사랑하면 알게 되고, 알아야 사랑할 수 있다. 연중기획 ‘한국교회, 미래를 품다’에서는 우리가 섬기고 키워나가야 할 여러 다음세대들의 유형을 발굴했다. 유형별 다음세대들에게 필요한 것은 무엇인지, 어떻게 섬길 수 있으며 현재 어떻게 섬기고 있는지를 다양한 사례를 통해 정리했다. 특히 복지나 관심의 사각지대에 놓여 있는 아이들에게 더 많은 관심을 기울였다. 거리의 아이들흔히 ‘문제아’라고 불리는 아이들이 있다. 십대 청소년들의 강력 범죄가 늘어나면서 거리에서 비행을 저지르는 아이들을 봐도 모른 척하는 것이 상책이라고 하는 시대다. 이

최근 10년사이 주일학교 학생 수가 40%가까이 줄었다는 말이 이제는 귀에 박힐 지경이다. 이미 골든타임을 지났다는 진단까지 나오는 상황이지만 대다수의 교회들은 뚜렷한 해법을 찾지 못하고 있는 것 같다. 기독교연합신문 연중기획 ‘한국교회, 미래를 품다’에서는 다음세대 사역의 해법을 찾아나가고 있는 이들을 발굴하고, 교회가 관심 가질 다음세대를 발굴하기 위해 1년간 부지런히 달려왔다. 기획을 마무리 하며 1년간의 성과를 결산해봤다. 양육 부담을 덜어주는 교회‘한국교회, 미래를 품다’에서는 우선 ‘낳지 않는 시대’의 문제를 인식하고,

이젠 국내에서도 글로벌 캠퍼스를 만날 수 있다. 교육부가 발표한 ‘2022년 교육기본통계’에 따르면 재적학생 기준 외국인 유학생의 수는 16만6,892명으로 지난해 대비 1만명 넘게 늘어났다. 외국인 유학생의 수는 코로나19가 발발해 국경 통제가 삼엄했던 2020년 잠시 줄어들긴 했지만 꾸준히 증가하는 추세다. 코로나 사태 이전 정점을 찍었던 2019년에는 18만 명을 훌쩍 넘기기도 했다. 코로나 이후 국경의 담을 쉽게 넘지 못하게 되면서 이주민 사역이 선교의 트렌드로 떠올랐다. 이주민이라는 범주에 포함되는 많은 카테고리 중에서도

집 떠나면 고생이란 말이 있다. 하물며 이역만리 타국에서 몇 년씩 생활하는 유학생들의 고충은 어떨까. 누군가는 배부른 투정이라며 유학길을 부러워하겠지만, 낯선 타지에서 여러 난관에 부딪히며 외로움과 맞서 싸우는 유학생들의 삶은 사실 광야길이다. 신앙에 의지하고 싶어도 한인교회를 찾는 것조차 쉽지 않은 실정이다. 코스타(KOSTA)는 이처럼 영적 갈급함이 큰 유학생들에게 ‘친구’ 같은 존재다. 지난 36년간 전 세계에 흩어진 한인 디아스포라 다음세대에게 복음을 전해온 코스타에는 하나님의 뜨거운 기름부으심이 있었다. 국제총무 유임근 목

‘퍼스트 인 라스트 아웃(FIRST IN LAST OUT)’. 뜨거운 불길과 시야를 가리는 새까만 연기 속에서도 주저함 없이 화마(火魔) 속으로 몸을 내던진다. 촌각을 다투는 화재 현장에서 누구보다 빨리 뛰어들고 마지막까지 생명을 구한 뒤 빠져나와야 하는 소방관의 정신이 고스란히 담긴 문구다. 재난 현장에서 매일 고군분투해야 하는 소방관에게 한 번의 출동은 생사를 넘나드는 위험한 시간이 될 수 있다.매일 반복되는 사고의 현장을 접하며 뚜렷한 소명의식이 없다면 도저히 버티기 어려운 일일 터. 수원소방서에서 6년 차 소방관이자 화재진압

