개의가 가결되었을 시 회장은 곧바로 개의가 가결되었음을 선포하지 않고 개의가 원동의가 된 것을 가하시면(찬성) 예 하시오 한 후, 예라고 하면 그때서야 재개의가 원동의가 되어 가결되었음을 선포하는데 이것이 옳은가? 참으로 필요없는 정력을 낭비하고 있다. 아무 의미도, 뜻도 없는 일을 하고 있는 것이다. 재개의가 다수표를 얻었으면 재개의가 가결된 것이요, 따라서 회장은 ‘재개의가 가결되었습니다’라고 선언하면 된다. 그 이상의 것은 아무 소용도 의미도 없는 군살이다. 회의록에 어떤 안건이 결의된 과정, 즉 동의자와 제청자 그리고 찬성발언과 반대발언의 내용, 발언자 성명, 찬성 수와 반대 수 등을 상세히 기록하여야 하는가? 회의록 기록방법에는 회의진행 과정을 상세히 기록하는 것과 약식 기록방법이 있

   Q) 교회에서 기도원을 건축하기 위해 야산임야를 취득하였습니다. 축대 공사, 상하수도 공사, 전기공사 등 3년 기간이 소요되었습니다. 취득등기일로부터 3년 내에 종교목적에 사용하지 못하였다고 비과세를 신고한 취득세, 등록세, 종합토지세를 과세예고하나요? A) 모두 과세 됩니다. Q) 교회의 퇴를 문화관광부장관에 등록한 재단법인 기독교대한00회 유지재단에 증여 등기하였습니다. 종합토지세가 10배 이상 과세되었습니다. 대책은 없습니까? A) 종교재산은 종교소속 유지재단에 등록 등기되어야 됩니다. 준법하여 등기한 토지에 대하여 비 준법하여 종교재단에 등기하지 아니한 토지보다 10배 이상의 종합토지세가 과세되었습니다. 개체교회로 등기하는 사태를 정부당국에서 만들고 있는 악법입니다.

홍찬환목사 바울이나 세례요한이 어떤 조직적인 신학공부를 한 분 들이 아니다. 예수님의 제자들이 무슨 신학공부를 하였는가. 그들은 단조롭게 직접 하나님을 만나 음성을 듣고 현장을 목도한 것 뿐이다. 그리고 같이 생활에서 얻은 것이 복음 자체였다. 바울이 자랑했던 율법의 지식이나 갖추어진 당시의 서리발 같은 권세는 하나님으로부터 모두 무장해제를 당하였다. 바울이 가질 수 있었던 신학은 곧 생명신학이요, 복음이다. 단지 다매섹 도상에서 만난 하나님의 아들, 예수 그리스도였다. 그러므로 바울은 예수를 하나님의 아들, 그리스도라고 고백하고 오히려 각 회당에서 전파하였다. 이것은 놀라운 변화다. 은혜로 구원받은 믿음, 하나님의 선언적인 의의 선포. 여기서 바울이 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 이루워짐을 역설

이영엽목사 미국과 북한의 수교협상이 진전되는 것은 양국의 필요와 국익이 합치되기 때문이다. 북한이 그 동안 죽을 힘을 다하여 핵을 개발했다는 것은 전문가들이 지적한 것처럼 협상 용 가격경쟁에서 우위를 차지하기 위함이었다는 것이 점점 분명 해지고 있다. 미국은 이 골치 아픈 불량 지도자 김정일을 어떻게 무장해제를 시키느냐가 관건이었고 어떤 대가를 치르더라도 핵 제거 만큼은 이루어야 할 불변의 과제인 것 만큼은 누구나 다 알고 있다. 미국 국민들이 9.11테러 소리만 들어도 치가 떨리고 공포증을 갖게 죈다는 것은 자명한 일이다. 만일 북한의 핵이 혹여 알 카에다나 기타 얼굴없는 미국의 적들에게 전해지면 곤란한 것이다. 이점을 북한도 빤히 보고 있는 것이다. 이런 면에서 두뇌가 명석한 김정일은 빤히 보면서

