이영엽목사 현금 한국에 있어서의 양극화 현상의 대두는 매우 우리국민 전체에게 불안의 요소인 것이 사실이다. 우선 양극화 현상이란 이념적 양극화, 정치적 양극화, 생활(빈부)의 양극화, 기타 등 이라고 요약 할수 있다. 통상 이념적 양극화의 시발점을 1970년대의 이념운동의 격동기에 있어서의 ‘해방전후사의 인식’에 두는 것이 일반적이다. 동 이념들의 극단적 가치는 민족주의적 통일전선에 둠으로써 혁명을 목표로 한다는 것이고 여기에 젊은 지식인들이 많이 심취하고 공감했으며 또 오늘날의 진보주의 사상을 가진 이들이 곧 그들이며 현금 한국의 정치를 짊어지고 있다는 것이다. 그런데 많은 학자들이 의아해 하는 것은 이미 이 진보주의적 정치사상은 1991년도를 전후해서 완전한 실패로 끝

홍찬환목사 온 국민과 세계의 이목을 받고 있는 독일 월드컵에 출전할 후보 선수들이 아직도 확정되지 않고 있다. 월드컵 개최일이 눈앞에 다가왔는데 본격적인 팀 훈련이 늦어져 조바심이 든다. 더욱이 무릎부상으로 출전이 좌절된 이동국(27, 포항)의 대안으로 누구를 선발하는가의 적지 않은 고민을 하고 있다. 아드보카트 감독은 단지 월드컵을 위하여 어떤 조건으로 한국팀을 맡은 계약감독이다. 그렇다면 국내 많은 축구팀들의 감독, 코치들에게는 지난 2002월드컵 이후 지금까지 국내선수들을 지켜본 눈과 귀가 있다. 지금 돌아가는 것을 보면 어느 누구도 선발선수를 지목하는 소신파가 없다. 모든 선발책임을 아드보카트 감독에게만 맡긴 것 같은 인상을 받는다. 적어도 각 팀의 감독코치의 스탭진이라면

신승진목사 그리스도인의 의무 중의 하나는 ‘기뻐하는 것’이다. 성경에서도 하나님께서는 ‘항상 기뻐하라’고 우리들에게 명령하신다(데살로니가전서5:16). 성경에 나와있는 것처럼 그리스도인들에게 기쁨은 선택 사항이 아니라, 필수적인 것이다. 예수그리스도를 믿는 사람들에게는 반드시 따라야 하는 요구 조건이다. 기쁨은 반드시 순종해야 하는 하나님의 당부인 것이다. 그리스도인에게는 슬퍼할 자유가 없다. 언제나 기뻐해야만 한다. 어떤 상황, 어떤 조건이 온다 해도, 기뻐하고 또 기뻐해야 한다. 만약 기뻐하지 않는다면 그것은 하나님 앞에서 불순종이다. 기뻐하지 않는 것은 하나님의 뜻을 어긴 범죄 행위이다. 항상 기쁨으로 충만하지 않으면, 회개해야 한다. 세상이 주는 것과 전혀 다른 절

김인수장로 Q) 점심시간에 식사를 조금만 해도 배가 부르고 속이 더부룩합니다. 소화제를 복용해도 더부룩한 느낌은 오후내내 지속되어 일을 하기 어렵습니다. 게다가 부쩍 피로함을 느끼고 나른합니다. 왜 그런걸까요? A) 한의학에서는 우리 몸이 자연의 일부로서 자연으로부터 정기를 받는다고 봅니다. 양기가 올라오는 봄에는 새싹이 돋아나듯 우리 몸의 기운도 올라가야 하는데 체력이 따라주지 못하니 당연히 피로를 느끼고 나른해지는 것입니다. 이러한 계절적 특성에 더하여 봄철에는 취학이나 인사이동, 이상 등이 겹쳐 어느 계절보다 신경 쓸 일이 많아 이로 인해 신체리듬에 이상을 가져오기 쉽습니다. 성인의 경우 인사이동이나 새로운 직위나 직장문제로 인한 스트레스로 위장 기능이 떨

김인수장로 Q) 점심시간에 식사를 조금만 해도 배가 부르고 속이 더부룩합니다. 소화제를 복용해도 더부룩한 느낌은 오후내내 지속되어 일을 하기 어렵습니다. 게다가 부쩍 피로함을 느끼고 나른합니다. 왜 그런걸까요? A) 한의학에서는 우리 몸이 자연의 일부로서 자연으로부터 정기를 받는다고 봅니다. 양기가 올라오는 봄에는 새싹이 돋아나듯 우리 몸의 기운도 올라가야 하는데 체력이 따라주지 못하니 당연히 피로를 느끼고 나른해지는 것입니다. 이러한 계절적 특성에 더하여 봄철에는 취학이나 인사이동, 이상 등이 겹쳐 어느 계절보다 신경 쓸 일이 많아 이로 인해 신체리듬에 이상을 가져오기 쉽습니다. 성인의 경우 인사이동이나 새로운 직위나 직장문제로 인한 스트레스로 위장 기능이 떨

