우리나라는 인구고령화가 빠르게 진전돼 여기에 맞는 노동인력확보, 실버산업육성, 빈곤노인대책 등 다각적인 정부차원의 노력이 절실하다. 하지만 국가재정만으로 고령화 속도와 부담을 따라가기 힘들다는 우려가 높아가고 있다.우리나라의 65세 이상 노령인구는 333만 1천명으로 총인구 4천 727만 5천명의 7.1%를 차지해 고령사회에 돌입했음을 밝혀주고 있다. 2022년에는 노인이 689만명으로 전인구의 14.3%를 차지할 것으로 예상된다.그런데 노인문제 가운데 가장 심각한 문제는 ‘빈곤’이다. 우리나라 65세 이상 고령자 가구의 상대적 빈곤율이 45%로 OECD국가 가운데 꼴찌라고 한다. ‘상대적 빈곤율’이란 소득이 많은 쪽부터 헤아려 한 가운데 속한 사람 소득(중위소득)의 절반이 안 되는 사람 비율을 말한다. O

강희창목사 1905년의 노벨문학상은 ‘쿠오 바디스(Quo Vadis)’라는 작품을 쓴 폴란드의 ‘시엔키에비치(Sienkiewicz)’에게 주어졌다. 우리에게는 ‘쿼바디스’라는 이름의 영화로 잘 알려져 있다.개선장군으로 로마에 돌아온 로마군 최고의 사령관이 잠시 어느 집에 머무는 동안에 아름다운 여인을 사랑하게 되었다. 로마 군대가 전쟁 때 붙잡아온 어느 나라의 공주인데, 당시 여인은 포로이자 노예의 신분이었다. 여인에 대한 그의 사랑이 육체적인 욕망이었다면, 그는 명령이나 거래의 방식을 사용하려고 했을 것이다.그렇게 해서 그는 주인이 되고 여인은 노예가 되면, 그가 원하는 대로 할 수 있었을 것이다. 로마군 사령관이 처음에는 그런 방식으로 자신의 뜻을 이루고자 했다. 그런데 어느 만

홍찬환목사 미국이 건국 232년 만에 47세의 제44대의 흑인 대통령을 선출하였다. 링컨의 노예해방 186년만이며, 45년 전 마틴 루터 킹 목사의 꿈의 실현이다.이것은 ‘국민이, 국민에 의한, 국민을 위한’ 정부를 원하시는 하나님의 뜻일 것이다. 이러한 작품이 배출될 때까지의 수많은 희생과 말로 다 표현할 수 없는 피의 역사다. 쇠사슬에 묶여 매매를 당하며 강압에 의해 재산을 박탈당하고 성적 노예와 함께 갖가지 인권의 제한을 받았으며 거주의 자유는 물론 모든 삶의 가치를 제한 받아왔다. 특별히 예배마저도 백인교회와 흑인교회가 구별되어 하나님의 자녀로 서로 차별을 받았다.이는 결코 성경의 가르침과는 다르다. 인류의 분포는 노아의 세 아들로 백인이나 흑인을 구별치 않는 한 형제이다.

이영엽목사 한해의 9-10월만 되면 각 교단들과 총회에서 교회의 정치의 계절이 도래 한다. 교계의 총회의 모임은 단연 총회의 장이 누가 되느냐에 초미의 관심을 쏟는 것이 관례로 되어있다. 매스컴들이 또한 이 문제에 대하여 한층 더 들뜨는 것 같다. 신문의 1면을 장식하고 단독 회견을 하고 한 해의 정책을 묻고 방향을 가늠한다.금후 교계의 발전 방향과 시도들을 가늠하는 일을 누가 나무랄 수 있으랴! 총회의 정책과 계획 시행방향들은 한국 교회의 장래를 결정한다는 의미에서 관심을 가지고 지켜 보아야 하고 따져보기도 하고 검토도 해 보아야 한다.이게 과연 하나님의 뜻인가, 그리스도께서 시도했던 일인가를 깊이 있게 검토하고 수정 보완함으로써 한국의 그리스도교회는 명실공히 발전하는 신앙 공동체

Q. 경기도 남양주시에 위치한 교회이다. 담임목사 개인이 소유한 토지 위에 목사명의로 교회를 건축허가 하여 50%정도 공사를 지속하다가 건축주를 교회 명의로 변경했다. 토지도 교회명의로 증여 등기 하였다. 이 토지와 교회 및 주택에 대하여 증여세, 취득세, 등록세, 재산세가 과세되는가? A. 건축주 명의로 교회 및 주택공사를 하다가 교회 명의로 하여 건축을 완공해 종교용으로 사용하고 이 토지를 교회 명의로 증여 등기하여 종교용으로 사용하는 경우에는 증여세, 취득세, 등록세, 재산세가 비과세 된다. 만일의 경우 담임목사 개인 명의로 건물이 준공된 경우라면 취득세와 등록세는 30일 내에 자진 신고 납부해야 한다.

