바른말 바로쓰기 - ‘창립 기념’은 ‘설립 기념’으로 흔히 ‘교회 창립 제0주년 기념예배’라는 표제를 적은 예배당 옥내외의 현수막이나 또는 ‘기념 감사예배’ 순서지의 표제 등을 볼 수 있는데 이는 잘못된 표현이다. ‘창립’(창설)이라는 말은 시공간의 가장 원초적이며 발생적으로 시작된 ‘세움’이라는 뜻을 가진 말이고 ‘설립’이라는 것은 이미 창립된 것을 시공간의 새로이 확장 또는 분화(分化)를 하거나 그 형세를 더하기 위하여 파생적(派生的)인 ‘세움’의 뜻을 가지고 있는 말이다. 따라서 ‘교회 창립’이라고 할 때 그 창립의 근거는 멀리는 하나님께서 “에덴을 창설하시고…”(창 2:8)나 “하나님 나라의 임재”(막 1:15, 마1 2:28,눅 11:20)라는 원리적인 말씀과 예

바른말 바로쓰기 - 하나님/당신 교인들이 기도할 때 하나님의 호칭을 ‘당신’이라고 하는 사례를 흔히 볼 수 있는데 이것은 잘못 쓰는 말이다. 피조 인간이 창조주 하나님에 대한 호칭은 언제나 극존칭화법을 써야 한다. ‘당신’이란 말은 어법상으로는 2인칭 단수로서 말의 객체적(客體的) 대상(당사자)을 현재성에서 말하는, 화자(話者)가 직접적으로 호칭할 때 쓰는 말로써 ‘하오’할 자리에 상대되는 사람에게 예사(例事) 높힘의 뜻을 나타내는 말이다. 이것은 언어존비법(言語尊卑法)에 있어서 극존칭이 아니다. 다만 ‘당신’이란 말을, 말하는 주객(主客) 당사자가 어떤 제3자를 3인칭격으로 지칭할 때는 웃어른을 높혀 일컫는 말이 되기도 한다. 예컨데 어떤 부부가 자기의 부모를 말의 직접

   기도 말에 「귀한」 「~님」 등의 지칭 옳지 않다 공중기도 때나 기타 남을 위한 도고 때 기도인도자의 기도 말에서 “하나님의 귀한 백성들” 또는 “주의 귀한 사자님, -목사님, -장로님” 등으로 표현하는 말은 적절하지 않다. 이나 으로 표현되는 말은 사람이 사람을 대상으로 경칭을 써야 할 관계에서 윤리적으로 표현할 수 있는 말일 수 있으나 사람이 하나님을 대상으로 기도하는 말에서 제3자를 지칭할 때 라고 고하는 말은 몇 가지 이유에서 부적절하다. 첫째, 기도의 대상은 오직 하나님이신데 기도의 말에서 지칭되는 사람을 의식하면서 하나님께 사람을 미화하여 표현하는 것은 불경스럽다는 점, 둘째, 기도의 대상이신 하나님은 (약5:4, 롬9:29, 시69:6), (딤전6:15, 계17:14),

 교인의 차이점을 차등적으로 표현한 것 잘못  흔히 교회 안에서 교인 상호의 신변(身邊)적인 특성의 차이점을 차등적으로 표현하는 경우가 있는데 이는 삼가야 할 말이다. 물론 인간사와 관련된 사물의 현상이나 도덕적 가치에서 우열의 차등은 있을 수 있으나 교회의 고유한 특성이나 가치로 볼 때 그것은 비성경적이다. 예를 들면 “직분의 유형에 따른 상하의 서열화(序列化), 빈부를 차별하는 사고, 사회적 신분과 지위의 고하에 따른 차별대우, 교회에 기여 정도에 따른 관심의 차이, 은사의 우열(優劣)적 판단 등이다. 그리스도의 몸된 교회의 이상(理想)은 평등주의이다. 거기에는 ‘너와 나와’의 차이가 있을 뿐 차등개념은 없는 것이다. 차등(差等)은 등급의 차이로써 가치나 품질, 신분의 고하(高下),

 교회 직분자를 「내가 세웠다」라는 말 옳지 않다. 목회자(목사)들 중에서 시무중인 교회의 직분자 장로, 집사, 권사를 라든지 또는 시무사임된 목회자가 재임하던 교회에 시무 중 임직한 어느 장로와 집사를 “내가 세웠다”는 말을 하는 사례가 있는데 이는 합당치 않는 표현이다. 성경에 나타난 사례 중에는 지도자가 그 직권으로 직분자를 직접 자벽(appoint)으로 임명한 경우가 있다. “모세가 백성들의 관리를 분담키 위해 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 등을 임명한”(출18:21) 사실과 “여호수아가 이스라엘의 지파 중 매(枚) 지파의 3인씩 선정한”(수18:4) 사실이 있으나 이것도 그 근본적인 취지는 하나님의 뜻에 있음을 보아야 한다. “사람이 제비를 뽑으나 일을 작정하기는 여호와께 있느니

