2008년 새해가 밝았다. 새로운 믿음과 각오로 올 한해가 한국교회와 기독인이 모두 새롭게 되는, 그리고 사회로부터 신뢰받고 질적인 성장을 이루는 해가 되길 기원한다. 한국교회는 올 한해 ‘섬김과 나눔’에 큰 비중을 둘 것으로 예상된다. 섬김과 나눔, 봉사가 이 시대 우리사회에 가장 필요한 ‘가치’로 인식되고 있기 때문인 것 같다.교계지도자들은 한결 같이 신년사에서 한국교회가 더욱 몸을 낮춰주길 당부했다고 한다. 2008년을 한국교회 갱신의 해로 만들기 위해서는 스스로 몸을 낮추고 섬기는 길만이 최선이라고 믿기 때문일 것이다. 올 한해가 세상의 아픔을 함께 나누고 문제를 풀어가는 교회로서 외국인 노동자와 탈북민, 소외된 노인, 육체와 정신장애로 고통당하는 사람들을 돕고 기도하자고 촉구하는가 하면 모 교단장은

청소년을 위한 프로그램과 정책들이 현실성 있게 수립되고 이행되고 있는가에 대해 전반적인 검토가 필요한 것 같다. 특히, 겨울방학을 보내고 있는 청소년들에 대한 상담 및 문화차원의 프로그램에 대한 대책 수립은 그 어느 때보다도 절실히 필요하다는 생각이다.청소년을 올바르게 육성, 미래사회의 주역으로 삼아야 할 사명을 가진 교회가 아직도 청소년 교육을 위한 시대에 적절한 프로그램은 개발하지 못한 채 새해를 맞고 있지 않는가 생각할 때 아쉬운 마음이 앞서 부끄러움마저 느끼게 된다. 청소년 프로그램을 시대에 맞게 지속적인 사업으로 추진해 나가야 하며 교회내의 청소년뿐만 아니라 지역사회 청소년 전반에 걸친 관심 속에서 전개되어야 할 것이다.대부분 교회의 청소년 프로그램을 보면 예배와 특별활동 프로그램으로 대별할 수 있

이영엽목사 다사다난 했던 2007년 한해도 다 되어가고 있다. 뿐 만 아니라 이번 대선에서 기독교 장로가 대통령이 되었다는 의미에서 교회가 대 사회적 입장을 한번쯤 깊이 생각 해보아야 할 시점이 아닌가 한다. 더군다나 지난번 아프칸 단기선교 한국인 팀 피랍사건이나 사학재단 사외이사 선정문제 이로 야기 된 삭발사건, 성직자들의 윤리문제의 부정적 소문 등등 대 사회적 이슈들이 연달아 터짐으로써 대 사회적 기독교 이미지 인식문제가 부정적으로 부각 되었다는 점을 우리는 부정 할 수 없다. 그래서 많은 분들이 기독교적 이미지 문제를 가지고 갑론을박하는 걱정들을 하고 있다. 뿐만 아니라 기독교의 대 사회적 적극성을 가지고 대 정치적 영향력을 행사 할 수 있다는 우려를 표명하는 학자들도 있다. 소위 기독

홍찬환목사2008년의 새 해가 밝았다. 새 해가 되면 지난 한 해를 회고하여 옳지 못한 것은 청산하고 잘 된 것은 더 보완하여 새로운 한 해를 건강하게 설계하고 헌신의 다짐으로 출발해야 한다. 먼저 목표와 방향이 설정되어야 하며 다음으로 이러한 장도를 오르기 전에 사전에 준비를 철저히 해야 한다. 그리고 확신을 가지고 장도에 올라야 한다.어떤 목표를 세워야 하는가. 지난 한 해, 아니 더 멀리 지금까지 살아온 지난날을 뒤돌아  보고 잘못된 것을 잘라내고 새로운 다짐으로 앞으로 나갈 미래의 목표를 설정하는 것이다. 그것은 먼저 그 나라와 그 의를 구하는 진정한 예수 마을의 목표다. 예수 그리스도의 VIP여야 한다. 가치(Value), 정체(Identity), 우선(Priority)이다. 즉 VIP는 예수 그리

