이제 북한 인권문제는 핵 문제와 마찬가지로 남북문제를 넘어 국제문제가 됐으며, 한국 정부가 독자적으로 관리하기 어렵고 국제공조 체제로 공식화 해야할 성격이 돼 버렸다. 한마디로 남북대화로 설득할 주제라기 보다는 유엔 차원에서 압박과 제재를 가해야 할 국제 현안으로 떠오른 것이다. 최근 북한인권보고서를 발표한 노벨 평화상 수상자인 바츨라프 하벨 전 체코 대통령도 지적했듯이 이제 국제사회가 북한에 대한 강제 조치를 검토해야 할 정도로 북한의 인권상황은 심각하다는 점에 이론의 여지가 없다. 물론 북한 외무성은 한국의 이번 찬성과 관련 20일 “우리는 미국과 유럽 연합 등 적대 세력들이 이번에 또 다시 조작해낸 인권결의를 우리 공화국에 대한 모략의 산물로 단호히 보고 배격한다”고 상투적인 공갈 협박을 했다. 앞

학원선교와 교회의 대학·청년부 등 젊은이들에 대한 선교가 전반적인 반성과 진단을 토대로 현실에 맞는 전략으로 모색되어야 할 것으로 보인다. 잘 아는 바대로 대학생 등 청년층의 역동성을 회복하기 위해서는 젊은이들의 특징인 ‘열정’과 ‘비전’을 동시에 만족시켜 주어야 한다. 따라서 이러한 젊은층의 ‘욕구’충족을 위해 몇 가지를 짚고 넘어가고자 한다. 첫째, 젊은이들에게 성경공부가 이해하기 쉽게 그리고 정확하게 이루어 지느냐는 것. 둘째, 이들에게 선포되는 메시지(설교)가 과연 설득력있게 들려지고 있느냐는 것. 셋째, 젊은이들의 역동성과 비전을 불러 일으킬만한 프로그램이 시행되고 있느냐는 것. 넷째, 이들을 교회 각 분야에 폭넓게 참여시키고 있느냐는 것 등이다. 나아가 캠퍼스 복음화가 비기독대학생 및

홍찬환 목사 사명(使命)이란 뜻은 주어진 임무이다. 그리스도인의 사명은 하나님께서 하나님의 일을 하시기 위하여 우리를 부르시고 어떤 임무를 맡기셨다는 뜻이다. 바울사도는 3차전도를 끝내고 예루살렘으로 올라가는 중 밀래도에 들려 에베소교회의 장로들을 불렀다. 바울을 아끼는 많은 사람들은 예루살렘에 올라가면 결박과 핍박을 당한다고 극구 만류하였으나 이때 바울은 나는 성령의 메임을 받아 어떠한 어려움을 당해도 나에게 맡겨주신 복음증거의 사명수행은 생명보다 귀한 것이라고 하였으며 결국 예루살렘으로 올라가 결박을 받았다. 바울의 사명은 복음증거다. 복음증거는 오직 하나님께 영광을 돌리는 하나님의 일이다. 그러기에 그는 전 생애를 사명과 결부하여 살았다. 비록 예수를 믿지 않는다 하여도 모든 인간

김의환 총장 세상통치를 맡은 통치자는 하나님이 세우셨으므로 그들에게 복종하는 것이 신자의 의무이다. 그러면 복종의 한계는 어디까지인가? 악한 통치자에게도 복종해야 하는가? 칼빈은 악한 왕이게도 복종하여야 한다고 주장한다. 그 이유는, 하나님께서 악한 군주까지도 인간의 죄를 벌하시기 위하여 하나님의 채찍으로 세우셨기 때문이다. 유대인들이 범죄 하였을 때 하나님은 바벨론 왕 느브갓네살의 군대를 보내사 예루살렘을 함락시켰으며, 유대인들에게 바벨론 이방 왕에게도 순종하도록 명령하셨다(겔 29:19-20). 느브갓네살 군대의 침략행위가 결국 하나님을 위하여 한다는 사실이다. 그러므로 그들을 복종하라는 것이다. 왕의 권위가 이처럼 하나님의 제정하신 바라면 그 왕의 선악 간에 복종하여야 한다. 만일 통치자가 신자