교회 불법 분립이란 무엇인가? 목사라 할지라도 노회의 허락 없이 자의로 교회를 설립, 합병, 분립, 폐쇄하지 못한다. 그러므로 교회의 불법 분립이란 목사나 장로를 불문하고 노회의 허락 없이 지교회를 분립하거나 교인을 지교회로부터 이탈케 하여 교회를 설립하는 것을 의미한다. 재산의 분립과 관계없이 교인을 본교회로부터 이탈케 하여 교회를 설립하면 불법 분립이 된다. 소송 중에 있는 자의 이명을 허락할 수 있는가? 소송 중에 있는 자의 이명은 허락할 수 없다. 목사가 시무하던 교회를 가지고 노회를 탈퇴하거나 타 교단으로 갔을 때 어떻게 처리하는가? 목사가 개인적으로 노회를 탈퇴하거나 이단 아닌 타 교단으로 갔을 때에는 제명 즉, 노회 목사명부에서 삭제만 하나 교회를 가지고 탈퇴하였을 때에

Q: 교단 본부(유지재단 종교법인)에 소속된 교회입니다. 교회 부동산 토지와 건물을 60억원에 양도하였습니다. 매수한 교회는 같은 교단에 있지만 유지재단을 양도인으로 하고 매수인은 개체교회 명의로 취득 등기하려고 합니다. 어떠한 세금이 나옵니까? A: 무상으로 증여하지 아니하고 교회의 토지와 건물의 매매대금을 지불하였을 때 양도하는 교회(유지재단)는 양도가 됩니다. 양도하는 교회가 유지재단에 소속한 유지재단의 소유 부동산이 3년 미만 종교용에서 사용하고 양도할 대 법인세를 납부합니다. 3년 이상 종교 목적에 사용하다가 양도하고 양도가액의 90% 이상을 3년 이내에 교회 부동산을 취득하거나 종교 목적에 사용하면 법인세를 비과세 합니다. Q: 저희교회는 총회, 노회가입은 되어있지만 재산관리는 총회

  레위사람이 기브아에 들어갔을 때 에브라임 산지 출신 노인의 집에 들어가 쉬었을 때 기브아의 불량배들이 이들을 성폭행하려고 할 때 이 노인이 손님을 보호하려고 하였으나 이 불량배들이 듣지 않으므로 레위인이 자신의 첩을 내어 주어 자신의 가족과 집 주인의 가족을 구하는 사건을 기록하고 있다. 22절의 성읍의 불량배는 히브리어로 ｢안세이 브네이 벨리야알｣(לעילעב ינב ישנא)이라고 부르는데 그 의미는 “가치 없는 자들의 무리에 속한 자들”이라는 뜻이다. “관계하다”는 단어의 의미는 창세기 19:4-11절의 소돔 사람들처럼 손님을 욕보이려는 것이다. 그러나 창세기 19장과 사사기 19장의 차이점은 창세기에서 손님은 천사였지만 사사기의 손님은 인간이었기 때문에 두 사건의 결과는

폭발적으로 증가하고 있는 인터넷 인구를 기반으로 불신자들을 교회로 인도하기 위한 선교 축제가 열린다고 하니 관심을 갖게 된다. 현재 우리나라 인터넷 인구가 1천만명을 넘어서고 있고 또 많은 교회가 홈페이지를 운영하거나 인터넷 방송과 대화방 등이 확산되고 있어 인터넷을 통한 선교방안을 새롭게 점검해 볼 수 있는 계기가 되었으면 한다. 이 선교축제는 3월 16, 17일 건국대 서울캠퍼스에서 ‘IT(정보기술) 크리스천 미션 콘퍼런스 2007’이라는 이름으로 열린다는데 이 행사에서는 교회의 IT사역과 IT선교에 대한 광범위한 방안들이 공개되는 것으로 알려지고 있다. 특히 복음전파가 제한받는 지역 등에서도 IT 전문가들은 환영을 받고 있다는 점에서 이번 행사를 통해 한국교회 안에 IT 선교사를 적극 양성하자는

새로 임관된 ROTC(학군단) 45기 기독장교들이 군선교에 나설 것으로 보여 군복음화에 가속도가 붙을 것으로 기대된다. 최근 학군장교 임관식에 앞서 지난 2월 27일 학생중앙군사학교 문무관에서 열린 ROTC 제45기 임관축하 및 군선교 파송예배 ROTC 예비역 기독장교 선배들이 새로 임관된 후배들에게 군선교에 적극 나설 것을 당부한 자리였다는 점에서 군복음화 전략의 새로운 면모를 보는 것 같아 마음 뿌듯하다. 이날 예배는 대한민국 ROTC 예비역 기독장교연합회가 주최한 자리로, 새로 임관된 육·해·공군 학군장교 3천여명 중 ROTC 45기 기독장교 2천여명이 참석했다. 이들이 모두 각자의 임지에 들어가면 소대장 휘하 수십명의 소대원은 물론 소속 부대원 복음화에도 적지않은 영향을 미칠 것으로 기대된다. 더