지난 여름 법무부 주례간담회에서 한동훈 법무부 장관이 “촉법소년 연령 기준을 현실화하는 과제를 속도감 있게 검토하라”고 지시하면서 관련 주제가 뜨거운 이슈로 떠올랐다. 최근 몇 년간 청소년 범죄가 흉포화한 까닭에 촉법소년 연령 하향에 대한 찬성 여론이 우세했다.이런 가운데 한국기독교공공정책협의회(대표회장:소강석 목사, 이하 기공협)가 이를 정면으로 반대하는 성명을 발표해 눈길을 끌었다. 기공협은 당시 성명에서 “기독교인에게 ‘사명’이란 사람을 살리라는 하나님의 명령”이라며 “이 시점에서 어떻게 하는 것이 사람을 살리는 일인지 깊은

영화 ‘7번 방의 선물’을 기억할 것이다. 아빠가 교도소에 수감 되면서 하루아침에 홀로 남겨질 딸 예승이를 맡길 데가 없어 교도소에 몰래 데리고 들어가는 모습을 코믹하게 그린 작품이다. 현재 우리나라에서 예승이와 같은 처지의 19세 미만 아동은 5만 4천여명, 전체 아동의 약 0.5% 규모로 추산된다. 아동복지실천회 ‘세움’(대표:이경림)은 이처럼 ‘지극히 작은 자’들을 예수님의 사랑으로 품는 곳이다. 부모의 죄로 인해 마음의 감옥에 갇힌 아이들에게 따뜻한 손을 내밀어온 세움의 꿈은 ‘수용자 자녀가 당당하게 사는 세상’을 만드는 것

“한국어 잘한다는 칭찬이 싫어요.” 최근 KBS 2TV에서 방영된 ‘오케이? 오케이!’ 프로그램에 출연한 한 다문화가정 어린이의 고백이다. 그는 한국에서 나고 자란, 어엿한 ‘한국인’임에도 불구하고 이 같은 말을 종종 듣는다면서, 또래 친구들에게 먼저 다가가도 외국인이라고 무리에 끼워주지 않는 등 편견과 차별이 다반사인 일상을 들려주며 눈물을 훔쳤다. 안산에 위치한 온누리M센터는 이처럼 인종과 언어, 생활양식의 차이가 여전히 틀림으로 인식되는 우리 사회에서 씨름하는 다문화가정 자녀들을 하나님의 사랑으로 품는 곳이다. 노규석 담당목사

중국의 조중 변방을 돌아보다 인권을 유린 당하고 학대 당하며 굶주림과 북송의 위협에 처한 북한 동포들과 유리방황하는 어린 청소년(일명 꽃제비)들의 참상을 바라보던 25명의 사역자들이 있었다. 이들이 눈물로 기도 모임을 하던 것이 시초가 되어 지난 1999년 여름 두리하나선교회가 설립됐다. 이후 ‘두리하나 교회’와 ‘두리하나 국제학교’, ‘와글와글 합창단’, ‘두리하나 공동체’라는 산하 단체도 잇따라 생겨났다.선교회가 자리하고 있는 서울시 관악구 은천로는 도로명 주소를 쓰기 전엔 ‘봉천동’으로 불렸다. 받들 ‘봉(奉)’에 하늘 ‘천(

우리나라에서 ‘미리 온 통일세대’로 불리는 탈북청소년들의 삶은 치열하다. 북한에서 극심한 식량난과 가족해체를 견디다 못해 목숨 걸고 사선을 넘었지만, 어렵사리 발 디딘 남한은 기회의 땅이 아닌 또 다른 전쟁터다. 특히 인간의 가장 기본적인 권리인 ‘교육권’조차 제대로 보장받지 못하는 처지는 한국사회 적응을 더욱 어렵게 만든다. 경기도 성남시 복정동에 위치한 ‘하늘꿈중고등학교’는 바로 이 같은 탈북청소년들에게 기독교 세계관에 근거한 전인적 교육을 제공해 국내 건강한 정착을 돕는 곳이다. 하늘꿈중고등학교 설립자인 임향자 교장은 하나님의