손상률목사 바벨론의 침공으로 예루살렘이 함락되기 직전 예레미야는 “너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라”고 하였다(렘 5:1). 여기 하나님께서 찾으시는 한 사람이란 진리를 추구하며 공의를 시행하게 하는 선지자적 사명을 수행하는 자라고 생각한다. 당시에 그런 신분의 사람이 없었던 것이 아니라 제 역할을 하는 자가 없다는데 문제가 있었다. 현실적으로 교회나 목회자들 간에는 신학적인 입장이 다르고 정치적인 견해가 상반될 수도 있지만 그렇다고 엄연한 역사적 사실을 왜곡 하는 것이나 국가의 정체성을 훼손하고 나라의 존립 자체를 무너뜨리는 현장을 보고 이를 방관하거나 오히려 거기에 힘을 보태주는 작태들은 개탄하지 않을 수 없다. 북한이 핵실험을 하고 나오자

조병호 목사 허준, 대장금, 서동요, 황진이. 최근 몇 년간 시청자들의 사랑을 받아온 TV 사극들의 이름이다. 그런데 이 사극들이 가지고 있는 공통점 한 가지가 우리의 눈에 띈다. 다름 아니라, 이 사극들은 지배계층인 왕과 그 측근들의 권력 투쟁 이야기를 다루던 고전 방식에서 벗어나, 비록 그 시대에서는 중인이나 천민 계급의 출신이었지만 각고의 노력 끝에 자신만의 뛰어난 기술과 기량을 갈고 닦아 그 분야에서 ‘전문가’가 된 사람들의 삶을 다루고 있다는 것이다. 오늘날로 이야기하면, 최고의 장인(匠人)과 예술가들이라 할 수 있을 것이다. 21세기는 최고의 기술자와 전문가, 프로페셔널(professional)이 인정받는 시대이다. 더 이상 혈통이나 신분의 귀천이 개인 삶의 행불행을 평생 결정짓는 일은

집단따돌림(왕따) 등 학원폭력에 대해 경각심을 높이고 예방대책 마련은 물론 청소년 정서순화를 위한 범사회적 노력이 절실히 요청되는 때다. 최근 또다시 서울의 초등학교에서 ‘왕따’ 피해로 인한 사건들이 잇따르고 있기 때문이다. 올 들어서만 학교에서 집단괴롭힘에 시달리던 학생이 자살을 시도하거나 가출 또는 자신을 괴롭힌 아이를 흉기로 찌르는 사건이 수차례 발생하는 등 학원폭력 문제는 점점 심각성을 더해가고 있다. 최근에는 서울 모초등학교 6학년생 김모군이 역시 같은 학교 애들이 괴롭힌다는 내용의 메모를 남기고 가출했다. 김군은 나흘만에 무사히 집으로 돌아왔지만 김군 부모가 가해학생들을 경찰에 고소해 해당학교 관계자와 학생들에 대한 조사가 진행되고 있는 상태라고 한다. 앞서 이달초에는 역시 서울의 모 초등

나눔운동으로 겨울나기를 걱정하는 어려운 이웃들에게 예수 그리스도의 사랑을 전하려는 ‘정성’들이 여기저기 보이고 있어 훈훈한 느낌이다. 모교단은 겨울나기가 힘든 이웃들을 위해 올겨울 연탄 150만장을 나눈다고 한다. 이 교단은 사랑의연탄나누기캠페인을 통해 5억원 모금, 7500 가구에 200장씩 150만장의 연탄을 지원할 것이라고 한다. 이는 연탄은행 전국협의회가 파악한 올 겨울 연탄수요 25만 가구의 3%에 이르는 것으로 전국 연탄은행의 지원계획인 5000가구 100만장보다 50%나 더 많은 수치다. 이 교단은 이를 위해 교단산하 전국의 교회와 교회학교, 미션스쿨, 병원은 물론 기업체를 통한 모금까지 계획하고 있는 것으로 알려지고 있다. 연탄캠페인은 11월 15일부터 연말까지 진행되며 연탄지원을 위한 전

손인웅목사 성령의 역사는 생명을 살리는 사랑의 능력이다. 성경이 원하는 하나님의 일꾼은 생명의 성령으로 충만한 사람이다. 성령으로 충만한 사람은 사랑으로 충만한 사람이다. 성령은 생명의 영으로서 그리스도인들이 예수님을 따르는 사역을 지속적으로 감당할 수 있도록 능력을 주시는 분이다. 예수께서는 죽음에서 부활하시고 제자들과 함께 거하시다가 하늘로 승천하실 때 제자들에게 부탁하시기를 “예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라"고 하셨다. 두려움에 떨며 숨어 지내던 제자들은 예수께서 기다리라고 약속하신 성령을 받음으로 담대한 복음전파자가 될 수 있었다. 뿐만 아니라 성령강림으로 교회가 창설되자 성령 충만하여진 성도들은 물건을 서로 통용하고 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라

