에벤에셀 전투에서 패하고 법궤를 빼앗김 : 블레셋에게 법궤를 빼앗기다 신명기 18: 21-22에 이러한 신명기 역사가의 신학을 단적으로 표현하고 있다. 즉, “네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라 만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라.” 즉 성취함이 없으면 여호와께서 하신 말씀이 아니라고 이해하였다. 20절에서 전체 이스라엘을 표현할 때 ‘단에서부터 브엘세바까지’라는 표현은 신명기 역사가가 즐겨 사용하는 표현 가운데 하나이다. 21절은 사무엘상 3:1과 정 반대의 상황이

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박원근목사선지자 에스겔이 예언자로 활동하던 시기는 북방 이스라엘이 앗수르에게 망하고, 남방 유다가 바벨론에게 망해서 포로로 끌려갔을 때였다. 이처럼 절망적인 때에 하나님께서는 당신의 종 에스겔을 통해서 유대민족에게 해방과 통일의 비전을 주셨다. “인자야 너는 막대기 하나를 취하여 그 위에 유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고 또 다른 막대기 하나를 취하여 그 위에 에브라임의 막대기 곧 요셉과 그 짝 이스라엘 온 족속이라 쓰고 그 막대기를 서로 연합하여 하나가 되게 하라 네 손에서 둘이 하나가 되리라” 이스라엘 민족통일은 하나님과 선지자 에스겔의 공동작품이었다. 독일민족의 통일도 하나님과 교회의 공동작품이었다. 당시 독일 통일은 상상도 할 수 없는 일이었다. 그러나 하나님께서는 소련의 고르바초프를 통해

홍찬환목사 지난 20일 아프카니스탄의 의료선교팀의 납치사고는 국내뿐 아니라 전 세계를 긴장시킨 순간이었다. 우리나라로서는 이미 2004년 이라크에서의 쓴 교훈과 되풀이해서는 안 되겠다는 다짐이 있었던 같은 사건이다. 방학기간에 많은 교회들이 단기선교라는 명목으로 전 세계의 미전도종족 선교를 위해 떠난다. 선교 기간 중 엄청난 성과로 현지 선교의 체험과 더불어 해외 선교의 열정을 한국교회에 기여케 함은 부인치 못할 사실이다. 또한 하나님께서 기뻐하시는 하나님의 일로써 권장할만한 일이며 적극적으로 해야 할 일이다. 우리는 이번 일이 일부 비난 여론이나 어떤 일반적 매도로 선교의 위축을 받아서는 안 된다. 오히려 기회로 더 지혜로운 선교전략을 통하여 선교적인 효과는 물론 선교정보의 공유로 선교의 효율성

이영엽목사 목회세습 문제가 다시 공론화되고 있다. 심지어 ‘한국교회 재앙론’까지 등장하고 있다. 다 한국교회의 장래를 위하여 염려하는 것이고 교회의 건전성을 위한 것이라면 분명하게 생각 해 보아야 하고 숙고해 봐야 할 일이다. 그러나 필자는 목회세습을 부정적으로 생각하지 않는다.  우선 목회세습이란 말 자체가 적당한 언어적 규정이 아니다. 세습이란 말 자체가 명예, 지위, 재산, 특권 따위를 대대로 물려받는 것인데 목회자에게는 그런 것들이 없다. 명예는 있을 수 있다. 그러나 명예는 본인의 공로에 의해서 얻는 작위나 귀족칭호 같은 그런 특권적 명예가 아니다. 다만 교계에서 덕을 쌓아 올린 교계의 존경에 불과한 것이다. 그리고 기독교적 명예를 물려받을 수 있는가? 이는 불가능하다. 자신의 실력이 없

이종우교수매년 방학 때면 한국교회와 여러 대학에서 1주일 내지 한 달 미만으로 단기선교를 떠나며 그 팀들과 인원은 날로 늘어가고 있다. 단기선교를 부정적 시각으로 보는 이들도 있지만, 필자는 아주 소망적으로 본다. 왜냐하면 단기선교를 통하여 참여하는 자신들이 그리스도의 사랑을 몸소 실천하고 큰 은혜를 받고 헌신의 자극제가 될 뿐 아니라, 장기선교를 지원하는 경우도 많기 때문이다. 아울러 현지의 선교사와 가족들에게 큰 위로와 격려가 되고 현지교회 성장에도 도움을 주기 때문이다. 단기선교의 목적들 가운데 아주 중요하면서도 놓치기 쉬운 것이 한 가지 있는데 그것은 곧 선교 팀이 떠난 후에 선교지 교회가 견고히 스스로 서도록 도와주는 것이다. 처음 준비할 때부터 단기팀이 현지 교회를 위해 해 줄 수 있는

