이정익목사/신촌성결교회금년은 예년에 없던 무더위로 참 힘든 여름을 보냈다. 추운 것도 견디기 어렵지만 도를 넘는 무더위도 참아내기 힘들다. 금년 더위를 더 무덥게 만든 것은 경기 불황이다. 지금 이 나라를 휩쓸고 있는 불황은 가히 살인적이다. 모두 이구동성으로 한숨을 내 쉰다. 여기에 우왕좌왕하는 정치권의 언행들이 또 열을 내게 만들었다. 갈등을 조장하는 정치권의 행태, 대통령의 성숙하지 못한 언행과 갈등 부추김, 천정부지로 치솟는 고유가, 노사분규, 빨치산 비전향수 장기수의 민주화 공헌 등 그렇잖아도 이래저래 열이 올라 있는 이 여름을 더욱 무덥게 만들었다. 또 하나의 요인은 사람 죽인 뉴스일 것이다. 34세의 젊은이가 10여 년 동안 20여 명의 사람을 죽였다고 한다. 이런 일이 이 땅

최근 탈북자 4백60여 명이 동시에 입국하는 사태가 발생하고 중국에서 탈북자 출신의 한 여성이 납북된 것으로 알려지면서 탈북자 선교에 대한 종합대책 마련이 시급하다는 소리가 높다. 장로교단을 비롯한 각 교단 총회에서 탈북자 선교 문제가 어떻게 다뤄질지 관심을 갖게 된다. 교단과 개 교회, 한국교회 차원에서 탈북자 문제가 심도있게 다뤄져 대량 탈북자 유입 가능성에 대한 대책과 국내 입국 탈북 주민에 대한 선교전략에 만전을 기할 것을 다시한번 강조한다.국회 통일외교통상위가 발간한 ‘2003년 통일부 결산 검토 보고서’에 따르면 분단 이후 지난 해 말까지 국내로 들어온 탈북자 수는 4천1백47명이다. 89년 이전에는 6백7명에 불과했으나 99년 1백48명, 2001년 5백83명, 2002년 1천1백35

군선교에 대한 중요성이 높아가고 있다. 군에서 세례를 받은 장병들이 신앙의 전력화로 국방의 의무를 충실히 이행할 뿐 아니라 군 복무를 마친 후에는 본인이 거주하는 지역 교회에서 군선교 부문 등에서 교회선교 활동에 헌신할 수 있기 때문이다. 이런 점에서 최근 예장통합총회 군선교후원회가 창립돼 본격적으로 군복음화운동에 앞장 설 것을 선언한 것은 의미있는 일이다. 오는 14일부터 18일까지 한국에서 ‘2004 세계기독군인대회’가 열린다. 세계 146개 국 기독 군인 대표 2천여 명이 참가하는 이 대회는 세계 기독 군인들의 영적 성숙과 사명 다짐에 초점을 맞춘 것으로 알려진다. 이번 대회는 각 국의 군선교 상황 분석과 미래의 군선교 방향을 설정하게 되며, 세계 군복음화는 물론 한국 군복음화에 대한 관심을 증

월요일 성경 : 막 1:40-45 찬송 : 528장예수님께서는 온 갈릴리를 다니시며 각색 병든 사람들을 고치시고 귀신들을 내어 쫓으시며 여러 회당과 각처에서 복음을 증거하셨습니다. 그러던 중 한 문둥병자가 나아와 무릎을 끓고 간구하기를 “원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다”라고 했습니다. 예수님께서는 그의 신앙을 보시고 깨끗함을 받으라고 하셨습니다. 당시 문둥병은 저주받은 병이어서 사람들로부터 배척당했습니다. 그러나 예수님께서는 배척하지 않으시고 적극적으로 손을 내밀어서 해결하여 주십니다. 기도： 겸손히 주님 앞에서 긍휼을 구하는 문둥병자의 신앙을 본받게 하소서 화요일 성경 : 엡 2:5-9 찬송 : 434장 구원은 우리의 노력이나 선행의 결과가 아니라 값없이 주시

