여가와 레크리에이션은 언제나 종교와 밀접하게 연결되어 왔다. 교회와 여가활동 사이의 딜레마가 계속적으로 있어 왔지만 오늘날 대부분의 교회들은 건전한 놀이문화와 프로그램들을 장려하고 있다. 교회는 언제나 교회학교를 중심으로 교회의 젊은이들에게 많은 관심을 가져왔다. 특히 교회학교 야외예배, 여름수련회와 성경학교, 겨울캠프, 부활절행사, 추수 감사절행사 및 크리스마스 행사 등은 다양한 여가활동과 레크리에이션 프로그램을 시도하는 장으로 받아들여졌다. 특히 초기 기독교회가 대중사회를 주도하며 새로운 프로그램을 제시하며 건전한 대중문화의 여가선용을 이끌어 왔듯이 교회의 21세기에는 다시 한번 이 세상에 교회의 중요한 역할 분담이 필요한 때라고 본다. 점점 더 많은 교회가 여가와 놀이문화에 대한 교육

 제가 다시 인도에 돌아온 지 벌써 한 달 반이 지나갑니다. 한국에서 “예수도원” 개원 1주년 행사와 막내 ‘원’이의 돌잔치, “30분에 읽는 예수” 출판을 마치고 서둘러 인도로 돌아왔습니다. 지난 한 달 반 동안 저는 다시 인도 선교를 새롭게 출발하는 마음으로 지내고 있고 또 하나님께서 그렇게 인도하고 계십니다. 우선 저는 약 2주 동안 인도 동북부 지역을 다녀왔습니다. 인도에 오기 직전에 ‘나갈란드’(Nagaland)지역 기독교 이야기를 듣고 신선한 충격을 받아 그곳 지역을 직접 방문하고 싶었습니다. ‘충격’이란 다름 아니라 나갈란드 지역 만해도 인구 90퍼센트 이상이 기독교인이고, 그 밖의 실롱(Shilong)은 60퍼센트 이상, 그리고 마니푸르(Manipur) 지역은 거의 백퍼센트에 가까운

최영실 교수 언어는 인간의 자기 이해와 세계관을 형성해 주는 데 결정적 역할을 한다. 그 때문에 남성 위주의 성차별적 언어와 표상들은 여성을 비웃고 평가절하하며, 남성 의존적 존재로 만들면서 여성을 은폐시키거나 소외시키는 데 결정적 역할을 한다. 이 점에서 페미니스트적 성서해석은 성서 안에 들어있는 가부장적이며 성차별적인 문화유산과 표상들, 남성 중심의 성서 번역의 문제를 크게 문제 삼는다. 특히 메리 데일리는 “만일 하나님이 남성이라면 남성이 곧 하나님이라는 등식도 성립될 수 있을 것이다”하고 말하면서, 가부장으로서의 하나님 상이 인간의 머리 속에 존재하는 한 그것은 여성을 거세하는 것으로 작용할 것이라고 단언한다. 이러한 우려는 이번에 ‘한기총 교회협 특위’가 새롭게 번역한 ‘사도신경’의 첫

나채운 목사 주기도 본문의 번역에 있어 ‘하나님’에 대한 제2인칭 대명사의 번역이 특별히 어려운 문제가 되는 것은, 인구어계(印歐語系, Indo-European family)에서는 거의 없고, 몇 개의 동양어, 그 중에서도 우리말과 일본어에서이다. 주기도 본문에서 보면, 그 첫 마디에 ‘하나님’을 ‘아버지’(호격)로 부르고, 다음으로는 ‘하나님의 이름’, ‘하나님의 나라’, ‘하나님의 뜻’ 그리고 마지막 송영 부분에서 ‘하나님의 것’을 언급하는 데 있어 제2인칭 대명사 속격(소유격) 또는 소유대명사를 쓰고 있는 바, 이 네 곳에서 지난 번(2004년 12월 3일) 작성 공포된 새 번역안에서는 ‘아버지의 이름’, ‘아버지의 나라’, ‘아버지의 뜻’, ‘아버지의 것’이라고 번역했다. 이렇게 제2인칭 대명사를

홍찬환 목사 9월 장로회 총회가 눈앞에 다가왔다. 해마다 되풀이되는 아쉬움은 정책 총회로 푸짐한 선물이 없었다는 것이다. 1년에 한번 열리는 총회를 무의미하게 시간만 낭비하고 끝내버린다면 하나님께는 물론 한국 교회와 나라 앞에 송구한 일이다.올해 9월 총회에도 많은 문제거리들이 있다. 시간 낭비가 되지 않도록 미리 부담을 갖고 잘 감당해 주었으면 한다. 우선 큰 교단들인 예장통합과 합동총회의 당면 문제로 통합측 광성교회를 받아들인 데 대한 양 교단의 대응과 합동총회의 처리. 예장대신총회와 합동정통총회의 합동, 그 외에도 교단이나 소속 신학교 등의 비리, 예장고신총회의 긴박한 당면한 문제 등 풀어야 할 문제들이 산적해 있다. 또한 주기도문·사도신경 새 번역안도 처리해야 할 문제다. 이러한 문제들은

