죄와 사망의 권세를 깨뜨리시고 죄에 빠진 인생들을 구원하신 예수 그리스도의 부활의 은총이 온누리에 충만하길 기원한다. 이 부활의 능력이 한국 교회와 그리스도인 그리고 절망에 빠진 우리 사회에 용기와 소망을 가져다주길 소원한다. 갈등과 대립으로, 불의로 저질러지는 온갖 죄악과 빈부의 격차로 수많은 이웃이 고통받는 이 사회에 새로운 생명의 빛으로 가득 차길 바란다. 이번 부활절을 계기로 한국 교회가 지금까지의 잘못들을 깊이 반성하고 부활의 능력을 우리 사회에 보여주기 위해 새로운 결단이 있었으면 한다. 한국 교회는 수많은 교회와 그리스도인을 보유하고 있으면서도 우리 사회의 갈등과 대립, 폭력, 비리 등 온갖 범죄에 상처받고 좌절에 한숨짓는 이웃의 아픔에 적극 대응하지 못한 데 대해 겸허한 회개가 있어야 할 것이

곽창대 목사 예수님의 부활은 그를 믿는 자들의 부활을 보증한다. 고전 15장(부활 장)의 요지다. 예수님을 믿는다는 것은 다르게 표현하면 예수님 안에 있다는 뜻이다. 예수님과 교통한다, 혹은 예수님과 연합 되었다는 뜻이다. 그러므로 예수님이 부활하셨으면 예수님을 믿는 자, 즉 예수님과 연합한 성도도 역시 부활하는 것은 논리적이다.그런데 예수님께서 십자가를 통하여 부활에 이르렀듯이 우리도 십자가를 통해서만 부활에 이를 수 있다. 그래서 성경은 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 자들만이 예수님의 부활에도 참예한다고 말씀한다(롬 6:4~5, 갈 2:20).중요한 것은 그 부활의 경험이 지금 여기서도 경험된다는 것이다. 아니 경험되어야 한다는 것이다. 물론 성도는 주님 재림하실 때 부활한다. 그 부활은 최종의

권문상 교수 그리스도께서 부활하신 것은 엄청난 사건이었다. 오늘날도 그렇지만 사람이 한 번 죽고 다시 살 수는 없었기 때문이다. 혹, 잠시 죽음에서 깨어났다는 이야기가 우리 주위에 종종 들려오기도 했고, 아프리카의 선교사들도 원시 부족에게서 부활 이야기를 들었다고 보고하기도 했지만, 어떤 물리적인 이유로 다시 살아났다고 하더라도 이들은 다시 죽어야 했지 계속하여 살아있지는 못했다. 이들의 경우와 달리, 그리스도께서는 어떻게든 다시 죽어야 하는 그런 종류의 부활을 겪은 것은 아니다. 그는 ‘영원한’ 부활체로 계시는 분이라는 의미에서, 완전히 차별화된 부활을 보여주셨다고 하겠다. 이러한 부활은 과학적으로도 설명할 수 없고 물리적으로도 발견하지 못할 것이다. 그런 의미에서 그리스도의 부활은 전무후무한 것이

손인웅 목사 예수 그리스도는 인류 역사상 가장 많은 변화를 일으키신 변화의 촉진자이시며, 가장 많은 변화를 몸소 경험하신 분이시다. 짧은 33년의 생애를 통해서 인간으로서 경험할 수 있는 다양한 변화를 몸소 겪으시면서 엄청난 변화를 일으키셨다. 예수께서 공생애 3년을 통해서 행하신 사역들을 정리해보면, 물로 포도주를 만드신 일에서부터, 죽은 나사로를 다시 살리신 일까지 모든 기사와 이적이 변화를 일으키신 일이었다.특별히 ‘하나님의 나라’에 대한 가르침을 통해서 하나님의 통치가 이루어지는 새로운 세계에 대한 비전을 심어주셨다. 예수께서 뿌려놓으신 ‘하나님의 나라’에 대한 씨앗이 겨자씨처럼 자라났고, 누룩처럼 퍼져서 세계 모든 나라와 족속을 변화시켜서 하나님의 나라가 확장되게 하셨다. 예수께서는