비피더스균, 병원균 활동 억제건강한 사람의 변은 약 70~80%가 수분이다. 수분이 더 많아져서 물같은 액체상태가 되는 것을 설사라 일컫는다. 배변횟수가 많더라도 변이 액체가 아니면 설사라고 할 수 없다. 반대로 횟수는 적다 하더라도 수분이 지나치게 많으면 설사라고 한다. 설사의 원인 중 하나는 콜레라 균, 티푸스균 등 병원균을 꼽을 수 있다. 이들 병원균이 몸 안에서 증식되어 독소를 만들어 내면 몸은 나쁜 것을 빨리 밖으로 내보내기 위해 장운동을 세게하고 그 때문에 수분 흡수가 충분히 이루어지지 않은 채 배설물이 밖으로 나오고 마는 것이다. 유독 물질이 몸에 들어왔을 때도 똑같은 현상이 일어난다. 식중독균이나 독소를 함유한 음식을 먹었을 때 일어나는 설사가 식중독인데 여기에는 감염형과 독소형 두

김경진의 신약 읽기사복음서 예수님의 잉태와 탄생 마태복음 1장의 족보에 등재된 네 명의 여인의 존재는 마태복음의 보편적 성격을 시사하는 것 외에 또 다른 의미가 숨겨져 있다. 누가복음의 족보에는(눅 3:23~38) 전혀 기록되지 않은 이 네 명의 여인들의 등장에는 과연 어떤 또 다른 의미가 그 속에 내포되어 있는 것일까?우선 이 여인들은 성적(性的)인 면에서 도덕적이지 않았다. 그렇다면 예수님을 유대인의 왕으로 제시하려는 의도가 분명한 마태복음에서 이런 부정한 여인들의 등장은 매우 당혹스러운 일이다. 그럼에도 불구하고 이 여인들을 기존의 유대적 관습과는 달리 주님의 족보에 포함시킨 것은 그 나름대로 명백한 의도 및 목적이 있는 것이다.가장 설득력 있는 답변은 마리아와 관련된

비피더스균, 병원균 활동 억제건강한 사람의 변은 약 70~80%가 수분이다. 수분이 더 많아져서 물같은 액체상태가 되는 것을 설사라 일컫는다. 배변횟수가 많더라도 변이 액체가 아니면 설사라고 할 수 없다. 반대로 횟수는 적다 하더라도 수분이 지나치게 많으면 설사라고 한다. 설사의 원인 중 하나는 콜레라 균, 티푸스균 등 병원균을 꼽을 수 있다. 이들 병원균이 몸 안에서 증식되어 독소를 만들어 내면 몸은 나쁜 것을 빨리 밖으로 내보내기 위해 장운동을 세게하고 그 때문에 수분 흡수가 충분히 이루어지지 않은 채 배설물이 밖으로 나오고 마는 것이다. 유독 물질이 몸에 들어왔을 때도 똑같은 현상이 일어난다. 식중독균이나 독소를 함유한 음식을 먹었을 때 일어나는 설사가 식중독인데 여기에는 감염형과 독소형 두

김경진의 신약 읽기사복음서 예수님의 잉태와 탄생 마태복음 1장의 족보에 등재된 네 명의 여인의 존재는 마태복음의 보편적 성격을 시사하는 것 외에 또 다른 의미가 숨겨져 있다. 누가복음의 족보에는(눅 3:23~38) 전혀 기록되지 않은 이 네 명의 여인들의 등장에는 과연 어떤 또 다른 의미가 그 속에 내포되어 있는 것일까?우선 이 여인들은 성적(性的)인 면에서 도덕적이지 않았다. 그렇다면 예수님을 유대인의 왕으로 제시하려는 의도가 분명한 마태복음에서 이런 부정한 여인들의 등장은 매우 당혹스러운 일이다. 그럼에도 불구하고 이 여인들을 기존의 유대적 관습과는 달리 주님의 족보에 포함시킨 것은 그 나름대로 명백한 의도 및 목적이 있는 것이다.가장 설득력 있는 답변은 마리아와 관련된

