고령인구가 늘고 평균수명이 길어지면서 노인을 대상으로 하는 선교활동과 프로그램을 개발하는 교회가 늘고 있다고 한다. 이 같은 관심은 교회성장과 선교에 중요한 부분을 차지할 것으로 전망된다.지난해 우리나라 총 인구는 4,845만 6천명으로 전년대비 0.33% 증가하고, 14세 이하 유소년 인구는 출산율 둔화로 계속 감소하고 있는 것으로 나타났다. 통계청이 최근 발표한 ‘2007 한국의 사회지표’에 따르면 지난해 유소년인구(0~14세)는 총 인구의 18%, 생산가능인구(15~64세)는 72%, 65세 이상 고령 인구는 9.9%를 차지한다. 기대수명은 79.2세로 80년에 비해 13.5세나 길어졌다. 노년부양비도 지난해 13.8%로 전년 대비 0.6%포인트, 80년에 비해서는 7.7% 포인트 증가, 계속 증가하는

홍찬환 목사 지금의 우리나라는 거짓에 너무 익숙해져있다. 그 방법도 교묘해져 막기에는 역부족이다. 이번 총선후보들의 거짓공약이든가 아직도 근절되지 않은 흑백선전과 금권선거, 관권선거는 여전하다. 국정목표를 세계 상위권 몇 등 안에, 국민소득 몇 만 불, 매해 경제지수 몇 프로 등 양적제시를 하고 있으나 이것도 쉬운 일은 아니다. 옛날과 다르다. 세계의 경제나 정치추세를 외면할 수 없다. 직접 관계된다. 정부나 국민은 이런 것에 대하여 서로 이해하면서 나라 살리는 일에 상생통합을 위한 상부상조를 해야 하나 우리나라의 오늘의 상황은 어떻게 하든지 자기편은 옳고 상대편은 잘못됐다며 헐뜯고 국민들을 오도하고 있다. 지금 우리나라는 상생과 통합만이 살길이다. 과거의 이념적 소모전쟁은 이제는

Q. 교회 예배당, 교육관 등 종교용도에 사용하는 부동산은 재산세가 비과세된다. 만일 구청장, 시장, 군수가 목사 명의로 재산세 고지를 하였을 경우 비과세 준비서류는 무엇인가? A.  1)토지, 건물 등기부등본 2)토지, 건축물대장 3)고유번호증 4)등록번호 등록증명서 5)담임목사의 소속증명서, 재직증명서, 대표자증명서 6)교회의 현황사진(내부, 외부), 교회직원 회의록 7)교회의 주보(매년 1매씩) 8)교회의 정관 등을 첨부하여 지방세 착오과세 시정요구서를 제출하면 현재로부터 5년간 소급하여 환불 받을 수 있다. 가. 과세 관청에서 기각하면 시장(도지사)에 지방세 시정요구서를 제출한다. 나. 위 행정기관에서 기각하면 행정자치부 장관에게 지방세 시정요구서를 제출한다

시험은 하나님의 섭리   사람은 성장함에 따라서 교육을 받는다. 그리고 교육을 받고 나면 꼭 평가라는 과정을 거치게 된다. 그 평가를 통해서 자신이 받은 점수는 어느 정도인지 또 어떤 교육을 받아야 하는지를 알 수 있다. 그리고 자신이 성장하려면 평가를 통해 어떻게 해야 하는지에 대한 대처를 하게 된다. 아마도 시험을 내는 선생님들은 학생들에게 고통을 주려는 의도에서 시험문제를 내시지는 않을 것이다. 아브라함에게 시험을 허락하시고 욥에게도 시험을 허락하신 하나님이시다. 하나님은 욥이나 아브라함을 골탕 먹이거나 미워하셔서 시험을 허락하신 것은 아니다. 시험의 목적은 자신의 수준을 평가해 보고 그 결과에 따라서 새로운 과제를 얻어 성장하라고 하시는 하나님의 섭리인 것이다. 이렇게 시험을 보면서 성장한

조병호목사 사람이 산다는 것은 무엇인가? 여러 가지 말로 ‘삶’을 정의할 수 있겠지만, 결국 동일하게 주어진 24시간 동안, 모든 사람들은 아침에 일어나고, 먹고, 입고, 일하고, 다시 잠자고 깨는 일을 반복하며 지낸다. 그리고 이 모든 일들을 하는 데에는 크고 작은 노력이 필요하다. 아침 일찍 원하는 시간에 일어나기 위해 노력해야 하고, 밥을 먹고 옷을 입는 데에도 힘과 노력이 필요하며, 일하고 공부하는 데에 노력을 쏟아야 함에는 두말할 나위가 없다. 무덤에 누워있는 사람과 살아서 움직이는 사람의 차이를 한마디로 말하라면, ‘지금 노력하고 있는가?’의 차이라고도 말할 수 있을 것이다.그런데 이런 노력은 우리 사람들만 하는 게 아니다. 하나님께서도 일하고 노력하신다. 눈을 들어 주위를 둘러보