유영설 목사 필자가 처음 목회를 시작한 곳은 서른다섯 가구가 모여서 배추 농사를 지으며 살아가는 작은 산골 마을이었다. 내 자신이 시골 사람이기는 했지만 농사 경험은 없었다. 어린 시절 외가에 가서 느껴본 농촌의 경험이 전부였다. 어리기는 했지만 어려운 살림살이를 힘겹게 꾸려가는 어른들의 한숨소리를 필자는 지금도 기억한다. 자식을 시집보내고 장가보낼 때마다 팔려나가는 논과 밭뙈기를 보면서 아쉬워하셨던 할아버지와 할머니의 우울한 모습이 생각난다.대학을 다닐 때 농촌 목회를 꿈꾸며 농민들의 어려운 현실을 이해하려고 마음으로 애쓰며 농촌 목회를 준비했다. 30대 초반의 젊음으로 농촌 목회 현장에서 경험한 농민들의 삶은 너무도 힘겨워 보였다. 20여 년이 지나 농촌 목회 현장에서 경험해 본 농민들의 고단한 삶은

제27대 덕만(德曼)-혹은 만(萬)으로도 쓴다-의 시호는 선덕여왕(善德女王)이니 성은 김씨요, 아버지는 진평왕이다. 정관 6년 임진(632)에 왕위에 올라 나라를 16년 동안 다스렸다.어느 날 신하 하나가 헐레벌떡 뛰어 들어오며 선덕여왕에게 아뢰었다. “여왕님, 당나라 태종이 여왕님께 선물을 보내왔사옵니다.” “선물이라니? 어서 가져오너라.” 신하들이 가져온 선물을 풀어보니 그림 하나와 작은 상자가 세 개 있었다. 그림을 펼쳐보니 거기에는 붉은색, 보라색, 흰색의 모란꽃이 그려져 있었다. 또한 상자에는 그 세 가지 색의 모란꽃 씨앗이 들어 있었다.선덕여왕은 그 그림을 한참 동안 들여다보더니 “이 씨를 심어서 핀 꽃은 향기가 없겠구나” 라고 말했다. 신하들은 아무도 그 말을 믿지 않았다.

저 출산과 노인 인구의 증가로 인해 고령화 사회가 급속도로 진행되고 있는 가운데 노인 10명 중 8명 이상이 자살을 고려해 보았다는 설문조사 결과가 나와 충격을 주고 있다. 최근 모 대학 서모 씨의 ‘노인 자살 예방을 위한 사회사업 개입 전략’이라는 박사 학위 논문에 따르면, 설문조사 대상 지역에 거주하는 60세 이상의 노인 가운데 설문한 5백12명 중 86.5%인 4백43명이 ‘자살을 고려해봤다’고 답했다는 것이다. 또 전체의 11.7%인 60명이 한 달에 한 번 이상 자살 충동을 느낀다고 응답했으며, 전체의 74.8%인 3백83명이 ‘1년에 한 번 정도는 자살을 생각하는 경우가 있다’고 답했다. 특히 응답자의 35.3%인 1백81명은 구체적인 자살 방법까지 생각해 보았다고 응답해 대책이 시급한 것으로 나

인류의 죄를 대속하시기 위한 예수 그리스도의 고난과 부활을 기념하기 위해 그리스도의 사랑을 실천하려는 ‘생명나눔운동’이 여러 교회에서 전개될 것으로 보인다. 이 같은 캠페인을 벌이는 교회들은 그리스도의 고난을 조금이라도 이해하고 되새긴다는 의미에서 사후 자신의 각막과 장기, 시신 기증을 약속하는 서약식을 갖는 것으로 알려지고 있다. 헌혈운동을 벌이는 교회도 늘고 있다고 한다.젊은이들에게 예수 그리스도의 고난을 이해시키기 위한 프로그램도 전개되고 있어 관심을 끌고 있다. 한 문화사역 단체가 컴퓨터 게임을 비롯해 채팅, TV 시청 등 ‘문화’에 심취해 있는 젊은 세대를 대상으로 벌이는 ‘문화 금식’이라는 캠페인이 그것이다. 젊은이들에게 사순절, 고난주간만이라도 오락적 문화 즐기기를 절제하며 기도와 묵상으로 하나