비피더스균, 병원균 활동 억제건강한 사람의 변은 약 70~80%가 수분이다. 수분이 더 많아져서 물같은 액체상태가 되는 것을 설사라 일컫는다. 배변횟수가 많더라도 변이 액체가 아니면 설사라고 할 수 없다. 반대로 횟수는 적다 하더라도 수분이 지나치게 많으면 설사라고 한다. 설사의 원인 중 하나는 콜레라 균, 티푸스균 등 병원균을 꼽을 수 있다. 이들 병원균이 몸 안에서 증식되어 독소를 만들어 내면 몸은 나쁜 것을 빨리 밖으로 내보내기 위해 장운동을 세게하고 그 때문에 수분 흡수가 충분히 이루어지지 않은 채 배설물이 밖으로 나오고 마는 것이다. 유독 물질이 몸에 들어왔을 때도 똑같은 현상이 일어난다. 식중독균이나 독소를 함유한 음식을 먹었을 때 일어나는 설사가 식중독인데 여기에는 감염형과 독소형 두

월요일 성경 : 막 1:40-45 찬송 : 528장예수님께서는 온 갈릴리를 다니시며 각색 병든 사람들을 고치시고 귀신들을 내어 쫓으시며 여러 회당과 각처에서 복음을 증거하셨습니다. 그러던 중 한 문둥병자가 나아와 무릎을 끓고 간구하기를 “원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다”라고 했습니다. 예수님께서는 그의 신앙을 보시고 깨끗함을 받으라고 하셨습니다. 당시 문둥병은 저주받은 병이어서 사람들로부터 배척당했습니다. 그러나 예수님께서는 배척하지 않으시고 적극적으로 손을 내밀어서 해결하여 주십니다. 기도： 겸손히 주님 앞에서 긍휼을 구하는 문둥병자의 신앙을 본받게 하소서 화요일 성경 : 엡 2:5-9 찬송 : 434장 구원은 우리의 노력이나 선행의 결과가 아니라 값없이 주시

김경진의 신약 읽기사복음서 예수님의 잉태와 탄생 마태복음 1장의 족보에 등재된 네 명의 여인의 존재는 마태복음의 보편적 성격을 시사하는 것 외에 또 다른 의미가 숨겨져 있다. 누가복음의 족보에는(눅 3:23~38) 전혀 기록되지 않은 이 네 명의 여인들의 등장에는 과연 어떤 또 다른 의미가 그 속에 내포되어 있는 것일까?우선 이 여인들은 성적(性的)인 면에서 도덕적이지 않았다. 그렇다면 예수님을 유대인의 왕으로 제시하려는 의도가 분명한 마태복음에서 이런 부정한 여인들의 등장은 매우 당혹스러운 일이다. 그럼에도 불구하고 이 여인들을 기존의 유대적 관습과는 달리 주님의 족보에 포함시킨 것은 그 나름대로 명백한 의도 및 목적이 있는 것이다.가장 설득력 있는 답변은 마리아와 관련된

헌법재판소의 국가보안법 합헌 결정으로 인해 ‘국가보안법 폐지’에 대한 여론이 다시 찬반 형태로 갈라지고 있다. 국보법 합헌은 시대적 착오라는 비판에서부터 현 상황에서의 폐기는 더 부당하다는 주장 등 교계의 시각도 상반되게 나타나고 있다. 찬성시대의 오류·착오 되돌리는 결정홍근수목사/전 향린교회 담임 지난달 26일(목) 헌법재판소는 악명 높은 국가보안법 제 7조 1.5 항이 규정하고 있는 고무·찬양죄와 이적 표현물 소지죄 등을 합헌이라고 만장 일치로 결정·발표했다. 24일 국가인권위원회의 전면 폐지 권고에 대해 일제히 환영 논평과 성명서를 발표했던 시민단체들은 헌재 결정에 대해 규탄의 목소리를 드높였다. “헌재는 민주주의도 인권도 지켜낼 수 없는 기관임이 분명해졌다”고 한 논평과