탈북청소년들에 대한 관심을 드높였으면 하는 바람이다. 탈북청소년들이 남한사회에 적응하는 것을 돕고 그들을 향후 북한선교를 위한 일꾼으로 육성하기 위함이다. 탈 북민 단체에 따르면 현재 국내에 정착한 시민 1만3천여 명의 탈 북민 중 3분의 1이상이 20, 30대 대학생을 포함한 청년층이다. 하지만 이들 상당수는 학업 및 직장생활을 힘들어하는 것으로 알려지고 있다. 뿐만 아니라 교회에 나가는 청년들도 신앙생활에 어려움을 겪는다고 한다.탈북청소년들은 사회적ㆍ경제적으로 ‘적응’의 어려움이라는 불안정한 상태에서 적응과 자아정체성 형성이라는 청소년기 발달과업을 동시에 경험하고 있어서 특별한 관심과 지원이 필요하다고 하겠다. 예컨대, 학업적응 문제의 경우 남북한 교육체계 및 내용의 상이성으로 인한 학력차이문제, 늦은

지역사회를 위해 교회시설을 적극 개방하는 교회가 늘고 있다. 이 같은 현상은 침체된 한국교회에 새로운 성장 동력을 제공하게 될 것으로 보인다. 교회시설이나 프로그램을 지역주민들의 정서와 ‘필요’에 맞게 마련한다면 자연스럽게 전도의 돌파구가 열리게 되리라 기대되기도 한다.교회가 지역주민들을 위해 제공할 수 있는 프로그램은 얼마든지 있을 것이다. 어린이들은 교회에서 책을 읽거나 빌려보고 어른들은 교회카페에서 차를 마시거나 컴퓨터를 배운다. 공연장을 마련, 연극과 음악회 등으로 지역주민들의 문화생활을 돕는 교회도 늘고 있다. 교회시설을 개방하여 주변의 직장인들의 쉼터로 제공하는 교회들은 낯설지 않다. 책과 인터넷을 구비하여 ‘북카페’를 운영하는 교회도 증가하는 추세다. 가정상담소와 노인복지센터를 비롯해 음악ㆍ영어

홍찬환목사 지금까지 교회가 가진 교회와 정치는 서로 관여치 않는 것이 통념이었다. 다만 일부 진보계열의 인사들이 앞장서서 참여해왔다.그렇다면 이 정경분리의 원칙이 성경적일까. 성경의 부분적인 것만 보면 잘못 이해하게 된다. 성경을 통한 예수님의 행적은 지금 우리가 말하고 있는 보수도 진보도 아니다. 예수님은 오직 예언된 복음 사역의 주체로서 정정당당하게 사역하셨다. 오늘의 한국사회나 우리교회는 너무 무분별한 윤리성이나 경건의 부재로 전락되어가고 있어 이제는 교회의 본래 모습을 회복해야 한다. 이번 총선에서는 느닷없이 가정당이라는 정당이 비례대표의원을 목적으로 후보등록이 되었다. 기독당과는 대조를 이루었다. 기독당은 창당 초기부터 많은 잡음이 뒤따랐다. 이름 있는 유명세 인사들이 등장하였다가

방지일목사 ‘교회의 위기’ 하면 얼른 그 옛날의 박해를 상기하기 쉽다. 하지만 실로 위험한 일은 신앙생활에 혹은 교직자로서의 목회행정에 인위적 요소가 끼워드는 그 위험이 위기인 것이다. 그러므로 가장 큰 위험은 하나님의 뜻에 순종하지 않고 인위적으로 나아가는 일이다. 목회자는 자신을 버림으로 십자가를 지는 마음으로 복음에 자신을 맡기고 내 경험이나 내 생각 그리고 내 아이디어를 전달하는 설교에서 성령의 지배 아래 순종하고 참회의 마음으로 사역할 수 있도록 인위적 요소가 주장하지 못하게 하고 끼어들지도 못하도록 지속적으로 위험을 경계해야 한다.“위기를 이긴다” 라는 말 자체를 살펴 볼 때에도, 이는 인간의 그 어떤 노력에 달려 있음이 아니고 주시는 말씀에 따라 더욱 충실 하느냐 그렇지

