 예이다. 시청자에게 TV보는 재미를 선사하곤 있지만 부정적인 영향도 걱정된다. 의리와 승부의 법칙 등 폭력세계의 가치관들을 지나치게 부각시키는 결과를 초래하고 있기 때문이다. 지난 95년 드라마 ꡐ모래시계ꡑ가 방영됐을때 폭력배를 흉내내는 청소년들이 크게 늘었다는 조사결과가 나온적도 있다. 또 얼마전에는 영화 ꡐ친구ꡑ를 보고 같은반 친구를 살해한 사건이 발생하기도 했다. 인터넷에서는 ꡐ싸움에서 이기는 법ꡑ 등 폭력과 관련된 잔인한 내용들이 늘

지금 우리나라는 대선을 앞두고 내우외환에 시달리고 있다. 특히 북의 핵 계획의 시인과 이에따른 미국의 제네바 합의 파기 문제는 줄곧 지켜오던 햇볕정책에 적지않은 부담을 주게될 것이다. 그러나 이제 이런 국난속에서도 국민들의 허황된 소비심리와 부정부패의 정신건강은 극도로 허약해졌으며, 자기검증없이 표류되고 있다. 나라의 주권은 하나님께 있다. 오늘과 같이 나라가 혼돈하고 인심이 들떠있는 이 때 한국교회는 국난타개의 성경의 원리를 제시할 때가 아닌가 생각한다. 성경이 말하는 국난의 원인은 몇가지로 요약된다. 먼저 종교적으로 하나님을 떠나 이방신상과 우상을 섬기는 죄와 다음은 정신적으로 각종 비리부정 부패 사치 향락으로 탕자문화가 성행하고 특히 부익부빈익빈으로 계층의 벽이 심화될때 특별히 교회가 세속화되고 타

성경 : 빌 1:1-5, 찬송 : 198 장빌립보 교회는 사도바울이 개척한 교회입니다. 교회를 개척할 당시 바울 일행은 감옥에 갇히게 되었는데 감옥안에서 찬송과 기도로 옥문이 열리는 역사가 일어나고 간수와 그의 가족이 주님께 인도되는 역사가 일어났습니다.이 사건으로 바울은 빌립보 교회와 특별한 관계로 발전되었고 바울은 빌립보 교인들에게 기쁨과 용기를 가지고 복음안에서 교제하는 교회가 되어지기를 권면하였습니다. 이렇듯 바울과 빌립보 교회는 서로를 위하는 사랑이 넘쳤습니다. 기도：빌립보 교인들을 위하여 늘 기도와 격려를 아끼지 않는 바울의 신앙을 본받게 하옵소서.성경 : 요 15:11-16, 찬송 : 417 장사람에게 있어서 기쁨이란 중요한 요건중에 하나입니다. 특별히 하늘로부터 오는 기

성경 : 빌 1:1-5, 찬송 : 198 장빌립보 교회는 사도바울이 개척한 교회입니다. 교회를 개척할 당시 바울 일행은 감옥에 갇히게 되었는데 감옥안에서 찬송과 기도로 옥문이 열리는 역사가 일어나고 간수와 그의 가족이 주님께 인도되는 역사가 일어났습니다.이 사건으로 바울은 빌립보 교회와 특별한 관계로 발전되었고 바울은 빌립보 교인들에게 기쁨과 용기를 가지고 복음안에서 교제하는 교회가 되어지기를 권면하였습니다. 이렇듯 바울과 빌립보 교회는 서로를 위하는 사랑이 넘쳤습니다. 기도：빌립보 교인들을 위하여 늘 기도와 격려를 아끼지 않는 바울의 신앙을 본받게 하옵소서.성경 : 요 15:11-16, 찬송 : 417 장사람에게 있어서 기쁨이란 중요한 요건중에 하나입니다. 특별히 하늘로부터 오는 기