예수 그리스도 부활의 아침이 밝았다. 주님의 부활을 마음과 뜻과 정성을 다하여 감사드리며 부활의 은총이 한국교회와 온 누리에 충만하길 기원한다. 부활절을 기리기 위해 한국교회는 이웃생명 살리기 헌혈운동을 벌이거나 세계 도처에 예수 그리스도의 사랑을 전하는 등 다양한 봉사활동을 벌이고 있어 부활절을 더욱 뜻깊게 하는 것 같다. 특히 국내기독교 NGO(비정부기구)들이 가난과 질병 재난 등으로 고통받고 있는 세계 도처의 백성들을 위해 헌신적 봉사활동을 펼치고 있어 우리 마음을 훈훈하게 만든다. 기아대책은 22일까지 온두라스 브라질 파라과이 등 기아대책 지부를 돌며 현장 사역자들을 격려하고 봉사활동을 전개한다고 한다. 이들 지역에서는 거리의 여성들을 대상으로 직업훈련 프로그램 및 유치원 운영, 빈민지역 어린이

환경의 중요성을 일깨우기 위해 환경선교, 환경목회에 힘을 기울였으면 한다. 최근 우리나라를 내습한 ‘황사’현상을 겪으면서 자연환경에 대한 경각심이 그 어느때보다도 절실히 요청되기 때문이다. 내몽고 주변에 강력한 황사가 나타나는 곳이 많아 앞으로도 우리 나라에 초강력황사가 내습할 가능성이 높다고 한다. 황사는 지구 온난화와 강수량 감소, 지표면에 식물이 거의 없을 경우, 사막화 등이 주요원인이다. 그밖에 산업화 공업화 등 인위적인 영향에 의한 요인도 있다. 농업진흥청 조사에 따르면 국내에 도달한 황사에서 중국현지보다 43배 많은 세균과 314배 많은 곰팡이가 발견됐다고 한다. 여기에 황사가 중국최대 공업지역인 산동반도를 거치면서 납 등의 중금속 물질이 포함된다. 황사가 인체에 들어갈 경우 호흡기 및

김명혁목사 기독교의 중심과 핵심을 이루고 있는 십자가와 부활 사건의 주역은 두말할 것 없이 예수님이시다. 그러나 십자가와 부활 사건의 주역은 예수님 한 분 만은 아니셨다. 성부와 성령이 성자와 함께 공동 주역으로 참여하셨다. 십자가 사건 당시 성부 하나님은 얼굴을 가리고 통곡하며 우셨고 성령 하나님은 “엘리 엘리 라마 사박다니” 라고 처절하게 부르짖는 예수님 곁에서 예수님에게 위로와 격려와 힘을 제공하셨다는 사실이다. 부활 사건 역시 성부와 성령께서 성자와 함께 공동 주역으로 참여하셔 이루신 사역이었다. 성부께서 예수님을 무덤에서 일으키셨고 성령께서 부활의 생명을 사람들과 만물에 불어넣으신 사건이었다. 십자가와 부활 사건에도 조역들이 있었다. 성자의 죽음을 미리 준비하며

홍찬환목사 긴 사순절을 보내고 이제 2006년도 부활주일을 맞이하였다. 금년에도 어김없이 각 교회마다 예년과 다름없는 부활주일예배를 드리고 전국적으로 부활절연합예배를 드린다. 서울지역에서 열리는 부활절연합예배를 누가 주최하고 주관하는가, 누가 설교 하는가를 놓고 오랜 진통을 겪었다. 부활절 새벽예배 교회학교의 축하 순서 계란선물 에 좀 힘 있는 교회라면 얼마간의 이웃돕기 성금이나 나눔을 위한 방문정도다. 그런데 금년도에는 부활절과 때를 맞춰 다빈치코드 상영문제로 한기총의 민형사 소송문제까지 제기됐다. 이 영화의 핵심 줄거리는 예수부활의 부정이다. 영적으로 본다면 기독교의 안일하고 타성에 빠진 부활 없는 신앙을 경고하는 하나님의 메시지로 음미하는 지혜가 필요하다. 마치 예수님 부활

