능력 있는 청년들이 의기투합해 2016년 설립한 스타트-업 ‘액션파워’(공동대표:조홍식, 이지화)는 지난 일년 동안 리뷰와이저(reviewiser)라고 하는 인공지능 받아쓰기 서비스를 운영했다. ‘인공지능 받아쓰기 서비스’는 말 그대로 인공지능(Artificial Intelligence)을 온라인 환경에서 꾸준히 학습시켜 음성을 인식하게 만들고 그 내용을 텍스트로 바꾸어주는 것이다. 쉽게 말해 소리를 글자로 변환하는 서비스이다. 아이디어와 기술력만을 가지고 승부수를 던진 액션파워의 주요 연구진은 서울대학교 컴퓨터공학 석박사로 구성돼 있다. 이들은 ‘액션이 힘이다’는 믿음을 안고 창업에 뛰어들어 음성인식 기술과 자연어처리 기술을 개발해 보유하고 있다.  아직 사업은 걸음마 단계이지만, 지

장애의 장벽 허문 기술… 문자 주고받으며 깊은 대화많은 개선 이뤄졌지만 여전히 장애인 이동권은 ‘열악’생각지 못한 섬김 분야 많다…교회의 섬세한 배려 필요 외부신체기능 장애의 일종인 뇌병변. 뇌의 기질적 손상으로 인해 보행 또는 일상생활동작 등에 현저한 제약을 받는 중추신경장애를 총칭한다. 이 가운데서도 장애 등급이 가장 높은 1급은 독립적인 보행이 불가능하며 보행에 전적으로 타인의 도움과 보호가 필요하다. 처음 한국밀알선교단(단장:조병성 목사)에서 정석무 형제를 소개 받기 전까지 내가 알던 뇌병변에 대한 인식도 이 수준을 넘지 못했다. 얼마나 새로울 것이 있을까 생각했지만 막상 그를 만나기 전부터 내 선입견은 깨지기 시작했다.  “질문은 지금 해주세요”

왜 부활주일은 해마다 다른가요?부활절은 음력을 기준으로 하기 때문에 해마다 다르다. 초기 기독교회는 부활절기에 대해 의견충돌이 있었지만, 주후 325년 니케아공의회에서 현재와 같이 결정됐다. 서방교회가 그레고리력을 사용하는 것과 달리 동방정교회는 율리우스력을 사용하기 때문에 우리가 지키는 부활절과 차이를 보이며 그 시기는 항상 늦다. 부활절을 계산하기 위해서는 매년 고정되어 있는 춘분일(3월 21일)을 알아야 한다. 그리고 춘분 다음에 만월이 되는 음력 15일을 찾아야 한다. 부활주일은 음력 15일 바로 다음에 오는 주일이다. 예를 들어 올해 부활절은 4월 21일이다. 올해 춘분인 3월 21일이 음력 보름(15일)이고 다시 돌아오는 만월(음력 15일)은 4월 19일이다. 부활주일은 만월이

지난달 6일 ‘재의 수요일’(Ash Wednesday)을 시작으로 4월 21일 부활주일까지 40일 동안 예수님의 생애와 십자가 고난, 부활의 감격을 기억하고 참여했던 성도들의 ‘사순절’(四旬節) 순례가 이어졌다. 성도들은 고난주간 동안 예수 그리스도의 십자가에서 받은 고난을 깊이 묵상하면서 죽음과 부활의 의미를 깊게 생각하며 기도하는 시간을 보냈다. 특별히 최근 헌법재판소가 낙태죄에 대해 위헌 판결을 내리면서 하나님의 창조질서와 생명존중의 가치가 위협받을 수 있는 위기감이 커지는 때이다. 다시금 예수 그리스도의 부활 생명의 의미와 가치를 회복시킬 수 있는 역할을 교회와 성도가 맡아야 할 것으로 보인다. 부활의 기쁨, 세상과 함께 나눕니다한국교회는 21일 부활주일을 앞두고 예수 고난에

