세상에는 두 종류의 칼이 있습니다. 하나는 세상의 힘을 드러내는 칼, 다른 하나는 생명을 건지는 칼입니다. 사람들은 너나 할 것 없이 세상의 힘을 갖는 칼을 갖고 싶어 합니다. 이 칼은 사람들로부터 인정받을 수 있고 자랑이 되고 편하기 때문에 사람들은 이 칼을 소유하기 위해 항상 애쓰고 노력합니다. 그리고 어떤 이들은 평생 이를 위해 살아가기 때문에 쌓아도 쌓아도 부족함을 느끼고 그렇게 인생이 끝이 나고 맙니다. 이 칼밖에 없는 사람은 그것이 무거운 짐이 되고 결국은 자신도 그 칼에 의해 죽을 뿐만 아니라 다른 생명까지 죽이는 결과

조다난 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)가 노스햄톤 교회에서 목회를 시작할 때 교인들은 ‘마른 뼈’(dry bones) 같았다. 경건의 형식만 있을 뿐, 경건의 능력이 없었다. 겉으로 보면 나무랄 데 없이 존경스러웠지만, 기계적인 정통주의에 빠져 있었다. 하나님과 하나님의 나라에는 관심이 없고 이 세상에서 잘사는 것에만 혈안이 되어 있었다. 자녀들이 배교(背敎)해서 술집을 전전하고 마약에 빠져 있었지만, 부모가 어찌할 바를 몰랐다.오늘의 한국교회도 이와 비슷하지 않을까? 교회 출석도 잘하고 헌금도 봉사도

역사의 소용돌이 속에 지구촌 곳곳이 전쟁과 지진, 이상기온 등으로 혼란하다. 우리도 총선이 끝나고 분쟁과 갈등의 갈라치기보다 화합과 통합과 다음 세대의 비전을 제시하며 여야가 협치로 국민들에게 희망을 주는 정치가 되길 기대한다. 느헤미야 시대에 포로에서 돌아온 이스라엘 백성들이 수문 앞 광장에 모여 민족을 회복시킨 역사를 거울삼아, 우리 사회가 회복되는 영적 운동이 일어나길 기도할 때이다. 무엇보다 모이기에 힘써야 한다. 느헤미야를 중심으로 성벽을 52일 만에 재건한 이스라엘 백성들은 수문 앞 광장에 자발적으로 모였다(느 8:1).

“일상에서 비장애인이 장애인을 만날 기회는 생각보다 흔치 않습니다. 과연, 우리 주위에 장애인이 그만큼 없기 때문일까요? 아닙니다. 이동의 불편함보다 더 무서운 따가운 눈총에 집으로 꽁꽁 숨어버린 탓입니다.”최근 기자가 잇달아 장애인 자녀를 둔 부모와 장애인 사역자들을 취재하면서 공통적으로 들은 말이다. 더욱이 학교라는 울타리마저 벗어나 성인이 된 장애인들은 일자리는 고사하고 평범한 일상조차 포기한 채 하루 종일 방 안에 갇혀 지내는 게 현주소다. 보건복지부가 발표한 ‘2021년 발달장애인 실태조사’는 이러한 현실을 방증한다. 장애

‘기독교 세계관’ 하면 대개 ‘창조-타락-구속-완성’을 생각한다. 소위 성경의 구속사를 신학 주제에 따라 설명하는 것이다. 기독교 세계관은 성경의 관점에 따라 하나님이 세상을 어떻게 보시고 또 구원으로 이끄시는지를 보여준다.하나님의 창조로 시작하여 연대기적 역사 순서를 따라가다가 하나님 나라로 이끄시는 하나님의 행위를 하나님의 시선으로 보여주는 관점을 나는 ‘위로부터의 기독교 세계관’이라 부르고자 한다. 왜냐하면 이건 하나님의 시선을 인간의 관점으로 삼는 것이기 때문이다. 문제는 그리스도인으로서 우리가 실제로 경험하는 것이나 살아가

나 자신만 믿으며 무신론자로 살았지만 육군 소위로 임관한 이후의 군 생활은 쉽지 않았다. 어떤 임무도 능히 완수하리라는 포부는 당찼으나 많은 훈련과 계속되는 장거리 행군, 병사와 상관들과의 관계 속에서 어려움이 많았다. 그러다 집사님이셨던 인접 중대장님의 섬김과 배려에 감동해 예수님을 영접하고 기독교인이 됐다. 예하 부대 장교의 소개로 신실한 아내를 만나 결혼했고 이후엔 주님의 사랑으로 장병들에게 복음을 전하기 위해 16개 군교회를 섬기며 살아왔다.2000년 3사관학교의 훈육대상으로 근무하던 시기는 생도와 장교 후보생의 기도 아버지