정석환교수 최근 청소년들이 자주 보는 인터넷 사이트에 왕따 친구를 여러 명의 다른 친구들이 집단으로 폭행하는 동영상 장면이 공개되어 사회적으로 큰 반향을 몰고 온 사례가 있었다. 이 동영상의 파문을 계기로 최근 날로 심각해지는 청소년문제와 청소년 자녀들을 두고 있는 부모들의 자녀교육에 대한 걱정들이 많아지고 있다. 요즘 시대에 자녀들 눈치 보며 살기 어렵다는 것이 청소년 자녀를 둔 부모님들의 공통된 하소연이다. 따라서 청소년의 시기는 불확실하고 충동적이며 반항적이고 동시에 인생의 설계에 가장 중요한 시기라 말할 수 있겠다. 이 시기에 미래의 인생에 대한 올바른 질문과 올바른 답변을 얻을 수 있고 좋은 삶의 습관들을 몸에 익히게 할 수 있다면 가장 이상적인 청소년 교육이라 말할 수 있겠다. 여러 가지

홍찬환목사 요사이 우리나라 실정을 보면 모든 영역에 걸쳐 아직도 철들지 않은 미성년같이 미숙하고 불안하고 믿음직스럽지 못하다. 산적된 법 통과를 눈앞에 두고도 작은 이해관계로 여야가 싸우는 국회, 군은 한미작전권에 대한 엇갈린 시비로 싸우고 있는가하면 통일외교에 대해 서로 다른 견해로 시간낭비를 하고 있으며 노사갈등의 외고집으로 경제적 미래를 어둡게 하고 있다.   대선, 총선을 앞두고도 참으로 개탄스럽다. 오랜 시간 침묵하다가 대선을 앞두고 각종 비리를 검증용으로 터트려놓고 이를 흥미롭게 보고 즐기고 있다. 물론 필요한 검증은 해야겠으나 대부분은 다분히 정치적 목적에 이용되고 있다. 순수한 교육이 아닌 편견된 이념화는 물론 과거청산의 진실을 공정하게 다루지 못한다면 바른 국가관으로 후세를 키울

Q: 교단 본부(유지재단 종교법인)에 소속된 교회입니다. 교회 부동산 토지와 건물을 60억원에 양도하였습니다. 매수한 교회는 같은 교단에 있지만 유지재단을 양도인으로 하고 매수인은 개체교회 명의로 취득 등기하려고 합니다. 어떠한 세금이 나옵니까? A: 무상으로 증여하지 아니하고 교회의 토지와 건물의 매매대금을 지불하였을 때 양도하는 교회(유지재단)는 양도가 됩니다. 양도하는 교회가 유지재단에 소속한 유지재단의 소유 부동산이 3년 미만 종교용에서 사용하고 양도할 대 법인세를 납부합니다. 3년 이상 종교 목적에 사용하다가 양도하고 양도가액의 90% 이상을 3년 이내에 교회 부동산을 취득하거나 종교 목적에 사용하면 법인세를 비과세 합니다. Q: 저희교회는 총회, 노회가입은 되어있지만 재산관리는 총회

교회 불법 분립이란 무엇인가? 목사라 할지라도 노회의 허락 없이 자의로 교회를 설립, 합병, 분립, 폐쇄하지 못한다. 그러므로 교회의 불법 분립이란 목사나 장로를 불문하고 노회의 허락 없이 지교회를 분립하거나 교인을 지교회로부터 이탈케 하여 교회를 설립하는 것을 의미한다. 재산의 분립과 관계없이 교인을 본교회로부터 이탈케 하여 교회를 설립하면 불법 분립이 된다. 소송 중에 있는 자의 이명을 허락할 수 있는가? 소송 중에 있는 자의 이명은 허락할 수 없다. 목사가 시무하던 교회를 가지고 노회를 탈퇴하거나 타 교단으로 갔을 때 어떻게 처리하는가? 목사가 개인적으로 노회를 탈퇴하거나 이단 아닌 타 교단으로 갔을 때에는 제명 즉, 노회 목사명부에서 삭제만 하나 교회를 가지고 탈퇴하였을 때에

