홍찬환 목사/천안대·백석대학 인성교육훈련원장 말세의 징조는 사랑이 식어지고 윤리와 도덕이 해이해진다. 지금처럼 윤리가 상실된 때도 없다. 삼강오륜(三綱五倫)은 못지켜도 최소한의 예의는 지켜야 하는데 그것마저 무너지는 것 같다.독립문교회를 담임하셨던 임영재목사님은 교회의 다섯가지 윤리강령을 가지고 계셨다. 첫째, 일평생 하나님을 기쁘게 하는 일만 한다. 둘째, 일평생 나라와 민족을 기도와 헌신으로 사랑한다. 셋째, 일평생 부모님을 하나님과 같이 모신다. 넷째, 일평생 주의 종을 즐겁게 하는 성도가 된다. 다섯째, 일평생 다른 사람과 원수 맺지 않고 화목한다.지금 한국교회는 윤리 부재다. 목사와 장로, 담임목사와 부교역자, 평신도의 반목으로 교계는 물론 사회의 빈축을 사는 경우가 많다. 참으로 부끄러

  * 시드기야 권력 등에 업고 예언하다 하나님의 섭리를 충실히 따른 선지자가 미가야라면 반대로 악한 영을 쫓으며 혼란한 시대를 바로 살고자 노력하는 사람들을 미혹한 선지자는 시드기야이다. 어느 시대를 막론하고 하나님의 영을 대적하고 비난하는 거짓 영은 늘 존재했을 뿐만 아니라 마치 자신이 진리인 양 그 세력을 확장하고 위세를 떨쳐왔다. 이스라엘의 왕 아합은 남 유다의 선한 왕 여호사밧에게 동맹군 결성을 제안했다. 아람을 쳐들어 가자는 것이었다. 그래서 잃어버렸던 영토를 되찾자고 제안했다. 하나님의 생각을 늘 두려워했던 여호사밧은 아합과 달리 기도를 요청했고, 이런 응답과정 속에서 하나님의 선지자 미가야와 거짓 선지자 시드기야가 대결을 벌였었다.  이 대결을 마지막으로 생을 마감한 아합은,

  교회사 속 인물 : 송정근목사 인생을 서서히 바꾸는 복음의 변화능력   일제시대와 공산치하에서 신앙의 곧은 절개를 순교로 드러낸 송정근목사는 감리교 서부연회의 마지막 순교자로 기록에 남아있는 인물이다. 일제의 온갖 박해 속에서도 살아남은 그는, 하지만 6.25한국전쟁 당시 북진하는 연합군의 기세에 눌려 퇴각하던 공산군으로부터 사살 당하며 우리나라 순교자 명단에 이름을 올렸다. 그의 이같은 신앙절개는 어디서 연유한 것일까. 쇠하던 국운은 바로 이같은 신앙인들의 굽힐 줄 모르는 신앙적 결단을 통해 하나님의 제사장나라로 회복되고 있는 것이다. 송정근은 황해도에서 출생했다. 유교적인 집안의 특성상 그는 어린 시절 마을서당에서 소학 대학 논어 맹자를 배운 것으로 전해진다. 하지만 그의 교육과정

  * 시드기야 권력 등에 업고 예언하다 하나님의 섭리를 충실히 따른 선지자가 미가야라면 반대로 악한 영을 쫓으며 혼란한 시대를 바로 살고자 노력하는 사람들을 미혹한 선지자는 시드기야이다. 어느 시대를 막론하고 하나님의 영을 대적하고 비난하는 거짓 영은 늘 존재했을 뿐만 아니라 마치 자신이 진리인 양 그 세력을 확장하고 위세를 떨쳐왔다. 이스라엘의 왕 아합은 남 유다의 선한 왕 여호사밧에게 동맹군 결성을 제안했다. 아람을 쳐들어 가자는 것이었다. 그래서 잃어버렸던 영토를 되찾자고 제안했다. 하나님의 생각을 늘 두려워했던 여호사밧은 아합과 달리 기도를 요청했고, 이런 응답과정 속에서 하나님의 선지자 미가야와 거짓 선지자 시드기야가 대결을 벌였었다.  이 대결을 마지막으로 생을 마감한 아합은,