김경인목사 지난 주말 우리들을 놀라게 하는 뉴스가 하나 터져 나왔다. 아프가니스탄에 의료 봉사단으로 가 있던 23명의 한국인들이 탈레반에 피랍되었다는 것이었다. 탈레반은 처음에는 한국군의 즉각적인 철군을 요구하다가 이제는 탈레반 수감자들의 석방을 요구하며 협상을 진행 중에 있다. 아프가니스탄을 비롯한 이슬람 문화권에서의 선교 필요성과 함께 종전의 선교 방법과 방향에 대한 반성이 교회 안에서 제기되었던 한 주일이었다. 이 시대를 사는 기독교인으로서 비 기독교인들과 달라야 하는 점이 있다면 어떤 것이며, 기독교인으로서 한 시대의 문화와 사회질서 안에서 어떻게 적응하고 변화해야 할지가 커다란 도전으로 다가온다. 우리 사회 안에서 기독교인들은 과연 어떤 모습으로 비추어지고 있는지를 냉정하게 되짚어 볼 필요가

당회나 제직회, 공동의회시에도 당회장이 찬반발언 후에는 사회하지 못하는가? 당회, 제직회, 공동의회 등은 대신 사회를 볼 수 있는 부회장이 없기 때문에 이 원칙이 적용되지 아니한다. 즉 이러한 회의에서는 사회를 보면서 토론에 참여할 수밖에 없다. 왜냐하면 회장에게도 회원권이 있기 때문이다. 회장이 한 안건을 토의 중 부회장 등에게 사회권을 넘길 수 있는가? 동일한 안건을 심의 중에는 사회권을 바꾸지 못한다. 왜냐하면 처음부터 끝까지 사회하지 않은 자는 의안의 내용을 정확하게 파악하지 못할 수 있기 때문이다. 이를 사회권 독립의 원칙 또는 사회권 불승계의 원칙이라고 한다. 따라서 사회권을 부회장에게 넘기려고 하면 토의하던 안건이 종결된 후 새 안건 토론 전에 교대하여야 한다. 단 회장이 토론

A) 교회의 선교목적용 차량인 버스 등의 취득세, 등록세, 자동차세를 비과세합니까? Q) 종교목적용 차량에는 과세한다. 자동차 비과세는 ▲ 국방, 경로, 경비, 교통순찰, 소방용 자동차 ▲ 환자수송, 청소, 오물제거, 도로 공사용 자동차 ▲ 우편, 주한외교기관용, 수출용, 천재지변으로 파손, 페차중, 공매중, 자동차 매매 등록된 차량이다. A) 교회에 면허세를 비과세 합니까? Q) 종교자선 등 공익사업을 목적으로 하는 비영리 사업자가 그 사업에 직접 사용하기 위한 면허에 대하여 면허세를 과세하지 않는 자, 비영리 사업자인 교회가 그 비영리사업을 경영하기 위하여 필요한 면허 행위에서 발생한 수익금의 전액을 그 비영리사업에 사용하는 경우의 면허를 말한다. A) 교회에서 기도원 건축하기 위하

  월요일   성경 : 딤후 2:23~26  /  찬송 : 334장 복음의 사명자들이 갖추어야 할 신앙태도는 경건된 자세와 온유한 마음 그리고 모든 일에 겸손한 자세라고 할 수 있습니다. 이러한 신앙의 자세는 예수님께서 몸소 본을 보여주신 것이며 또한 사도바울도 이러한 예수님을 본받으라고 권면한 바 있습니다. 사명자들에게 이러한 신앙의 모습이 필요한 이유는 진리 위에 바른 신앙을 세울 수 있기 때문이며, 궁극적으로는 교회의 덕을 세우기 위함이라고 할 수 있습니다. 그러나 이러한 신앙의 자세는 꼭 사명자에게만 요구되는 것이 아니라 이 세상의 모든 그리스도인들이 실천해야 할 신앙인의 모습이라고 할 수 있습니다. 기도 : 언제나 온유한 마음과 겸손한 자세를 소유하는 신앙인이 되게 하옵소서.