  홍찬환 목사 나이가 나이인지라 목회의 연륜이 있다 보니 회갑이나 고희 같은 수연을 많이 집례 했다. 그러나 미수(米壽) 88세의 생신 설교는 처음이다. 거기다 100세 목사님의 축도, 총신 1기 동기의 식사 기도. 더욱 감회 깊은 것은 동갑네기 사모는 이북에서 수절하며 1남 3녀를 키워 지금까지 생존해 있다.미수의 장본인은 이북에 있는 식구들과 자신의 사진을 합성한 액자를 옆에 있는 의자에 놓아두고 있었다. 그 모습에 마음이 숙연해지고 눈시울이 붉어졌다. 필자도 북쪽에 고향을 두고, 같은 총회장을 역임했던 동질감에서 훌륭한 원로 목사님과 계승자에 의한 평안한 목회를 보는 즐거움에서 남달랐다. 또한 대형 교회로 성장한 모습과 아직도 신학교를 책임지고 후배 양육에 열정을 다하는 모습은 필자를 보는

김병삼 목사 헌신은 어떤 희생이 따른다고 해도 정해진 목표를 향해 끝까지 달려가겠다는 다짐이다. 이러한 헌신에는 하나님 앞에서 우리가 처음으로 했던 약속을 지키고, 어려운 고비 때마다 그 약속을 새롭게 떠올리는 것이 필요하다. 가정과 결혼생활에 있어서도, 직장생활에 있어서도 우리가 처음으로 가졌던 그 마음들을 떠올릴 때 헌신이 가능하다.일을 할 수 있는 조건이 완전히 구비되기를 바라는 한 결국 아무것도 할 수 없다. 변화의 주역이 되기 위해서는 헌신이 필요하다. 죽기를 각오하고 하나님의 일을 하겠다는 결연한 의지가 필요하다. 결코 뒤로 물러서지 말아야 한다. 제가 잘 사용하는 말이 있다. 모든 조건이 완벽하게 갖추어져 있는 곳에서는 누구나 한다. 그러나 성공하는 사람은 어려운 역경을 헤쳐 나가는 사람

김상복 목사 주일 오후 사역이 다 끝나 집에 가려는 참에 지휘자 집사가 내 사무실에 찾아왔다. 그 집사도 오랜만에 들렀다. 잠시 대화하던 중 해외 대학원에 유학 가 있는 딸에게서 온 이메일은 읽고 감격하여 필자에게 조금 말해 주었다. 그 딸의 편지 내용을 듣고 필자도 가슴이 찡했다. 그 딸의 이메일을 읽고 싶다고 말했고 다음 날 그 이메일이 필자에게 도착했다. 왜 그 아빠가 감동했는지 금방 알 수 있었다.“아빠 저예요. 편지를 어제 보냈어야 했는데 너무 피곤해서 주야로 17시간을 잤습니다. 저는 유학생 수련회에서 너무나 많은 은혜를 받고 왔어요. 정말 안 갔으면 일생 후회를 했을 것 같아요. 제가 궁금해 하던 게 다 해결 되서 너무 감사해요. 특히 비전에 관한 부분은 몇 년 동안 고민하고 기도했었는데 드