  교회사 속 인물 : 송정근목사 인생을 서서히 바꾸는 복음의 변화능력   일제시대와 공산치하에서 신앙의 곧은 절개를 순교로 드러낸 송정근목사는 감리교 서부연회의 마지막 순교자로 기록에 남아있는 인물이다. 일제의 온갖 박해 속에서도 살아남은 그는, 하지만 6.25한국전쟁 당시 북진하는 연합군의 기세에 눌려 퇴각하던 공산군으로부터 사살 당하며 우리나라 순교자 명단에 이름을 올렸다. 그의 이같은 신앙절개는 어디서 연유한 것일까. 쇠하던 국운은 바로 이같은 신앙인들의 굽힐 줄 모르는 신앙적 결단을 통해 하나님의 제사장나라로 회복되고 있는 것이다. 송정근은 황해도에서 출생했다. 유교적인 집안의 특성상 그는 어린 시절 마을서당에서 소학 대학 논어 맹자를 배운 것으로 전해진다. 하지만 그의 교육과정

오는 3월1일부터 중국 정부가 새로운 ‘종교사무조례’(국무원령 426호)를 시행한다. 새 종교 조례가 중국 기독교에 어떤 영향을 미치게 될지 우려의 목소리가 높다. 중국교회와의 선교 협력에 노력하는 한국교회는 물론 세계교회가 모두 중국의 종교 관련 조례에 촉각을 곤두세우고 있다.중국 선교 전문가들은 이번 조례를 공산당의 종교 통제라는 중국형 종교 자유권의 확대와 함께 내부 체제 강화라는 두가지 정책을 동시에 수행하려는 노림수로 평가하고 있다. 이같은 조례의 배경에는 오는 2008년 베이징올림픽을 앞두고 정부에 비협조적인 가정교회(비등록 교회)와 복음주의 노선을 걷고 있는 삼자교회(등록 교회) 및 해외 교회 간의 교류와 연대를 차단하면서 법치 국가라는 이미지를 대내외에 과시하려는 의도가 숨어있지 않나

새 해가 시작됐지만 이렇다 할 희망의 서광은 보이지 않는다. 국내 뿐 아니라 지진과 해일의 대 재앙 속에 고통받는 백성들의 비통한 소리가 지척에서 들리고 있어 우리 가슴을 아프게 한다. 이런 숱한 아픔과 과제를 안은 한국교회는 올 한 해 그 어느 때보다도 비상한 각오로 지혜를 모으고 시대의 고통을 나누고 치유하는 데 온 힘을 모아야 한다. 따라서 올 한 해 한국교회는 내실을 기하면서 침체를 극복하고, 밖으로는 사회 치유에 적극 나서는 데 주력해야 한다.우선 한국교회는 내실을 기하는 데 노력해야 한다. 첫째, 올해는 주 5일 근무제가 더 확대될 것으로 보여 주 5일 근무제가 교회에 미칠 영향을 면밀히 분석하고 대처해야 한다. 이를 위해 예배 패턴의 변화와 프로그램의 다양화가 필요하다. 둘째, 정보화시대에

  교회사 속 인물 : 오병길 지하실서 예배드리다 발각돼 처참 순교 동학농민전쟁의 상처가 채 아물기 전인 1897년, 전남 고창에서는 선교사가 전해 준 복음의 작은 씨앗이 서서히 자라나고 있었다. 동학군의 참패와 점점 커져가는 외세의 간섭 등 나라는 어수선한 시기였다. 이런 때 고창군의 오씨 일가는 다른 주민들과 다른 생각을 갖고 있었다. 나라가 어려울수록 살길을 찾는데 더 노력해야 한다는 생각이 그것이 오씨일가의 생각이었다. 이 마을의 오창언, 오병희, 오윤팔, 오동근 등이 당시 이아락 선교사와 함께 교회를 세웠다. 이 시기 오병길은 오씨일가의 이같은 분위기에 싸여 자연스럽게 교회에 나올 수 있었다고 전해진다.  오병길은 머리가 총명하여 이아락 선교사가 가르쳐준 성경구절을 속속 암기했다.

