예수님의 죽음과 최후의 기적 주님이 같이 십자가에 달렸다가 회개한 행악자에게 약속한 낙원(헬; paradeisos, 영; paradise, 눅 23:43)은 사실 공원 혹은 정원을 뜻하는 페르시아어에서 유래되었다가 처음에는 헬라어로 나중에는 히브리어로 옮겨져 사용되었다. 칠십인 역(Septuagint)에서 이 말은 ‘에덴동산’을 번역하는데 사용되었다.따라서 하나님의 날이 원초적 행복을 복구할 것이란 믿음으로 인해 낙원은 의인들이 미래에 들어갈 집을 가리키는 말이 되었던 것이다. 그리하여 이 지상 낙원은 천상 낙원과 구별되었고, 이런 맥락에서 에덴 동산은 단지 천상 낙원의 지상적 복사본으로 인식되었다. 내세(來世)에 대한 유대인들의 신앙은 매우 다면적이어서 하나의 양식으로 축소시킬 수

피해의식에 사로잡힌 사울 사무엘상 22:1-15절은 다윗이 사울의 살해 음모를 피하여 아둘람 굴로 도망한 사건을 기록하고 있다.그 가운데서 1-5절에서는 다윗이 기존 사회 질서로부터 도망한 자들의 우두머리가 되었다고 기록하고 있다.1절에 의하면 다윗이 아둘람으로 피신하자 그의 부모들이 듣고 그에게 합류하였다. 아둘람(Adullam)은 예루살렘에서 남서쪽으로 26.5km 떨어진 오늘날 텔 에쉬-쉐이크 마드쿠르(Tell esh-Sheikh Madhkur)로 생각한다. 아둘람은 가드(Gath)와 베들레헴 중간에 위치하고 있다.여호수아 15:33-35절에 의하면 아둘람은 유다의 도시로 기록되어 있으며, 역대하 11:7절에서는 르호보암이 유다에 세운 방비하는 성읍으로 기록되어 있다.

황인찬목사 이스라엘과 블레셋의 전쟁에서 골리앗을 물맷돌로 쓰러뜨려 그 전쟁을 승리하게 하므로 왕 사울보다 더 높은 인기를 얻은 다윗에게 돌아온 것은 사울왕의 견제와 질투였다.다윗은 백성들의 추앙을 받을수록 곤혹스러운 날들을 보내야만 했다. 하나님께로부터 기름부음 받아 이스라엘의 초대 왕이 된 사울을 향하여 불타는 심정으로 사모하고 존경하는 다윗의 마음과 상관없이 사울은 다윗을 광야로 내몰았다. 어이없는 결과다.하나님의 훈련이 시작된 것이다. 하나님의 훈련은 보편적으로 이해와 설명이 불가능하다. 은혜를 받고 감격하는데 현실을 뒤흔드시기도 하시고, 믿음을 발견하고 온전히 주께 드려 헌신을 다짐하는데 주님은 그것을 순탄하게 하지 않으신다. 철저하게 실패로 내몰아 인간 ‘나’를 깨뜨리신

박창빈목사 “모든 것이 선교라면, 아무것도 선교가 아니다”라는 스티븐 닐(Stephen Neill)의 말이 생각난다. 선교란 무엇인가? 선교에 대한 정의를 내리는 것은 쉽지가 않다. 그것을 넓은 의미에서 정의를 내릴 수도 있고, 좁은 의미에서도 정의를 내릴 수 있기 때문이다.‘발바닥 목사’라는 별명을 갖고 살아온 경우, 선교란 무엇인가 하고 묻기 전에 발바닥이 가는 데로 가서 만나고 함께 살고 하나 되고자 한 삶이었다고 말하고 싶다. 그 삶 속에서 표현되거나 만들어진 언어들이 의식화, 조직화, 도시화, 도시선교, 도시빈민선교, 주민(주체적인 인간), 주민선교, 민중, 민중신학, 민중선교, 민중목회,사회선교, 봉사선교, 나눔과 섬김, 생명과 환경, 화해와 평화 에큐메니칼 선교, 에큐메