주선애교수 한국교회는 도덕적으로 끝없이 부패해가는 우리사회에 빛과 소금의 역할을 못하고 있다. 현재 라오디게아 교회처럼 스스로 착각하여 자만한 중에 주님의 징계가 가까이 이르고 있다. 신학생들은 몰려오고 있지만 졸업 후 갈 곳이 없다고 한탄하고 있다. 점점 목회는 더 이상 소명이 아니라 하나의 직업이 되어가고 있고 교회는 하나의 기업화가 되어가고 있는 중이다. 설교는 사람들을 끌기위해 코믹하게 되어가고 마음을 괴롭히는 죄의식을 깨우치거나 회개를 촉구하는 일은 피하고 안위와 축복이 내용에 대부분을 차지하고 있는 경향이다. 이단들은 수없이 번져가고 혼합주의가 대중 속에 만연해 가고 있으며 교회 내에 윤리 기준이 땅에 떨어져 지도자들 중에도 성적 문제까지 깊숙하게 잠적해 들어오고 있다.교회영적위기

여상기목사 목회와 목계 (牧會와 木鷄) 모름지기 지도자는 덕목을 갖추어야 한다. 알성급제 장원을 해도 신언서판(身言書判)의 덕목이 없으면 국사와 백성을 계도(啓導) 할 수 없는 법이다. 그래서 예부터 관리를 등용하는 과시(科試)에서 용모(容貌) 언변(言辯) 필적(筆跡) 문리(文理)를 인물평가의 기준으로 삼았다. 교회 지도자의 처세는 더더욱 높은 도덕성과 신중한 배려가 있어야함은 물론이다. 요즈음 교회와 지도자들의 움직임이 세상안목의 잣대로도 가볍고 품위가 없어 보인다. 교회가 세상의 여론에 매이거나 지도자가 세상의 시선에 묶여버리면 거룩과 정직을 잃어버리기 십상이 된다. 총선에서 나타난 민의도 그렇고 교계내부의 매끄럽지 못한 대처도 그렇고 기독 당이니 가정 당이니 공명심으

   자신의 행위를 정당화하려는 사울 19절에서는 하나님의 말씀을 순종하지 않는 것을 악이라고 규정한다. “여호와께서 악하게 여기시는 일을 행하였나이까”라는 말의 의미는 ‘여호와의 눈에 악한 것을 행하였느냐’이다. 왕으로 선출된 자라할지라도 자신을 왕으로 세우신 여호와의 목소리를 듣지 않는 것을 하나님이 악으로 여기심을 말하고 있다.20-21절에서 사울은 사무엘에게 자신이 하나님의 말씀대로 행하였음을 강변한다. 그러나 문제는 21절에 언급한 것처럼 하나님께 제사하기 위하여 양과 소의 일부를 남겨둔 것이다. 이러한 사울의 행동을 한 것은 하나님께서 제사를 소중히 여기시는 분이라고 생각했기 때문이다. 오히려 사울은 자신이 끌고 온 것은 멸할 것 가운데서 가장 좋은 것(레쉬트,

  다도하면 제일 먼저 연상되는 키워드는 배려이다. 단순히 차 한 잔을 대접하는 것이 아니라 손님을 진정으로 존중하는 마음으로 차를 대접하는 것이다. 그래서 커피 한 잔을 대접 받을 때와 차 한 잔을 대접 받을 때의 느낌은 완연히 다른 것이다. 차를 우리는 과정에서부터 상대방을 존중하는 배려가 묻어 있기 때문이다. 배려는 타인의 마음을 열게 하는 열쇠이다. 너나없이 바쁘게 살아가는 시대에 나보다 남을 더 생각하고 양보하고 배려한다는 것이 그리 쉬운 일은 아니다. 그래서 정성이 담긴 한 잔의 차는 그 이상의 의미를 내포하고 있는 것이다.요즈음을 이미지메이킹 시대라 한다. 상대방에게 좋은 이미지를 주기 위해 말투 하나, 표정하나, 옷차림 하나에도 각별한 관심을 기울인다. 서로가 서로에게 호감을 가지게 하

가이사에 대한 세금 논쟁 유대 지도자들과의 세 번째 논쟁의 제목은 로마 황제 가이사에게 바치는 세금 문제였다(눅 22:20-26; 첫 번째 논쟁은 예수님의 권위[눅20:1-8], 두 번째 논쟁은 악한 농부[눅 20:9-18]). 유대 관헌들은 첫 번째 논쟁처럼, 양날 가진 칼 같은 질문을 던지는데, 이번의 문제는 인두세(poll-tax)였다. 로마 제국은 매년 정기적으로 모든 성인 남자들에게 인두세를 부과하였는데, 만일 이 문제에 대한 부정적인 답변은 바로 제국에 대한 반역죄로 간주될 것이고, 반대로 긍정적인 답변을 하게 된다면 추종자들이 떠나버릴 것이었다. 특별히 이 세금은 유대인들이 민족적 굴욕의 표시로서 간주하여 몹시 증오했던 것이었는데, 그 이유는 그 은전의 표면에 왕관을

