대통령 소속 도서관 정보정책위원회가 발표한 도서관 발전 종합계획에 따르면 향후 5년간 공공도서관이 300개 가까이 새로 생긴다. 도서관 선진국 진입을 위해 현재 607개에서 900개까지 늘려 도서관 당 봉사대상 국민수를 8만여 명에서 5만여 명으로 낮추어졌다는 것이다. 이 계획의 취지는 도서관이 21세기 정보화시대에 지역사회의 평생학습기관으로서 국가 지식 경쟁력을 높이고 창의적인 인재를 양성하는 곳이 되도록 하겠다는 것이다. 우리의 도서관이 양과 질 모든 면에서 매우 빈약하다는 점을 감안, 도서관 발전 종합계획이 우리 사회의 지식경쟁력을 높이는데 손색이 없도록 추진되길 바란다. 우수도서관이 많이 설치되면 우리 국민의 독서운동은 그만큼 가속화될 것이고 정신문화는 건강하게 발전하게 될 것이다. 교

조병호목사 당시 로마 제국의 3대 항구 중 하나였던 고린도 지역의 입지 조건 덕분에, 고린도교회에는 굉장한 부자들이 많았다. 사도 바울이 개척한 많은 교회들 가운데 빌립보, 베뢰아, 데살로니가, 고린도 지역의 교회들은 경제적으로 상당히 풍요로웠던 것이다. 그런데 고린도교회는 재물이 많았을 뿐만 아니라, 교회에는 없어야 될 문제까지도 많이 가지고 있었다. 사도 바울이 1년 6개월 동안 전도해서 세운 고린도교회를 이후 아볼로가 이어서 섬기게 되는데, 후임 목회자인 아볼로가 먼 길을 걸어 바울을 찾아와서는 분파 문제를 비롯한 고린도교회의 많은 문제들을 털어놓으며 하소연할 정도였다.  그런 상황 속에서도 바울은 고린도교회 교인들에게 계속해서 예루살렘교회를 위한 연보를 모으게 했다.바울 자

김동문목사 북경(베이징) 올림픽이 열린다. 이미 베이징 올림픽 특수에 접어든 분위기이다. 이런 가운데 베이징 올림픽을 다른 시선으로 바라보는 이들이 있다. 또 다른 모습으로 올림픽 특수를 겨냥하는 이들이다. 이른바 ‘올림픽 선교’ 헌신자들과 관심자들이다. ‘올림픽 선교’는 올림픽 기간 동안 올림픽이 열리는 현장에서 개최지 국민들은 물론 대회에 참가하고 있는 다양한 사람들을 대상으로 선교한다는 선교 전략의 하나이다.베이징 올림픽 선교를 준비하는 이들은 이번 베이징 올림픽이 중국 선교는 물론 세계 선교의 장이 될 것이라는 기대감을 가지고 있다. 이른바 베이징 올림픽 선교가 선교 중국의 일대 전환점이 될 것이라는 ‘선교 특수’에 대한 기대감을 가지고 있는 것이다. 한국 교회 일각에서 선교 중국을

전태준박사 2008년에 우리는 또다시 올림픽을 맞이하게 되었다. 어김없이 4년에 한번 맞이하는 올림픽이지만 제29회 베이징 올림픽에 대한 의미를 더욱 부과 시키게 되는 것은 박태환 선수가 수영 종목에서 한국 역사 최초의 금메달을 획득할 것인가 하는 초미의 관심사뿐만 아니라 지난 올림픽에서 아쉽게 은메달 획득에 그친 역도의 장미란 선수, 여자 핸드볼팀의 금메달 획득 가능성 등 메달 획득이 가능한 선수들에 대한 관심사 때문이다. 특히 이러한 내용을 부각시키는 대중매체는 이미 금메달 10개 이상의 획득을 통하여 세계 10위권을 유지하여 스포츠 강국으로서 면모를 유지할 수 있는가에 뉴스의 초점을 맞추고 있는 듯한 분위기를 느끼게 한다.물론 스포츠 경기에 있어서 승패가 핵심적인 요소인 것은 의문의 여지가 없

