오늘날 청소년 전도에 대한 이야기는 무성하지만 그 열매는 만족할 만한 결과에 이르지 못한 듯 하다. 아니 어떤 곳에서는 전도에 대한 이야기도 이미 식은 지 오래인지 혹시 모르겠다. 이 땅의 젊은이들은 참 불쌍하다. 예전에 우리가 자라던 시대와는 판이하게 다르다. 너무나 많은 유혹들이 아름다운 젊은이로 자라나기를 거부하게 만들고 있다. 참 좋은 아이들, 큰 인물이 될 수 있을 아이들이 너무나 쉽게 무너지는 것을 보면서 이 땅의 젊은이들에게 예수가 얼마나 필요한지를 뼈저리게 느낀다. 그들에게는 예수가 필요하다. 언젠가 아이들에게 이렇게 물었다. “너희들 받고 싶은 선물이 뭐냐?” 난 아이들 수준에 그냥 선물정도로 생각하고 물었던 것이다. 그러나 대답은 정말 의외였다. “예! 목사님, 내 인생을 흔들

김영한 원장 21세기에 들어와 자주 일어나고는 자연재앙을 우리들은 어떻게 해석해야 할 것인가? 환경주의자들은 인간이 자연을 착취하고 황폐하게 만든 탓에 기인한다고 말한다. 이에 반하여 기독교 근본주의자는 성경이 예언한 종말에 가까웠다고 말한다. 환경주의적 측면 카트리나에 의한 뉴올리언스의 황폐화의 원인을 미국의 좌파 사상가요 환경주의자인 제레미 리프킨은 미국인이 범한 환경오염과 수탈에 대한 계산서라고 지적했다. 리프킨에 의하면 카트리나 재앙은 전 세계인구의 5%도 안 되는 미국이 화석연료 세계 소비량의 4분의 1을 소모한 자연의 보응이라는 것이다.  이처럼 지구촌에 들어 닥치는 자연 재앙은 인간의 난개발에 의한 자연파괴에 기인한다. 이런 의미에서 우리 삶의 스타일을 바꾸어야 한다. 에너지 소비 방

신경하 감독9월 각 교단마다 총회가 열리고, 한국 교회를 새롭게 이끌어갈 지도자들이 새로 선출되었다. 이번에 선임된 여러 지도자들은 우리 한국 기독교를 새롭게 하고, 하나 되게 하며, 크게 부흥시키는 주역들이 되라는 기대 속에 뽑힘 받았을 것이다. 마틴 루터는 “그리스도인은 왕이며 동시에 종으로 부름 받았다”고 하였다. 특히 교회의 지도자된 이들은 하나님의 집에 청지기로 부름 받은 사람이란 자의식이 필요하다. 모세가 “하나님의 온 집에서 사환으로 충성”(히 3:5)을 다함으로써 이스라엘 백성을 구원하였듯이, 하나님께서 이 시대에 아직 구원받지 못한 영혼들과 오늘의 교회와 이 사회와 역사까지 맡겨주셨다는 믿음이 그것이다. 따라서 먼저 지도자 된 이들은 무엇보다 주님의 청지기로서 바른 정체성을 가져야만

홍찬환 목사 지난 17일, 18일에는 백석정신아카데미(총재:장종현)가 주최한 ‘2005 백석강좌’에 로날드 사이더 교수를 초청해 ‘정치에 관한 성경적 사고’를 주제로 기독교적 정치정의의 구현이라는 강좌를 가졌다.첫날 1부에는 천안대학교 총장인 장종현박사가 ‘세상을 변화시키는 생명신학’을 주제로 “신학은 학문이 아니다. 생명신학은 예수님에 대한 신학이며 하나님의 말씀신학이며 믿음의 신학이며 선교의 신학”이라고 하여 말씀을 생활화하는 실천적 생활을 강조했다. 이어 로날드 사이더 교수(Prof.Ronald J. Sider)는 “지금 여러 명의 복음주의자들이 기독교적 정치정의를 주창하였으나 그리 성공하지 못하고 실패했다. 그것은 깊은 성경적 고찰과 하나님이 사랑의 대상인 인간 생명의 존귀성을 바로 깨닫지 못한

 파키스탄 지진 참사 현장에서 한국 구호팀들이 현지인들의 생명을 살리기에 안간힘을 쏟고 있는 가운데 기독 NGO들이 잇따라 구호팀을 파견하고 있다. 이들 기독 NGO들은 의료팀을 파견해 구호활동을 펼치고 있고 홈페이지를 통해 건축 전문가들로 구성된 자원봉사팀을 모집, 파키스탄 집짓기 현장에 파견할 계획을 갖고 있는 곳도 있다. 한 조사전문기관에 따르면 현재 우리나라 성인중 20% 정도가 자원봉사활동에 참여하는 것으로 나타나고 있다. 이 비율은 자원봉사가 생활화된 미국 등 선진국의 40~60% 수준에 비하면 훨씬 떨어지는 것이나 최근 활발해진 기업 단위의 봉사활동 참여도나 전체적인 증가추세를 감안하면 고무적인 신호로 받아들일 수 있다. 특히 지난 6월말 ‘자원봉사 활동 기본법’이 국회를 통과함으로써 우리나