홍찬환목사 제2차 항암주사 12회를 끝내고 다음 진료를 기다린 지 70일이 다 되었다. 오늘은 채혈과 CT결과에 의거 새로운 조치를 받는 날이다. 무척 긴장되는 시간이다.필자는 좋은 결과를 위하여 식이요법이나 운동, 정신적 안정, 특별히 스트레스를 받지 않으려고 최선을 다하느라고 애를 썼으나 시간이 너무 빨리 지나간 것 같다. 현광판에 뜬 필자의 이름이 어느새 순서가 되어 담당의사 앞에 앉았다.“목사님, 안녕하십니까. 어떠세요?” 이 순간 바로 후일에 하나님 앞에 서는 날 같은 생각이 들었다. 어떤 판명이 나올까? “목사님 항암치료를 다시 받지요. 이번에는 머리카락도 빠지고 좀 후유증이 있을 겁니다. 우선 오늘은 알부민과 수혈을 합시다.” 이 말에 필자는 환자가 의사에게 해서는 안

박원근목사 생명의 영인 성령은 자유와 해방의 영이시다. 이스라엘 백성들을 출애굽시키고, 가나안 땅으로 인도하신 분은 해방과 자유의 신이시다.만백성을 죄와 사망의 속박에서 해방시켜 자유케 하시는 구원의 하나님을 우리는 그리스도의 십자가에서 만나게 된다. 믿음은 사람들로 하여금 모든 것으로부터 자유로운 주인이 되게 하고, 그 누구에게도 종속되지 않게 한다.그러나 그리스도 안에서 자유를 얻은 사람은 사랑의 사람으로 살아야 하기 때문에, 그 사랑이 모든 사람을 섬기는 종이 되게 하기 때문에, 종으로 살지 않으면 안 된다. 그래서 종교 개혁자 루터는 “그리스도인은 자유인인 동시에 종이다”고 말했던 것이다.우리를 자유인이 되게 하시고 사랑으로 섬기는 종으로 살게 하시는 일은 성령이 이끄시는 일

10월 2일은 ‘노인의 날’이었다. 노인의 날은 전통 미풍양속인 경노효친 의식을 고양하고 노인문제에 대한 국가ㆍ사회적 대책마련과 범국민적 관심을 재고한다는데 의미를 둔다.노인의 날은 1990년 제45차 유엔총회에서 10월 1일을 국제노인의 날로 결의하고 1991년 10월 1일 전 세계 유엔사무소에서 국제 노인의 날 행사를 거행하면서 시작됐다. 우리나라는 10월 2일을 노인의 날로 지키고 있다.노인의 날을 전후하여 몇몇 곳에서 경로잔치 등 기념 행사들이 열리긴 했지만 노인문제에 대한 관심은 매우 소홀한 것 같다. 노인의 날을 기념하려면 전 사회적 차원에서 노인부양문제를 비롯하여 역할상실의 문제, 일자리 문제, 정보격차 문제 등을 사회복지 서비스 정책 차원에서 밀도 있게 접근해야 하는데 그렇지 못한게 우리 현실

급격한 사회변동과 일반교육환경의 변화는 교회학교 교육환경의 변화를 요구하고 있다. 이는 침체된 교회에 활력을 불어넣어 부흥을 모색하려는 목회방향과 맞물려 진행되고 있다.그러나 교회교육전문가들은 교회학교교육환경의 변화가 단순히 부흥개념에서 진행되어선 안 된다고 지적한다. 부흥이 아닌 회복의 개념을 갖고 과거 소홀히 했던 부분에 대해 고찰해보고 무엇이 부족한지 어떤 프로그램이 필요한지 파악해야 한다는 것이다.또한 교회학교에 필요한 인적자원을 그 능력에 따라 활용하며, 모든 구성원이 고르게 일을 보답하는 미래형 조직으로 바꾸어 나가는 등 교회 상황에 맞는 교육환경을 조성하는 일이 급선무임을 강조한다.교회학교 성장문제가 이슈로 떠오르는 가운데 최근 서울의 모 교회 주최로 진행된 ‘교회교육엑스포’는 의미가 있었다고

예장 합동소속 대구,경북지역 장로회연합협의회(회장:갈현수 장로)는 지난달 28일 오후 1시 구미사랑의교회(안재호 목사)에서 ‘제3회 정기총회’를 개최했다. 총대 100여명이 참석한 가운데 진행된 총회는 한회기 사업을 결산하고 새로운 임원을 선출하는 등 회무를 처리하고 폐회됐다. 총회장소 및 점심식사를 제공한 구미사랑의교회에서 개회된 이번 정기총회는 예배로 시작했으며, 회장 갈현수 장로의 사회로 진행된 1부 예배는 자문위원 이근신 장로의 기도, 구미사랑의교회 김유한 집사의 특송, 햅시바여성중창단의 찬양이 이어졌고, 구미사랑의교회 안재호목사가 ‘성전이 바로서야’란 제목으로 설교했다. 또한 영남지역장로협의회장 신수희 장로의 격려사, 대구,경북남전도회협의회장 박성일 장로와 대