한국 교회의 세계 선교 사역이 체계적으로 그리고 적극적으로 전개될 것으로 전망된다. 침체된 교회 분위기를 해외선교에 대한 열정으로 극복하여 활력을 불어넣자는 공감대가 넓어지는 것으로 느껴지기 때문이다. 최근에는 한국 교회 선교 지도자들이 한자리에 모여 ‘전방 개척선교’ 시대를 열어가기 위한 포럼들이 열리고, 장기적 안목에서 다수의 파송 선교사 시대를 열기 위한 ‘로드맵’이 작성되는 등 선교 체계 확립을 위한 일련의 노력들은 한국 교회에 새로운 활력을 제공할 것으로 기대된다.오는 11월에는 한국 선교 지도자 포럼이 열릴 계획인 것으로 알려지고 있다. 이 포럼에는 세계적인 선교 전략가들이 주 강사로 참여하고, 세계 교회의 전방 개척 선교 현황이 소개된다고 한다. 이 포럼에는 교단 및 선교단체 지도자, 목회자

미국 남부 뉴올리언스 일대를 덮친 허리케인 ‘카트리나’에 의한 피해가 당초 예상을 훨씬 넘어 최악의 자연 참사로 확대되고 있다. 인명과 재산 손실이 갈수록 늘어가는 가운데 수십만 명의 이재민들은 아비규환으 참상을 겪고 있는 것으로 전해지고 있다. 이 참담한 비극을 맞은 미국민들에게 깊은 위로를 보내며 우리 국민도 고통 속에 있는 이재민 및 피해 복구 지원에 적극 나서주길 기대한다.이 엄청난 재앙 앞에 미국민들은 전 세계의 이목이 집중된 가운데 전국 규모의 구호활동을 벌이고 있고, 우리나라를 비롯한 세계 여러 나라가 긴급구호와 지원의 손길을 펼치고 있다. 뉴올리언스 인근의 멤피스, 테네시 등지에는 수십 개 주에서 보낸 이동식 주방시설, 샤워시설, 통신장비 등이 설치됐으며, 수많은 자원봉사자가 현장을 찾아

조병호 목사 가을이 되었다. 지난 여름에는 시원한 바다나 녹음 짙은 산으로 우리의 시선이 머물렀다면, 이제는 오곡백과 풍성한 들녘, 설악산의 빨간 단풍으로 우리의 눈길이 가게 된다. 사람들은 누구나 자기가 보고 싶어 하는 것들에게로 눈길이 자주 향하게 되는 법이다.그렇다면 우리 하나님의 눈길은 어디를 향하고 계실까? 물론 하나님께서는 당신께서 창조하신 모든 천하 만물을 다스리고 돌보시는 분이다. 하지만 그럼에도 불구하고 그분의 눈길은 바로 우리들, 즉 하나님의 형상을 닮은 인간들에게로 집중되어 있다고 표현해도 과언이 아닐 것이다. 성경 66권 전체는 바로 그런 하나님의 마음에 관한 기록인 것이다. 온 천하보다 한 영혼이 귀하다는 예수님의 말씀 역시 바로 그런 하나님의 마음을 온전히 담아낸 것이었다

한영훈 목사 한국 교회는 선교사상 유례없는 금자탑을 쌓아왔다. 그러나 오늘의 한국 교회는 성서에 나타난 고린도 교회처럼 분열에 허덕이고 있다. 고린도교회는 한국 교회의 현실적인 문제점들을 적나라하게 보여준다. 고린도 교회의 분열과 비윤리적이고 부도덕한 문제들이 발생한 원인을 바울은 그리스도의 십자가 사건 속에 나타난 하나님의 지혜를 저버리고 고린도교회 교인들이 세상 지혜를 따른 데서 기인한다고 진단한다.고린도 교회 내에서 그렇게 수많은 영적·도덕적 문제들이 발생한 것은 세상의 지혜를 끌어들인 결과, 교회는 거룩한 하나님의 교회로서의 정체성을 상실하고 세속화의 길로 나간 것이다.  그래서 바울은 누구든지 참으로 지혜있는 사람이 되기를 원하거든 세상에서 미련한 자가 되라고 권면한다. 이런 의미에서 고

  사회가 과학화되고 현대화되면서 나타나는 역반응은 성인병의 증가이다. 가난하던 시절에는 적게 발생하던 질병들이 잘 살게 되면서 많이 발생하고 있다. 성인병은 현대병이라고 할 수 있다. 운동은 성인병 예방과 치료 효과에 절대적이다. 운동부족이 원인이다 우리 인체의 각 기관은 신체활동을 해야만 제 기능을 충분히 수행할 수 있도록 되어 있다. 즉 근육은 적당한 신체활동을 해야 발달하고 심장은 심장대로 운동을 해야 심장기능이 향상되는 것이다. 우리 몸은 사용하지 않으면 약화되고 너무 무리하게 사용하면 그 기능이 감소되어, 적당히 활동을 하면 신체기능이 증대 또는 강화되는 것이다. 오늘날 기계문명의 발달로 사회구조가 자동화됨에 따라 우리의 신체활동이 급속히 감소하게 되었다. 자동차, 엘리베이터, 세탁