이용태  월요일  성경 : 약1:19~27 / 찬송 : 359장 경건이라는 것은 하나님앞에서 예배를 드리는 것과 또한 예배에 필요한 신앙규례를 준수하는 것을 말하는 것입니다. 참된 경건이라고 하는 것은 말과 행동이 일치되는 생활을 영위하는데 있습니다. 왜냐하면 참다운 그리스도인은 말을 스스로 조심해야 하며 불필요한 말은 자제 할 수 있는 지혜가 필요하기 때문입니다. 또한 스스로 가식적이지 않은 신앙생활을 하여야만 참된 신앙인으로서 경건의 생활을 할 수 있기 때문입니다. 기도 : 말씀대로 실천하는 모범적인 그리스도인이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 요16:25~33 /  찬송 : 455장 예수님꼐서는 제자들에게 앞으로 받을 환난에 대해서 말씀해 주셨습니다. 이 말씀은 위기감을 조성하기 위

권혁승교수 하솔왕 야빈의 연합군과의 전투에서 승리함으로 여호수아는 여리고에서 시작된 가나안 정복전쟁을 마무리 지을 수가 있었다. 여호수아의 이전 모든 전쟁이 그러했듯이, 메롬물가의 전쟁 역시 여호와께서 적들을 이스라엘 손에 넘겨주셨기 때문에 얻은 승리였다.(수 11:8) 전쟁에서의 승리가 궁극적으로 하나님의 허락으로 이루어진다는 점은 신앙 안에서 승리하는 삶이 어떻게 가능한가를 우리들에게 교훈해 준다. 사람들은 자신들의 삶을 살아가면서 여러 가지 일을 계획하며 시도할 수 있다. 그러나 우리에게 마지막까지 남는 것은 결국 하나님의 뜻뿐이다. 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 이 땅에서도 이루어지기를 기원하는 주기도문 내용도 그런 점에 대한 강조이다. 전쟁은 하나님 손에 달려있기 때문에 전쟁에서

이용태  월요일  성경 : 약1:19~27 / 찬송 : 359장 경건이라는 것은 하나님앞에서 예배를 드리는 것과 또한 예배에 필요한 신앙규례를 준수하는 것을 말하는 것입니다. 참된 경건이라고 하는 것은 말과 행동이 일치되는 생활을 영위하는데 있습니다. 왜냐하면 참다운 그리스도인은 말을 스스로 조심해야 하며 불필요한 말은 자제 할 수 있는 지혜가 필요하기 때문입니다. 또한 스스로 가식적이지 않은 신앙생활을 하여야만 참된 신앙인으로서 경건의 생활을 할 수 있기 때문입니다. 기도 : 말씀대로 실천하는 모범적인 그리스도인이 되게 하옵소서. 화요일  성경 : 요16:25~33 /  찬송 : 455장 예수님꼐서는 제자들에게 앞으로 받을 환난에 대해서 말씀해 주셨습니다. 이 말씀은 위기감을 조성하기 위

권혁승교수 하솔왕 야빈의 연합군과의 전투에서 승리함으로 여호수아는 여리고에서 시작된 가나안 정복전쟁을 마무리 지을 수가 있었다. 여호수아의 이전 모든 전쟁이 그러했듯이, 메롬물가의 전쟁 역시 여호와께서 적들을 이스라엘 손에 넘겨주셨기 때문에 얻은 승리였다.(수 11:8) 전쟁에서의 승리가 궁극적으로 하나님의 허락으로 이루어진다는 점은 신앙 안에서 승리하는 삶이 어떻게 가능한가를 우리들에게 교훈해 준다. 사람들은 자신들의 삶을 살아가면서 여러 가지 일을 계획하며 시도할 수 있다. 그러나 우리에게 마지막까지 남는 것은 결국 하나님의 뜻뿐이다. 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 이 땅에서도 이루어지기를 기원하는 주기도문 내용도 그런 점에 대한 강조이다. 전쟁은 하나님 손에 달려있기 때문에 전쟁에서