3일 만에 여의도 면적 6배 태운 산불, 교회 피해도 막심피해 현장 속 빛난 한국교회 섬김…“예수 사랑 전해지길” 그곳은 마치 전쟁터를 방불케 했다. 새까맣게 그을린 채 앙상한 골격만 남은 건물은 폭격을 맞은 것 마냥 처참했다. 맹렬한 불길에 풍성한 겉옷을 잃어버린 강원도의 숲은 벌거벗겨진 듯 추위에 떨고 있었다. 다행스레 불씨를 빗겨간 길가의 벚꽃나무 몇몇만이 그을린 나무와 묘한 대조를 이루며 고독하게 봄이 왔음을 알렸다.지난 4일 강원도 고성에서 발생한 초대형 산불은 3일 만에 여의도 면적의 6배가 넘는 1757만㎡의 산림을 태우고 2명의 목숨을 앗아갔다. 휘몰아치는 강풍에 불씨가 옮겨 붙은 건물은 순식간에 아수라장으로 변했다. 교회도 불길을 피해갈 수는 없었다.

‘나의 살던 고향은 꽃피는 산골 복숭아꽃 살구꽃 아기 진달래…’미세먼지 없는 화창한 봄날, 거센 바람이 불어오는 강원도 철원 땅에도 따사로운 햇빛을 따라 서서히 봄의 기운이 찾아들고 있었다. 우리나라 최북단이자 민족사의 비극이 서려있는 비무장지대(DMZ)가 있는 이곳 철원에서 분단의 아픔을 노래하고, 한반도의 평화통일을 바라는 평화순례의 발걸음이 시작됐다.6.25전쟁의 참혹함이 느껴지는 철원읍 관저리에 있는 노동당사 앞에서 모인 기독교대한감리회(감독회장:전명구) 감독회장과 본부 직원들은 섹소포니스트 다니엘고의 ‘고향의 봄’을 들으며, 한반도 평화를 위해 조용히 묵념에 임했다. 지난 3일 감리회 전명구 감독회장을 비롯한 직원들은 사순절 기간, 남북정상회담 1주년을 맞아

태아 생명권 보호하도록 ‘허용기간’ 재논의해야낙태 자율화…여성에겐 의료적·정신적 피해 야기‘낙태교사죄’ 신설하고 ‘부성 책임법’ 만들어야헌법재판소가 지난 11일 낙태죄에 대해 헌법불합치 결정을 내린 가운데 기독교계를 비롯한 종교시민 단체는 이번 판결을 놓고 생명윤리의 보편적 가치를 뒤흔드는 결정이라며, 큰 우려를 표하고 있다. 최근 낙태 찬성론자들이 여성의 자기결정권을 내세우며, 낙태죄 폐지를 주장하고 있지만, 낙태죄는 태아의 생명을 보호하기 위한 최후의 보루와도 같다는 입장이다. 그렇기에 낙태법이 폐지될 경우 불법으로 암암리에 자행되던 중절수술이 더욱 성행하고, 태아에 대한 인권유린이 만연해질 것이라는 전망이다.이상원 교수(총신대 생명윤리학)는 이번 헌법불합

매번 말씀을 사모하는 마음으로 성경통독을 결심하곤 한다. 하지만 하루 이틀이 지나고 한 달 두 달이 되어가면서 우리에겐 위기가 찾아온다. 이때쯤 우리가 읽게 되는 책이 바로 ‘레위기’이다. ‘레위기’는 성막에서 이루어지는 여러 가지 제사 제도를 비롯하여 하나님의 백성들이 일상에서 성결한 삶을 살아가기 위해 지켜야 하는 규례와 율법이 기록된 책이다.이런 ‘레위기’의 각종 제사 제도와 정결례를 현대의 성도들이 이해하는 것은 매우 어려운 일이다. ‘레위기’를 이해하기 위해서는 모든 제사가 이루어지는 성막에 대한 이해가 필요하다. ‘출애굽기’ 25장에서부터 시작되는 성막에 대한 말씀은 하나님께서 이스라엘 백성과 함께 거하시며 그 백성의 하나님 되심을 나타내는 것이다. 하지만 성경에 기록된 성막의 실제 모습은