정욱식대표한반도 평화체제 구축 국면에 접어든다는 것은 남북한을 중심으로 볼 때, 크게 네 가지 층위에서 근본적인 변화를 수반하게 된다. 국제적 수준에서는 북한과 국제사회의 상호작용이 크게 높아지고, 주변 4강은 한반도에서의 이해관계의 재구성에 들어가게 될 것이다. 주변 4강은 한반도의 현상변경이 자신에게 유리한 방향으로 전개될 수 있도록 다양한 영향력을 행사하려고 할 것이다. 이러한 상황 전개는 한반도 근본문제의 해결이 남북한 사이의 구심력을 행사하려고 할 것이다. 이러한 상황 전개는 한반도 근본문제의 해결이 남북한 사이의 구심력 못지않게 주변 4강이 잡아당기는 원심력도 함께 수반하게 될 것임을 예고한다.다음으로 남북관계 수준에서는 한편으로는 남측과 북측 사이의 교류협력이 크게 신장되고 통일논의도 보

최현범목사특별히 3.1운동의 실패 이후부터 한국교회는 더욱 사회성을 상실한 채, 내면화 내세화 그리고 개인화 되었고 그것이 해방이후 지속되었다. 5.16혁명 이후 오랫동안 지속된 군사독재정권하에서 교회는 많은 부흥을 경험했으나, 인권을 유린하면서 자행되는 불의한 정권에 대해서는 침묵으로 일관했고 개중에 영향력 있는 교회지도자들 중에는 대놓고 유신을 찬양고무하기도 했다. 인권이나 민주주의의 발전보다는 나라의 질서를 유지해서 교회와 교인들의 안보를 지켜주는 것이 국가의 가장 중요한 역할이라고 생각했기 때문이다.그러나 두 차례의 진보정권이 들어서면서 보수적인 한국교회에 많은 변화가 왔다. 교회와 목사들은 공식석상이나, 심지어 설교강단에서 서슴지 않고 정치적인 발언을 하였다. 대부분이 정권비판적인 발언이었다

나핵집목사길이 있다면 그 길은 맨 처음 누군가가 첫 발을 내밀었다. 먼저 걸어간 길을 뒤를 이어 누군가가 또 걷고 걸어 많은 사람들이 다니면 나중에 편리한 길이 된다.분단으로 살아가고 있는 우리 민족은 더불어 살아갈 길을 끊임없이 개척해 왔다.그 길을 걸어가다 희생당한 사람도 있고 아픔을 경험한 사람도 있었다 그러나 멈추지 않았다.남과 북이 함 몸으로 살아가야 한다고 절규하며 분단을 넘었던 아득한 김구 선생의 시절부터 문익환, 임수경으로 이어지는 발길에는 상처들이 생겨났다.엊그제 분단 이후 처음으로 끊어진 육로의 길을 따라 남한의 대통령이 군사 분계선을 넘었다. 거기에는 그것을 제지하는 군인들이나 경찰들이 없었다. 격세지감을 느낀다.먼저 그 길을 걸어가다가 다리에 피가 맺히고 고통을 당

김상복목사2007년 1월 7-11일 사이에 잠실체육경기장에서 13,000명의 한국교회의 성도들이 ‘트란스포메이션 2007대회’에 참석함으로써 1907년 평양 대부흥운동 100주년을 기념하고 새로운 부흥을 갈구하는 초교파 성회가 열렸다. 연초의 대회는 ‘트란스포메이션’개념을 부각시키는 중요한 역할을 했고 준비위원회는 한국의 현실에서 어떤 영역에 변혁이 있어야 할지 발표한 결과, 13개의 큰 영역을 설정하고 2007년 10월 할렐루야교회에서 ‘Transform Korea 2007 대회’를 열고 영역별 Pre-consultation의 결과를 최종검토함으로써 21세기 한국을 위한 ‘New Korea for New World’라는 종합된 새 비전을 제시하였다. 각 분야마다 문제를 제기하고 문제에 대한 증거를

홍찬환목사예수를 믿는 사람 중에 하나님을 만나보지 못한 사람이 있을까. 모두가 다 하나님을 만나 본 체험들이 있을 것이다. 필자가 반복하는 역설이지만 하나님과의 만남은 보다 개인적이었다. 그러므로 어떤 개인의 가시적인 공과의 평가보다는 수직적인 하나님과의 윤리, 수평적인 사람과의 윤리가 경건의 모습이 아니라 말씀대로 생활한 경건의 능력으로 나타난 것을 우리에게 요구하심을 필자는 확인하였다.전능하신 그 하나님 앞에서 지난날의 불경건과 사람들과의 생활에서 아집과 오만했던 것을 말씀의 깨달음과 양심을 통하여 많은 눈물로 회개하였다. 지금도 회개하고 있으며 일상의 삶 속에서 반복적으로 교육받고 있다. 이것이 가장 받아들이기 힘든 지적이며 고치기 힘든 난제들이다. 얼마 전 일이다. 필리핀에서 선교사역을 하