우리 찬송가중 대표적인 애창곡의 하나이다. 누구나 부르기 쉽고 은혜롭기에 부를수록 감동이 넘친다. 더욱 나이가 지긋한 사람들은 이 찬송으로 위로와 감흥을 얻고 주님의 구속 은총에 언제나 감격한다. 실로 나 같은 죄인이 주님의 사랑과 은혜를 체험했을 때 그 감격이야 말로 너무나 크기에 늘 새로운 마음으로 찬송하는 것이다. ·작사자 : 뉴튼(J.Newton 1725~1807) 영국의 목사. 어릴 때 어머니의 신앙양육속에 성장했다. 그러나 7세때 모친이 사망하고 11세에 선장인 부친을 따라 선원생활을 시작했다. 이때부터 크게 타락하게 되었다.그리하여 강제로 해군에 입대했으나 문제사병으로 낙인되어 노예선을 타게 되었다. 술과 방탕, 반항과 학대 그리고 열병 등으로 사경을 헤매기도 했다. 그러나 어느날 ‘그리

10월이 되면 먼저 종교개혁을 생각하게 된다. 금년으로 485주년을 맞이한다. 종교개혁의 정신은 어느 시대나 절실하게 요구되는 정신이다. 당시 루터가 종교개혁을 부르짖을 때는 그럴수 밖에 없었던 혼탁한 시대였다.그 당시는 역사상 기독교의 위세가 가장 극에 달했을 때였다. 당시 교황 그레고리 7세는 신성 로마제국의 황제를 미워해서 파문선고를 내렸고 지배권마져 박탈했을 정도다. 가톨릭이 이렇게 세속적인 힘이 강해지게 되니까 자꾸만 변질되기 시작했다. 그때 가톨릭이 타락한 모습이 대표적으로 두가지로 나타난다. 하나는 매관매직이다. 또 하나는 면죄부 사건이다. 독일의 막덴불그라는 지역에 알버트 브란벨그라는 주교가 있었다.그런데 막덴불그라는 지역과 인접한 곳에 마이언스라는 지역이 있는데 그 교회의 주교가 죽었

지금 세계는 제3세계 선교활동이 증대되고 있는 가운데 세계가 안고 있는 선교적 과제가 아시아지역에 집중되고 있어 한국교회도 아시아선교에 관심을 가져야 할 때이다. 세계 60억 인구 가운데 30억 이상이 아시아에 살고 있는데다 아시아지역의 기독교 인구는 3-4%에 불과한 실정이어서 오늘의 선교적 과제는 아시아지역에 많이 남겨져 있다고 하겠다. 아시아복음화가 그토록 어려웠던 것은 중국을 비롯한 북한등 공산주의 문화권에서 공개적 복음전도가 어려웠다는 사실과 중동을 비롯한 모슬렘문화권이 복음의 불모지대를 형성하고 있고 인도 네팔 등 힌두문화권에서도 복음전도가 어려우며, 태국 미얀마 등 불교문화권에서도 복음선교가 진척되지 못해왔기 때문이다. 우리가 이처럼 아시아선교 문제를 또다시 거론하는 것은 지금 우리나라에

요즈음 적지 않게 투명성이 없다는 말을 듣는다. 투명과 유사한 몇 가지 단어가 있다. 첫째 개방(開放)인데 이는 숨김 없이 열어놓는 것이며 또 하나는 투명(透明)으로 물이 맑아 속까지 다 드러나 보이는 것을 말한다.지금 우리 사회는 투명성이 없다. 투명성이 없는 정치, 투명성이 없는 경제. 알려줄 의무, 알아야 할 권리도 다 잊고 있는 것이 아닌가. 그런가 하면 정반대로 지나친 노출이나 개방으로, 보면 안될 것까지 보게 돼 민망할 때도 있다. 그것은 경박하고 품위가 없어 보인다.그리고 남이 알아서는 안될 것까지 보여줌으로 자기 보신에 이롭지 못할 때도 있다. 우리는 지난 한일월드컵을 통해 전세계에 우리나라의 많은 영역을 보여주었다. 또 어떤 면으로 국력신장에 큰 도움이 되는 기여도 한 셈이다. 그리고