  성경 속 인물 : 미가야 모두“예”할 때“아니오”주창  아합 왕이 북 이스라엘을 다스리던 때 예언자였던 미가야는 왕보다 하나님을 더 두려워했다고 기록에 남아있다. 아합은 어느 날 북쪽을 방문한 남쪽 유다왕 여호사밧과 만나면서 남북연합군으로 시리아를 공격할 계략을 세웠다. 원래 이스라엘 영토인 ‘길르앗 라못’을 시리아로부터 되찾기 위함이었다. 아합으로부터 남북연합군 제의를 받은 여호사밧은 매우 신앙심이 깊은 왕이었다. 그는 연합군을 구성하기에 앞서 각자 하나님께 기도한 후 결정할 것을 제안했고, 아합도 수락했다. 늘 자신에게 유리하게 무엇이든 조작해왔던 아합은, 이번에도 길르앗라못 토벌연합군 구성을 달성하기 위해 자신을 늘 기쁘게 해왔던 거짓선지자 400명을 집합시켰다. 그리고는 기도하도

  교회사 속 인물 : 오병길 지하실서 예배드리다 발각돼 처참 순교 동학농민전쟁의 상처가 채 아물기 전인 1897년, 전남 고창에서는 선교사가 전해 준 복음의 작은 씨앗이 서서히 자라나고 있었다. 동학군의 참패와 점점 커져가는 외세의 간섭 등 나라는 어수선한 시기였다. 이런 때 고창군의 오씨 일가는 다른 주민들과 다른 생각을 갖고 있었다. 나라가 어려울수록 살길을 찾는데 더 노력해야 한다는 생각이 그것이 오씨일가의 생각이었다. 이 마을의 오창언, 오병희, 오윤팔, 오동근 등이 당시 이아락 선교사와 함께 교회를 세웠다. 이 시기 오병길은 오씨일가의 이같은 분위기에 싸여 자연스럽게 교회에 나올 수 있었다고 전해진다.  오병길은 머리가 총명하여 이아락 선교사가 가르쳐준 성경구절을 속속 암기했다.

  성경 속 인물 : 미가야 모두“예”할 때“아니오”주창  아합 왕이 북 이스라엘을 다스리던 때 예언자였던 미가야는 왕보다 하나님을 더 두려워했다고 기록에 남아있다. 아합은 어느 날 북쪽을 방문한 남쪽 유다왕 여호사밧과 만나면서 남북연합군으로 시리아를 공격할 계략을 세웠다. 원래 이스라엘 영토인 ‘길르앗 라못’을 시리아로부터 되찾기 위함이었다. 아합으로부터 남북연합군 제의를 받은 여호사밧은 매우 신앙심이 깊은 왕이었다. 그는 연합군을 구성하기에 앞서 각자 하나님께 기도한 후 결정할 것을 제안했고, 아합도 수락했다. 늘 자신에게 유리하게 무엇이든 조작해왔던 아합은, 이번에도 길르앗라못 토벌연합군 구성을 달성하기 위해 자신을 늘 기쁘게 해왔던 거짓선지자 400명을 집합시켰다. 그리고는 기도하도

