요즘 사회면 뉴스를 보면 마음 아픈 소식들이 한 두가지가 아니다. 돌보는 이 없는 노인이 숨진채 발견됐다던가, 홀로 사는 이웃주민이 사망한지 수개월만에 발견됐다는 일화 등이 그것이다. 한마디로 이웃에 대한 관심과 사랑이 식어진 오늘의 세태를 반영하는 얘기들이다. 이런 가운데 최근 한 여성이 노숙자 노인에게 다가가 목도리를 매어주는 모습을 한 네티즌이 발견해 사진을 찍은 것이 온라인을 통해 퍼져나가 네티즌들을 감동케 했다. 이러한 선행을 보도한 신문기사를 읽고 한 수감자는 감동받아 선행을 베푼 그녀가 다니는 학교에 ‘참회의 편지’를 보내왔다고 한다. 사랑이 메말라 가족마저 신뢰할 수 없는 지경까지 이른 모습을 담은 보도들로 우울한 시점에서 그녀의 선행은 아름답고 따뜻하게 느껴진다. ‘그땐 드릴수 있는게 목

손인웅목사 2007년은 한국교회 부흥 100주년을 기념하는 해이면서 부활절 연합예배 60주년이 되는 특별한 해이기도 하다. 100년 전 1907년, 평양에서 일어난 회개의 역사는 성령강림을 촉발함으로 전국적으로 확산되어 나라와 민족을 새롭게 살려놓았다. 성령강림의 역사가 겨레의 마음에 불을 붙여서 민족정기를 되살려 놓았고, 모든 교회와 성도들의 불꽃이 되어 기미 독립만세를 부르는 원동력이 되었다. 1947년 4월 6일 새벽 서울 남산공원에서 한국교회가 미군들과 함께 최초로 부활절 연합예배를 드렸다. 우리민족이 민족의 부활을 감사하며 기쁨으로 한·미 부활절 연합예배를 드림으로 겨레의 가슴마다 부활의 꽃이 활짝 피어 희망을 노래하게 되었다. 성령 강림 역사 후 한국교회가 부활의 성령의 능력을 받아 열심히

홍찬환목사 본지의 자매지인 미국 크리스천신문에서 ‘예수님은 좋지만 교회는 싫어요’라는 기사를 접하였다. 미국의 20~30대 불신자 젊은이들이 교회에 대한 관(觀)이 어떠한가에 대한 내용이었다. 그것은 예수님에 대한 호감과 존경심을 갖지만 예수를 믿는 공동체 교회에 대해서는 조건반사식의 거부반응을 보이고 있다. 이는 이머징 세대(Emerging generation)를 위한 컨퍼런스에서 주요연사로 초청되며, 캘리포니아 산타쿠르즈에서 목회사역을 하는 킴볼(Dan Kimball)목사가 전도 전문 매거진 아웃리치(outreach)에 ‘예수님은 좋지만 교회는 싫어요(I like Jesus…Not the church)’라는 제목으로 불신대학생들의 기독교에 대한 불신과 반감의 인터뷰를 실었다. 킴볼목사는 기고내

유경재목사 98년 역사의 안동교회가 간직해 온 그리고 앞으로 간직해 가야 할 뚜렷한 의식이 있다. 그 의식은 처음 교회를 창립한 사람들로부터 시작하여 98년의 역사를 이어온 사람들의 의식 저변에 짙게 깔려 있다. 그것은 한 마디로 선비정신이다. 선비정신이 무엇인가를 한 마디로 설명하기는 어려우나 대체로 청빈을 높은 가치로 여기며, 불의와의 타협을 거부하는 정신, 옳다고 생각한 신념을 굽히지 않는 정신이라고 할 수 있다. 일종의 ‘노블리스 오블리제’라고 하겠다. 안동교회를 부르는 별명이 ‘양반교회’였다. 그것은 당시 다른 교회들과는 달리 지도자급에 있었던 양반들이 주동이 되어 세운 교회였기 때문이다. 이 이름에는 부정적인 의미도 있지만, 당시로서는 특별한 교회임을 나타내는 별명이었다. 당시 사대문