예수님과 악한 귀신들: 귀신 추방은 하나님 나라 도래의 증거 예수님이 이 땅에 머무는 동안 그분의 삶과 사역은 주위 많은 사람들의 오해와 반대를 불러일으켰다. 기도에 대한 가르침 후 이어지는 일련의 이야기들(눅 11:14-28)은 주님에 대한 오해 및 적대감으로부터 시작된다(눅 11:15). 사실 주님은 누가복음에서 그 사역 초기부터 오해 및 적대감의 표적이 되었다. 마가, 마태복음에서는 주님이 처음부터 주위 사람들로부터 오해를 받거나 반목(反目)의 대상이 된 것이 아니었다. 공생애를 시작하고 나서 어느 정도 시간이 경과한 후 비로소 그러한 적대감이 생겨났던 것이다. 그러나 마가, 마태복음과는 달리 고향 나사렛에서 공적 사역을 시작하시는 것으로 묘사된 누가복음(4:16-30)에서 주님은

  최근 아프가니스탄에서의 청년봉사단 피랍, 캄보디아 정부의 전도금지령, 중국 정부의 외국인 사역자 추방 등 세계 도처에서 기독교선교활동에 제동이 걸리고 있다. 한국교회의 해외선교전략(방안)이 그 준비과정서부터 전반적으로 재정비되어야 할 것으로 생각된다. 상당수의 단기 선교팀이 요즘 급증하고 있는 ‘테러’위험에 무방비상태에 노출돼있다는 우려의 소리에 귀 기울여 해외선교 위기관리시스템 구축은 물론 장ㆍ단기 해외선교 사역행태를 능동적으로 변화시켜 나가야 할 것이다. 단기선교ㆍ봉사의 경우 대부분이 대규모재단을 당한 곳이나 분쟁지역에 집중되는 경향이 있어 더욱 주의를 요한다. 특히 여행제한(금지)지역 등 위험지역에서의 활동은 가급적 자제하고 안전하게 선교ㆍ봉사에 임할 것을 당부하는 선교전문가들의 말에 귀

  서로 신뢰할 수 있고 정직한 사회를 만들어가자는 ‘정직운동’이 교계일각에서 활발하게 일어나고 있어 관심 갖고자 한다. 100년 전 평양대부흥 때와 같이 다시금 한국교회와 기독인의 윤리적 영향력이 회복되어 질적 성숙으로 도약하는 계기가 되도록 이 운동이 확산되었으면 한다. 더욱이 우리 사회의 건전한 발전과 통합을 위해 강조되어야 할 분야중 하나가 사회구성원 상호간 신뢰증진의 문제이고, 이는 개인의 정직성과 직결되어 있기 때문에 이 운동이 갖는 의미는 무엇보다 소중하게 여겨진다. 다행히 정직한 사회를 만들기 위한 교계의 노력이 조금씩 드러나는 것 같다. 개교회나 선교단체를 중심으로 신뢰회복과 깨끗한 사회를 만들어가자는 취지로 전개되는 정직운동들이 그것이다. 모 기독교단체는 지난 2002년부터 정직

이영엽목사금후 미국은 북한과 수교를 하게 될 것인가? 아마도 돌아가는 추세를 보면 긍정적이다. 그러나 많은 이들이 짐작하는 것처럼 많은 양보가 선행되어야 할 것이다. 가령 미국으로써는 북한의 인권문제나 정치적 체제문제 등을 용인해야 하고 북한으로써는 그 동안 심혈을 기울여 왔던 핵 문제를 포기해야 한다. 어떻든 두 나라의 관계가 이처럼 의외로 쉽게 풀릴 경우 금후 한국 교회의 대북 선교적 입장은 무엇이 되어야 하겠는가 하는 문제가 대두된다. 한국교회는 지금 대북 관계에 있어서 선교적 차원이나 인도적 차원에서 관계설정을 서두르고 있고 다양한 형태의 교류를 추진하고 있다. 모두 긍정적이고 바람직한 일이지만 현재의 한국 교회의 신앙 행태로 볼 때 좀 불안한 감이 없지 않다. 무슨 말인가 하면 한국교회의 신