정부가 올해 입시부터 의대 입학 정원을 3,058명에서 2천명을 늘인다고 발표했다. 이에 의사단체들은 거의 총파업에 가까운 반발을 두달째 이어가고 있다. 대학생부터 직장인까지 의대 진학에 대한 관심이 높아지면서 입시 학원가는 이미 들썩이고 있다. 의대 선호는 전 세계적인 현상이라고 하지만, 한국은 사람을 치료하는 직업의 가치 때문이라기 보다는 직업의 안정성과 고소득이 주된 이유같아 좀 꺼림칙하다.의사와 같은 전문 직업인을 육성하는 대학원을 전문대학원이라고 한다. 가장 오래된 전문직 학교는 ‘신학교’이다. 현대의 신학대학원은 4세기부

4월 20일은 국가가 정한 법정 기념일인 ‘장애인의 날’입니다. 이날은 다른 별칭으로는 조금 강해 보이는 표현이긴 하지만 ‘장애인 차별 철폐의 날’이라고도 합니다. 이날은 ‘국민의 장애인에 대한 이해를 깊게 하고, 장애인의 재활 의욕을 고취하기 위한 목적으로 제정된 기념일’이라고 정의되어 있습니다. 이날을 4월로 정한 것은 1년 중의 모든 만물이 가장 활기차게 소생하는 계절이기에 장애를 겪고 살아가는 이들의 재활 의지를 더욱더 강하게 고취시키기 위해 4월로 정했다고 합니다.한국교회는 1989년에 국가가 정한 ‘장애인의 날’과 함께

이스라엘을 향한 하나님의 마음은 진노와 긍휼, 애착과 포기를 오갑니다. 아니, 그 둘을 동시에 품으신다는 것이 더 정확할 것입니다. 하나님을 배신한 이스라엘을 벌거벗겨 내쫓겠다는 말씀은 결코 빈말이 아닙니다. 그들이 소중히 여기는 포도나무와 무화과나무를 거친 잡목으로 바꾸어버리고, 축제의 절기들을 박탈하는 것이 하나님의 진심입니다(2:9~12). 그러나 그럴 때마다 그들이 애처로워 못 견디시는 마음 역시 하나님의 진심입니다. 하나님은 빈말을 하시지 않습니다. 그러나 여호와 하나님은 자신을 가리켜 지극히 사랑하는 아내에게 배신당한 남

이제부터는 주전 63년에 로마가 예루살렘을 정복한 때로부터 주후 1세기 말, 즉 신약성경이 완성될 때까지의 역사를 살펴보기로 하겠습니다. 그러므로 이 부분은 엄밀하게 말해서 신구약 중간기의 역사는 아닙니다. 신구약 중간기는 세례 요한의 출현으로 끝나기 때문입니다.사실 정확히 말해서 신구약 중간기란 존재하지 않습니다. 왜냐하면 세례 요한이 구약의 마지막 선지자이기 때문입니다. “모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니”(마 11:13). 정확히 말하자면 구약시대의 마지막 선지자인 세례 요한과 그 직전 선지자인 말라기 사이의 간격이

이른 아침 전화벨이 울린다. 이런 때는 영락없이 성도의 가정에 긴급한 문제가 생긴 것이다. 아니나 다를까 어느 집사님이 노환으로 별세하셨다는 소식이 전해졌다. 오랜 시간 함께 신앙생활하고 예배드리시던 집사님이신데, 노환으로 하나님의 부르심을 받았으니 장례를 부탁한다는 가족의 전화였다.올들어 벌써 장례식을 6번째 집례한다. 은퇴하신 장로님도, 안수집사님도, 세상을 떠나 하나님 나라에 안식하셨다. 우리 교회는 구도심에 자리 잡은 교회로서 이제는 어르신들이 많은 고령 교회가 되었다. 성도들을 천국으로 떠나보내면서 한편에는 아쉬움과 안타까

밥상을 차려주시는 하나님요한복음 21:1~14찬송: 438장부활하신 예수님은 유대인들을 두려워하여 숨어 있던 제자들에게 나타나셔서 그들에게 부활의 증인으로 살 것을 부탁하십니다. 그럼에도 여전히 제자들은 사명을 감당하지 못하고 다시 고기를 잡으러 갔습니다. 못난 제자들을 책망하지 않으시고 오히려 밤새 지친 제자들을 위해 아침 식탁을 준비해 주셨습니다.다윗도 간증하기를 시편 23편 5절에 “주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고…” 여기서 원수라는 [짜라르]라는 말은 낙담(싸다, 묶다, 좁게하다, 출산의 고통을 겪다) 이라