이만열교수 다른 나라와는 달리 스스로 기독교를 수용한 한국 기독교인들은 성경의 가르침에 따라 자기 나라를 사랑했다. 그들의 나라사랑은 한국 사회를 변화시키기도 했고 국권을 수호하고 잃어버린 국권을 되찾는 데 앞장서기도 했다. 나라사랑의 본질은 같았지만 나라사랑의 방식과 표현은 시대마다 달랐다. 중요한 것은 그것이 그 시대가 갖고 있는 사명에 얼마나 충실했느냐는 것이다. 따라서 한국 기독교인의 나라사랑을 그 시대가 안고 있는 시대적인 과제와 함께 살펴보려고 한다. 그 과제란, 수용당시에는 중세사회의 전통적인 유습을 개혁해야 한다는 것이었고, 한말에는 외세의 침탈에 대항하여 국권을 수호하는 것이었으며, 일제 강점 하에서는 국권회복·민족독립이라는 요구에 부응하는 것이었다. 해방 후에는 식민지적 유제 청

나핵집목사(열림교회) 지난 주 인도와 국경을 하고 있는 미얀마 북부지역의 타한(Tahan-Kalaymyo)을 다녀왔다. 그곳으로 가는 도중 비행기가 잘 연결되지 않아 차를 이용해 육로로 가야 했다. 미얀마 북쪽 지역은 가파른 산으로 둘러싸여 있어서 길이 험했다. 차로 꼬박 10시간이 걸려 도착했다. 계절적으로 건기가 되어 포장되지 않은 도로는 흙먼지로 쌓여 있었고 머리와 옷은 온통 흙먼지로 뒤집어쓰고 말았다. 미얀마는 불교가 90%를 차지는 하는 불교국가이다. 150여 개의 부족들로 형성되어 살아가고 있다. 그런데 유독 타한 지역은 고산 지역에 살던 미조 족이 복음을 받아들여 반대로 기독교인이 다수를 차지는 지역이 되었다. 전기는 발전기를 통해 해결해야 하고 아직도 새벽부터 닭울음소

고난주간을 맞는다. 인류의 죄, 그리고 구체적으로 나의 죄를 대속하시기 위해 십자가를 지신 예수 그리스도의 고난을 마음 깊이 새기며 교회가 감당해야 할 시대적 사명이 ‘고난’임을 재확인하는 계기가 되었으면 한다. 한국교회가 예수 그리스도의 고난에 동참함으로써 존재이유를 밝히고 그 위상을 회복한다면 절망에 빠져 한숨짓는 이 사회에 위로와 소망을 안겨줄 수 있을 것이다. 하지만, 예수 그리스도께서 걸어가신 십자가 고난의 길을 따르겠노라고 고백은 하면서도 고난보다는 현실적 축복만을 희구하는 자리에 머물고 있지 않나 겸허하게 반성해야 할 것이다. 한국교회가 예수 그리스도의 고난을 뼈저리게 인식하지 못하고 있기 때문에 이웃은 점점 소외되어 가고 있으며, 불의는 날이 갈수록 팽배해가고 있는 않은가 반성해 보자는 것

재판국의 판결은 언제 확정되는가(판결의 확정 시기)? 1) 기장과 통합은 당회와 노회의 재판은 성소기간이 지나야 확정되고 기간 내에 상소가 제기된 때에는 판결은 정지된다(기권 제48조, 통권 제44조). 단 시무정지 이상의 벌일 때는 가처분할 수 있다. 합동은 상소가 제기되어도 하회의 판결이 권계나 견책이면 정지되나 그 이상일 때는 판결이 시행된다(합권 제100조), 즉 경징계일 때는 정지되나 중징계일 때는 시행함으로써 다른 교단과 정반대의 현상을 보이고 있다. 그런데 당회나 노회 판결이 총회까지 가려면 1년 이상 걸리고, 총회에서 재판국에 위임하고 재판국에서 판결 후 다음 총회시에 보고하여 받아야 확정됨으로 최소 상고하여 판결이 확정되기까지는 2~3년의 기간이 걸리기 때문에 하회에서 정직이나

Q: 교회를 사랑하는 집사님께서 교회로부터 4km 떨어진 곳에 있는 아파트 한 채를 교회에 증여 등기할 때 양도소득세, 증여세, 어떠한 세금이 비과세 됩니까? A: 집사님의 교회를 사랑하는 믿음을 찬양 드립니다. 우리의 조상들과 선진국의 기부 문화를 존경 드립니다. 수증한 교회는 3년 내에 담임목사의 주택으로 3년 이상 사용해야 합니다. 교회는 증여세, 취득세, 등록세, 재산세가 비과세 됩니다. 증여하신 집사님도 아무런 세금이 없습니다. Q: 개인의 임야 5천평을 교회의 유지재단 재단 이사장 명의로 증여 등기하였습니다. 교회 기도원의 건축 허가를 받기 위해 벌목, 축대 작업, 상하수도, 전기공사를 완료하니 3년이 되었습니다. 건축허가와 착공 신고서를 제출하려면 3개월이 더 걸릴 때에 어떠한 세