  사회가 과학화되고 현대화되면서 나타나는 역반응은 성인병의 증가이다. 가난하던 시절에는 적게 발생하던 질병들이 잘 살게 되면서 많이 발생하고 있다. 성인병은 현대병이라고 할 수 있다. 운동은 성인병 예방과 치료 효과에 절대적이다. 운동부족이 원인이다 우리 인체의 각 기관은 신체활동을 해야만 제 기능을 충분히 수행할 수 있도록 되어 있다. 즉 근육은 적당한 신체활동을 해야 발달하고 심장은 심장대로 운동을 해야 심장기능이 향상되는 것이다. 우리 몸은 사용하지 않으면 약화되고 너무 무리하게 사용하면 그 기능이 감소되어, 적당히 활동을 하면 신체기능이 증대 또는 강화되는 것이다. 오늘날 기계문명의 발달로 사회구조가 자동화됨에 따라 우리의 신체활동이 급속히 감소하게 되었다. 자동차, 엘리베이터, 세탁

유석성 교수  인간은 존엄하고 생명의 가치는 귀하다. 성서에는 천하보다도 귀한 것이 사람의 생명임을 강조하고 있다. 사람이 죄를 지었다고 형벌의 방법으로 인간의 생명을 빼앗아도 되는가. ‘사형제도 폐지에 관한 특별법안’이 국회에 상정되어 있고 사형제도의 폐지와 존치를 놓고 활발하게 논의가 진행되고 있다. 사형제도는 기원 전 18세기 함무라비 법전과 고조선의 8조 법금(法禁)에도 사형에 대한 조문이 있는 것과 같이 오래된 형벌제도다. 사형의 집행 수단도 화형, 십자가형, 익사형, 참수형, 총살형, 교수형 등 다양하게 시행됐다. 예수님은 십자가형으로, 유토피아를 쓴 토마스 모어는 참수형으로, 나치하에서 히틀러에 항거한 본회퍼는 교수형으로 처형됐다. 역사적으로 보면 18세기까지 사형은 보편적으로 집행되

이승구 교수  한국기독교총연합회는 원칙적으로 사형제도가 존치돼야 하고, 동시에 재판 과정을 엄밀히 하여 그와 같이 흉악한 범죄 사실에 대해 의심할만한 점이 없을 때만 사형을 하도록 하고, 사형을 오용하지 않도록 온 국가가 최선의 노력을 다해야 한다고 주장한다.이와 같은 권면의 가장 중요한 근거는 성경의 가르침이다. 창세기 9:6은 “무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니, 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지었음이니라.”고 기록하며 사형제도를 말하고 있다. 이 문장의 문맥 상 다음과 같은 점들을 살펴 볼 때 우리는 이 구절은 한 사회가 살인에 대하여 어떻게 형벌해야 하는지에 대한 하나님의 명령으로 해석하는 것이 옳다고 판단한다.첫째, 창 9:5에서 사람의 생명을 죽인 것에 대해서는

김명혁 목사 하나님께서 한국 교회에 주신 큰 축복은 ‘순교’의 신앙과 ‘주일성수’의 신앙과 ‘새벽기도’의 신앙이라고 말하고 싶다. 필자는 평양에서 순교하신 주기철 목사님과 선친인 김관주 목사님의 순교의 신앙을 받았다고 자부한다. 주일학교 선생님들이 가르쳐준 주일 성수의 신앙을 지키기 위해서 11살 때 혼자서 38선을 넘어 남쪽으로 넘어온 후 그 신앙을 지키며 살아오고 있으며, 평양 서문밖교회에서부터 시작한 새벽기도를 한 평생 계속하며 지내는 중이다. 그만큼 기도와 신앙의 관계는 불가분의 관계요 뗄 수 없는 요소라는 점을 강조하고 싶다.무엇보다 한국 교회는 길선주 목사의 새벽기도로부터 시작해서 부흥 발전했다고 본다. 1907년 부흥운동을 목격한 미국 부흥사 데이비스 목사는 그 당시 한국교회의 새벽기도의

김병삼 목사 쉼을 가진 자만이 삶의 여유를 갖는다. 쉼을 가진 자만이 자신의 삶을 돌아볼 수 있다. 자신의 삶을 돌아보는 여유를 가진 사람은 남이 보지 못하는 것을 보게 된다.그렇다면 우리의 삶에 쉼이 필요한 순간은 언제인가? 자신의 기대가 무너진 순간, 삶의 위기의 때에 하나님과의 의사소통이 단절되는 바로 그 순간에 쉼이 필요하다. 그 순간에 우리는 일상생활을 멈추고, 주변의 소리를 차단하고, 침묵의 시간 혹은 하나님과의 관계의 시간이 필요하다. 현상학자들이 이야기 하는 epoche(에포케)는 ‘모든 자신의 판단을 중지하고 하나님 앞에서 보는 것’이다. ‘쉼’이란, 영어로는 우리가 잘 아는 대로 ‘Re+Creation’이라는 말이다. 우리말로 표현한다면 ‘숨을 고른다’는 뜻이기도 하다. 노래를