오늘 우리 사회 일각(一角)에서는 분배(分配)가 먼저냐, 경제 성장이 먼저냐를 두고 논쟁이 뜨겁다. 분배가 먼저라고 주장하는 사람들은 부자들의 재산을 분배해서 균등하게 살아보자는 것이고, 성장이 먼저라고 주장하는 사람들은 먼저 경제 성장이 이루어져야 분배가 가능한 것 아니냐고 맞선다.  분배 우선을 주장하는 이론은 얼핏 보기에는 매력이 있는 이론처럼 들리지만 엄청난 모순을 가지고 있다.첫째, 분배 우선을 주장하는 이론은 무엇보다 부자들의 재산을 염두에 두고 주장하는 이론으로 적절하지 못한 주장이다. 자기가 열심히 벌어먹지 못하고 부자들의 것을 나누어먹자고 하는 것은 합당하지 못한 발상이다.혹시 장애인이라고 하면 이해가 간다. 장애인을 위해서는 국가에서 부자들로 하여금 세금을 내게 해서 국가차원에서 분배하는

사도 베드로의 실패 주님이 첫 번째 불법적 재판을 받고 있을 때 베드로는 주님을 부인(否認)하였다(22:54-62). 주님에 대한 부인은 제자직에 대한 부인으로까지 이어졌다(57절 이하). 이 사건의 결말에 해당하는 61절은 사실 복음서의 그 어떤 구절보다 감동적이다: “주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서.”물론 이전에 예언하였던 까닭에 발생할 것을 미리 알고 있기는 하였으나 정작 자신의 수제자와도 같았던 베드로가 자신을 부인하는 상황을 직접 목격할 때 주님의 마음은 실로 참담하였을 것이다. 그러나 폭도들에 의하여 불법적 재판을 받는 그 힘든 상황에서도 주님은 당신의 사랑하는 제자의 실패를 목격하면서,

사울의 딸 미갈과 결혼한 다윗 여호와의 싸움이란 곧 이스라엘이 치르게 될 전쟁을 의미한다. 사울이 다윗에게 여호와의 전쟁을 맡기는 것은 여호와께서 그와 함께 하시기에(삼상 17:14) 모든 전쟁에서 승리할 수 있다는 기대감 때문이다.그러나 사울에게는 음모가 있었다. 즉 사울은 이 기회를 통하여 다윗을 죽이려고 한다. 사울은 이 기회를 통하여 다윗을 죽이려고 한다. 즉, 블레셋과의 전쟁에서 다윗이 죽기를 바라는 의중을 가지고 있다. 따라서 다윗과 메랍을 결혼시키려는 것은 사울의 불순한 의도에 의한 것임을 말하고 있다.그러나 18절에 의하면 이러한 사울의 의도에 대하여 다윗은 자신이 사울의 사위가 될 의향이 없음을 말한다. 왜냐하면 자신은 비천한 자이기 때문이라고 생각한다. 그러자 19

언젠가 한 유치원 원장선생님으로부터 “자라나는 어린아이들에게 유아다례교육 프로그램이 왜 필요한가?”라는 질문을 받았다. “유아다례교육 프로그램은 아이들에게 새로운 경험을 제공하고, 그들의 마음 가운데 추억과 문화를 심어주기 때문”이라고 대답했다.21세기는 문화의 시대이며 눈에 보이는 것보다 눈에 보이지 않는 것이 각광받는 시대이다. 그리고 남들과 같아서는 관심을 끌지 못하고 특별하고 가치 있는 지식만이 빛나는 시대이다. 상상력, 직관력, 영감과 같이 인간 고유의 능력을 발전시킨 사람들이 역할을 하는 시대이다.지난 2000년부터 미국의 한 자선단체 주관으로 이어오고 있는 워렌버핏과의 점심식사가 벌써 9회째를 맞이하고 있다. 올해는 22억을 제시한 중국인 사업가에게 낙찰되었다고 한다. 그가 한 끼의 점심에 22

이철재목사 화가 임마뉴엘 링거는 20불짜리 위조지폐를 어찌나 정교하게 그렸던지 야채가게 주인이 물 묻은 손으로 그 위조지폐를 만짐으로써 물감이 묻는 사건이 있기 전까지는 아무도 의심치 않았다. 그가 화폐위조 범으로 교도소 안에 있는 동안 그의 위조지폐 20불짜리는 5천불에 경매되었다. 짝퉁이 진품을 능가하는 명품이 된 것이다.어느 추운 겨울날 런던의 한 악기점에 남루한 옷을 입은 여인 하나가 찾아와 먼지 묻은 헌 바이올린 하나를 내 놓으며 배고프니 이것을 사달라고 간청했다. 악기점 주인은 동정하는 마음으로 5달러를 주었다.그녀가 고맙다는 인사와 함께 사라진 후 주인은 그 고물 바이올린을 켜 보았다. 그러자 놀랄 만큼 맑은 소리가 나는 게 아닌가. 깜짝 놀라 바이올린의 먼지를 털고