   교회사 속 인물 : 노병선 신앙으로 일제탄압 견디며 교육운동 전개선교사들이 왜 자신의 재산을 털어가며 그 어려운 전도를 하는데 헌신하는지 궁금증을 풀어준 변증서 ‘파혹진선론’은 노병선 선생을 주목하게 만든 서적이다. 기독교신앙에 대해 설명한 최초의 논증서이기 때문이다. 그는 정동교회 권사로서 감리교 초기 개척 전도인이면서 설교자로서 폭 넓은 활동을 한 것으로 기록에 남아 있다. 1899년 발행 대한크리스도인회보를 보면 성탄절을 맞아 교회당에 교인들을 모아놓고 설교한 뒤 선물을 나누어 주었다는 내용이 전해진다. 1902년 노선생은 아펜젤러 선교사와 함께 정동제일교회에 파송받아 사역하는 임무를 맡았다. 하지만 아펜젤러 선교사가 파송 다음 달 순직하게 돼 정동제일교회는 노병선 선생이 맡은

   교회사 속 인물 : 노병선 신앙으로 일제탄압 견디며 교육운동 전개선교사들이 왜 자신의 재산을 털어가며 그 어려운 전도를 하는데 헌신하는지 궁금증을 풀어준 변증서 ‘파혹진선론’은 노병선 선생을 주목하게 만든 서적이다. 기독교신앙에 대해 설명한 최초의 논증서이기 때문이다. 그는 정동교회 권사로서 감리교 초기 개척 전도인이면서 설교자로서 폭 넓은 활동을 한 것으로 기록에 남아 있다. 1899년 발행 대한크리스도인회보를 보면 성탄절을 맞아 교회당에 교인들을 모아놓고 설교한 뒤 선물을 나누어 주었다는 내용이 전해진다. 1902년 노선생은 아펜젤러 선교사와 함께 정동제일교회에 파송받아 사역하는 임무를 맡았다. 하지만 아펜젤러 선교사가 파송 다음 달 순직하게 돼 정동제일교회는 노병선 선생이 맡은

 교수·천안대 기독신학대학원  예수님이 메시아로서 그 공적 사역을 시작하기에 앞서 겪은 두 사건은 수세(收稅)와 시험인데, 둘 다 예수님의 공적 사역을 위한 준비로서 그 의의가 매우 크다. 광야 시험 이야기에 있어서 마태와 누가는 공동 전승(말씀 자료)에 의지해 서술하고 있는 것으로 보이는데, 두 기자(記者)  모두 예수님과 마귀 사이에 오간 세 번의 도전 및 응전을 기록하고 있다는 점은 동일하지만, 그것을 제시하는 순서에 있어서는 차이가 난다. 즉, 마태복음의 두번째 도전, 즉 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 시험이 누가복음에서는 세번째 시험으로 등장한다. 아울러 마태가 ‘거룩한 성’이라고 기록한 것을(마 4:5) 누가가 ‘예루살렘’이라고 구체적으로 언급하고 있다는 점(눅 4:9) 또한 차이가 난다.

  교수·강남대 구약학  이삭이 나이 들자 자식들의 암투가 시작되었다. 이상스럽게도 성서는 장자가 곤경에 처하는 이야기를 많이 담고 있다. 카인이 동생 아벨을 죽여 지금까지 오명을 쓰고 있으며, 이스마엘은 이삭이 태어남으로써 장자의 권리를 누리지 못했다. 이제 야곱이 형 에서를 제치고 장자권을 탈취하려는 계획을 세운다. 이것을 누군가가 히브리인의 ‘장자 컴플렉스’라고 했다. 늘 장자에게만 모든 권한이 집중되어 있는 사회 구조에 저항하는 일종의 반항 의식을 보여준다는 것이다. 그러나 하나님은 장자보다는 억울하고 정당한 대우를 받지 못하는 차남과 다른 형제에게도 자비를 베푼다는 의미가 있지 않을까? 야곱은 그의 이름에서도 드러난 바와 같이 남을 속이고 그 대가로 자신이 속는 운명을 지니고 태어난