  악성 댓글(악플)을 다는 사람들 최근 어떤 탤런트가 자살을 하자 많은 사람들이 사이버 공간에서 악성 댓글(악플)을 달았다는 것이다. 물론 자살을 한 사람에게 칭찬의 말을 할 수는 없는 일이다. 결혼한 지 1년도 채 안된 마당에 목숨을 끊어버렸다는 것은 부인에게나 가족들에게 엄청난 슬픔과 불행을 안겨주었기에 때문이다. 그러나 죽은 사람을 향하여 갖은 욕설과 저주를 퍼붓는 일은 인간의 얼굴을 가지고는 할 수 없는 일이고 더욱이 부인이나 가족을 생각할 때 도무지 용납될 수 없는 일이다. 자살한 경우는 그렇다 치고 윤리적으로나 도덕적으로 별로하자가 없는 사람들을 향하여도 자기 생각과 다르다고 마구 악성 댓글을 다는 사람들이 있다. 지진으로 폐허가 된 중국 사람들에게 위로를 못해줄 망정 저주

성공지상주의에서 벗어나라부산의 대형교회에서 교육담당 목사로 일하고 있는 P목사는 매우 외모도 호감 형이고 총명하고 지혜롭다. 일도 효율적으로 하고 담임목사에게 사랑을 받으며 성도들에게도 인정을 받는 편이다. 한 가지 일을 해도 상호연관성이나 기타 다른 부분까지 생각하고 처리하기 때문에 또 다른 일을 해야 하는 일을 줄여 업무의 효율성을 높인다. 당연히 능력 있고 재주 많은 목사로 인정받는다. 그런데 다른 지역의 담임목사로 진출하려던 노력이 실패로 끝났다. 담임목사가 밀어주고 모든 환경이 P목사에게 유리했지만 다른 목사가 그 교회의 청빙을 받게 되었다. 의외의 결과에 모두가 놀랐다. 그 이유는 나중에 목회자 청빙을 담당했던 J장로에 의해서 밝혀졌다. 본의 아니게 학력에 대해서 거짓말을 한 것이

오픈도어선교회 초청으로 한국방문 중 교회 돌며 이슬람 선교 소개 ‘행복한 주일’ 프로그램 도입 … 교도소에선 모스크를 교회로 변화시켜 아시아 이슬람화의 전략적 거점인 인도네시아를 복음으로 변화시킨 산 증인 레베카 자카라목사가 한국을 찾았다. 오픈도어 선교대회 주강사로 초청된 레베카목사는 인도네시아 한 지역에서 ‘행복한 주일’(Happy Sunday)라는 주일학교 프로그램을 운영하던 중 과격 무슬림의 고발로 징역을 선고받고 복역했던 인물이다.한국 오픈도어선교회는 “대부분의 박해지역이 이슬람권이 집중되어 있지만 그 곳에서도 하나님의 역사를 확인할 수 있다”며 “박해를 이겨내고 교도소에 교회까지 세운 레베카여사의 신앙을 확인하고자 강사로 초청했다”고 밝혔다.지난 11일 기자간담회에

서울 강남구 논현동에 위치한 큰믿음교회(담임:변승우목사, cafe.daum.net/Bigchurch)가 모범적이고 아름다운 교회로서 양적 성장이 아니라 질적 성장을 이루어내고 있어 최근 한국교회 내에서 주목을 받고 있다.# 교인들 천사같은 얼굴이 ‘전도’ 예장 합동정통 총회 소속인 큰믿음교회는 성도들의 질을 보여주는 감동적인 일화가 하나 있다. 강남의 중심 방배동과 서초동에서 논현동으로 교회를 이전한지 한 달쯤 지나, 근처 음식점 주인이 그림을 선물했다. 그런데 그림을 선물하는 이유가 특이했다. 식당 주인은 교인들을 별로 좋아하지 않았다.근처 교회의 신자들이 식사하러 자주 오는데 너무 까다로워서 교인들에게 질려버린 것이다. 그런데 큰믿음교회가 근처로 이전해온 후 식당 주인의 말에 의하면 갑자기 천사와 같