김해성목사법무부는 국내에 체류 중인 외국인이 100만을 넘어섰다고 밝히고 있다. 우리나라 인구 5천 만명의 2%를 넘는 수치이며, 조만간 500만 명, 1천만 명 시대로 접어들 것이 분명하다.또한 2006년 통계청 발표에 따르면 국제결혼이 13.6%에 이르고, 농촌 총각 10명 가운데 4명은 외국인 여성과 결혼하고 있다. 이는 우리가 그토록 자랑스러워하는 단일 민족의 깃발도 내릴 때가 되었고. 다인종, 다민족 시대, 다문화 사회가 우리에게 성큼 다가와 있음을 보여주고 있다.  이제 문제는 이들과 더불어 살면 좋으려니와 그렇지 못하다면 인종 폭동사태가 우리에게서도 터질 수 있다는 사실이다. 그동안 해외에서는 반한 감정이 솟구치고, 국가 이미지가 심각하게 실추되고 있다. 조사 결과 모든 일의 주된 이유는 한국에

정종규목사 필자를 포함해 6명의 농아인들이 서해안 원유 제거 작업을 다녀온 일이 있다. 바닷가에 도착하자마자 갯벌냄새가 나더니 어느 순간 그 냄새가 사라지고 역겨운 냄새로 아찔한 현기증을 느꼈다. 우리 인간이 바다에 이렇게 모욕을 주었으니 이제는 우리 인간이 모욕을 당하는구나 하는 생각이 들었다. 자연의 존엄성을 훼손했으니 인간의 존엄성 확보가 더 이상 어렵다는 것임을 다시금 깨닫게 된다. 잃어버린 존엄성을 되찾는다는 것은 자연 회복을 위한 발상의 전환과 더불어 최종적으로 인간을 위한 시스템 마련이라는 것이 동시에 전제돼야 한다. 시스템 마무리 작업에서 향후 관련 질병이 발생할 경우 참여한 사람들의 건강도 넉넉히 챙길 수 있는 예방대책을 충분하게 세워 놓았기를 바라는 마음이다. 이러한 점을

최종인목사사랑하는 후배 목사 한 분이 서울 망원동 한복판에서 개척을 시작했다. 오랫동안 우리 교회에서 한솥밥을 먹었던 차, 마침 축사를 맡았기에 이런 저런 조언을 하리라고 마음먹었으나 각설하고 한 권의 책으로 대신하기로 했다.가장 영향력 있는 여성 가운데 한 사람인 오프라 윈프리(Oprah Gail Winfrey)는 그가 진행하는 쇼에서 책 한 권을 소개하면 곧장 그 주간의 베스트셀러가 된다고 한다.오늘 아침 신문에서 “올해의 책을 어떤 책으로 뽑으시렵니까?”라고 질문했는데 나는 주저 없이 이 책을 꼽고 싶다. 김성오 씨가 쓴 ‘육일약국 갑시다’라는 책이다.마산에서 시작한 4.5평짜리 조그만 약국이 나중에는 200배 매출 성장을 한단다. 그 비결이 무엇인가? 가난한 시골 교회 목회자의 아들로 저자가

하나님에 대한 절대적 순종 강조 8-9절의 역사를 회고하는 방식은 사사기와 유사한 방식을 취한다. 즉, 여호와께 부르짖기 때문에 하나님께서 이집트에서 인도하여 내셨지만 이스라엘이 여호와를 잊어버림으로 여호와께서 이스라엘을 하솔 장관 시스라의 손에 붙이셨다고 기록하고 있다. 이처럼 죄-심판-부르짖음-구원의 패턴은 사사기에서 흔히 발견되어지는 역사 이해이다. 9절에 기록된 사건들은 모두 사사기에 등장하는 사건이다. 9절의 시스라는 사사기 4장에서 야빈의 군대장관으로 등장하며, 블레셋 사람의 손에 붙이신 사건은 사사기 13장에 기록되어 있고, 모압 왕의 손에 넘긴 사건은 사사기 3:12에 기록되어 있다. 10절에 의하면 이처럼 외적의 손에 넘겨진 것은 무엇보다도 이스라엘 백성들이 여호와 하나님

불의한 청지기, 부자와 나사로 비유: 이웃 사랑은 하나님 사랑의 표현이다.   불의한 청지기 비유의 교훈은 부유한 신자들의 재산 낭비에 대한 경고 외에 또한 재물의 바른 사용에 대한 권면을 포함한다. 다시 말하면 재산의 무절제한 낭비를 억제하는 것과 동시에 그 대안으로 재물의 올바른 사용을 제시하고 있는데, 그것은 누가복음에서 구제로 나타난다. 이러한 교훈은 불의한 청지기 비유만이 아니라 바로 이어지는 부자와 나사로 비유(눅 19:19-31)에서도 확인됨으로써 우리는 이 두 비유를 통해 한 주제를 반복하여 강조하고자 하는 저자의 의도를 접하게 된다.  그러면 과연 불의한 청지기 비유에서 구제는 어떻게 표현되고 있는가? 그것은 불의한 청지기가 채무자의 빚을 탕감해 준 데에