성경 : 롬 12:14-18, 찬송 : 525장 신앙 때문에 핍박을 하는 자와 받는 자 중 누가 더 불행한 자일까? 외형적으로 핍박을 받는 자가 불행해 보이지만 사실은 핍박을 하는 자가 불행한 자입니다. 그 이유는 주를 위하여 핍박을 받으면 주님께서 큰 상급으로 보상해 주시지만 핍박하는 자는 결국 행위에 대하여 심판을 받기 때문입니다.우리들은 하나님을 믿는 신앙인들입니다. 그래서 어떠한 환경에서도 공정한 판단과 조치를 하시는 주님께 모든 것을 의지하고 모든 결과를 주님께 맡기면서 우리에게 주어진 사명만을 위하여 살아야 합니다. 기도： 언제나 낙심하거나 실족하지 않는 신앙인이 되게 하옵소서. 성경：약 5:19-20, 찬송：518장 죄의 길에 서 있는 자들을 주님 앞으로 돌아오게 하는 것

성경 : 롬 12:14-18, 찬송 : 525장 신앙 때문에 핍박을 하는 자와 받는 자 중 누가 더 불행한 자일까? 외형적으로 핍박을 받는 자가 불행해 보이지만 사실은 핍박을 하는 자가 불행한 자입니다. 그 이유는 주를 위하여 핍박을 받으면 주님께서 큰 상급으로 보상해 주시지만 핍박하는 자는 결국 행위에 대하여 심판을 받기 때문입니다.우리들은 하나님을 믿는 신앙인들입니다. 그래서 어떠한 환경에서도 공정한 판단과 조치를 하시는 주님께 모든 것을 의지하고 모든 결과를 주님께 맡기면서 우리에게 주어진 사명만을 위하여 살아야 합니다. 기도： 언제나 낙심하거나 실족하지 않는 신앙인이 되게 하옵소서. 성경：약 5:19-20, 찬송：518장 죄의 길에 서 있는 자들을 주님 앞으로 돌아오게 하는 것

하나님의 위대하신 사랑을 찬양한다. 하나님은 본래 사랑이시기에 그 숭고한 사랑을 한없는 마음으로 찬미한다. 몸소 십자가를 통하여 보여주신 사랑이야말로 입술로 형용할 수 없기에 다만 감격하여 그 크신 사랑을 노래한다.인간의 이성으로는 드높은 하늘과 가장 넓은 바다를 들어 묘사하지만 그것조차도 너무 미흡하기에 오늘도 하나님의 사랑과 은혜에 감사하면서 찬송한다. ·작사 및 작곡자 : 레이만(F.M.Lehman) 외에는 알 길이 없다. 다만 시골 교회의 충성된 목회자로 종종 설교 중에 찬송을 불러 크게 은혜를 끼쳤다고 한다. 어느날 레이만 목사가 치즈공장에서 부업으로 일할 때였다. 아내가 싸준 도시락 안에 “바다가 먹물이고 하늘이 두루마리인들 어찌 하나님의 사랑을 다 적으랴”는 아랍어의 한 싯구를 읽고 크게 감

가을이 완연하다. 특히 우리나라의 가을은 풍요롭다. 모든 곡식이 그렇고 주렁 주렁 매달린 과일을 보면 정말 흐뭇한 가을의 정취를 느끼게 된다. 성경에는 심는대로 거두는 진리를 말씀한다. 선한 것을 심으면 선한 열매를 얻고, 악한 것을 심으면 악한 열매를 맺는다. 그러므로 잘 심어야 한다. 우리 인간들도 마찬가지이다. 심는 일에 힘써야 한다. 심는데는 인내가 필요하고 노력이 필요하다. 가을 추수는 쉽게 얻는게 아니다. 농부들이 심고 가꾸고 김을 매주는 수고가 따른다. 그리고 가을에 와서 기뻐한다. 결과는 축복이다. 얼마나 많이 애쓰고 노력했느냐에 따라서 결실을 얻을 수 있기 때문이다. 그래서 세상엔 우연은 없다. 모두가 심은대로 거두게 만드는 하나님의 섭리에 순응할 수밖에 없다. 이 가을에 깊은 명상