신승진목사   일본에 불황을 모르는 기업이 있다. 바로 `도요타`이다. 전세계와 일본의 경기가 침체해도 이 회사는 승승장구한다. 그래서 일본의 은행 역할을 한다고 일컬어 질 정도이다. 도요타는 현재 풍부한 자금력으로 어렵고 힘든 회사를 지원해, 살아나게 하고 있다. 일종의 일본 경제 해결사라고 할 수 있다.도대체 어떻게 해서 도요타는 남들이 다 어려운데도 계속 발전할 수 있게 되었을까? 그 답은 ‘계속 성장 시스템의 구축`에 있다. 도요타는 만족을 모른다. 현재의 성과에 자족하여 안일에 빠지지 않고, 최고의 순간에 변화를 시도한다. 남들이 모두 도요타를 벤치 마킹하고, 도요타를 배우기 위해 노력할 때, 정작 도요타는 탈도요타, 포스트 도요타를 추구한다.도요타는 자신들의 모습에 만족하

김성영교수 건국 60주년 불구 외교적 독도 분쟁 등 발생하며 위기 국민들 종교 지도자 언행 신뢰…바른 길로 이끌어야 우리는 지금까지 시대착오적이며 소모적인 이른바 진보 대 보수라는 2분법적인 극한 이념논쟁으로 말미암아 국론이 분열되고 국가의 정체성마저 흔들리는 쓰라린 경험을 하여 왔다. 지난 정부는 민족주의라는 이름 아래 그간 대북 유화정책을 펼쳤으나 북한은 변한 것이 없으며, 새 정부는 상호주의의 원칙하에 새로운 관계를 정립하는 과정에서 남북이 일시 교착상태에 빠져 있다.대외적으로는 그간 기회 있을 때마다 우리의 영토인 독도에 대해 터무니없이 영유권을 주장해온 일본이 최근에는 차세대의 교육을 통해 대(代)를 이어 ‘독도분쟁’을 조장하기 위한 새로운 전략으로 우리 민족의

홍찬환목사 하나님의 창조의 원리는 서로 사랑을 나누는 상생의 길이다. 기독교의 원리는 상생이다. 천지만물은 사랑의 원리로 창조되었다. 인간은 사랑의 원리로 하나님의 형상대로 지음을 받았으며 하늘, 땅, 해와 달, 바다, 먹거리, 자연 모두가 서로의 사랑을 나눔으로 살아갈 수 있도록  창조되었다.필자가 중병에서 얻은 진리는 십자가 윤리로 위로 하나님 사랑, 부모님 사랑의 경외윤리이며, 옆으로 사람 사랑의 이웃과 함께하는 수평윤리다. 지금 우리의 결핍은 윤리 실종이다. 새 정권 취임 5개월째다. 지금 여야 가릴 것 없이 국정부재로 나라가 어려움을 받고 있다. 그러나 우리는 낙심할 필요가 없다. 성경에 해법이 있기 때문이다. 오히려 위기가 기회다. 과감한 위기 청산으로 나라를 살리자.첫째로 예수

광복 63주년을 맞는다. 일본의 우리 역사 왜곡 문제로 국내외적으로 시끄러운 가운데 맞는 이번 광복절은 그 어느 때보다도 일제의 야욕과 만행을 되새기면서 새로운 반성과 자각의 계기로 삼아야 하겠다.요즘 독도 문제로 연일 일본을 규탄하는 집회와 시위가 끊이질 않는다. 이본의 야욕적 전략에 대해선 장기적이고 치밀한 종합전략을 세워서 착실히 추진해 나가야 하며 정부와 관계, 민간의 역할분담도 필요하다고 생각된다.일본은 당장 내년부터 중학교에서 독도에 대한 영토교육을 실시하고 9월 중 발간될 ‘2008 방위백서’에도 독도를 일본 땅으로 기술할 것으로 예상된다. 일본의 이 같은 거침없는 행보는 오랜 준비 끝에 나온 것이다. 일본은 국제사회의 여론부터 유리하게 조성하기 위해 수십년 간 전 세계를 상대로 꾸준히 활동해