Q. 개별교회는 교단본부에 등록하여 종교법인을 설립하여 운동한다. 또 개별교회는 관할세무서장에게 (가)법인으로 보는 단체로 등록해야 한다는데 법인으로 승인받은 단체(국세기본법.13) (나)승인의제 법안을 설명한다면? A. 다음 요건을 갖춘 것으로서 교회 대표자 또는 관리인이 관할 세무서장에게 신청하여 승인을 얻는 경우에 법인으로 본다. 가. 사단, 재단, 기타단체의 조직과 운영에 관한 규정을 가지고 대표자 또는 관리인을 선임하고 있을 것 나. 사단, 재단, 기타단체, 자신의 계산과 명의로 수익과 재산을 독립적으로 소유, 관리할 것 다. 사단, 재단, 기타단체의 수익을 구성원에게 분배하지 않을 것. 라. 관할세무서장은 유사법인 고유번호 000-82-00000을 발급해야 한다

드림 리스트를 작성하라 존 고다드의 드림 리스트를 아는가? 존 고다드(John Goddard)는 오늘날 개인의 목표와 목적을 가장 극적으로 성취한 기록을 가진 사람이다. 그에 관한 이야기는 1972년 ‘라이프’ 잡지에 게재되었다. 열다섯 살 때 그는 자신의 할머니와 숙모가 말씀하시는 것을 엿들었다. "이것을 내가 젊었을 때 했더라면…". 고다드는 ‘했더라면’을 듣고 군대에 입소하지 않기로 결심하고, 자리에 앉아서 자신의 삶에서 행하기를 원하는 것이 무엇인지 결정했다. 그는 127가지의 목표들을 썼다. 그는 탐사할 10개의 강과 등산할 17개의 산의 목록을 작성했다. 그는 의사의 직업을 가지고 세계의 모든 나라를 방문하기를 원했고, 비행기 조종법을 배우고, 마르코 폴로(Marco Polo)의 여행경로를 추

조성돈교수 독자들이 이 글을 받아볼 때쯤이면 또 한 번의 폭풍 같았던 총선이 지난 이후일 것이다. 그러나 현재 글을 쓰는 시점은 선거일 전이기에 무어라 예측할 수 없는 상황이다.이번 총선 기간 동안 느끼는 것은 별다른 이슈가 없었다는 것이다. 지루했던 공천과정이 있었고 탈락한 사람들이 무소속으로 또는 ‘친박연대’라는 특이한 이름의 정당으로 나타나 찻잔 속의 폭풍을 만들기는 했지만 역시 먼 곳에서 이루어지는 일인지라 특별한 느낌을 사람들에게 주지는 못한 것 같다. 이러한 결과인지 필자가 있는 지역구에서는 단지 4명의 후보가 출사표를 던지고 주민들의 선택을 기다리고 있다. 어느 날 너무나도 조용한 분위기가 의심스러워서 선거 포스터를 확인했는데 유력 정당 두 군데를 빼고는 한 곳은 평범치

김영훈장로 근년에 목회자 납세문제에 관한 찬·반 논의가 격렬하게 전개되고 있는데, 목회자 납세문제의 핵심쟁점은 국세 12종목, 지방세 16종목 중에서 국세인 소득세(9종) 그중에서도 종합소득세에 속하는 갑종근로소득세 납부에 관한 문제라고 할 수 있다.모든 목회자는 부과과세방식에 의해 조세가 부과되는 경우에 납세를 하지 않을 수 없으며 따라서 부과된 세금은 성실히 납부함으로써 국민의 납세의무를 이행하고 있다고 본다. 다만 문제가 되는 갑종근로소득세는 다른 세목과는 달리 자진신고납부의 방식을 취하는 세목으로서 소수의 목회자만이 자진신고납부를 하고 있다는 점이 쟁점사항이라고 생각한다.목회자가 근로소득세 자진신고납부를 하지 아니한 것이 조세법상 위법행위 또는 탈세행위에 해당된다고 사회 일각

 김회권교수(숭실대 기독교학과)   교회의 사회적 공기능의 불만족스러운 모습에 실망한 일반 국민들과 네티즌들은 종교인 특히 개신교 목회자들도 세금을 내어야 한다고 주장하고 있다. 이런 형편에서 순복음교회나 온누리교회 등 대교회 목회자들은 이미 수 십 년 동안 납세해 오고 있음이 밝혀졌다. 또한 한기총 대표는 기꺼이 한기총 산하 목회자들의 납세 의무 이행의지를 공개적으로 피력하기도 하였다. 앞서 언급했듯이 요즈음 세인들 사이에서뿐 아니라 교계 내에서도 목회자에 대한 세금 부과 문제로 많은 논란이 일고 있다. 그리스도인들 중 많은 사람들은 목회자가 세금을 내는 것이 하나님 뜻에 합당한가 아닌가에 대해서는 성경이 말해주고 있을 것이라고 믿고 성경적인 증거와 반증거를 찾으려고 하는 경