최근 인천 초등학생 유괴살해사건 등 학기 초 아동 유괴•실종사건은 우리사회의 생명경시풍조와 물질만능주의, 가치관의 붕괴가 극에 달했음을 단적으로 표현해 주는 것 같아 경악과 안타까움을 금할 길 없다. 한편으론, 우리 사회의 기강해이와 어린이 유괴라는 상황에 대처하는 범치예방 및 대처능력에 대한 불안감도 중독되고 있어 걱정이 이만저만이 아니다. 어린이를 납치한 유괴범은 아이를 산 채로 자루에 담아 저수지에 던져 살해했다니 듣기에도 소름이 끼친다. 경찰 조사 결과를 듣는 누구라도 범인 역시 11개월 된 아이를 둔 아버지라는 사실을 차마 믿기 어려울 것이다. 범행동기도 어처구니 없다. 아파트를 사면서 대출받은 1억원, 지입견인차량 구입비와 유흥비 등 모두 1억 3000만원의 빚 때문에 저질렀다니 더이상 가증스

최근 해외 언론매체론이 관심갖고 있는 한국사회의 고민거리 중 하나가 ‘자살’문제라고 볼 때, 이 문제에 대해선 다시 한번 모두가 함께 고민하고 대처해 나가야 한다고 본다. 영국의 국영방송 BBC는 지난 2월 한국의 자살률이 최근 5년 동안 두배에 이른 최고의 수치에 달했고, 이는 OECD에 가입된 30개국 중에서 가장 높은 수치라고 보도하고 있다. 미국의 LA 타임즈도 3월 들어 한국이 높은 자살률을 보이고 출산률이 세계 최저수준에 머무르고 있는 이유를 칼럼기사를 통해 보도하기도 했다. 이 신문은 한국은 지난 2005년에 26명이 자살해 세계 최고 수준에 이르렀다고 밝히고, 한국의 인터넷이 자살을 미화하고 있다는 사실도 설명하고 있다. 또, 자살률이 높은데 비해 출산률은 세계 최저로 떨어진 이유를 나

김명혁목사 기독교 신앙의 중심적인 사건들 중 가장 핵심적 사건은 그리스도의 수난과 십자가 사건이다. 선지자 이사야가 중점적으로 예언한 사건이 십자가 사건이었고 사도 바울이 중점적으로 언급한 사건도 십자가 사건이었기 때문이다.(사53:5,고전2:2,갈6:14). 그래서 기독교는 초기부터 사순절(Lent)을 가장 뜻 깊은 절기로 지켜왔다. 사순절은 초대 교회 성도들이 인간의 죄를 대속하기 위해 그리스도께서 찢기신 살과 흘리신 피를 기념하며, 주님이 겪은 수난에 동참한다는 의미를 가진 금식을 행하던 것으로부터 유래되었다. 사순절의 식사로는 저녁 전에 한 끼 식사만이 허용되었으며, 물고기와 고기 등의 육류는 물론 우유와 달걀로 만든 음식까지도 금지되었었다. 그러나 8세기 이후로 가면서 이 규정은 많이 완화되

홍찬환목사 지금은 사순절의 마지막 고비이다. 이제 수난주간으로 들어간다. 그러나 한국교회는 별로 사순절기 같은 변화가 보이지 않는다. 그렇게 떠들던 평양대부흥운동도 교회나 교단 연합기구들의 소리는 요란했으나 거의가 다 이벤트에 그치고 있다. 진정한 사순절이나 평양대부흥운동은 보다 내면적이다. 새 사람으로 바뀌는 것이다. 그래서 사회가 달라져가는 모습을 보게 되는 것이다. 사순절은 재의 수요일부터 부활절 전날(2월21~4월7일)까지다. 이 기간은 예수님께서 40일 금식하시면서 마귀의 시험을 물리치신 것을 기억하면서 성결과 경건을 회복하고 이웃을 배려하며 사랑을 베푸는 시기다. 보이는 특별기도, 새벽기도, 철야기도, 금식기도, 전도운동 등도 다 좋은 것이나 타성에 젖어 연례행사로 교인의 양적부흥과 숫자