정범구박사 언제부터인가 우리는 “편리”한 것에 대해 저항하지 못하는 취약한 사회가 되었다. 보다 편리해지기 위해 더 많이 생산하고, 소비하고, 소유하고, 그리고 남과 경쟁해 왔다. 그러나 “편리한 것을 얻기 위한 경쟁”은 필연적으로 타자를 불편하게 한다. 내가 더 많이 갖고 소비하기 위해서 경쟁에서 밀린 사회적 약자나 소외계층 뿐 아니라 착취의 대상이 되어 버린 자연까지도 불편하게 한다. 그리고 과연 이 편리한 것을 얻기 위한 경쟁은 언제까지 가능한 것일까? 사회 양극화가 한 사회의 민주주의를 형해화 시키고 있는 사회에서는 통상 3가지 시민적 요구가 나타난다. 1) 사회적 안정성과 2) 생태적 건강성, 그리고 3) 시장으로부터, 또는 세계적인 신자유주의적 통상 압력으로 부터의 국가적 자주성이 그것이다

정상시목사 70-80년대 교회가 억압적 정치상황에서 자유함을 선포하고 실천하는 출애굽기 해방 운동적 사회선교실천을 하였다면 21세기 변화된 시대는 창세기적 사회선교실천을 요구하고 있다. 창세기에는 인간을 향한 하나님의 물음 넷이 있다. 첫째, 네가 어디 있느냐?(창3:9) 둘째, 네 아우가 어디 있느냐?(창4:9) 셋째, 네 이름이 무엇이냐?(창32:29) 넷째, 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐?(창16:8) 이다. 그것은 이 시대 교회를 향한 하나님의 물음이다. 그 네가지 물음에 대한 응답이 필요하다. 첫째는 세계와 시대 상황에 대한 새로운 인식이며 둘째는 이 시대의 ‘아우’에 대한 돌봄과 지킴이 역할이며 셋째는 정체성에 대한 재확인이다. 넷째는 푯대와 방향을 분명히 하고 운동성을 되살리는 것이다.

최종인목사 중년의 위기를 지혜롭게 넘기는비결은 무엇인가? 모험정신이다. 베드로가 물위를 걸어보려다 빠졌지만 그만큼은 제자들과는 달랐다. 때로 우리들 역시 배 밖으로 나와야 한다. 중년이라고  웅크리고 있을 필요는 없다. 인생의 목표를 재조정해야 한다. 보통, 여성들은 30대 중반부터 40∼50대, 남성들은 40대 후반부터 소위 사추기(思秋期) 내지는 ‘빈둥지증후군’에 빠지게 된다. 여성은 폐경기로 여성으로서의 기능과 역할을 수행할 수 없고, 남성 역시 심리적 위기감이나 호르몬 분비의 균형파괴 에 따라 우울증 경향 등 정신건강상의 문제가 일어난다고 한다. 따라서 누구 겪는 이런 중년의 시기에 인생을 재조명해보고 앞으로 다가온 노년기에의 심리적 적응을 위해 준비할 시간이 필요하다. 교회에서는 중년

미전도 중국선교를 위한 선택과 집중, 맞춤선교에 대한 관심이 높아지고 있다. 이러한 관심이 한국교회의 해외선교전략에 적지않은 변화를 가져오게 될 것이라 기대된다. 앞으로 미전도 종족을 위한 선교헌신자가 많이 육성되고 이를 위해 한국교회가 힘을 기울인다면 세계복음화는 그만큼 앞당겨질 것이다. 미전도 종족 입양운동도 적극 전개되었으면 한다. 2007년 현재 전 세계 1만 5867 종족가운데 약 25억 8400만명 정도가 복음을 모르는 미전도 종족이라고 한다. 선교학에서는 한 종족에 기독교인이 5%이하인 경우를 미전도 종족으로 간주한다. 미전도 종족은 자발적으로 복음화될 수 없는 집단이기 때문에 자생적으로 교회를 설립할 수 없다. 그런데 지구상에는 여러 종족이 모여 나라를 형성하고 있는 곳이 많다. 예컨대 인

사순절 기간이다. 올 사순절은 지난 2월1일 ‘재의 수요일’을 시작으로 종려주일(4월1일) 고난주간을 거쳐 부활절(4월8일)로 이어진다. 이 기간동안 인류의 대속사역을 이루기 위한 예수그리스도께서 겪으신 고난을 기억하면서 경건하게 그리고 의미있게 보내야 할 것이다. 특히 올해는 평양부흥 100주년인 해로서 모든 기독인이 회개와 각성을 통해 바른 신앙 회복의 계기로 삼아야 할 것이다. 매년 한 차례씩 건강검진을 받아야 하듯이 사순절을 통해 기독인들도 스스로 신앙건강 검진을 하여 건강한 영적상태를 유지하도록 했으면 한다. 대부분의 한국교회는 사순절 기간에 특별기도회와 금식기도회를 진행해 오고 있다. 신약 성경을 일독하는 시간을 갖기도 하며 복지시설 방문 등으로 의미있는 시간도 갖는다. 최근에는 이른바 ‘