홍이삭은 선교사 부모님을 따라 파푸아뉴기니에서 거주하며 3년 대학시절 동안 작사, 작곡 등 음악 동아리 활동을 했다. 이후 버클리 음대에 합격해 학업에 열중하다가 큰 학비와 부정교합 수술비에 대한 부담으로 휴학하고 귀국하게 된다. 이후 유재하 음악경연대회에서 동상과 동문회상을 수상하며 아티스트로 인정을 받고, 2015년 앨범 [시간이 지나도]를 발매하며 자신의 세계관을 대중음악을 통해 펼쳐나간다.이후 음악방송 에 출연하면서 인지도가 높아졌다. 이후 방송 에서 모네의 보컬로 도전하여 TOP4까지 진입하

“다음 주 목요일은 절대 약속 잡지 마세요~”“왜요?”“지혜가 구역예배 드리고 부활절 계란 포장해야 한대요. 로아 데리고 온다고 아이 좀 봐달래요. 구역예배 드리고 점심식사 하고 계란 포장까지 하면 오후 3~4시는 될 거예요. 저 혼자 로아를 그 시간까지 도저히 못 보니까, 목사님이 시간을 내주셔야 해요~”얼마 전부터 몇 번이고 제게 다짐시킨 내용이라 제 스케쥴에 넣어 두었습니다. 그리고 마침내 그날이 왔구요. 치마까지 입고 온 14개월 된 손녀는 머리에 핀을 두 개나 꼽고 “저 여자아이예요~”하며 제 사무실을 힘차게 밀고 들어왔습

“보라 그 때에 하나님의 사람이 여호와의 말씀으로 말미암아 유다에서부터 벧엘에 이르니 마침 여로보암이 제단 곁에 서서 분향하는지라 하나님의 사람이 제단을 향하여 여호와의 말씀으로 외쳐 이르되 제단아 제단아 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 다윗의 집에 요시야라 이름하는 아들을 낳으리니 그가 네 위에 분향하는 산당 제사장을 네 위에서 제물로 바칠 것이요 …그를 향하여 편 손이 말라 다시 거두지 못하며 하나님의 사람이 여호와의 말씀으로 보인 징조대로 제단이 갈라지며 재가 제단에서 쏟아진지라”(왕상 13:1~5)바울은 “무엇이든지 전에

기독교 신앙은 ‘이해를 추구하는 신앙’이다. 이 말은 기독교 신앙은 이성을 뛰어넘는 요소가 분명히 있지만 그럼에도 이성적인 것을 배제하지 않는다는 의미이다. 물론 우리는 이성적인 것과 신앙적인 것이 충돌할 때 미련없이 이성적인 것을 포기할 용의가 있는 사람들이다. “하나님의 존재를 어떻게 알 수 있는가?”라는 질문에 대해서도 마찬가지다. 하나님의 존재에 대한 이성적인 추론들의 가치를 우리는 전면적으로 부정하지는 않는다. 하지만 우리는 그런 논증들이 단지 상대적이고 제한적인 가치만이 있음을 잊지 않아야 한다. 결국 우리가 하나님의 존

4.10 총선이 며칠 앞으로 다가왔다. 법을 제정하는 지도자를 세우는 이번 선거는 국운이 달린 중차대한 일이다. 국회의원은 입법기관으로서 국가 경제와 안보를 지킨다는 역사적 사명의식을 가지고, 당리당략과 사익을 떠나 다음세대의 미래를 설계하는 시대적 책임감이 있어야 한다. 지도자와 지배자는 다르다. 국민이 원하는 지도자상은 무엇보다 많은 사람이 존경하고 따를 수 있는 인격적인 리더십을 가진 사람이다. 인격은 지·정·의 균형을 갖춘 것이요, 그 사람의 인성을 뜻한다. 특히 지도자의 인격이 균형을 잃으면 국민을 위한 정치를 할 수 없음

할머니께서 들려주신 ‘울보 성수’ 얘기. 나는 네 살 때부터 할머니 등에 업혀 새벽기도회에 나갔단다. 워낙 울보라, 집에서도 울고 밖에서도 울었단다. 아무리 달래도 울음을 그치지 않자, 할머니께서 목사님에게 “우리 성수 좀 울지 않게 기도해 주세요.”라고 부탁하셨단다. 목사님께서는 울음을 그치게 하는 묘수(妙手)를 아셨다. 나를 안고 숲속 묘지로 가셨다. 햇빛을 못 받아 잔디 한 포기 없이 푹 꺼져버린 묘지. 어둑어둑한 새벽 미명(微明)에 으스스한 묘지. 금방이라도 귀신들이 툭 튀어 나올 것 같았다. “하나님, 성수가 다시는 울지