나핵집목사 현대를 살아가는 사람들은 문명의 이기를 누리고 있다. 편리하고 풍요로움을 누리고 살아간다. 그 풍요로움 속에서 진정 행복할까? 우리가 살고 있는 세상은 점점 더 행복한 미래를 지속할 수 있을까? 아니면 더 불행할까? 이것은 미래 학자에게 물어 볼일이 아닌 듯싶다. 그것은 저 먼 미래에 있는 것이 아니기 때문이다. 지금 내가 행복을 누리지 못하면 미래 역시 행복할 수 있을까? 내가 서 있는 오늘이 바로 내일의 투영이기 때문이리라. 1976년 발간하여 많은 사람들의 삶의 양태에 영향을 주었던 책이 있다. 에리히 프롬(Erich Fromm)이 쓴 ‘소유냐 존재냐’(To Have or to Be?) 라는 책이다. 그는 이 책에서 인간의 생존의 방식을 두 가지로 말하고 있는데

최바울선교사   아프칸평화행사에 관해서 교계 일부에서 염려하는 소리가 많다. 그 이유는 안전문제이다. 안전문제에 관해서 우려하고 염려하는 것은 같은 형제 자매로서 고맙고 감사할 일이다. 그러나 염려를 넘어서 행사 자체를 봉쇄하려는 일부 시도에 대해서는 유감을 금치 못한다. 오히려 기도하고 정보제공 및 대화를 통해서 설득을 해야 하는데, 안전과 관련하여 새로운 정보나 정황증거는 제시하지 않고 무작정 막아보려는 태도는 하나님을 경외하는 사람들로써 바람직하지 않다고 본다. 아프칸 전쟁이후 지난 4-5년 동안 매년 거의 1천명 이상의 한국인 크리스챤들이 다양한 목적으로 아프카니스탄을 방문하였다. 약 400여 회에 걸쳐 다양한 그룹의 한국 크리스챤이 아프칸을 방문했는데, 그 중에

 오는 8월 ‘아프가니스탄 평화축제’의 개최를 놓고 테러의 가능성을 염려하는 목소리들이 높다. 최근 팔레스타인 인민해방전선의 한국기자 납치사건을 계기로 중동지역의 선교사역의 안전성 문제가 대두되고 있는 것이다. 아프가니스탄 평화축제를 준비하고 있는 선교단체 인터콥은 아프간 전쟁이후 많은 수의 한국 크리스찬들이 아프간을 방문했고 공개적인 복음 증거에도 전혀 문제가 없었다고 밝히고 있다. 또 과거 인터콥이 주관했던 2000년의 실크로드 2000이나 예루살렘 2004, 2005 처럼 안전의 문제없이 대회를 성공적으로 마칠 수 있다고 주장하고 있다. 그럼에도 불구하고 외교부를 비롯한 정부단체를 비롯해 선교계 특히 아프가니스탄 현지의 선교사들과 선교단체들의 우려는 줄어들지 않고 오히려 이번 대회 성사자체를

이용태교수  월요일  성경 : 빌 1:27~30 / 찬송 : 276 장 그리스도인의 삶이란 무엇을 하든지 하나님을 위하여 생활하는 것과 그리스도의 복음을 증거하는 것입니다. 그러므로 참다운 그리스도인의 생활은 경건되고 주님을 본받기 위하여 스스로 절제하며 겸손하여야 합니다. 겸손하며 절제하는 생활의 기본은 자신의 희생을 필요로 합니다. 희생 없이는 결코 그리스도를 본받을 수도 따를 수도 없으며 복음을 증거하는 삶을 영위할 수도 없음을 분명히 알아야 합니다. 기도：우리의 생활은 복음 증거와 그를 본받는 것임을 알게 하옵소서 화요일  성경 : 딤전 1:12~16 / 찬송 : 311장 감사는 하나님께서 인간에게만 주신 축복이요 특권입니다. 바울도 예수안에서 새 삶을 시작한 후에 감사로 넘치는

김영진교수 이스라엘은 오랫동안 가나안 땅을 정복함에 있어서 지속적인 승리를 쟁취하였지만 그러나 이스라엘 지역 가운데 아직도 가나안 사람들을 쫓아내지 못하고, 정복하지 못한 지역이 남아 있었다. 이들 지역에 대한 정복은 처음 여호수아의 지도 아래 전체 이스라엘 백성들이 함께 전쟁에 참여하는 것과는 달리 여호수아가 죽은 후 각 지파는 나름대로 영토를 확장하였다. 이러한 전쟁의 결과 이스라엘과 가나안 사람 사이의 관계가 변화되어 가나안 사람들을 노예로 삼거나 혹은 강제 노동을 시켰다. 그 가운데 사사기 1:1~7절은 유다 지파와 시므온 지파가 영토를 확장하여 베섹을 점령한 것이 기록되어 있다. 사사기 1:1절에 나타난 중요한 사상은 성전(聖戰; Holy war)개념이다. 이스라엘의 모