 요즘 우리 사회는 북한 인권문제와 함께 중국 당국의 탈북자 강제 북송문제, 내부의 이념논쟁과 반미감정 등으로 갈등이 증폭되고 있어 우려되는 바 크다. 게다가 북한 출입자 관리가 너무 허술한 게 아니냐는 우려와 함께 부작용을 걱정하는 목소리도 높다. 이럴 때일수록 안보문제에 경각심을 드높여야 한다. 남북 교류가 활성화 된다고 해서 마치 모든 문제가 다 해결될 것으로 생각한다면 그것은 위험한 발상이다. ‘돌출 발언’으로 사회를 혼란에 빠뜨리는 행동은 자제돼야 한다. 무엇보다 대북문제에 있어서 목소리를 내야 하는 것은 북한 주민의 인권문제다. 유엔인권위는 북한인권 개선 결의안을 3년 연속 채택했고 미국은 아예 대북 인권특사까지 임명했다. 영국과 일본은 4월 유엔 인권위에 “북한의 인권 유린은 국제 사회가 용인할

 세 번의 연속적인 주님의 대적들(바리새인들과 사두개인들)의 시험과 도전을 멋지게 통과한 후, 이제는 주님이 그들에게 질문을 던지신다; “너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐?” (마 22:42). 그 세 번의 질문은 적대자들의 의도와는 달리 오히려 주님의 권위를 더욱 높이는 결과를 낳고 말았다. 그 후 바리새인들에게 던지는 주님의 질문은 메시야에 대한 그들의 견해를 시정하려는 목적과 동시에 주님 자신의 신분과 소명을 깨닫게하려는 의도가 담기어져 있었다. 결과적으로 주님은 그 대적들의 시험을 통과하셨지만, 그들은 주님의 시험에 답변하지 못함으로써 실패하고 말았다. 그리스도에 대한 주님의 질문에 바리새인들을 포함하여 유대인들이 다윗의 자손이라고 답한 것은 충분히 당연한 일이다(마 22:42). 1

 세 번의 연속적인 주님의 대적들(바리새인들과 사두개인들)의 시험과 도전을 멋지게 통과한 후, 이제는 주님이 그들에게 질문을 던지신다; “너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐?” (마 22:42). 그 세 번의 질문은 적대자들의 의도와는 달리 오히려 주님의 권위를 더욱 높이는 결과를 낳고 말았다. 그 후 바리새인들에게 던지는 주님의 질문은 메시야에 대한 그들의 견해를 시정하려는 목적과 동시에 주님 자신의 신분과 소명을 깨닫게하려는 의도가 담기어져 있었다. 결과적으로 주님은 그 대적들의 시험을 통과하셨지만, 그들은 주님의 시험에 답변하지 못함으로써 실패하고 말았다. 그리스도에 대한 주님의 질문에 바리새인들을 포함하여 유대인들이 다윗의 자손이라고 답한 것은 충분히 당연한 일이다(마 22:42). 1

김석한교수  10월 31일은 기독교(종교)개혁 제488주년이 되는 날이다. 중세 기독교회의 암흑시대를 복음의 횃불로 밝혔던 역사적 사건을 기념하는 시점에서 오늘의 한국교회와 신학강단에서 ‘개혁주의’라는 말이 사라지는 것같아 우려되는 바가 크다. ‘개혁주의’라는 말은 개혁교회들의 신학사상과 신앙정신의 뿌리가 되는 성경 중심의 신학체계와 사상으로서 이것은 삶의 전 영역에서 계속 실천되어야 할 가치체계를 가진 성경정신이다. 그러나 이런 정신을 담은 ‘개혁주의’라는 말을 자주 쓰지 않는 것은 성경 중심사상의 공황을 느끼게 한다. 개혁주의 사상과 정신을 상기하고 구현해야 할 몇 가지 강조점은 첫째, 개혁주의는 칼빈주의와 동의어로서 그 기원은 개혁 후기에 발전된 교파나 교회들을 가리키기 위함이었

김석한교수  10월 31일은 기독교(종교)개혁 제488주년이 되는 날이다. 중세 기독교회의 암흑시대를 복음의 횃불로 밝혔던 역사적 사건을 기념하는 시점에서 오늘의 한국교회와 신학강단에서 ‘개혁주의’라는 말이 사라지는 것같아 우려되는 바가 크다. ‘개혁주의’라는 말은 개혁교회들의 신학사상과 신앙정신의 뿌리가 되는 성경 중심의 신학체계와 사상으로서 이것은 삶의 전 영역에서 계속 실천되어야 할 가치체계를 가진 성경정신이다. 그러나 이런 정신을 담은 ‘개혁주의’라는 말을 자주 쓰지 않는 것은 성경 중심사상의 공황을 느끼게 한다. 개혁주의 사상과 정신을 상기하고 구현해야 할 몇 가지 강조점은 첫째, 개혁주의는 칼빈주의와 동의어로서 그 기원은 개혁 후기에 발전된 교파나 교회들을 가리키기 위함이었