1995년 12월, 밀알복지재단(이사장:홍정길 목사)은 시교육청으로부터 서울 강남구 일원동에 발달장애아 특수학교인 밀알학교 건축 허가를 받았다. 건축 허가는 떨어졌지만, 인근 주민들의 반대가 문제였다. 가뜩이나 학교 대비 학생 수가 많던 터라 2부제 수업을 하던 때였다. 그런 상황에서 학교용지에 일반 학교가 아닌 장애인 학교가 들어선다니 저항감이 생기는 것도 무리는 아니었다. 장애인 학교는 ‘혐오시설’이라는 잘못된 선입견도 강하게 작용했다. 인근 부동산 가격이 하락할 것이라고 염려하는 이들도 많았다. 급기야 이듬해 기공식에는 주민들

‘하나님의 음성’은 어디로 들어야 할까? 귀일까? 그렇다면 귀가 들리지 않는 청각 장애인들은 하나님의 음성을 들을 수 없는 걸까?2006년 소리를보여주는사람들을 설립하고 청각장애가 있는 청년과 청소년들의 ‘농 정체성’ 형성 및 기초학습 능력 향상을 위해 힘써온 김주희 대표의 생각은 좀 다르다. 하나님의 음성을 입으로 말하고 귀로 듣는 ‘육성’이라고 생각하는 편견을 깨는 것부터가 농인 청소년을 품는 시작이라는 것. 김 대표는 ‘하나님의 형상’을 더욱 가까이 보기 위해서는 교회가 장애인을 대하는 방식부터 바꿔 나가야 한다고 말했다. 그

지난 2011년 가정과 학교, 사회마저 등 돌린 십대들을 위한 선교단체로 시작한 양떼커뮤니티(대표:이요셉 목사). 단체의 이름인 ‘양떼’는 ‘양아치떼’의 준말이다. 대표 이요셉 목사가 서울의 한 교회에서 청소년부를 섬기던 중 잘 곳을 찾아 교회로 들어온 가출 청소년들을 돕고 함께 예배를 드리면서 시작했다. 양떼커뮤니티는 초창기의 위기 청소년 사역뿐 아니라 미혼모와 아가를 위한 ‘라이프 세이버’ 사역, 이주민 다음세대 사역, 응급여성 사역, 양떼들의 자립을 위한 비즈니스 사역 등 활동 영역을 확장해 나가고 있다.처음부터 이런 확장을

“문제아가 아니라 날개 다친 천사들입니다.” 올해로 만 22년째 경기북부에서 청소년전문단체 ‘십대지기’를 운영해 온 박현동 목사가 버릇처럼 강조하는 말이다. YMCA와 청소년교육선교회 등 전문단체 간사를 지내며 청소년 사역자로 전문성을 키워온 박 목사는 지난 2000년 4월 의정부에 둥지를 트고 십대지기라는 이름을 내걸었다. 의정부를 중심으로 양주, 동두천, 포천, 연천 등 경기북부지역 5개 시군이 십대지기의 주 활동무대다. 경기북부는 군사도시로 발전이 시작됐다는 점에서 타 지역과 다른 특징을 갖고 있다. 박 목사는 “수도권이지만

척박한 황무지에도 가파른 절벽에서도 피어나는 들꽃은 강인한 생명력을 자랑한다. 영양분이 부족한 땅이나 바위틈처럼 완벽한 땅은 아닐지라도 쉴만한 빈틈을 찾아 흩날리는 바람에 씨앗을 떨구고 뿌리를 내린다. 거리의 떠도는 아이들은 주어진 환경과 상관없이 정착해 뿌리를 내리고 고개를 내미는 들꽃을 닮았다. 들꽃청소년세상(이사장:김현수) 조순실 사무국장은 길거리 청소년들이 자신에게 길가에 핀 들꽃처럼 다가왔다고 했다. 그의 손길을 통해 들꽃처럼 연약해 보이지만, 강인한 생명력을 가진 어린 청소년들이 피어났다. 지난달 28일 관악구 들꽃청소년