홍찬환목사 지금 한국교회는 성경전서 개역개정판과 21세기 찬송가, 거기에 사도신경, 주기도문 등의 개정 출판과 사용을 놓고 적지 않은 혼선이 야기되고 있다. 이는 벌써 오랜 기간 동안 조율, 검증, 연구를 거듭한 소중한 작품이다. 성경은 하나님의 말씀이다. 호리라도 오류가 있으면 안 될 것이다. 어떤 사람들의 권위나 이해관계가 개입되어서도 안 될 것이며 더욱이 큰 교단, 작은 교단의 교세에 의한 배경이 있어도 안 될 것이다. 성경책인 경우 벌써 수년전에 총회에서 사용키로 한 교단도 있으나 아직까지 강단용정도로 사용될 뿐이다. 그러므로 늦은감이 있어도 한기총이나 NCC 기구 같은 교단협의회를 중심으로 충분한 설명회와 같이 빠른 시일내의 교단사용의 결의를 촉구하며 개교회 홍보에도 힘을 쏟아야 할 것이

정충영대표 기독경영의 이론적인 전개와 실천과 관련하여 검토되어야 할 기본적인 과제로 기독경영을 어떻게 정의할 것인가? 그리고 기독경영을 위해 성경의 적용이 가능한가? 기독경영에 적용할 수 있는 성경의 원리는 무엇인가? 하는 몇 가지 과제를 검토하는 것을 목적으로 한다. 한국의 기업경영은 그 역사가 일천함으로 경영의 이론적임 바탕이 얕고 또 실천 상에도 여러 가지 문제점을 지니고 있다. 그러므로 이러한 상황에서 기독경영을 전개하는 것이 바람직한가에 대해서는 부정적인 견해를 보일 수 있으나 이러한 바탕이 오히려 기독경영의 뿌리내림에 더욱 유리할 것이라 생각하고 이에 대해 더 큰 관심과 노력이 이루어져야 할 것이라 판단한다. 성경을 경영에 적용할 수 있는가? 기독경영을 성경이 제시하는 경영의

이우성 연구위원 우리사회의 경제 양극화가 사회적 핵심문제 가운데 하나로 부각되기 시작한 것은 외환위기 이후 경기가 회복됨에도 불구하고 소득 양극화와 산업 불균형이 구조적이고 고착화된 형태로 나타나면서부터이다. 구체적으로 외환위기를 거치면서 크게 확대되었던 소득의 불균등과 신빈곤층의 형성이 경기가 회복됨에도 불구하고 줄어들지 않고 있다. 마찬가지로 수출의 호황에 따라 전체적인 경제지표는 개선됨에도 불구하고 이러한 호황이 일부 수출업종에만 국한되고 있다. 이러한 경제적 현상이 지속되면서 우리사회의 불균형과 양극화가 구조적이고 고착화된 형태로 나타난다는 우려가 대두되기 시작하였다. 기술혁신의 관점에서 본다면 양극화 문제는 고용과 실업, 숙련과 비숙련 기술수요에 대한 슘페터의 가설 이후로 일면 고전적인 연

황인찬목사 하나님은 순종의 사람들을 들어 쓰시며 그들을 통해 당신의 일을 이루신다. 순종은 믿음으로 통하고 믿음은 능력과 행함을 일으킨다.      성경은 믿음의 사람과 동일하게 순종의 사람들을 기록하고 있으며 그들을 통해 이루신 하나님의 역사와 섭리를 기록하고 있다. 하나님은 아담과 언약을 맺으신다. 아담은 불순종하여 언약을 파기하고 하나님과의 대적관계를 이루게 되는 배경은 하나님과 동등 되고자 하는 교만과 불순종의 결과이다. 불순종은 불신앙에서 비롯되었고 불신앙은 하나님의 말씀에 대적하는 결과를 낳는다. 하나님을 향한 불순종과 교만 그리고 불신앙이 한 꾸러미에서 만난다. 모두가 순종을 원하시는 하나님을 대적하는 결과에 동승한 것이고 그것은 사탄의 올무에 걸려 오히려 사탄의 앞잡이 노릇에

재판회가 합법적 회의가 아닌 경우 고소장이나 죄증 설명서의 법 적용이 잘못된 경우 피고는 어떻게 할 수 있는가? 피고는 이의서를 제출할 수 있고, 이의서를 재판회가 인정하지 않을 경우 이를 상소이유로 삼을 수 있다. 소송내용이나 상대방을 비방하는 유인물을 배포할 수 있는가? 소송 제기 전 또는 진행 중에 그 사건의 내용이나 상대방의 인신을 공격하거나 비방하는 내용의 유인물을 유포할 경우에는 소송사건을 기소하지 않을 수 있으며, 당사자의 관할 치리회에서 처벌할 수 있다(합권 제76조, 기권 제9조). 노회가 장로, 집사 등 지교회 교인을 직접 기소하여 권징할 수 있는가? 상회가 하회 회원을 직접 권징할 수 있는가? 모든 회원은 그 소속 치리회에 1심 재판권이 있으나(목사는 노회, 교인