한 장의 성경을 읽기는 어려워하면서 스마트폰을 손에 쥐고 흘려보내는 한 시간은 아까워하지 않는 시대다. 그러나 단 고난주간만이라도 자신이 좋아하는 것들을 하나씩 내려놓고, 예수님의 십자가 수난을 가슴 깊이 묵상해보는 것은 어떨까. 사순절을 회복하기 위해 가장 먼저 할 수 있는 일은 예수님의 십자가 수난 현장 속으로 직접 들어가 보는 것이다. 예수님의 공생애 마지막 7일, 그 행적을 따라 말씀을 깊이 묵상할 때 더욱 큰 하나님의 은혜를 경험하게 될 것이다. 예수님은 고난주간 첫날, 예루살렘에 입성하셨다. 나귀를 타고 제자들과 함께 예루살렘 성에 들어갔으며, 이에 사람들은 겉옷과 종려나무 가지를 길에 깔고 ‘호산나’ 찬송을 부르며 예수님을 찬미했다. 그 길은 십자가에 달려 온 인류를

지난해 4월 ‘미투(Me Too·나도 당했다)’운동이 사회 전반을 휩쓸었다. 피해 여성들의 목소리는 큰 사회적인 파장을 불러일으켰고, 그동안 차마 말할 수 없었던 성폭력 피해자들의 이야기가 봇물처럼 터져 나왔다.교회도 예외는 아니었다. 목회자와 교인의 수직적 위계질서 속에서 피해사실을 차마 말하지 못하고 전전긍긍했던 이들의 목소리가 하나둘 터져 나왔다. 논란이 확산되자 도덕적 윤리적으로 더욱 엄격해야 할 목회자의 기본자질에 대해서도 다시 돌아보는 계기가 마련됐다. 이번 ‘미투운동’의 파급력에 대해 김애희 센터장(기독교반성폭력센터)은 “교회 성폭력을 개인의 수치나 불운으로 이해하지 않고 구조적 문제로 이해하는 여성이 늘어났다는 점은 긍정적”이라면서도 “교회 내부적으로도 성폭력

1919년 만 17세 나이에 독립만세 운동에 참여했다가 이듬해 구국의 절개를 지키다 순국한 유관순 열사를 우리는 어떻게 기억해야 할까. 또 100년 이후 후손들에게 무엇을 남겨야 할까. 백석대학교 유관순연구소와 천안시가 지난 1~2일 개최한 3.1운동 100주년기념 국제학술심포지엄에서 다각적 차원에서 유관순 열사의 생애와 애국정신이 집중 조명했다. 특히 국내외 석학들은 국제적 차원에서 3.1운동과 유관순 열사의 독립운동을 심도 깊게 살펴보고 이를 후대가 어떻게 기념해야 할지 고민하는 시간을 가졌다. 해방 이후 조명된 유관순 열사의 생애유관순이 우리 민족에게 알려진 것은 그가 사망한 직후가 아니라 25년이 지난 해방 이후였다. 그 사이에는 거의 잊힌 인물이나 다름없었다. 그러니 유관순의 삶과

통계청에 따르면 현재 13%가량인 우리나라의 65세 이상 노인 인구는 2060년이 되면 전체의 37.1%를 차지하게 될 전망이다. 그만큼 오래 사는 사람이 많아진다는 이야기다. 이미 우리 주변에서 90세나 100세 장수노인을 보는 것은 그렇게 낯선 일이 아니다. 그런데 문제는 이런 100세시대의 도래가 당사자인 노인들에게 희소식만은 아니라는 점이다. 흔히 노인들이 겪는다는 어려움을 ‘4고’라고 한다. 가난이 주는 ‘빈고’와 병에서 기인하는 ‘병고’, 역할을 잃어버린 ‘무의고’ 외로움에서 오는 ‘고독고’를 말한다. 이 ‘4고’의 문제는 사회경제적 이슈이기도 하지만 동시의 교회의 목회적 과제이기도 하다. 어쩌면 교회는 사회보다 더 먼저 이 문제에 주목해야 했을지도 모른다. 이미 65세 인구가 한국