종교개혁은 인쇄매체가 가져왔지만 인쇄매체보다 훨씬 더 위력있는 멀티미디어가 교회변화를 가속화 시킬 것이라는 전망이 지배적이다. 따라서 이러한 외적변화에 대해 수동적으로, 무사안일주의에 안주한다면 교회는 많은 사람을 잃고 더욱 성장이 둔화될 가능성이 있어 대응책을 서둘러야 손실을 최대한 줄일 수 있을 것이다. 첨단과학의 발달과 여가생활의 증대 등 삶의 패턴이 급격히 변화하게 될 정보사회에서는 전통적인 목회패턴으로는 신자들을 더 이상 교회에 머물게 할 수 없을 것이라는 우려가 확산되고 있는 것도 바로 이런 이유 때문일 것이다. 이러한 위기의식은 목회패러다임의 대변화를 예고하는 것이어서 교회의 대응전략에 따라 미래 교회의 판도에도 크게 영향을 미칠 것으로 판단된다. 목회자들이 예상하는 정보사회의 특징은 대

우리 나라는 대선을 앞둔 시점에서 여야의 싸움은 극에 달했으며 국민들은 정치권에 대해 전면적으로 불신하고 있다. 그것은 투명성이나 국민들의 공감대가 없는 흑백 논리에 의한 당리당략에 의한 정권욕의 추한 싸움이기 때문이다.대선이 먼저인지 나라가 먼저인지 우선 순위가 없다. 이제 국민들은 국정에 무관심하며 물가는 데로 흘러가는 식이다. 우리는 금년 들어 국무총리 서리 인선에 따른 검증에서 하나같이 깨끗한 사람을 보지 못했다.석연치 않는 각종 비정상적인 모순을 지적받고 등용에서 탈락되었거나 여운을 남기고 있다. 지금 대다수의 국민들은 침묵을 지키고 있으나 옳고 그른 사리판단은 정확하다. 옛날부터 인심은 천심이라는 말이 있다. 따라서 백성의 소리를 하늘의 소리로 들으라는 것이다.금년은 국군 창설 제54주

법률로 정한 국가적인 경사스러운 날을 국경일이라고 부르는데 한국에는 1949년 10월 1일에 제정한 법률 53호 의해 3·1절, 제헌절, 광복절, 개천절의 4대 국경일이 있다. 한국 교회는 그 가운데 한 두 개를 제외한 국경일과 밀접한 관계를 맺고 있다.3·1 운동은 기독교가 중심이 된 민족운동이었다. 교회에서는 3·1 운동이 우리 민족의 기념비적인 독립운동이면서 동시에 한국교회의 역사에서 기독교가 한국민족에 뿌리를 내리게 된 대표적인 기독교민족운동으로 오래 전부터 인식해 오고 있다.3·1절은 비공식적이기는 하지만 어느 사이에 교회의 절기들 가운데 하나로 자리잡게 되었다. 많은 교회들이 3월 첫 주일이 되면 3·1절 기념예배를 드리거나 기도나 설교를 통해 3·1절의 신앙적 의미를 되새기고 있다.신

북한이 내부의 경제개혁 조처에 이어 북·일정상회담을 통해 일본의 대북현안을 해소한 후 다시 신의주를 ‘홍콩식 경제특구’로 개방키로 결정했다. 그것이 현실로 가시화 된다면 ‘파격적’인 일이 아닐 수 없다.지난 7월부터 대내외적 개혁 조처를 취한 북한이 앞으로 또 어떤 개혁정책을 펼칠지, 북한의 그런 움직임이 한반도 정세에 어떤 변화를 몰고 올지 등이 활발히 논의되어 우리의 합리적 대처방안이 마련돼야 할 것이다. 좀 더 지켜 보아야 할 입장이지만 교회 차원에서도 이러한 급박한 변화에 어떻게 대응할 것인지 깊은 논의가 있어야 할 것 같다. 그런데 문제는 북한에서 일어나고 있는 변화가 과거 동유럽국가들이 시도했던 종류의 개혁인지 아니면 북한이 ‘매일 매일’ 한다는 수준의 ‘개혁’인지 알 수 없다는 데 있다.