손인웅목사변화된 모습이라는 것은 어떤 또 하나의 새로운 교회를 만들어 가는 것이 아니다. 교회사의 역사 가운데 본질적인 모습을 회복하는 것을 의미한다. 또한 조선에 들어왔던 초기 교회의 긍정적인 모습과 1907년 대부흥운동 속에 드러난 강력한 성령의 역사를 이 시대에 맞는 언어로 재해석해 내어 그 영향력을 드러내는 것이다. 우선 한국교회의 강단이 순수한 말씀을 선포하는 강단으로 회복되어야 한다. 비 복음적이고, 세속적인 만담과 성도들의 귀만 즐겁게 하는 사람의 말로부터 하나님의 말씀을 회복해야 한다. 성경에 근거한 말씀이 바르게 선포됨으로 회개운동이 일어나고, 변화하여 새사람이 되는 열매가 열려야 한다. 둘째 부흥과 성장지상주의를 추구하는 교회들이 성경중심의 교육목회를 통해서 건강한 교회 세우기

박종화목사입으로 고백하는 신앙은 세계 최고의 열성적인 교회이다. 그러나 상대적으로 보았을 때, 손과 발로 실천하는 신앙은 너무나 약하다. 그러나 서구 교회는 죽었다라고 말하는 것은 바로 이 입으로 고백하는 신앙의 차원에서 말하는데, 서구 교회는 한국 교회가 감당할 못할 정도로 엄청난 봉사활동을 많이 하고 있다. 한국 교회도 성숙하려면 입의 신앙과 손과 발의 신앙을 합치면 그때야 비로소 한국 교회가 21세기 주도적 교회가 될 수 있다. 두 번째는 공교회성 회복이 부족하다. 한국 교회가 공교회성을 회복하지 못하니까 사설 학원과 비슷한 것 같다. 학원이 불필요한 것은 아니다. 학원은 보조지, 공교육이 잘되야 나라가 잘 되는 것처럼, 한국 교회가 공교회성을 회복해야 하지 않을까 싶다. 개신교도 자발성을 중심

김양재목사교회 일군인 어느 집사님에게 갑자기 땅이 생겼다고 한다. 부모님이 돌아가시고 벌써 수년이 지났는데 전혀 모르고 있던 땅이 자식들에게로 돌아온 것이다. 평소 돈이 생기면 건축헌금을 하기로 서원했던 집사님은 자기 몫을 팔아서 헌금을 드릴 생각이라고 남편 집사님에게 의논했다. 그런데 당연히 찬성할 줄 알았던 남편이 ‘지금 그 땅을 팔아서는 안 된다. 가지고 있으면 땅값이 오를 텐데 그 때 더 많은 헌금을 드리면 좋은 것 아니냐’고 현실적인(?) 조언을 해왔다. 그러니 기도의 응답으로 건축헌금을 하게 됐다고 기뻐하던 집사님의 마음이 갑자기 복잡해졌다. 땅 값이 많이 오르면 내가 과연 다 드릴 수 있을까? 감추고 싶을 것 같았다. 이 시점에서 기다려서 ‘더’ 많이 드리면 하나님께서 ‘더’ 많이 기뻐하실까

박원근목사슬프다! 어쩌다 이렇게 되었는가! 세상이 교회를 걱정하게 되는 데까지 이르게 된 것이다. 동아일보는 8월 30일자 신문에서 “세간에는 종교가 세상을 걱정하는 것이 아니라, 세상이 종교를 걱정하는 상황이라는 말까지 나온다”며 기독교를 향하여 일침을 가했다. 누가 아니라고 자신 있게 말할 수 있겠는가. 한국교회가 평양 대 부흥 100주년을 맞이해서 연 초부터 지속적으로 모일 때마다 회개를 주제로 해왔기에 더욱 그 충격은 크다. 이것은 한국교회가 한 목소리로 통회 자복했던 회개가 빈 껍데기였다는 증거가 되기 때문이다.‘타임’ 등 외국 언론들은 한국 개신교계의 공격적이고 배타적인 선교형태를 비판하면서 이번 사태를 일종의 ‘종교 갈등’의 문제로 보고 있다. 세계적 동영상 사이트인 ‘유투브’