김희자교수 게임 중독 문제에 관해 사회적 차원의 예방적 접근이 필요하다. 온라인 중독은 개인적 차원을 넘어 중독이 대량 생산되는 체계가 가동되고 있다. 온라인 게임은 수만 명이 동시에 이용하는 게임으로써 중독을 강화하기 이한 게임 설계가 되어 있으며, 동시에 강력한 상호작용을 기반으로 한 네트워크적 중독 현상이 발생함으로써 게임 중독을 개인 차원의 심리적 혹은 정신적 문제로 접근할 수는 없다. 일반적인 개인적 심리적 차원의 접근은 사후적 접근이라는 면에서 그 한계성을 갖는다. 게임 중독에 문제해결에 대한 패러다임을 바꾸기 위해서는 사전적이고 선재적인 예방적 차원의 접근이 필요하다. 온라인 게임과 관련된 법적 규제를 통해서 직접적으로 게임 중독을 예방할 수 있다. 법적으로 게임 중독을 해결하기 위해

현재 전 세계 인구는 65억이고 사용되는 언어의 수는 6912개로 알려져 있습니다. 그 중에 성경번역이 필요한 언어의 수는 약 2530개입니다. 좀 더 정확히 따져본다면 아시아에 41%, 그리고 아프리카에 31%가 분포하고 있습니다. 인구로 본다면 2억5천만 명으로 대한민국 인구의 5배가 넘는 수입니다. 그들에겐 빛 되신 하나님의 말씀이 없습니다. 그리스도의 제자로 성장할 기회조차 없고, 인간 영혼의 양식인 하나님의 말씀이 없습니다. 정보화와 국제화의 시대에 컴퓨터의 보급으로 성경번역 선교에도 IT를 이용하는 것이 필수요소가 되었고 시간을 단축시키는데 가장 효과적인 분야가 되었습니다. 성경번역 선교사들에게 문자가 없는 언어를 연구하고 더 정확한 글자를 만드는데 컴퓨터의 도움은 거의 절대적입니다. 연구

김경인목사 인도네시아 메단에서 버스로 4시간이 걸려 토바 호수에 도착했다. 아마도 사화산이 만들어낸 호수 중에 가장 큰 호수중의 하나임이 분명한 호수는 끝이 보이지 않았다. 어떻게 이런 곳에서 무려 50년 전에 아시아의 교회 대표들은 모였고, 아시아 교회들만이 모여서 협의회를 구성한다는 놀라운 생각을 했을까.  지난 3월 3일 인도네시아의 파라팟에 도착했을때 내가 가진 생각의 처음이 왜, 어떻게 라는 물음이었다. 50년 전의 아시아의 교회들은 빈곤, 문맹, 타종교간의 갈등등을 문제로 가지고 파라팟에서 CCA(아시아기독교협의회)의 창립 회의를 가졌다. 지나온 50년 동안 아시아의 교회들은 아시아 기독교협의회를 통하여 많은 사랑을 나누고 각자가 당면한 교회의 문제들을 함께 아파하고 서로 돕기에 힘써 왔다

재판석에서 재판 당사자나 그 증인 또는 대리인이 위원을 모독하면 어떻게 하는가(재판국 모독죄)? 이는 치리회(재판국) 석상에서의 현행법임으로 재판에 관한 일반절차를 생략하고 즉결처단의 규례에 따라 권징한다(기권 제41조, 합권 제48조, 통권 제4조 2, 고권 제32조). 위임목사를 정직시킬 때 담임을 해제(해임)할 수 있는가? 위임목사가 정직이 되면 그 당회권도 자동적으로 정지되고 위임을 해지할 수 있다. 단 상소하게 되면 담임을 해제하지 못한다(고권 제30조 8). 시벌은 반드시 교회에 공포하여야 유효한가(공개시벌)? 시벌은 소송 당사자들에게 판결문을 통지함으로써 유효하다. 따라서 교회에 공포하지 아니하여도 되나 교회에 덕을 세우고 공의를 위하여 공개하는 것이 필요할 때에는 교회

Q: 저희 교회는 관할세무서장에 고유번호증(고유번호 000-82-00000)을 받고 거래은행에 5억원을 정기예금 했습니다. 2007년 3월에 법인세 신고하여 이자소득세를 환급받는 절차를 알려주세요. A: 거리은행에서 ① 이자소득세 원천징수영수증을 발급 받고 ② 고유번호증 사본 ③ 법인세 과세표준 세액 신고서 ④ 고유목적사업준비금 조정명세서(갑) ⑤ 고유목적사업준비금 조정명세서(을) ⑥ 원천 납부세액 명세서(갑) ⑦ 교회 예금통장 사본과 법인세 신고서를 작성하여 관할 세무서장에 2007년 3월 1일부터 3월 31일까지 신고하세요. 환급세액과 이자는 5년 내에 신교, 장학, 불우이웃돕기에 사용하고 신고하여야 됩니다. Q: 천호동에 소재한 천만교회의 담임목사가 개인 명의로 소유하고 있는 개포동 소재 사