오늘 우리사회의 암담한 현실은 문제를 문제로 보지 않는것이 문제다. 소위 불감증이다. 불감증이란 느끼지 못하는 병이다. 문둥병이란 꼬집어도 아픔을 느끼지 못한다고 한다. 자기자신이나 자기가정 자기교회 자기나라가 병든것을 느끼지 못한다면 그이상 비극이 또 어디 있겠는가.우리 기독교에서 말하는 은혜를 쉽게 말하면 깨닫는 것이다. 기독교는 회복의 종교이다. 우리가 바로 깨달을때 하나님은 회복하는 사랑을 베푸신다. 또하나 더 큰 문제는 잘못된 것을 알면서도 바로 잡아야 겠다는 의지가 없다. 그 이유는 간단하다.지금 당장 내게는 피해가 되지 않는다는 잘못된 계산에서다. 그리고 그러한 일에 개입되었을때는 불필요한 시간의 낭비와 불의의 세력으로부터 피해를 보지 않을까하는 자기보신 때문이다. 주먹은 가깝고 법은 멀

성경：엡 5:19-21, 찬송：422장세상의 사람들은 세상적인 방법을 통하여 기쁨을 구하는 반면에 그리스도인은 하나님을 찬양하는 가운데서 보다 많은 기쁨을 느낍니다. 그래서 바울은 그리스도인의 교제와 하나님과의 영적 교통을 위하여 다음과 같은 권면을 해주고 있습니다. 첫째, 시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하라는 것입니다. 둘째, 범사에 예수 그리스도의 이름으로 항상 하나님께 감사하라는 것입니다. 기도： 시와 찬미와 신령한 노래로 하나님을 찬양케 하옵소서.성경 : 마 6:1-4, 찬송 : 377 장주님께서는 외식적이고 가식적인 바래새인과 같이 신앙생활을 하는 자들에게 산상보훈을 통하여 새로운 모습으로 신앙생활 할 것을 가르치셨습니다. 외식적인 신앙생활은 인본주의적인 신앙형태로 하나님이

은혜로운 복음 찬송이다. “구속함을 받은 우리 어찌 찬양 안 할까” 너무나도 감격스런 말이다. 주님의 은총을 생각 할 때 밤낮 찬송을 불러도 늘 아쉬운 마음이란 숨길 수 없다. 그 크신 사랑에 감동되어 오늘도 주님을 바라보면서 찬송을 부를 때 그저 기쁨만이 가슴에 차고, 그지없는 행복을 느껴본다. 이 찬송은 한국적 감각으로 더욱 은혜롭기만 하다. ·작사 및 작곡자 : 로우리(R. Lowry, 1826~1899) 미국침례교의 목사, 교수, 찬송작가.로우리 목사는 목회하면서 강의와 찬송가의 창작에도 남다른 열정을 갖고 은혜로운 작품을 많이 지었다. 이 찬송은 그가 남북전쟁으로 인하여 혼돈속에 전염병이 창궐했을 때 성도들의 가정을 심방중에 환송 속에서 나왔다고 한다. ·가창요령:2/3박자의 못 갖춘 마

성경：엡 5:19-21, 찬송：422장세상의 사람들은 세상적인 방법을 통하여 기쁨을 구하는 반면에 그리스도인은 하나님을 찬양하는 가운데서 보다 많은 기쁨을 느낍니다. 그래서 바울은 그리스도인의 교제와 하나님과의 영적 교통을 위하여 다음과 같은 권면을 해주고 있습니다. 첫째, 시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하라는 것입니다. 둘째, 범사에 예수 그리스도의 이름으로 항상 하나님께 감사하라는 것입니다. 기도： 시와 찬미와 신령한 노래로 하나님을 찬양케 하옵소서.성경 : 마 6:1-4, 찬송 : 377 장주님께서는 외식적이고 가식적인 바래새인과 같이 신앙생활을 하는 자들에게 산상보훈을 통하여 새로운 모습으로 신앙생활 할 것을 가르치셨습니다. 외식적인 신앙생활은 인본주의적인 신앙형태로 하나님이