박철호 교수 지난 3월 2일 국회에서 ‘호주제 폐지’를 골자로 하는 민법 개정안이 통과됐다. 그동안 호주제 폐지와 폐지 반대의 논란이 지속됐다. 하지만 국회에서 폐지로 법안이 통과됐는데 이렇게 된 데에는 2005년 2월 3일 헌법재판소의 ‘호주제 헌법 불합치’의 결정이 결정적 역할을 했다.호주제의 위헌성에 대한 헌재 결정의 주요 내용은 호주제가 양성 평등과 개인 존엄에 위반되며, 변화된 사회 환경과 가족상에 비추어도 호주제 존치의 이유가 없다는 것이다. 즉, 호주제가 남성 우월적이며 이러한 가부장적 권위주의 관계는 민주적인 관계로 변화돼야 한다는 것이다.성경, 남성 중심의 가부장제 지지이러한 호주제 폐지에 대한 헌재의 반대 의견은 무엇인가? 무엇보다 호주제는 양성 평등과 개인의 존엄에 반하지

이순임 목사 호주제가 수년 간의 진통을 끝내고 폐지됐다. 세계 어느 나라에도 없는 이 제도는 한국 사회가 여성의 인권이 배제되고 있다는 사실을 보여주는 것으로 이미 10년 전부터 UN으로부터 폐지할 것을 권고받아 오던 터였다.3월 2일자로 호주제 폐지가 국회에서 통과되고 10여 일이 지났다. 대개는 긍적적이거나 어느 정도 체념한 듯이 시대의 흐름을 받아들여야 하지 않겠느냐는 반응을 보였다. 그런데 한국기독교총연합회에서 성명서가 발표됐다. 가족 공동체를 해체하는 것이라는 논지를 펴고 있었다.호주제 폐지가 마치 아버지의 존재와 가족의 뿌리를 사라지게 하고, 이기주의를 만연시키며 가족 윤리를 파괴하는 것, 부계 혈통주의를 지향하는 세계적인 추세에 역행하는 것이라고 강변하고 있다.개인 정보 보호할 수

  복음의 진리를   은혜로 증거한 탁월한 변증가 사도행전 18장24절에서 비로소 발견되는 아볼로는 알렉산드리아 출신으로 유대인전도자였다. 바울이 3차 전도여행 기간 중에 만난 아볼로는 구약성경에 능할 뿐만 아니라 꽤 높은 학문수준으로 존경을 받고 있었다. 아볼로에 대한 성경의 기록 가운데 우리가 주목할 것은 아볼로 주변을 에워싸고 있는 몇몇 인물이다. 결론부터 밝히자면 아볼로는 이같은 사람들을 만남으로 새로운 변화를 체험하고 많은 사람에게 유익을 주는 새 인생을 살았다는 것이다. 먼저 아볼로의 뛰어난 가르침을 들은 브리스길라와 아굴라의 만남이다. 유대교 회당에서 예수의 도를 열심히 전하던 아볼로의 설교는, 브리스길라와 아굴라의 귀에는 분명 커다란 문제가 있었다. 구속의 새로운 사역을

  복음의 진리를   은혜로 증거한 탁월한 변증가 사도행전 18장24절에서 비로소 발견되는 아볼로는 알렉산드리아 출신으로 유대인전도자였다. 바울이 3차 전도여행 기간 중에 만난 아볼로는 구약성경에 능할 뿐만 아니라 꽤 높은 학문수준으로 존경을 받고 있었다. 아볼로에 대한 성경의 기록 가운데 우리가 주목할 것은 아볼로 주변을 에워싸고 있는 몇몇 인물이다. 결론부터 밝히자면 아볼로는 이같은 사람들을 만남으로 새로운 변화를 체험하고 많은 사람에게 유익을 주는 새 인생을 살았다는 것이다. 먼저 아볼로의 뛰어난 가르침을 들은 브리스길라와 아굴라의 만남이다. 유대교 회당에서 예수의 도를 열심히 전하던 아볼로의 설교는, 브리스길라와 아굴라의 귀에는 분명 커다란 문제가 있었다. 구속의 새로운 사역을