중형교회를 담임하고 있는 S목사는 어느 날 큰 충격을 경험하게 된다. 교회 화장실에 있다가 본의 아니게 성도들의 이야기를 듣게 된 것이다. 그 이야기는 S목사에 대한 성도들의 강도 높은 비난이 주요 내용이었다. ‘감히 중의 종에 대해서 이렇게 비난을 하다니….’ 화가 머리 꼭대기까지 끌어 올랐다. 당장 화장실 문을 박차고 뛰어 나가서 “니들이 뭘 알아…”하면서 호통을 치려는 순간, 하나님의 음성이 들려 왔다고 한다. “가만히 있거라!” 얼어붙는 듯한 자신의 몸을 느끼면서 고스란히 성도들의 자신을 비난하는 소리를 길게 듣고 있어야 했다. 얼마간의 시간이 흘러갔을까? 성도들이 모두 떠나고 나서도 한참을 화장실 안에서 꼼짝을 하지 못하고 있었다. 이윽고 S목사의 눈에서는 굻은 눈물이 쏟아져

월요일 성경 : 골 2:8~15 / 찬송 : 276장 허황된 사상들은 신앙인들이 그리스도의 복음으로 충만되어지는 것과 달리 매우 공허한 말과 헛된 생각들뿐입니다. 그리스도인들이 복음으로 충만하게 되는 것은 그리스도와 연합함으로 하나가 되어져 그 안에서 충만케 되어지는 축복을 체험하였기 때문입니다. 그러므로 신앙인들은 이땅에 오셔서 사망권세를 이기시고 부활하신 그리스도와 영적으로 연합될 때 성도로서 참 자유뿐 아니라 세상의 그 어떠한 불의한 사상들도 물리칠 수 있는 것입니다. 기도 : 허황된 사상과 공허한 말에 미혹되지 않게 하옵소서. 화요일 성경 : 눅 17:5~10 / 찬송 : 344장 예수님께서 사마리아 지방을 지나가실때 열명의 문둥병자가 나와서 예수님께 치유를 받았습니다. 그러

라마에 장사된 사무엘 10-11절에서 다윗은 자신이 사울을 죽일 수 있었지만 여호와의 기름 부은 자이기 때문에 죽이지 않았을 뿐더러 왕에 대하여 죄를 범한 일이 없는데 왜 자신을 죽이려하느냐고 반문한다. 11절에서 다윗은 사울을 “내 아버지여”라고 부른다. 이것은 16절에서 사울이 다윗을 “내 아들아”라고 부르는 것과 같이 둘 사이의 친밀함을 나타낸다.12절에서 다윗은 사울에 대하여 하나님께서 보복해 주실 것임을 밝힌다. 13절에서 다윗은 “악은 악인에게서 난다”는 속담을 인용하여 자신은 악인이 아니기 때문에 사울을 죽이는 악을 행하지 않을 것임을 말한다. 즉, 다윗이 악은 악인에게서 난다고 말한 것은 자신이 죽이지 않는다고 말한다.14절에서 다윗은 사울이 자신

1517년 말틴 루터의 종교개혁(교회개혁) 이후 지금까지 교회는 계속해서 개혁을 부르짖어 왔다. 그러나 지금 유럽의 교회들은 대체적으로 영적 수준에 있어 거의 바닥을 드러냈고 북미주 교회들도 영적으로 후퇴하여 사람들이 교회에 등록만 했을 뿐 출석하지 않는 사람들이 훨씬 많은 형편이다.그런데 염려스럽게도 우리나라의 교회들도 1990년대 중반을 넘어서면서부터 점점 사향 길에 들어선 후 도무지 신앙의 열기(熱氣)를 올리지 못하고 있다. 교회들이 이렇게 기울어진 데는 여러 가지 요인이 있다고 진단한다.물론 우리가 수많은 요인들을 발견했다고 해서 다 갱신할 수 있다고는 말할 수 없을 것이다. 예를 들면 사람들이 먹고 살만한 수준에 이르면 하나님을 덜 찾는다는 것을 인정하지 않을 수 없다. 그것을 해결하기 위하여 하나

빈 무덤과 부활 그리스도의 부활에 대한 가장 이른 증거는 사실 복음서가 아니라 복음서보다 최소한 약 10년 정도 전에 기록된 바울서신, 특히 고린도전서 15장에서 발견된다. 거기서 바울은 주님의 부활을 목격한 증인들로서(고전 15:5-11), 그보다 약 20년 혹은 그보다 더 이전에 그리스도인이 되었던 사람들로부터 받은 전승을 인용하고 있다: “내가 받은 것을 너희에게 전하였노니 … .” (고전 15:3).그런데 바울의 이러한 증거는 누가복음을 포함하여 복음서의 빈 무덤 이야기를 신뢰하기에 어렵게 만든다고 주장하는 사람들이 있다. 그들은 세 가지 이유를 들어 빈 무덤 이야기의 역사적 신뢰성을 부인하고자 한다.첫째, 바울은 기독교회의 부활 신앙을 전적으로 그리스도의 현현(顯現, 부활