김병삼목사 / 만나교회제28회 아테네 올림픽이 막을 내렸다. 어려운 현실 가운데 승리의 기쁨을 안겨준 선수단에게 감사와 격려를 보낸다. 무엇보다도 감사한 것은 우리나라에 첫 금메달과 마지막 금메달을 안겨준 선수가 모두 신실한 크리스천이었다는 사실이다. 기도 세리머니로 모든 국민들에게 깊은 인상을 준 이원희선수는 “승리의 영광을 하나님께 돌려 드린다”며 “나라가 경제불황과 청년 실업난으로 어려운데 국민에게 기쁨을 준 것 같아 자랑스럽다”고 소감을 밝혔다. 또한 왼발 뒤후리기로 2m의 거구를 쓰러뜨리고 금메달을 목에 건 문대성선수는 “나를 끝까지 지켜주신 하나님께 감사한다. 그리고 교회에서 기도하면서 응원하시는 부모님, 친구들, 모두에게 감사한다”고 소감을 밝혔다. 그러나 이 두 선수의 승리가

김성영목사/성결대 총장인류의 역사는 위기 속에서 발전해 왔다. 위기의식이 없는 개인이나 집단, 국가는 발전하지 못했거나 역사의 무대에서 사라졌다. 안팎의 도전에 대한 정확한 위기의식을 가질 때 응전의 지혜와 힘을 갖게 된다. 이런 점에서 ‘위기가 기회’라는 말이 가능하며 역사 발전의 동력이 될 수 있다.그런데 중요한 것은 위기에 대처하는 공동체의 응집력 여부이다. 아무리 큰 위기가 닥쳐도 그것에 직면한 공동체-가정이나 직장, 교회나 국가-가 튼튼히 결속해 있다면 능히 극복할 수 있다. 반대로 공동체가 십인십색으로 분열돼 있다면 작은 위기 앞에서도 패배할 수밖에 없다. 위기가 문제라기보다 위기에 대처하는 상태가 문제인 것이다. 지금 우리나라는 여러 위기에 직면해 있다. 무섭게 급변하는 국

문화란 문명이 발달되어 생활이 편리하게 되는 일 또는 진보 향상되어 발생한 인간의 정신적·물질적 소산의 총체를 뜻한다. 그렇다면 문명은 무엇일까. 그것은 사람의 지혜가 열려진 그 사회와 어우러져 정신적·물질적으로 진보된 상황이라 할 수 있다. 이런 문명문화는 단순하게 이루어지는 것은 아니다. 오랜기간을 두고 살아오면서 얻어진 체험의 축적과, 세상이 바뀜에 따른 인간의 본질적 적용과 더불어 얻어진 위대한 배경에서 얻어지는 것이다. 필자는 이번 여름방학 기간 동안 미국과 캐나다를 선교방문하면서 너무나 많은 것을 보고 느꼈다. 그중 짧은 기간에서나마 성경적 가정관을 얻을 수 있었다. 캐나다 여행 중에 모 목사님의 가정을 방문할 수 있었다. 어떤 날 아침이었다. 부모의 사랑을 많이 받고 있는 딸

중국교회는 연 10% 내외의 성장세를 보이고 있다고 한다. 중국선교 전문가들은 신자가 2020년 경에는 중국 인구의 13~17%인 1억6천~2억5천만 명 선에 이를 것으로 전망하고 있다. 그러나 중국교회는 지금 적잖은 문제를 안고 있는 것으로 알려지고 있다. 가정교회 대다수가 정부에 등록하는 것을 원치 않음으로 인해 나타나는 문제, 사역자들의 신학적 기초 빈약으로 이단에 노출될 가능성이 있다는 점 등이 그것이다. 이밖에 교회 관리 미숙, 사회 참여에 대한 무관심 등도 극복해야 할 문제점이다. 또 많은 가정교회가 한국 선교사들과의 협력 사역을 원하지만 한국교회의 교파 이식 및 신학적인 문제로 가정 교회의 정통성이 흔들릴 것을 우려, 적극적으로 협력하지 못하고 있는 형편이다. 삼자교회도 내적인 갈