홍찬환목사얼마 전 수양관에서의 일이다. 깊은 묵상에서 깨어나 눈앞에 있는 창고지붕에 낙엽이 소복이 쌓였는데 놀랍게도 낙엽 위에서 풀들이 자라고 있었다. 이상하여 필자는 그 지붕까지 올라갔다. 그런데 놀랍게도 쌓인 낙엽 맨 아래에서부터 흙으로 변하면서 풀이 그 곳에 뿌리를 내리고 있었다. 또한 수양관 시멘트 길 틈새에도 풀들의 생명체가 자란다. 주차장 한 곳에는 그 작은 틈 사이에 코스모스가 피어있어 필자는 시간 가는 줄 모르고 한참동안 생명과 흙에 대해 생각해 보았다. 흙이 생명을 공급하는 본질이라면 생명은 흙 위에서 기거할 사명이 있다. 이 두 가지는 뗄레야 뗄 수 없는 생명의 관계이며 공생·조화·상생으로 상부상조한다. 질서없이 바람에 밀려 떨어진 낙엽들, 그리고 이 낙엽들이 다시 거름이 되

한정국교수시니어 선교야말로 가장 이상적인 선교의 모습이라고 성경은 증거한다. 하나님이 인간에게 주신 2개 사명(Mandate)이 있다. 첫째는 하나님이 인간 창조하신 후 인생에게 주신 첫 명령으로, 창 1:26~28에 언급된 문화적 사명(Cultural Mandate)이며, 인간 타락 후 주신 둘째 명령은 마28:19, 20의 선교적 사명(Missionary Mandate)이다. 첫 명령이 우선하고 모든 인생에게 해당되나, 둘째 명령은 거듭난 인간에게만 주어진 후속 명령이다. 시니어 선교사들은 첫 명령을 40년 이상 수행해왔고, 둘째 명령은 현재 병행하고 있다는 점에서 성경의 명령을 가장 자연스럽게 실천하는 자들이다. 첫 명령에만 머물면 인간은 이기적으로 변하지만, 둘째 명령을 병행하면 균형적 인간이 된

문상철 선교사 시니어 선교사가 가지는 다양한 강점에도 불구하고 피할 수 없는 난관이 있다면 문화충격이다. 젊은 선교사에 비하여 시니어 선교사는 언어나 문화적 적응에서 대체로 떨어진다. 특히 유교문화권의 한국사회에서 나간 선교사인 경우 권위주의적인 사고방식과 경쟁적 사고로 인하여 현지인과 동료선교사와 갈등을 일으킬 수 있다. 자신의 달란트가 무엇인지를 먼저 파악하고 처음부터 ‘선택과 집중’을 하는 것이 좋다. 그리고 차분하게 언어를 준비하면서 무리하지 않게 사역에 임하는 것이 좋다. 건강도 사역의 중요한 변수가 될 수 있다. 정서적 안정감이 높아야 선교지에서 성공적으로 사역할 수 있다. 세계는 지금 시니어 선교사를 요구하고 있다. 대략 6백만 명의 어린이들이 매년 기아와 영양실조로 사망하고 있다고 식량

조병호 목사미국 기독교로 대변되는 서양의 기독교가 위기를 맞았다고들 한다. 실제로 연구 및 조사 결과가 이 같은 주장을 뒷받침하고 있다. 일례로 1994년부터 2004년까지 대체로 미국 교회들의 성장률은 미국의 인구성장률을 따라가지 못하고 있다. 북미선교이사회(North American Mission Board) 산하 선교연구센터(Center for Missional Research)의 책임자이며 선교학자인 애드 스테쳐(Ed Stetzer)는 지역 교회에 속한 미국인의 비율이 2000년 70%에서 2025년에는 대략 30~40% 정도로 떨어질 것으로 보고 있다. 또한 데이빗 올슨(David Olson)은 현재처럼 교회에 속한 인구의 하향세가 지속될 경우, 2050년에는 교회 출석 인구가 1990년대의 절반