어느 대학 교수가 특강에서 이런 이야기를 하였다. 미국의 클린턴 행정부 시절, 브레인으로 촉망받던 노동장관 로버트 라이시가 갑자기 사의를 표명하였다. 그가 사퇴를 한 이유는 일과 가정의 불균형으로 가족관계가 흐트러져 교감이 전혀 이루어지지 않아 가족 구성원들간의 관계 회복이 절실했기 때문이다.그런데 막상 집에 돌아 가보니 가족들은 이미 대합조개가 되어 있었다고 한다. 대합조개는 하루에 두 번, 밥 먹을 때와 배설할 때만 입을 벌린다. 이와 마찬가지로 자녀들도 밥을 먹거나 불평할 때 외는 자신에게 일체 말을 건네지 않는다는 것을 알고는 자녀들이 필요한 때에, 관심을 보이지 못한 자신의 무책임함을 뼈저리게 느꼈다고 한다.물론 미국과 우리의 문화 사이에는 간격이 있고 요즈음처럼 경기다 좋지 않을 때 가족들의 생계

이길찬목사 한 해 43만 명의 아기가 태어나는 반면에 34만 명의 아이가 낙태되어 죽는 세상이 우리가 살아가고 있는 세상입니다. 한 시간마다 40명이 낙태로 죽고, 10년이면 340만 명이나 죽습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 아무런 일이 없는 것처럼 살아가고 있습니다. 단지 우리 눈에 보이지 않는 곳에서 이런 일들이 벌어지고 있기 때문이기도 하겠지만, 사실은 우리의 마음과 정신이 병들어 있기 때문입니다.조금만 관심을 가지고 주위를 둘러보며 차마 눈뜨고 볼 수 없는 참혹한 일들이 벌어짐에도 불구하고 우리는 이면에 숨겨진 현실을 보는 것을 두려워하고 애써 외면하고 있습니다. 이런 상황에서 교회는 뭔가 다른 목소리를 내겠지라고 생각할 수 있습니다.그러나 우리의 현실은 그렇지 않습

장보식변호사 인간의 생명은 수정 시부터 시작되며, 태아는 우리 헌법이 보장하는 기본권의 주체입니다. 그러므로 태아는 인간의 존엄과 가치 및 행복추구권, 평등권의 주체가 된다 할 것이고, 국가는 태아의 생명권이 불가침의 기본적 인권임을 확인하고 태아의 생명에 대하여 보호하여야 할 의무가 있습니다.즉, 태아는 새로운 존재와 인격의 근원으로서 존엄과 가치를 지니고 있으며, 그 자신이 이를 인식하고 있든지 또 스스로를 방어할 수 있는지에 관계없이 침해되지 않도록 보호되어야 하고, 이는 헌법 아래에서 국민 일반이 지니는 건전한 도의적 감정과 합치되는 것입니다.국민의 자유와 권리를 국가안전보장, 질서유지 또는 공공복리를 위하여 필요한 경우 법률로서 제한할 수 있다 하더라도, 태아의

세상에 대한 분노를 극복하지 못하고 불특정 다수를 대상으로 흉기를 휘두르는 ‘묻지마 살인’이 또 다시 벌어졌다. 지난 20일 서울 논현동 모 고시원에서 30대 초반의 한 남자가 자신의 방에 불을 지른 뒤 투숙자들에게 흉기를 휘둘러 6명이 숨지는 등 10여명의 피해자가 발생한 것이다. 올들어 일어난 네 번째 ‘묻지마 살인’ 사건으로 특정 개인의 분노 수준이 사회적 병리현상으로 굳어지는 심각함을 보여주고 있다.걱정되는 것은 이 같은 ‘무동기범죄’가 급증세를 보인다는 경찰청의 통계다. 금품, 원한, 치정 등 뚜렷한 동기가 없이 불특정인에 대해 무자비하게 행해지는 ‘화풀이형 강력범죄’가 늘고 있다는 것이다.이 사건을 두고 개인범죄로만 치부하지 말고 유사한 사건을 유발할 가능성이 있는 우리사회의 다양한 병리현상을 본