지난 3월 10일 주일, 우리 교회가 설립 30주년을 맞았다. 교회에서는 나눔 콘서트, 성경퀴즈대회, 총동원 순 모임, 걷기대회(플로깅), 30주년 간증, 쌀 기부 행사 등 다양한 행사를 통해 감사와 기쁨을 누리며 하나님께 영광을 드렸다.그날 오전 예배 때, 우리 교회에서 연세가 가장 많으신 D 권사님께서 기도 인도를하셨다. 96년 동안 하나님의 자녀로 살아오시며 연륜이 배어 있는, 삶의 소소한 진리를 풀어낸 기도는 깊은 내면에서 우러나오는 간절한 마음을 담으셨다. 지나온 삶에 대한 감사, 교회의 사명, 환우들과 교우들의 가정, 나

용서의 제물욥기 42:7~10찬송: 304장욥과 그의 재앙을 위로해 주려고 온 친구들과의 논쟁이 있은 후 하나님께서 욥의 친구들에게 나타나셔서 욥의 말같이 너희들의 말이 옳지 못하다고 하시며, 욥에게 찾아가 너희를 위해 번제를 드리라고 하셨습니다. 즉, 욥에게 찾아가 용서를 빌라고 한 것입니다. 하나님께 잘못한 것은 하나님께 회개하지만, 사람에게 잘못한 것은 사람에게 찾아가 용서를 빌라는 의미입니다. 그리고 욥도 하나님 앞에 잘못을 했지만 욥이 친구를 위해 기도를 하자(용서의 기도) 하나님께서는 욥을 기쁘게 받으셨다 하셨습니다.오늘

‘에큐메니칼’ 속에 ‘에큐메니칼’이 없다. 이 무슨 궤변인가 싶겠지만 작금의 상황이 딱 그런 꼴이다. 에큐메니칼이란 ‘교회와 그리스도인의 일치’를 의미한다. 올해 100주년을 맞는 한국기독교교회협의회(NCCK)는 자타공인 한국교회의 에큐메니즘을 상징하고 대표하는 단체다. 그런데 바로 그 NCCK가 에큐메니칼 정신을 잃어버리고 말았다. 어찌 된 사연일까.사건의 시작은 지난 1월 2024년 부활절연합예배 장소가 명성교회로 결정된 시점으로 거슬러 올라간다. 올해는 자체 부활절 새벽예배를 드리지 않기로 결정한 NCCK는 다른 방안을 강구하

준이는 올해 8살 된 김철우, 홍유미 집사의 아들입니다.오랫동안 심장과 폐 질환으로 그 어린 친구가 병원생활을 했고, 병이 생긴 후에는 집에서 생활했던 시간보다 병원에서 생활한 시간이 훨씬 많았던 것 같습니다. 사실 몇 번의 중요한 고비들도 있었구요. 그래도 부모는 끝까지 준이를 붙들고 정성으로 돌보고 있는 중입니다. 엊그제 박정선 간사에게 갑자기 카톡이 왔습니다. “목사님~ 김철우, 홍유미 집사네 준이요~ 엊그제 입원했었는데 지금 뇌사자가 나왔다며 연락 와서 내일 폐 이식 수술을 하게 되었다고 합니다. 서울대병원으로 지금 입원 준

4. 하나님을 온전히 섬길 때에 복이 온다.“이스라엘 모든 지파 중에 마음을 굳게 하여 이스라엘의 하나님 여호와를 찾는 자들이 레위 사람들을 따라 예루살렘에 이르러 그들의 조상들의 하나님 여호와께 제사하고자 한지라 그러므로 삼 년 동안 유다 나라를 도와 솔로몬의 아들 르호보암을 강성하게 하였으니 이는 무리가 삼 년 동안을 다윗과 솔로몬의 길로 행하였음이더라”(대하 11:16~17)참된 신앙을 알았던 사람들은 거짓 신앙을 받아들일 수가 없다. 참된 신앙생활을 했던 사람들은 우상 숭배를 할 수 없다. 레위 사람들과 제사장들은 참된 신앙

프랜시스 쉐퍼(Francis Schaeffer, 1912~1984)는 스위스에 라브리(L’Abri, “쉼터”) 공동체를 설립하여 정직한 질문에 대한 정직한 대답을 제시하려 했던 사람이다. 웨스트민스터 신학교에서 코넬리우스 반틸(Cornelius Van Til, 1895~1987)에게 전제주의 변증학을 배웠다. 물론 최근 들어서는 쉐퍼의 주장에 대한 엄밀한 분석과 비판이 이루어지면서 그 영향력이 다소 퇴조하고 있지만 C. S. 루이스와 함께 20세기 가장 중요한 기독교 변증가임에는 틀림이 없다. 신학적 스펙트럼으로 분류하자면 알미니우

가깝게 지내던 교인이 지방으로 이사를 가게 되었다. 마침 우리 아이 결혼을 앞두고 있었는데, 거금이 든 봉투를 건네주는 게 아닌가. 그 집 자녀들이 결혼할 때 내가 낸 부조금을 합쳐 한꺼번에 갚는 것이었다. 아무리 말려도 소용이 없어 받고 말았다. 교인들이 교회를 옮기면서 가장 힘들어하는 게 그동안 부은(?) 부조금을 포기하는 거라는 우스개 소리가 있는데, 그 분은 오히려 그걸 갚고 떠난 셈이다.요즘 결혼 예식장엘 가보면 격세지감(隔世之感)을 느끼게 된다. 옛날의 결혼식은 동네 잔치였다. 동네 잔치여서 온 동네가 돈이나 물건으로 도