지난달 25일 천안 백석대학교 캠퍼스에는 어린이들의 티 없이 맑은 웃음소리로 가득 찼다. 360여 명의 어린이와 청소년들은 300여 명의 백석대학교·백석문화대학교 대학생 선생님들과 5박 6일간 함께 뛰어놀고 어울리며 잊지 못할 추억을 쌓았다. 올해로 26년째 이어지고 있는 ‘백석쿰캠프’ 현장이다. 1997년 시작해 지금껏 6만 4천 명이 넘는 어린이와 청소년들이 캠프를 다녀갔다. 히브리어로 ‘일어나라, 힘을 내라’는 뜻을 가진 ‘쿰캠프’는 전국의 아동 및 청소년의 인성교육을 위해 진행하는 행사다. 매년 여름과 겨울 방학 시즌에 맞춰

13년째 청소년 문화공간과 안식처 역할바리스타·제빵사 자격증…직업훈련 제공어린 시절, 동네 아이들의 최고의 아지트는 단연 교회였다. 동네 아이들은 학교가 끝나면 자연스레 교회 교육관으로 삼삼오오 모여들었다. 교회 앞마당은 최고의 놀이터였고, 교육관에 모여 끓여 먹던 라면과 떡볶이는 그때 그 시절, 최고의 간식거리였다. 요즘 청소년들에게도 그와 같은 쉴만한 공간이 필요하다.시간이 갈수록 멋들어진 교회 건물들은 많아졌지만, 거리의 청소년들이 쉴 수 있는 교회의 공간은 사라져가고 있다. 이렇듯 오갈 곳이 없는 아이들을 위해 쉼터를 제공하

현대적 대안교육이 이 땅에서 펼쳐진 지 약 20여년 만에 국회에서 대안교육기관법이 제정된 건 기적 같은 일이었다. 교육부는 결단코 통과될 수 없는 법이라고 했지만 결론은 그렇지 않았다. 비인가 대안학교들은 지난해 본격 대안교육법이 시행되면서 그토록 원했던 학교로서 법적 지위를 보장받을 수 있게 됐다. ‘학교’라는 이름을 썼다는 이유만으로 오욕을 당해야 했던 시절을 생각하면 격세지감이다. 법제화 영향으로 이제 비인가 대안학교도 제도권 아래 편입되었지만, 과제는 여전히 산적하다. 무엇보다 대안교육의 첫 비전을 지켜내는 것이 가장 중요하

하나님의 창조세계를 가장 선명하게 마주할 수 있는 곳이 있다면 제주도가 아닐까. 바라보는 것만으로 마음의 안식을 주는 천혜의 자연환경 가운데 있노라면 감사와 찬양이 절로 나온다. 이곳 녹색 세상을 마음껏 누리면서 우리 다음세대들이 미래를 준비하는 공간이 있다. 바로 제주도에 터를 닦은 기독대안학교가 그곳이다. 지난 호에 기독교 가치관을 따라 다음세대 길러내고 있는 소명학교를 탐방한 데 이어, 이번 호에서는 제주도 내 기독대안학교 2곳을 연이어 방문했다. “하나님과 함께 ‘아이 캔 두잇’”나드림교회 김승욱 목사는 2000년 5월 부산

‘희망의 가정을 함께 만드는 행복’. 사회복지사 김현일 집사(평안명성교회)가 총괄팀장으로 일하는 천안시건강가정지원센터(센터장:김장옥)의 캐치프레이즈다. 김 집사에게 ‘희망의 가정을 만드는 일’은 직업이기도 하지만 삶 그 자체이기도 하다.‘천국의 모형’을 꿈꾸며 여섯 자녀와 함께 행복한 가정을 일구고 있는 그는 이미 직장 동료들을 사이에서 ‘아빠’로 명성이 자자하다. 단순히 많이 낳은 것 때문이 아니다. 믿음의 가장으로서 아이들과 맺은 좋은 유대관계, 그리고 신앙의 유산을 물려주려는 그의 ‘노력’ 때문이다.2006년 태어난 첫째가 올