재판회가 합법적 회의가 아닌 경우 고소장이나 죄증 설명서의 법 적용이 잘못된 경우 피고는 어떻게 할 수 있는가? 피고는 이의서를 제출할 수 있고, 이의서를 재판회가 인정하지 않을 경우 이를 상소이유로 삼을 수 있다. 소송내용이나 상대방을 비방하는 유인물을 배포할 수 있는가? 소송 제기 전 또는 진행 중에 그 사건의 내용이나 상대방의 인신을 공격하거나 비방하는 내용의 유인물을 유포할 경우에는 소송사건을 기소하지 않을 수 있으며, 당사자의 관할 치리회에서 처벌할 수 있다(합권 제76조, 기권 제9조). 노회가 장로, 집사 등 지교회 교인을 직접 기소하여 권징할 수 있는가? 상회가 하회 회원을 직접 권징할 수 있는가? 모든 회원은 그 소속 치리회에 1심 재판권이 있으나(목사는 노회, 교인

이철재목사 자유와 평등은 인류가 이 땅에서 이룩하고자하는 이상이다. 자유와 평등은 둘이 아니요 하나다. 동전의 양면 같은 보완적 존재다. 자유가 없는 평등도 없고 평등이 없는 자유도 없다. 자본주의가 자유에 무게를 두면서 평등을 잃어버리는 빈익빈 부익부의 사회를 만든 것이나 공산주의가 평등을 추구하다가 자유를 잃어버리고 빈곤만의 평등사회를 만든 것도 자유와 평등의 균형을 상실한 때문이다. 평등이 없다면 자유도 없다. 자유가 없는 평등은 최악의 불평등이다. 그러나 예수를 떠난 자유와 평등은 신기루일 뿐이다. 냉전시대가 끝나면서 공산주의도 자본주의도 아닌 신자유주의의 시장경제제도가 지구촌 시대의 번영의 상징처럼 역사의 무대에 혜성처럼 군림하고 있다. 민주주의와 공산주의는 국경을 넘을 수 없는 정치적

교회는 기독교문화 형성에 있어서 중요한 매개체로서의 역할을 잘 감당하고 있는가 반성해 보아야 할 때이다. 이제는 오늘의 대중문화가 오염되었다고 ‘퇴폐문화 배척’만을 외칠게 아니라 기독교문화의 질적향상과 건전한 대중문화 형성을 위해 공간마련 및 컨텐츠 개발 그리고 기독문화 사역지 양성에 힘써야 할 것이다. 이런 점에서 최근 몇 몇 기독교문화 사역 단체들이 크리스천 문화를 살려보겠다며 캠페인에 앞섰다는 소식은 신선한 감을 갖게 한다. 모 문화선교단체가 최근 기독문화 부흥을 위한 크리스천 문화 쿼터제를 제안했다는 것이 한 예이다. 이 제안은 기독인들이 자신의 재정과 시간의 일부를 기독문화의 부흥을 위해 투자하자는 것을 내용으로 한 것으로 알려지고 있다. 영화인들이 한국영화 발전을 위해 스크린쿼터제를 지키려 힘

목회형태의 변화가 다양하게 시도되는 분위기가 여기저기서 감지되고 있다. 급변하는 시대에 적절하게 대응키위한 시도라고 생각된다. 특히 청소년 등 젊은층을 대상으로 하는 예배 패턴의 변화가 크게 눈에 띄고 있어 이러한 변화는 목회 여러 분야에 영향을 미치게 될 것으로 예상된다. 이런 분위기를 계기로 젊은층의 목회가 활력을 되찾았으면 한다. 이런점에서 요즘 대학채플이 다양하게 시도되고 있다는 소식은 관심을 끌기에 충분하다. 기존 집회형식에서 벗어나 유연성과 특화를 조화하는 변화를 보여주고 있기 때문이다. 예컨대, 찬양 중심 예배 외에도 드라마와 뮤지컬 채플, 힙합 찬양팀의 공연 등 젊은층의 관심을 끌 수 있는 다양한 예배형식이 시도되고 있다는 것이다. 모대학의 경우, 신입생 중 비기독교인이 60~70%에