기독교는 부활신앙을 갖고 있다. 신앙인들은 예수님이 죽었다가 사흘 만에 다시 살아나셨다는 것을 믿는다. 기독교 신앙의 관점에서 예수님의 죽음과 부활을 믿고, 언젠가는 신앙인도 죽음 이후에 예수님처럼 다시 살아날 것이라고 기대한다. 이 진리가 우리의 삶에서 의미가 있는 사람들이 있다면 감사한 일이다. 그러나 도저히 믿어지지 않는다며, 기독교인들이 환상 속에 사는 것 아니냐는 비판을 하는 이도 있다. 죽음이란 그 영혼이 몸과 분리되고, 숨을 쉬지 못하며, 몸의 에너지가 빠지고, 곧 썩어서 흙으로 돌아가게 되는 상태에 이르게 된 것이다.

다니엘에 뒤이어 나오는 열두 권의 예언서를 소예언서 혹은 소선지서라고 부릅니다. 이 명칭은 그 열두 권이 앞의 네 권에 비해 길이가 짧다는 사실을 표현할 뿐, 그 예언을 전해준 예언자들의 중요성을 평가하지 않습니다. 사실 호세아는 연대상으로 이사야, 예레미야보다 앞설 뿐 아니라 대다수 예언자들과 달리 북왕국 이스라엘 출신으로 북왕국을 향한 예언을 많이 남겼다는 점에서 의의가 큽니다. 호세아는 여호와 하나님과 이스라엘의 사이를 부부지간에 빗대어 설명했습니다. 한 남자와 한 여자가 서로에게 헌신하겠다는 언약을 통해 부부가 되듯 하나님과

전쟁이 한창이던 주후 68년에 로마의 네로 황제가 정말로 죽는 사건이 발생합니다. 그 후 짧은 기간 동안 갈바(68~69), 오토(69), 비텔리우스(69)가 차례로 황제가 되었다가 폐위되는 사건이 발생합니다. 결국 베스파시아누스 장군이 로마 황제의 자리에 올랐습니다(69~79). 그 때 베스파시아누스 장군은 요세푸스를 로마로 데리고 갑니다. 그리고 그는 요세푸스에게 크게 호의를 베풀었습니다. 그가 요세푸스를 얼마나 좋아했는가 하는 것은 그에게 플라비우스(Flavius)라는 성을 하사한 것에서 알 수 있습니다. 플라비우스는 베스파시

사변(思辨)신학‧신앙은 비록 정통이라 할지라도 ‘죽은 신학‧신앙’이다. 머리로만 하는 사변신학‧신앙을 버리고 지정의(知情意) 생명신학‧신앙을 추구해야 한다. 예수생명이 약동하고 분출하는 생명신학‧신앙은 부흥과 직결된다. 교회 역사를 보면, 개인과 교회가 살아 있으면 반드시 부흥하고 성장했다. 그렇다면 부흥의 특징이 무엇인가?엘머 타운스(Elmer Towns)와 더글라스 포터(Douglas Porter)는 라는 책에서 부흥의 9대 특징을 소개했다. 이것을 논리적인 순서로 소개한다. ① 회개: 개인/

십자가와 부활은 기독교 신앙의 핵심이요 생명의 본질이다. 기독교는 생명의 종교이다. 부활은 오직 기독교에만 있기 때문이다. 주님께 믿음의 손을 내밀며 사순절을 보내고, 부활의 주님을 맞이하는 것은 성도에게 큰 은혜요 기쁨이자 승리이다.부활은 역사적 사건이다. 초대교회는 진리를 붙잡고 증인의 사명에 목숨을 걸었다. 십자가와 부활을 증거하다 순교를 당하면서도 진리를 지켰다. 우리 믿음의 선진들이 걸어온 신앙의 발자취요 위대한 유산이다. 그런데 지금 우리의 신앙은 어떤 모습인가? 믿는다고 하면서도 아직도 도마처럼 불신앙에 머물러 있지는

우리는 기억하지 못할지도 모르지만, 어린 시절에 아이는 계속 질문에 질문을 연속해서 하는 때가 있다. “이건 뭐예요?”라며 물어보면 부모가 대답해주는데, 같은 질문을 여러 번 물어볼 때도 많다. 부모는 질문에 질문을 거듭하는 자녀에게 대답을 해 주다가 나중에는 “왜 같은 걸 계속 물어보냐”면서 아이를 꾸짖거나 외면하거나 한다. 그럴 때 아이는 자신이 궁금해하는 것이 잘못일 수도 있다는 생각, 부모님의 기분을 상하게 하고, 자신이 사랑받지 못한다고 느낄 수도 있고, 자신의 호기심과 궁금했던 것과 부모와의 소통의 시간을 계속 줄여가게