3월 21일 월요일 - 성경 : 막 13:34~37 /찬송 : 342장 우리에게 근신하고 깨어 있으라는 주님의 명령은 우리가 언제, 어디서, 어떻게, 살아야 하는가를 가르쳐 주시는 말씀입니다. 우리는 주님으로부터 각종의 사명을 부여받은 자들로서 언제 오실지 모르는 주님을 영접하고 결산하기 위해서는 늘 경성하고 깨어 있어야 합니다. 만일 게으르고 불충성하다보면 주님께서 오시는 날 큰 부끄러움을 당할 뿐만 아니라 책망과 형벌이 따르게 됩니다. 그러므로 모든 그리스도인들은 매순간마다 최선을 다하며 경건하게 살아야 하겠습니다. 기도 : 경성하고 깨어있는 신앙인이 되게 하옵소서. 22일 화요일 - 성경 : 엡 5:15~17 / 찬송 : 425장 사람은 태어나면서부터 시간과 공간의 환경을 어떻게 활용

3월 21일 월요일 - 성경 : 막 13:34~37 /찬송 : 342장 우리에게 근신하고 깨어 있으라는 주님의 명령은 우리가 언제, 어디서, 어떻게, 살아야 하는가를 가르쳐 주시는 말씀입니다. 우리는 주님으로부터 각종의 사명을 부여받은 자들로서 언제 오실지 모르는 주님을 영접하고 결산하기 위해서는 늘 경성하고 깨어 있어야 합니다. 만일 게으르고 불충성하다보면 주님께서 오시는 날 큰 부끄러움을 당할 뿐만 아니라 책망과 형벌이 따르게 됩니다. 그러므로 모든 그리스도인들은 매순간마다 최선을 다하며 경건하게 살아야 하겠습니다. 기도 : 경성하고 깨어있는 신앙인이 되게 하옵소서. 22일 화요일 - 성경 : 엡 5:15~17 / 찬송 : 425장 사람은 태어나면서부터 시간과 공간의 환경을 어떻게 활용

  흰머리를 물들이는 노인들이나 자주 머리 색깔을 바꾸는 젊은 사람 중에 염색을 하면 눈이 침침해진다는 증상을 종종 호소하는 경우가 있다. 염색 후 시력이 떨어질 수 있는 원인은 크게 두가지로 말할 수 있다. 첫째는 염색약이 직접 눈에 들어가 일종의 화학 화상을 입게 되는 경우이고 두번째는 염색약이 직접 눈에 들어가 손상을 주지 않았으나 오랫동안 연색을 반복항 후에 나타날 수 있는 시력저하이다. 물론 현재까지 염색약이 시력에 손상을 준다는 명확한 보고는 없다. 먼저 두번째의 경우를 살펴보겠다. 일반적으로 염색약은 1제, 2제의 혼합 형태로 되어 있으며, 1제에는 파라페닐렌다이아민 혹은 파라톨루엔다이아민 이라는 염색 전단계 물질과 이를 중합시켜주는 중합제가 들어 있으며, 2제에는 과산화수소 같은

  흰머리를 물들이는 노인들이나 자주 머리 색깔을 바꾸는 젊은 사람 중에 염색을 하면 눈이 침침해진다는 증상을 종종 호소하는 경우가 있다. 염색 후 시력이 떨어질 수 있는 원인은 크게 두가지로 말할 수 있다. 첫째는 염색약이 직접 눈에 들어가 일종의 화학 화상을 입게 되는 경우이고 두번째는 염색약이 직접 눈에 들어가 손상을 주지 않았으나 오랫동안 연색을 반복항 후에 나타날 수 있는 시력저하이다. 물론 현재까지 염색약이 시력에 손상을 준다는 명확한 보고는 없다. 먼저 두번째의 경우를 살펴보겠다. 일반적으로 염색약은 1제, 2제의 혼합 형태로 되어 있으며, 1제에는 파라페닐렌다이아민 혹은 파라톨루엔다이아민 이라는 염색 전단계 물질과 이를 중합시켜주는 중합제가 들어 있으며, 2제에는 과산화수소 같은