한국교회의 위기의식과 함께 목회자들의 책임이 강조되는 가운데 목회자들의 영성회복을 위한 수련회가 곳곳에서 열린다.교회갱신을 위한 목적으로 결속된 목회자 단체가 8월 18일부터 20일까지 개최하는 영성수련회를 비롯해 올 여름 목회자 수련회가 교단 및 기관별로 부쩍 증가한 느낌이다. 이미 지난 7월 국내선교부 목회자들을 중심으로 ‘생명목회 형성을 위한 워크숍’을 가진 교단도 있고 오는 9월 초에 목회자를 위한 수련회를 예정하고 있는 교단도 있다고 한다.이 같이 목회자의 영성회복을 위한 수련회가 중요 행사로 설정되고 있는 것은 나라와 민족 그리고 교회가 당면한 상황을 ‘위기’로 인식하고 있다는 점, 그리고 이 같은 상황을 극복하기 위해서는 먼저 목회자가 책임의식을 갖고 새로운 결단으로 행동에 옮겨야 한다는 ‘의지

어린아이들에게 차를 가르치면서 강조하는 것 중 하나는 사회성이다. 인간은 혼자서 살아가는 것이 아니라 더불어 살아가는 것임을 아이들이 스스로 알도록 하기 위함이다.사람들이 예의를 지키고 질서를 유지하는 이유는 여러 가지가 있지만 그 중에서도 관계의 지속성이 중요한 역할을 한다.대부분의 사람들은 당구공처럼 점과 점이 스쳐 지나가는 찰나의 만남에서는 예의나 질서를 유지할 필요를 느끼지 못한다.그 대표적인 예가 바로 지하철에서의 젊은이들의 태도이다. 나이 드신 노인 분들이 그들의 눈앞에 서 있지만 이들은 전혀 관심을 보이지 않는다. 몇 정거장 지나 목적지에 도착하고 내리면 더 이상 볼 일이 없다는 생각 때문일 것이다.만약 앞에 서 있는 노인분이 친척이나 이웃집 어른 같이 자주 만나는 분들이라면 이들의 태도는 달라

최근 우리나라 사람들은 경제가 말이 아니라고 야단들이다. 국민의 절반  가량은 현재의 경제형편이 국제 통화기금(IMF) 외환위기 때보다 더 어렵게 느껴진다고 털어놓았다.모 여론조사기관에서 조사한 바에 의하면 전국 19세 이상 남녀 700명을 대상으로 체감경기를 묻는 전화설문에서 ‘IMF 외환위기 시절보다 체감경기가 더 어렵다’는 의견이 50.5%로 가장 많았고, ‘그 때만큼은 아니지만 어려운 것은 사실’이라는 의견이 43.7%로, 전체 94.2%에 해당하는 국민들이 어렵다고 느끼는 것으로 나타났다는 것이다(2008년 7월 11일 현재).그렇다면 언제쯤 우리나라의 경제는 성장하기 시작할 것인가. 혹자는 경제정책 지휘탑의 신용도가 너무 추락해서 경제회복은 힘들 것이라고 전망하기도 한다. 그러나 우리 사회의 경제

악한 영에 시달리는 사울 9절의 ‘사울이 다윗을 주목하였더라’는 구절은 해석하기 매우 어렵다. 왜냐하면 히브리어 성경에 기록된 대로 해석하면 문장이 해석되지 않기 때문에 본문의 히브리어 동사 아온(ערו)을 오옌(עריו)으로 고쳐서 읽는다.히브리어 동사 오옌(עריו)은 ‘의심스럽게 대하다’(treat with suspicion)이다. 따라서 9절의 의미는 ‘사울이 다윗을 의심스럽게 대하였다/보다’(Saul looked at David with suspicion)란 뜻이다. 사울이 다윗을 의심스럽게 보는 내용은 혹시 다윗이 왕위를 탐내지는 않는가를 유심히 살펴보았다는 뜻이다.10-11절에서는 사울에게 악한 영이 임하여 다윗을 죽이려고 행동에 대하여 기록하고 있다. 다윗은 사울이 불

주님에 대한 불법적 재판 주님을 잡아 죽이려는 음모는(22:1-6) 이제 본격적으로 시작되었다. 아마도 다른 전승을 따르고 있는 마가복음과는 달리 누가는 그 모든 행동을 주님의 말씀에 귀속시키고 있다( 22:47-53). 유다에 대한 날카로운 질문(47-48절)과 제자들에 대한 책망(51절), 그리고 자신의 체포에 대한 설명(52-53절)이 이 단원을 구성하고 있는데, 누가만의 구조적 특징을 여실하게 드러내고 있다.비록 주님은 자신의 제자 중 하나에 의해 배신당하신 죄 없는 희생자이지만, 검을 사용하는 것을 만류하신다. 앞서 주님은 “검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다”(36절)라고 말하셨고, 또 제자들이 검을 가진 것을 용인하기도 하셨다(38절; “그들이 여짜오되 주여 보소서 여기