  교회사 속 인물 : 최인규 권사 우상숭배 반대 외치다 결국 옥중 순교 채찍 맞아가며 똥통 들고 모멸감 수치 당해 일제의 신사참배를 단순히 식민지 우상화 정책이라고 요약하기에는 우리나라 신앙인들의 피해가 너무 컸다. 한국의 복음화를 넘어 동북아시아로 뻗어나갈 기독교복음은 숱한 신앙인의 순교로 멈칫하며 수 년 동안 억압상태에 있었다. 이런 시기, 감리교 최인규 권사 역시 우상화정책에 반발한 적지않은 애국신앙인 가운데 포함돼 있었다. 천곡감리교회에 출석하던 최인규 권사는 1940년대 더 심각해진 일제의 신사참배 강요에 대해 “우상숭배는 할 수 없다”고 외치다가 결국 체포됐다고 한다. 당시 경찰서장은 최 권사에게 똥통을 지우게 하고 “나, 최인규는 신사참배를 하지 않았다”고 외치며 돌게 하고

  성경 속 일물 : 가말리엘 기독교사상 세운 사도바울을  배출한  바리새파 최고 학자 제자는 스승을 닮는다는 말이 있다. 사도바울은 가말리엘로부터 교육받은 제자로 스승의 영향 아래 있었다. 가말리엘은 ‘하나님의 상급’이란 뜻을 가진 이름으로, 대랍비 힐렐의 손자인 ‘랍반 가말리엘1세’로 알려져 있다. 산헤드린의 공회원이며 바리새파의 유명한 율법학자로 기원후25-50년경 유대에서 크게 활약했다고 한다. ‘랍반’은 최고의 존경표시로 “우리들의 선생님”이란 의미이다. 사도행전 5장34절 이후에 나타나 있는 가말리엘의 성품은, 그가 율법주의에 사로잡힌 계파를 비판하는 힐렐파로서 율법으로부터 어느 정도는 자유로운 입장인 것을 보여준다. 실제로 가말리엘은 유대교의 율법을 완화시켜 유대인의 사상 자유화를 촉

  교수·강남대 구약학  이삭이 나이 들자 자식들의 암투가 시작되었다. 이상스럽게도 성서는 장자가 곤경에 처하는 이야기를 많이 담고 있다. 카인이 동생 아벨을 죽여 지금까지 오명을 쓰고 있으며, 이스마엘은 이삭이 태어남으로써 장자의 권리를 누리지 못했다. 이제 야곱이 형 에서를 제치고 장자권을 탈취하려는 계획을 세운다. 이것을 누군가가 히브리인의 ‘장자 컴플렉스’라고 했다. 늘 장자에게만 모든 권한이 집중되어 있는 사회 구조에 저항하는 일종의 반항 의식을 보여준다는 것이다. 그러나 하나님은 장자보다는 억울하고 정당한 대우를 받지 못하는 차남과 다른 형제에게도 자비를 베푼다는 의미가 있지 않을까? 야곱은 그의 이름에서도 드러난 바와 같이 남을 속이고 그 대가로 자신이 속는 운명을 지니고 태어난

 교수·천안대 기독신학대학원  예수님이 메시아로서 그 공적 사역을 시작하기에 앞서 겪은 두 사건은 수세(收稅)와 시험인데, 둘 다 예수님의 공적 사역을 위한 준비로서 그 의의가 매우 크다. 광야 시험 이야기에 있어서 마태와 누가는 공동 전승(말씀 자료)에 의지해 서술하고 있는 것으로 보이는데, 두 기자(記者)  모두 예수님과 마귀 사이에 오간 세 번의 도전 및 응전을 기록하고 있다는 점은 동일하지만, 그것을 제시하는 순서에 있어서는 차이가 난다. 즉, 마태복음의 두번째 도전, 즉 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 시험이 누가복음에서는 세번째 시험으로 등장한다. 아울러 마태가 ‘거룩한 성’이라고 기록한 것을(마 4:5) 누가가 ‘예루살렘’이라고 구체적으로 언급하고 있다는 점(눅 4:9) 또한 차이가 난다.

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