청소년의 17.7%가 “감옥에서 10년을 살더라도 10억 원을 벌 수 있다면 부패를 저지를 수 있다”고 한 조사결과가 나타났다고 한다. 17.2%는 권력을 남용하거나 법을 위반해서라도 내 가족이 부자가 되는 것이 괜찮고 20%는 문제를 해결할 수 있다면 기꺼이 뇌물을 쓰겠다는 태도를 보였다고 한다.반면 “아무리 나를 더 잘 살게 해주어도 지도자들의 불법행위는 절대 안 된다”는 청소년은 30.2%에 불과한 것으로 드러났다고 한다.한국 투명성 기구가 지난 9월 전국 중고생 1,100명을 대상으로 실시해 최근(10월 22일) 발표한 ‘반부패 인식조사’ 결과를 보면 우리 청소년들의 가치관이 얼마나 잘못되어가고 있는지 알 수 있어 우려하지 않을 수 없다. 자신의 이익과 목적만 달성된다면 양심도 법도 어길 수 있다는

조병호목사 얼마 전 종교개혁주간을 맞은 많은 교회들은 그 의미를 되새기며, 마음을 새롭게 다지는 기회를 가졌다. 종교개혁의 진정한 의미를 참된 신앙의 회복과 새 출발이라는 측면에서 본다면, 성경에서도 그 사례를 찾아볼 수 있다. 그 가운데 한 사람으로 야곱을 꼽을 수 있다.야곱이 처음부터 전적으로 하나님만을 의지하며, 신앙인의 모범을 보여준 것은 아니었다. 야곱의 가족 또한 처음에는 야곱이 믿는 하나님을 함께 믿으며 참된 신앙의 면모를 갖추었던 것은 아니다.이러한 사실은 야곱이 형과 아버지를 속이고 하란까지 도망해야 했던 사건과 이후 야곱이 가족을 이끌고 세겜으로 돌아왔을 때, 야곱의 아들들이 디나의 일로 세겜 족속을 속인 후 그들을 죽인 사건에서 단적으로 드러난다.세겜 족속을 죽인

홍찬환목사 유감(有感)이라는 뜻은 ‘느낀바가 있다’ 또는 ‘소감을 가지고 있다’는 뜻이다. 사람들은 자기가 가지고 있는 소감을 나누기를 원한다. 눈앞에 추수감사절이 다가왔다. 물론 교회에 따라 감사주일이 통일되지 않았으나 보편적으로 교회력에 따라 11월 셋째 주일로 지키고 있다. 성경에는 1년에 세 번의 감사제를 드리라고 율법으로 명령하였으니 유월절ㆍ맥추절ㆍ수장절등 세 번에 걸치는 감사제다.성경에는 이런 감사를 어떻게 지켜야 하는지 율법으로 명시하였다. 예수님은 감사의 여부를 확인하셨다. 10명의 문둥병자를 고치신 주님은 감사를 찾은 사마리아 사람에게 “내가 10명을 고쳐주었는데 왜 혼자만 오고 9명은 어디를 갔는가”를 물어봤으니 금년도 추수감사주일에도 주님은 우리를 향하여 감사무감

강석찬목사 요즘 교계신문을 펼치면, 고개를 들 수 없다. 과연 미꾸라지 한 마리가 연못을 흐리게 하는 것이라 말할 수 있을까? 교단의 회장 자리가 무엇인지 온통 흙탕물에 구정물 냄새가 풍기는 소식이다.교단들이 안에서부터 병들어 곪아 터져 고름이 흘러나오는데도 정작 근원을 찾아 뿌리를 고치려는 노력이나 의지 없이, 억지로 봉합하고 무마하려고만 한다. 비리의혹으로 해임되는 교단의 총무 소식이 실리는가 하면, 총회 이후 선거후유증인지 아니면 상습적인 통과의례인지, 세상 법정으로 확산되어 교회법에 따른 권징이 무력화되는 현상이 심각해지고 있다.교단의 정치원리가 제대로 지켜지지 않는 일이 힘의 논리로 전개되는가 하면, 이런 과정에서 지켜져야 할 성도들의 인권이 유린되는데도 어느 누구 하나 관

Q. 종교기관에서 토지를 취득하여 3년 이내에 건축허가를 신청했다. 행정기관에서 보안지시 문제로 건축허가가 지연되었다. 상당한 이유로 3년이 경과 되었을 때 지방세 과세를 보류할 수 있는가? A. 건축허가가 지연되어 건축하여 종교목적에 사용이 지연될 때 지방세를 과세하지 않는다. 그러나 그린벨트 등 당초 건축불가능 지역은 위 대상에 포함되지 않는다. Q. 교회에 인접한 임야, 농지 등을 취득하여 종교기관을 건축할 목적으로 등기할 경우, 먼저 형질 변경해서 종교기관에 토지 등기와 건축허가를 해야 한다고 한다. 어떻게 해야 하는가? A. 종교용 목적으로 임야를 취득할 경우 제한하지 않는다. 그러나 임야를 대지로 하는 형질변경은 엄격하게 통제되고 있다. 농지를 종교용으로 취득할 경우 취득허가