갈수록 증대되는 노년 목회의 중요성 인식해야‘빈곤층’으로 보는 단순성 탈피하고 사역 다양화 최근 대법원이 일할 수 있는 최고 연령인 ‘육체노동 가동연한’을 기존 60세에서 65세로 상향하면서 정년 연장과 보험료 인상 등 사회 여러 분야에 적지 않은 영향을 예고했다.이 판결은 지난 2015년 수영장에서 익사 사고로 4세 아들을 잃은 부모가 수영장 운영업체를 상대로 낸 소송에서 비롯됐다. 1심과 2심은 사고로 죽은 아이가 60세까지 일할 수 있다고 가정해 배상금액을 계산했지만, 대법원이 이를 65세로 가정하면서 ‘가동연한 상향’이 이뤄진 것이다. 이번 판결에서 한국교회가 눈여겨봐야 할 부분은 없는지, 그리고 이를 계기로 빠르게 늙어가는 한국사회에서 교회가 담당할 역할

철저한 세무신고 준수해야 불이익 받지 않는다소득관련 증빙자료 제출요구에 대한 대비해야 직장인에게는 13월의 월급이라는 단어가 있다. 물론 공식적으로 13월은 없다. 다만 연말정산이라는 제도를 통해 직장인들이 추가로 환급을 받을 수 있거나 세금을 더 내는 경우가 생긴다.연말정산이라는 단어는 그동안 과세와는 거리가 먼 종교인(목회자)에게는 생소한 단어일지 모르지만 직장인들은 12월이 지나면 예상외의 많은 환급을 받을 수 있는 기회가 되기에 기대를 갖고 있기도 하다.직장인들이 기다리는 연말정산의 세율과 공제율의 경우, 작년의 예를 보면 총 급여 5,500만원 이하 근로자는 월세액 세액공제율이 10%에서 12%로 인상됐다. 공제대상은 국민주택규모 이하의 주택, 주거용 오피스텔, 고시원

예수 그리스도의 십자가를 묵상하며 고난에 동참하는 ‘사순절’이 돌아왔다. 이 절기는 지은 죄를 참회하고자 머리에 재를 부으며 기도했던 교회전통에 따라 ‘재의 수요일’로 일컫는 첫날로부터 부활절 전날까지 여섯 번의 주일을 제외한 40일간을 뜻한다. 2019년은 3월 6일부터 4월 20일까지의 기간으로 성도들은 예수님을 본 받아 거룩하게 구별된 삶을 살도록 요구된다.이에 한국교회는 해마다 특별기도회를 여는 등 다양한 방법으로 성도들의 참여를 독려해왔다. 그러나 일련의 거창한 계획들이 작심삼일에 그치고 개인의 큰 변화로 이어지지 못해 아쉽다는 지적이 일면서 갈수록 피부에 와 닿는 ‘생활밀착형’(?) 지침들로 관심이 쏠린다. 과연 금욕과 절제의 시기 크리스천들은 어떻게 예수님을 닮아가는 ‘자기부인’을 실현할

“1919년 3월 1일은 대한민국이 해방된 날 아닌가요?” 나이지리아에서 온 한국살이 7년차 지피(God’s Power·GP)는 3.1절의 의미를 묻는 기자의 질문에 다소 충격적인 대답을 내놨다. 아마도 1945년 8월 15일 광복절과 헷갈린 듯했다. 누가 뭐래도 한국을 사랑하는 자타공인 ‘대한외국인’ 지피도 유구한 역사까지는 미처 몰랐던 것. “한민족이 일본의 식민통치에 항거하고 독립의사를 세계만방에 알린 날”이란 설명에 지피는 그제야 고개를 끄덕였다. 사실 우리나라에 정착한 외국인 상당수는 지피와 다르지 않을 터다. 한국사에 대한 관심이 있어도 마땅히 배울 기회가 없는 게 이들의 현주소다. 지피는 “그렇다고 자발적으로 먼저 나서서 알려준 한국인 친구들도 적었다”며 아쉬움을 토로했다. 그러나 역사를