불의한 청지기 비유: 악인이 선행의 모델이 된 이유 돌아온 탕자의 죄악이 단순히 아직 생존해 있는 부친의 곁을 떠난 것이 아니라 그 재물을 허랑방탕하게 사용한 것, 즉 재물의 낭비라는 점은 그 다음에 이어지는 불의한 청지기 비유(눅 16:1-9)에서도 강조되어 나타난다. 본래 헬라어 본문에서는 장과 절의 구분이 없었으므로, 아마도 저자 누가의 의도에는 재물의 낭비란 주제를 중심으로 이 두 이야기, 즉 탕자의 비유와 불의한 청지기 비유를 한데 묶어 전달하려는 의도가 있었던 것으로 보인다. 그 증거로 우선 눅 16:1에 접속사 “또한”(de)이란 단어를 들 수 있고, 두 번째로는 “낭비”(diaskorpizo)란 동일한 단어가 양 쪽 비유에서 함께 사용된 것을 들 수 있다(눅 15

사무엘의 중재자 역할은 지속 사무엘상 12:23에서 사무엘은 “나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범하지 아니하고 선하고 의로운 길을 너희에게 가르칠 것인즉.......”이라고 자신의 중재자의 역할이 지속됨을 암시하고 있다. 이 사무엘의 연설 부분은 신명기 역사가의 신학사상과 언어 등이 잘 나타난다. 신명기 역사가들은 자신의 역사를 서술 할 때 한 시대와 다른 시대를 구분 지을 때 항상 연설이라는 형태를 사용한다. 따라서 모세, 여호수아, 사무엘, 다윗 등의 시대가 끝나고 다음 시대가 시작 될 때에는 항상 연설이라는 형태가 기록되어 있다. 사무엘은 연설 서두에서 그 동안 자신의 잘못 행한 바 즉, 권력 남용의 죄가 있는가를 백성들에게 묻고, 백성은 그렇지 않다고

월요일  성경 : 빌 3:10-14 / 찬송 : 212장주의 영광을 위하여 사는 자들은 복된 백성이라고 할 수 있습니다. 복된 사람은 뒤에 것을 생각지 않는 특징이 있습니다. 이는 세상의 것에 미련을 두지 않는 것을 의미합니다. 또한 복된 백성은 자신의 현재의 모습을 분명하게 인식 할 줄 알아야 합니다. 그리고 미래를 향한 올바른 설계가 있어야 합니다. 그래서 바울은 “내가 푯대를 향하여… 부르심의 상을 위하여 쫓아간다”(빌 3:10-14)고 하였습니다. 이러한 고백이 우리에게 있을 때 우리도 복된 백성이 되어 질 수 있습니다.기도 : 썩지 않을 영원한 면류관을 받는 복된 백성이 되게 하옵소서화요일  성경 : 행 18:1-18 / 찬송 : 519장그리스도인이 사명을 받고 나가는 길에는 수많은 장애물들이

월요일 성경 : 벧 5:5~6 / 찬송 : 317장 신앙인들의 소망은 늘 하나님의 은혜 아래서 생활하는 것입니다. 하나님의 은혜 아래서 생활한다고 하는 것은 겸손한 삶을 의미합니다. 그러나 우리들은 겸손하기 보다는 스스로를 높이 평가하고 교만하게 살아갈 때가 많이 있습니다. 그래서 하나님의 은혜 아래 있기 보다는 죄의 종으로 매여 살게 됩니다. 진정한 그리스도인이라면 스스로가 죄인임을 깨닫고 예수님의 피의 공로를 의지하면서 또한 그의 겸손을 배우면서 하나님의 은혜 가운데 천국의 소망을 가지고 살아가야만 합니다. 그럴 때에 새롭게 변화되어지는 것입니다.  기도 : 우리 스스로를 겸손하게 낮추면서 신앙생활을 하게 하옵소서.   화요일 성경 : 엡 5:7~9 / 찬송 : 493장 

제 17대 대통령선거에서 이명박 한나라당 후보가 48.6%의 압도적 지지율로 당선됐다. 당선을 축하드린다. 이번 대선결과는 반세기만에 세계 10위권의 경제대국으로 성장한 에너지와 창의력을 다시 결집할 리더십을 국민이 갈망하고 있음을 확인시켰다고 할 수 있다. 국리민복을 증진하고 더 많은 일자리를 창출하며 더 많이 나눌 ‘파이’를 키우는 것이 새 정부에 부여된 절대적 과제일 것이다. 그러나 이러한 과제들을 잘 풀어나가기 위해선 국민적 화합의 분위기가 무엇보다 중요하다. 그런 점에서 이명박 대통령 당선자가 당선 후 첫 기자회견에서 ‘화합속의 변화’를 추구하겠다고 밝힌 것은 매우 적절한 표현으로 기대감을 갖게 한다. 지난 60년 동안 대한민국이 성취한 건국과 산업화, 민주화에 이어 ‘선진화’를 ‘이명박 정