변승우목사 40대 중반의 나이임에도 불구하고 목회 17년째인 변승우목사는 강남의 기적을 일구어 가고 있다. 하나님의 강력한 도우심으로 서울 방배동 교회를 개척한지 3년 반 만에 3천여성도가 섬겨 나가는 큰믿음교회 변승우목사는 고생 하나 안했을 것 같은 귀공자 타입의 그이지만 하나님은 17년간 그를 단련시키셨다.“큰믿음교회의 시작은 1989년으로 거슬러 올라갑니다. 신학교를 졸업하고 군 복무를 마친 후 믿음 하나로 교회를 개척했지만 5년 만에 실패로 끝나고 말았습니다. 그래서 부모님이 계신 울산으로 내려갈 수밖에 없었습니다”울산에서도 교회는 성장할 기미가 안보였다. 10년 넘게 20명을 넘기질 못했다. IMF때 십일조를 하던 성도 대부분이 회사를 그만 두면서 8개월 동안 교회 월세

월요일 성경 : 엡 5:8~11 / 찬송 : 177 장 우리는 예수 그리스도를 통하여 구속함을 입었으며 그로 말미암아 우리는 하나님의 자녀가 되었습니다. 하나님의 자녀로 구속함을 입은자들은 예전에는 어둠을 쫓는 어둠의 자녀들의 모습으로 살아 왔지만 이제는 주안에서 빛이 되었기에 빛의 자녀들과 같이 살아야 합니다. 빛의 자녀란 예전의 모습인 어두움의 일을 벗어버리고 즉 죄악의 길에서 떠나서 착하고 의롭고 진실한 행동으로 세상보다는 하나님 앞에서 합당하게 생활하는 것을 의미합니다. 기도 : 영원한 하늘의 소망을 사모하는 신앙인이 되게 하옵소서. 화요일 성경 : 약 1:19~27 / 찬송 : 359 장 참된 경건이라고 하는 것은 하나님앞에서 예배를 드리는 것과 또한 예배에 필요한 신앙규례

가드 왕 아기스에게 피한 다윗 아히멜렉은 여자를 가까이하지 않았다면 진설병을 줄 수 있다고 말한다. 이렇게 말한 것은 레위기 15:18절의 “남녀가 동침하여 설정하였거든 둘 다 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라”는 규정에 의하여 부정한 자는 진설병을 먹을 수 없기 때문에 제사장인 아히멜렉이 이렇게 말한 것이다.5절의 다윗의 답변은 신명기 23:10-12절을 근거한 것이다. 즉, 임무 수행중인 군인은 여자와 잠자리를 같이 할 수 없도록 규정하고 있다. 따라서 다윗이 현재 왕의 명령을 수행하고 있기 때문에 여자와 가까이하지 않았다고 대답한다.6절의 ‘여호와 앞에서 물려 낸 떡’이란 레위기 24:8-9절의 일주일마다 진설병을 갈 때 물려낸 진설병을 의미한다.7절에 의하면 사울

십자가 주변 사람들의 반응 주님이 십자가에 달려 죽으실 때 주변의 많은 사람들, 종교 지도자들, 군병들 그리고 함께 십자가에 달린 행악자들은 십자가에 달린 이 불쌍한 존재가 하나님이 친히 선택하신 메시야일 것이란 주장을 조롱하였다(눅 23:32-38). 당시 유대인들이 십자가에 달린 주님을 비방한 이유 중 하나는 그들이 목숨처럼 여기는 율법의 기록 때문이다.신명기 21장 23절에 의하면(“그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라”), 나무에 달린 자는 저주를 받은 자이고, 그렇다면 주님은 분명 구약 율법에 의하면 저주 받은 자인 것이다.따라서 유대인들은 나사

아침에 공원을 산책하다 어디에선가 하모니카 부는 소리가 들려 돌아다보았다. 나이 드신 할아버지께서 자전거를 타신 후 벤치에 앉아 휴식을 하시면서 한가로이 하모니카를 부르고 계셨다.그 선율이 너무나 친근하게 들려 한동안 갈 길을 멈추고 쳐다보았다. 하루하루를 마치 전쟁을 치르듯 바쁘게 살아가는 일상에서 뜻하지 않은 곳에서, 뜻하지 않은 사람으로부터 삶의 여유가 무엇인지에 대해 생각할 수 있는 계기가 되었다.현대인들은 시간에 대해 일종의 강박관념을 가지고 있다. 속도전에서 밀리지 않기 위해 너나없이 바쁘게 움직인다. 그러나 정작 하루를 돌이켜보면 무엇 때문에 정신없이 분주했는지 그 까닭을 모를 때가 있다.좀 더 여유를 가지고 했었다면 오히려  알차게 보낼 수 있었을 기회가 많았다는 것을 느낀다. 그럼에도 불