정부의 ‘국방개혁 2.0’이 발표된 지 1년여가 지났다. 이 가운데 눈에 띄는 것이 ‘병영문화의 변화’다. 특히 오는 4월부터 전군에서 실시되는 ‘일과 후 휴대전화 사용’이나 지난 2월부터 전면 시행되고 있는 ‘평일 일과 후 외출’은 군 선교의 지형에도 큰 변화를 일으키고 있다.일각에서는 이같은 움직임이 군선교의 위기로 이어질 것이라는 부정적인 전망도 내놓고 있다. 시범운영 대상 부대에서 사역중인 군선교사들은 “이미 교회를 찾는 장병의 수가 기하급수적으로 줄어들고 있다”며 암울한 상황을 보고하고 있다.이처럼 병영문화의 급격한 변화는 군선교에서도 전략 수정을 요청하고 있다. 병영문화의 변화상을 진단하고 앞으로의 나아가야 할 방향을 모색해 봤다.  교회 나올 인원이

3.1절이 되면 귀에 못이 박히도록 들었던 이름 유관순. 천안 아우내(병천)장터에서 만세운동을 벌였고 서대문형무소에서 19살 꽃 다운 나이에 순국한 선열. 덧붙이자면 기독교 학교 이화학당을 다녔다는 정도가 아는 전부였다. 대부분 사람들이 아는 정도가 아닐까? 백석대 유관순연구소가 설립된 20년 전부터 유관순과 관련된 다양한 연구에 참여해온 박충순 교수를 지난 7일 만났다. 이번 달 퇴임하는 박 교수는 유관순의 신앙과 삶, 우리가 몰랐던 역사를 풍성하게 풀어주었다. 천안향토문화연구원을 돕고 있는 문만주 은퇴목사가 동행하며 사진촬영을 해주었다.  “1919년 아우내 장터, 다른 곳이었다”전국적으로 유명한 순대 명소에 온 만큼 길가에 늘어선 순댓국집 한곳에 들러 뜨끈하게 점심

교회 인맥 노린 다단계 성행…‘교인 사이 영업은 NO’ 원칙 정해야뿌리 깊은 물신주의와도 연관, “교회 내 금전관계는 자제하길” # 최근 지상파 방송에 한 코인(가상화폐) 업체의 실체가 보도됐다. 이 업체는 지금 20원인 자신들의 코인이 이달 말 상장만 되면 5천배 뛰어 10만원까지 오른다며 사람들을 끌어 모았다. 게다가 자신들의 코인이 중국과 피지에 진출해 화폐로 쓰일 것이라고 주장하고 있었다. 이 업체에 투자한 사람만도 벌써 1만여 명. 어떤 이는 퇴직금 수억 원을 이 코인에 쏟아 부었다. 하지만 취재 결과 기적 같은 수익률은 물론 거래소 상장 소식과 동대문 의류 업체와의 제휴 주장까지 모두 허구인 것으로 드러났다.# 별 다른 수익이 없이 자녀들의 지원과 연금으로

일제강점기 조선의 ‘신문’은 국권회복을 위한 애국계몽운동의 중심기관으로서 ‘펜은 칼보다 강하다’는 신념을 목숨 걸고 지켜내려 했다. 일본의 매서운 탄압에 정간·폐간이 비일비재했지만 지식인들은 지하신문까지 만들며 저항언론을 형성해 ‘글 한줄’의 위력을 보여줬다. 특히 한국 언론사(史)의 암흑기였던 1910년대 창간돼 약 22년간 발행된 ‘기독신보’는 교회소식은 물론 식민지하 민족 수난에도 관심을 갖고 제한적으로나마 항일 목소리를 내 큰 의의를 지닌다.그러나 오늘날 한국언론은 사회부조리에 대한 투쟁보다 보수·진보의 이념대립과 특정 이익집단 대변 등으로 점철돼 진실성과 공정성·신뢰도를 잃은 모양새다. 더욱 뼈아픈 대목은 교회를 감찰하고 성경적 가치관으로 세상을 선도할 기독언론마저 정체성과 영향력을 상실해가