한숨과 대립으로 얼룩졌던 2007년 한해도 영원한 과거로 사라져간다. 세계적으로 테러와 증오 분쟁과 대립이 잠시도 그치지 않았던 격변의 한 해를 보냈다. 지구 환경위기에 대한 경고가 최고조에 달해 지구가 이대로 가다가는 언제 파멸할지조차 알 수 없는 위기의식에 눈을 뜨게한 한 해였다고 할 수 있겠다. 무엇보다 2007년 한국교회는 100년 전 1907년 평양에서 있었던 대부흥을 소망하는 목소리로 뜨거웠던 한 해를 보냈다. 철저한 회개와 부흥, 연합, 선교 등을 주제로 전국 대도시에서 올 상반기를 뜨겁게 달구었다. 선교적 측면에서도 ‘최전방 선교’를 구호로 내걸고 수많은 선교사와 자비량선교사를 한국에서 보낸다는 비전을 제시하며 해외선교의 불을 붙였던 한 해였다. 그러나 지난 7월 아프가니스탄으로 봉사활동을

박원근목사어떻게 우리는 주님을 만나는 성탄절을 보낼 수 있을까? 말구유로 내려 가야한다. 어둡고 캄캄한 밤에, 굴 속 마굿간에 아기를 낳아놓고 피울 불도, 마실 물도, 덮을 이불도 없어 벌벌 떨고 있는 그 곳으로 내려가야만 아기 예수를 만날 수가 있다. 금년에도 아기 예수는 그 곳에 계실 것이 분명하다. 한국교회는 금년 평양 대 부흥 100주년을 맞이해서 어게인 1907년을 힘껏 외치며, 제2의 부흥을 염원했다. 한참 회개를 촉구하는 대형 부흥 기념행사에 들떠 있을 때, 기독교인 대표적 기업체 이랜드 임시직 해고사건과 분당 샘물교회 단기 선교단 아프가니스탄 피랍사건이 터지면서 한국교회의 부흥에 대한 기대는 마치 호화 유람선 타이타닉 호처럼 침몰하고 말았다. 한국교회가 진정 부흥을 원한다면 더 이상 세상이

홍찬환목사바빴던 한 해가 마무리되어가고 있다. 소망의 한 해도 밝아오고 있다. 주님의 오심과 다시 오실 재림을 기다렸던 대강절기(待降節期)를 보내고 베들레헴 사관 말구유에 오신 성탄절기를 맞았다. 의미 있고 중요한 때 새해마다 반복되는 가시적인 행사위주나 생활의 변화가 없는 특별기도회 등의 영성회복 시행도 무의미하다. 이런 때 가장 중요한 것은 우리들을 향하신 주님의 변화의 요구를 들어야 한다. 먼저 지난 한 해를 뒤돌아보는 회고가 선행돼야 할 것이다. 성경에는 달란트의 비유를 들어 흑자를 낸 다섯 달란트와 두 달란트의 종이 있었고 적자를 낸 한 달란트의 종이 있었다. 칭찬 받은 종들은 주인이 맡긴 달란트로 열심히 나가 일했으며 반대로 적자로 본전만 보관한 한 달란트 종은 주인의 달란트를 땅에

이광자교수우리나라가 그 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 급성장한 이유에는 긍정심리학에서 나온 “나는 할 수 있다(I Can Do It)”라는 적극적인 사고방식일 것이다. 적극적 사고방식이란 꿈꾸는 모든 것을 할 수 있다, 믿음만 있으면 소원하는 바를 이룰 수 있다는 신념을 뜻한다. 적극적 사고방식을 유포한 사람은 미국 캘리포니아 크리스탈 교회에 시무하는 로버트 슐러 목사이다. 슐러 목사는 단지 기독교계에서 뿐 아니라 일반사회에서도 이름을 떨치는 성공학 카운슬러로 활동하고 있다. 슐러 목사의 설교는 성서구절을 인용하는 것만 빼면 성공에 이르는 지름길을 제시하는 여타의 성공학 매뉴얼들과 구분할 수 없다. 그래서 슐러 목사는 기독교인들에게 뿐만 아니라 비 기독교인들에게도 인기가 높다. 로버트 슐러 목사는 누