“왜 울어요?”새벽기도회 끝나고 집으로 오면서, 아내가 내게 이렇게 물었다. 개인 기도 시간에 내가 자주 울자 궁금해 물은 것이다. 남모를 무슨 심각한 고민이 있는가 걱정이 되어서 그랬으리라. 특히 회개할 만한 죄라도 있는지 궁금해서 물었을지도 모른다.기도하다가 왜 우는가? 내 문제 때문에 우는 것은 아니다. 기도해 달라고 오래전부터 부탁한 지인들을 위해 기도하다가 운다. 사연은 여러 가지다.어떤 이의 기도 제목은 아들의 신앙 회복이다. 어머니 따라 잘 믿던 아이가, 학교에 들어가 심하게 왕따를 당하면서, 마침내 신앙까지 버렸다고

남극의 온도가 전례없이 높아지면서 기후위기가 현실로 닥친다는 우려가 커지고 있다. 이대로 가다가는 봄 기온의 상승은 물론이고 생태계의 불균형과 파괴도 머지 않았다고 과학자들은 경고하고 있다.지구온난화와 기후위기에 대한 경고는 오래됐다. 온실가스 농도를 줄이고 지구의 기온 상승을 1.5도 아래로 억제하는 국제적인 연대만이 재난을 막을 수 있다는 사실을 수차례 강조해왔다. 하지만 세계 각국이 합의한 기후목표를 지킬 기한도 이제 1년 밖에 남지 않았다. 지난 2015년 파리협정이 합의한 지구온난화 방지 목표가 깨지면 폭염과 가뭄, 홍수와

22대 총선 사전투표 열기가 뜨겁다. 지난 5일과 6일 치러진 사전투표에서 역대 최고의 참여율인 31.28%를 기록했다. 21대 총선 26.69%와 비교하면 5% 가까이 상승한 셈이다. 그만큼 이번 선거에 대한 국민의 관심을 살필 수 있다는 뜻이다.총선이 끝나면 제22대 국회가 개원한다. 바라는 것이 있다면 각 정당이 선거의 승리에만 몰입할 것이 아니라 국민들의 뜻이 어떠한지 살피는 계기가 되었길 하는 마음이다. 국민들이 소중한 한 표를 행사할 때는 내가 속한 지역을 위한 일꾼인지, 국가를 위해 일할 준비가 되어 있는지, 현재는 물

호세아를 배신한 고멜의 행동이 유별나긴 하지만 당시 이스라엘의 영적, 도덕적 상황에서 충격적인 일은 아니었습니다. 당시 북이스라엘을 다스린 여로보암 2세는 악하지만 유능했으며, 그의 통치하에 이스라엘은 한껏 상승한 국력을 즐기고 있었습니다. 군사력 증강은 접경지역의 징발과 통행세 수입으로 이어졌고, 활발한 무역을 통해 사람과 돈, 물자가 흘러들었습니다. 수도 사마리아는 현대에 발굴된 호사스러운 부장품들이 증언하듯 부와 사치를 자랑하는 국제도시로 행세하고 있었습니다. 사치가 타락을 부르는 것은 고금을 가리지 않습니다. 시작부터 율법의

요세푸스는 또한 유대인 동족들로부터 큰 미움을 받았습니다. 유대인들의 입장에서 볼 때 요세푸스는 배신자였습니다. 베스파시아누스 장군에게 체포되었을 때 그에게 목숨을 걸고 대항하는 대신 오히려 그가 장차 로마 황제가 될 것이라고 축복을 해주었습니다. 이것은 유대인들의 입장에서는 구역질 나는 아부였습니다. 그리고 베스파시아누스 장군이 정말로 로마의 황제가 되자 요세푸스는 그에게 빌붙어서 로마에서 혼자 부귀영화를 누리고 있는 것입니다.요세푸스는 로마인들에게는 유대인들을 변호하고 유대인들에게는 자신의 입장을 변호하려 했습니다. 그래서 네

드디어 제22대 국회의원 선거일이 코앞이다. 남은 시간이 짧다면 짧고, 길다면 긴 시간이기도 한 그날이다. 국민에게 한 표 달라고 애걸하면서, 24시간이 모자란다고 선거유세로 목이 쉰 후보자들이 어떤 면에서는 안쓰럽기도 하다. “평소에 바르게 잘하지”라는 유세장 뒷자리를 지나치는 시민의 냉랭한 목소리도 들린다. 시론자에게 2022년 3월 9일, 대통령 선거일에 경험했던 일이 떠올랐다. ‘평’(評)이라는 제목으로 써둔 글이다. “누군가를 대통령이 되도록 국민의 의무를 행하고 귀가하는 길에서, 느릿느릿 걷는 어느 나이 든 부부의 말이