김석한교수  10월 31일은 기독교(종교)개혁 제488주년이 되는 날이다. 중세 기독교회의 암흑시대를 복음의 횃불로 밝혔던 역사적 사건을 기념하는 시점에서 오늘의 한국교회와 신학강단에서 ‘개혁주의’라는 말이 사라지는 것같아 우려되는 바가 크다. ‘개혁주의’라는 말은 개혁교회들의 신학사상과 신앙정신의 뿌리가 되는 성경 중심의 신학체계와 사상으로서 이것은 삶의 전 영역에서 계속 실천되어야 할 가치체계를 가진 성경정신이다. 그러나 이런 정신을 담은 ‘개혁주의’라는 말을 자주 쓰지 않는 것은 성경 중심사상의 공황을 느끼게 한다. 개혁주의 사상과 정신을 상기하고 구현해야 할 몇 가지 강조점은 첫째, 개혁주의는 칼빈주의와 동의어로서 그 기원은 개혁 후기에 발전된 교파나 교회들을 가리키기 위함이었

이용태 월요일 - 성경 : 히브리서 12장 3절~13절 / 찬송 : 488장 우리가 범죄했을 때 하나님께서 징계를 주시는 것은 우리를 사랑하시기 때문입니다. 만일 우리에게 주님의 책망이나 징계가 없다면 우리는 주님의 자녀가 아닐 뿐만 아니라 구원에 대해서 영원한 외인이 될 수밖에 없습니다. 그러므로 그리스도인은 징계를 받지 않도록 신앙생활을 잘하는 것도 중요하지만 징계를 지혜스럽게 잘 인내하는 자세도 필요합니다. 징계를 통해 다시금 하나님이 자녀임을 확인하는 기회로 삼아야 합니다. 기도 : 하나님께 받는 징계에도 사랑이 있음을 알게 하옵소서 화요일 - 성경 : 요한복음 4장 21절~26절 / 찬송 : 25장 하나님은 영적인 분이시기에 인간만이 하나님께 예배를 드릴 수 있도록 해주셨습니다.

이용태 월요일 - 성경 : 히브리서 12장 3절~13절 / 찬송 : 488장 우리가 범죄했을 때 하나님께서 징계를 주시는 것은 우리를 사랑하시기 때문입니다. 만일 우리에게 주님의 책망이나 징계가 없다면 우리는 주님의 자녀가 아닐 뿐만 아니라 구원에 대해서 영원한 외인이 될 수밖에 없습니다. 그러므로 그리스도인은 징계를 받지 않도록 신앙생활을 잘하는 것도 중요하지만 징계를 지혜스럽게 잘 인내하는 자세도 필요합니다. 징계를 통해 다시금 하나님이 자녀임을 확인하는 기회로 삼아야 합니다. 기도 : 하나님께 받는 징계에도 사랑이 있음을 알게 하옵소서 화요일 - 성경 : 요한복음 4장 21절~26절 / 찬송 : 25장 하나님은 영적인 분이시기에 인간만이 하나님께 예배를 드릴 수 있도록 해주셨습니다.

이용태 / 천안대학교 월요일 - 성경 : 골 3:1-4 / 찬송 : 217장 그리스도인의 바람직한 생활은  하늘에 소망을 두고 생활하는 것입니다. 그리스도인은 세상적인 모든 것을 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽으실 때 함께 못 박았기 때문입니다. 현재 우리가 이 세상에 살고 있지만 본질적인 삶은 천국의 시민이기에 하나님 나라에 합당한 삶을 살아야 합니다. 그러므로 우리들은 이 세상에 살아가고 있지만 땅에 것에 우리의 목적을 두고 살아서는 안되는 것임을 분명히 알아야 합니다. 기도： 천국의 소망을 두고 생활하는 신앙인이 되게 하옵소서 화요일 - 성경 : 시 116:8-11 / 찬송 : 425장 그리스도인은 수 없이 많은 고난과 절망을 경험하면서 살아갑니다. 때로는 고난과 핍박을 견디다 못해 순교하

이용태 / 천안대학교 월요일 - 성경 ： 호 1:1~3 / 찬송 ： 348장 호세아 선지자는 하나님을 배반하고 우상숭배에 빠져 하나님으로부터 멀어지는 백성들에게 “회개하고 여호와께로 돌아가자”고 권고하고 있습니다. 돌아가자는 것은 불의를 떠나 여호와만 의지하자는 것으로 전적으로 다시 그에게 온전히 나오라는 것입니다. 호세아 선지자의 이런 권면은 오직 하나님만이 우리의 죄악을 용서해 주실 뿐만 아니라 축복과 안식을 주시는 분임을 선포하는 것입니다. 또한 이것은 우리에게도 똑같이 적용되는 말씀이기도 합니다. 기도：온전히 하나님만을 의지하는 신앙인이 되게 하옵소서 화요일 - 성경 ： 막 13:32~37 / 찬송 ： 210장 주님께서는 “깨어 있으라”는 말씀을 하시면서 도적같이 다가올 그날