이용태교수  월요일  성경 : 빌 1:27~30 / 찬송 : 276 장 그리스도인의 삶이란 무엇을 하든지 하나님을 위하여 생활하는 것과 그리스도의 복음을 증거하는 것입니다. 그러므로 참다운 그리스도인의 생활은 경건되고 주님을 본받기 위하여 스스로 절제하며 겸손하여야 합니다. 겸손하며 절제하는 생활의 기본은 자신의 희생을 필요로 합니다. 희생 없이는 결코 그리스도를 본받을 수도 따를 수도 없으며 복음을 증거하는 삶을 영위할 수도 없음을 분명히 알아야 합니다. 기도：우리의 생활은 복음 증거와 그를 본받는 것임을 알게 하옵소서 화요일  성경 : 딤전 1:12~16 / 찬송 : 311장 감사는 하나님께서 인간에게만 주신 축복이요 특권입니다. 바울도 예수안에서 새 삶을 시작한 후에 감사로 넘치는

김영진교수 이스라엘은 오랫동안 가나안 땅을 정복함에 있어서 지속적인 승리를 쟁취하였지만 그러나 이스라엘 지역 가운데 아직도 가나안 사람들을 쫓아내지 못하고, 정복하지 못한 지역이 남아 있었다. 이들 지역에 대한 정복은 처음 여호수아의 지도 아래 전체 이스라엘 백성들이 함께 전쟁에 참여하는 것과는 달리 여호수아가 죽은 후 각 지파는 나름대로 영토를 확장하였다. 이러한 전쟁의 결과 이스라엘과 가나안 사람 사이의 관계가 변화되어 가나안 사람들을 노예로 삼거나 혹은 강제 노동을 시켰다. 그 가운데 사사기 1:1~7절은 유다 지파와 시므온 지파가 영토를 확장하여 베섹을 점령한 것이 기록되어 있다. 사사기 1:1절에 나타난 중요한 사상은 성전(聖戰; Holy war)개념이다. 이스라엘의 모

김경진교수 누가복음의 기록 장소 및 그 배경이 되는 교회 공동체에 대하여 완전한 합의는 없지마는, 다수의 견해는 수리아 안디옥을 유력한 후보로 제시한다. 이 문제에 대한 답을 위하여는 누가복음보다는 사도행전의 기록에 더 의존하게 된다. 왜냐하면 누가복음 자체에는 수리아 안디옥을 제시할만한 구체적 증거가 희박하기 때문이다. 그러나 사도행전을 일관성을 가진 문헌으로써 누가복음과 연결된 속편으로 간주할 때 사도행전의 자료 및 증거는 그대로 누가복음의 문제를 해결하기 위한 근거로서 인정될 수 있을 것으로 생각한다. 다음은 다수의 학자들이 누가-행전의 배경을 안디옥으로 주장하는 이유들이다. 우리는 사도행전에서 그 어떤 도시 및 장소보다 안디옥이 상세하게 소개되고 있음을 발견한다. 팔레스타

김경진교수 누가복음의 기록 장소 및 그 배경이 되는 교회 공동체에 대하여 완전한 합의는 없지마는, 다수의 견해는 수리아 안디옥을 유력한 후보로 제시한다. 이 문제에 대한 답을 위하여는 누가복음보다는 사도행전의 기록에 더 의존하게 된다. 왜냐하면 누가복음 자체에는 수리아 안디옥을 제시할만한 구체적 증거가 희박하기 때문이다. 그러나 사도행전을 일관성을 가진 문헌으로써 누가복음과 연결된 속편으로 간주할 때 사도행전의 자료 및 증거는 그대로 누가복음의 문제를 해결하기 위한 근거로서 인정될 수 있을 것으로 생각한다. 다음은 다수의 학자들이 누가-행전의 배경을 안디옥으로 주장하는 이유들이다. 우리는 사도행전에서 그 어떤 도시 및 장소보다 안디옥이 상세하게 소개되고 있음을 발견한다. 팔레스타

상회의 소집지시가 있어도 당회가 공동의회를 소집하지 않으면 상회가 직접 지교회의 공동의회를 소집할 수 있는가?공동의회의 소집은 해 교회의 당회 결의로만 소집할 수 있다. 비록 상회라 할지라도 소집명령(지시)만 할 뿐 직접 소집을 하지는 못한다. 노회가 소집을 명하여도 당회가 공동의회를 소집하지 않으면 어떻게 할 수 있는가? 노회는 소집을 거부한 당회원들을 권징하든지 또는 시무정지한 후 소집을 찬성하는 장로들이 소집결의를 하게 할 것이다. 만일 장로전원이 소집을 거부하면 전원을 시무정지한 후 노회가 직접 소집한다. 왜냐하면 장로전원이 정직 또는 시무정지되면 노회가 직접 소집할 수 있기 때문이다. 제직회의 청원이 있거나 무흠 입교인 3분의 1 이상의 청원이 있으면 반드시 공동의회를 소집