한국교회 각 교단 총회를 앞두고 영성운동에 초점을 맞춘 수련회와 세미나가 풍성하게 열리고 있다. 교회 침체에서 벗어나고 대 사회적 위상을 회복하는 길이 ‘영성’에 달려있다고 보기 때문이다. 갈등과 분열의 아픔을 겪어도 한국교회가 영성 회복을 통해 화합과 일치를 이루고 사회에 빛과 소금으로서의 사명을 다함으로써 그 존재가치를 인정받을 때 비로소 재도약할 수 있다는 공감대가 형성되고 있는 것 같다. 개 교회에까지 ‘영성’이 강조되어 한국교회가 회개와 부흥의 새 전기를 마련하는 촉매제가 됐으면 한다. 한국기독교교회협의회 80주년 국제포럼에서도 “세계교회의 조화와 일치운동을 위해 성령운동을 기반으로 한 영성운동에 관심을 기울여야 하며, 세계화의 거센 저항을 이겨낼 수 있는 영성 확보와 변화에 적응해 가야 한

월요일 - 성경 : 고전 6:19-20 찬송 : 218장 하나님의 선택하심으로 교회에 나와 신앙생활을 하며 자녀로 불리움을 받고 구속함을 입은 우리들은 오직 주님만을 위해 살아야 합니다. 주 안에서 다시 살리심을 받았기에 우리는 그의 지체가 되고 지체는 머리의 지시에 따라 움직이며 그 머리는 바로 예수 그리스도이기 때문입니다. 그래서 성결하신 예수 그리스도의 지체된 우리는 세상을 따라 살기보다는 오직 영을 따라 살아야 합니다. 나아가 우리의 몸에 성령이 거하시게 만들어야 하며 궁극적으로는 하나님께 영광을 돌리기 위하여 살아야 합니다.기도 : 성령의 인도하심을 받을 수 있는 신앙인이 되게 하옵소서화요일 - 성경 : 요 20:19-23 찬송 : 519장예수님의 제자들은 예수님께서 십

동맥경화는 혈관의 노화현상콜레스테롤은 동맥경화를 일으킨다는 나쁜 이미지가 강하지만 모자라도 안된다. 지방에 속하는 콜레스테롤은 음식에서 흡수될 뿐 아니라 몸안의 간장에서 합성되어 소화액이나 호르몬, 세포막 등의 재료로서 중요한 역할을 한다. 콜레스테롤은 혈액 속으로도 나와, 필요에 따라 호르몬이나 세포막 등의 재료로서 이용되는데 혈액속의 콜레스테롤이 지나치게 늘어나면 혈관 안쪽에 들어붙어 동맥경화의 원인이 된다는 사실은 이미 잘 알려져 있다. 혈액속에 함유되어 있는 중성 지방도 마찬가지로 과잉분이 혈관 안쪽에 들어붙어 동맥경화를 진행시킨다. 동맥경화는 한 마디로 말해서 혈관의 노화현상으로서 나이와 더불어 진행, 혈액속의 콜레스테롤이나 중성지방이 과잉되는 ‘고지혈증’은 혈관의 노화를 촉진시키는 최대

김경진의 신약 읽기 사복음서 마태복음의 보편적 특징흔히 공관복음의 특징을 언급할 때, 마가·누가복음은 이방인을 위한 복음서, 즉 마가복음은 로마인, 누가복음은 헬라인을 위한 복음서로 소개하면서, 마태복음은 유대인을 위한 복음서라고 설명하곤 한다. 그러나 마태복음에 관한 한 이런 소개는 약간의 수정이 요청된다. 마태복음을 오직 유대인들만을 위한 복음서로 설명하는 것은 무리가 따른다고 보인다. 그 근거의 단서를 우리는 1장의 족보에서 찾을 수 있다. 첫째, 족보에 여자들의 이름이 등재된 것은 유대적이 아니다. 마 1장의 족보에는 모두 네 명의 여인들의 이름이 기록돼 있다. 다말(3절), 라합, 룻(5절), 우리야의 아내(6절). 주님 당시의 유대 관습에 따르면 족보에 여자들의 이름은 오를 수