홍찬환목사필자는 근간에 와서 갑자기 식물 섭취도 힘들고 거기에 한 번도 느끼지 못했던 통증까지 오면서 무척 당황했다. 이것이 소위 암 환자들이 당하는 통증이구나 하는, 새삼 힘든 체험을 하였다. 필자는 그동안 네 번에 걸쳐 항암치료를 거부하고 산에 올라가 하나님께 매달려 치료의 손길을 구했다. 또한 갖가지 은사를 체험하였으며 살아계시는 하나님을 체험하였다. 그러나 간에 전이된 치수는 줄지 않고 오히려 더 자라고 있어 적지 않은 회의도 왔다. 하나님의 치료를 꼭 믿었기 때문이다. 담당의사가 필자에게 전한 말이다. “목사님은 산에 계시는 하나님을 믿지만 저는 병원에 계시는 하나님을 믿습니다. 목사님 하나님은 산에도 계시고 병원에도 계시는데 제 말씀도 한번 들어보시지요. 저도 교회집사입니다” 하면서 항암치

이정익목사성장이 있는 곳에는 늘 그늘이 있기 마련이다. 성장에는 얻는 것이 있지만 또 잃는 것도 있게 마련이다. 그런데 그 얻은 것 보다 잃은 것이 더 많을 때가 문제가 된다. 우리 한국사회도 성장주의로 나아가는 동안 얻고 성취하고 국력이 신장되고 이룬 것도 많지만 동시에 잃은 것도 쉽게 간과할 수가 없을 정도이다. 외적인 것에 집착하는 동안 내면적인 것에는 등한하게 된다. 그 결과 평소에 중요하다고 느끼지 않았던 것들을 우리는 모두 잃어버리게 되었고 잃고 난 후 우리는 그 자리가 너무 크다는 것을 발견하게 되었다. 그 우를 한국의 기독교에서도 마찬가지로 범하고 말았다. 각 교단 교회들마다 성장주의로 치닫는 동안 우리 사회가 그랬듯이 너무나 소중한 것들을 잃고 말았다. 교회의 외적인 성장과 확장 그리

손봉호박사한국교회가 잃어버려서 안타까운 것이 여럿 있겠지만 그 가운데 하나가 신자들과 교회들 간의 친밀한 유대감이다. 과거에는 예수 믿는 사람을 만나면 그렇게 반가울 수가 없었고, 다른 교회를 돕는 것을 너무나 당연하게 생각하였다. 50년대 까지만 해도 대부분의 목회자들과 교인들이 이웃에 어려운 교회가 있으면 자기 교회 못지않게 도우려 했다. 자기 교회 지붕이 새는데도 이웃에 시작한 개척교회에 연보를 하는 것이 그렇게 특이하게 보이지 않았다. 이웃교회 예배당 건축에 자원 봉사하는 일이 예사였다. 다른 교회가 부흥한다면 모두들 기뻐했다. 비록 자신들의 교회가 아니라도 하나님의 나라가 흥왕하고 복음이 잘 전파되기 때문이다. 그러나 오늘날 교인들, 교회 간에는 그런 유대감이 거의 사라지고 있다. 물론 배타

조병호목사지난여름 8월 둘째 주, 한시미션에서는 경남 합천군 쌍백면을 찾아가 그곳 마을 주민들에게 사랑을 나누고 복음을 전하는 제19회 뿌리기사역을 했다. 그 쌍백면에 있던 여러 마을 중에 하허 마을이라는 곳이 있다. 그 하허 마을에는 몇 년 전까지만 해도 120호의 가구가 있었는데, 지금은 58가구뿐이다. 63세 드신 어르신이 가장 젊은 청년이고, 71세 되신 어르신이 경운기를 모시고 계셨다. 73세 되신 한 할아버지께서는 농약을 치시다가 갈비뼈가 부러졌는데 병원에 가실 형편이 안 되셔서 그대로 아물기만 기다렸다고 하셨다. 그저 저분들의 운명이라고 말하며 고개를 돌려버린다면, 그리스도인인 우리들의 책임 또한 회피될 수 있는 것일까? 우리의 가장 큰 사랑의 대상이신 예수님께서 우리에게 주신 선물