10월 2일은 UN이 정한 ‘세계 노인의 날’이다. 이와 함께 우리나라는 1997년부터 10월을 ‘경로의 달’로 지정하고, 이 기간 만큼은 노인에 대한 사회적 관심과 높여주길 촉구해왔다. 그러나 취지가 무색하게도 한국의 노인 빈곤율과 자살률 등의 지표는 OECD 국가 중 여전히 선두를 달리고 있다. 과연, 대한민국은 노인을 위한 나라가 될 수 없는 것일까? 이 같은 책임에선 교회도 자유롭지 못하다. 한국교회 역시 고령화 사회에서 시니어 세대들이 인생의 후반기를 행복하게 보내도록 목회적 대안을 제시해야 한다. 그런데 여기 일찌감치 “

1995년 12월, 밀알복지재단(이사장:홍정길 목사)은 시교육청으로부터 서울 강남구 일원동에 발달장애아 특수학교인 밀알학교 건축 허가를 받았다. 건축 허가는 떨어졌지만, 인근 주민들의 반대가 문제였다. 가뜩이나 학교 대비 학생 수가 많던 터라 2부제 수업을 하던 때였다. 그런 상황에서 학교용지에 일반 학교가 아닌 장애인 학교가 들어선다니 저항감이 생기는 것도 무리는 아니었다. 장애인 학교는 ‘혐오시설’이라는 잘못된 선입견도 강하게 작용했다. 인근 부동산 가격이 하락할 것이라고 염려하는 이들도 많았다. 급기야 이듬해 기공식에는 주민들

‘하나님의 음성’은 어디로 들어야 할까? 귀일까? 그렇다면 귀가 들리지 않는 청각 장애인들은 하나님의 음성을 들을 수 없는 걸까?2006년 소리를보여주는사람들을 설립하고 청각장애가 있는 청년과 청소년들의 ‘농 정체성’ 형성 및 기초학습 능력 향상을 위해 힘써온 김주희 대표의 생각은 좀 다르다. 하나님의 음성을 입으로 말하고 귀로 듣는 ‘육성’이라고 생각하는 편견을 깨는 것부터가 농인 청소년을 품는 시작이라는 것. 김 대표는 ‘하나님의 형상’을 더욱 가까이 보기 위해서는 교회가 장애인을 대하는 방식부터 바꿔 나가야 한다고 말했다. 그

지난 2011년 가정과 학교, 사회마저 등 돌린 십대들을 위한 선교단체로 시작한 양떼커뮤니티(대표:이요셉 목사). 단체의 이름인 ‘양떼’는 ‘양아치떼’의 준말이다. 대표 이요셉 목사가 서울의 한 교회에서 청소년부를 섬기던 중 잘 곳을 찾아 교회로 들어온 가출 청소년들을 돕고 함께 예배를 드리면서 시작했다. 양떼커뮤니티는 초창기의 위기 청소년 사역뿐 아니라 미혼모와 아가를 위한 ‘라이프 세이버’ 사역, 이주민 다음세대 사역, 응급여성 사역, 양떼들의 자립을 위한 비즈니스 사역 등 활동 영역을 확장해 나가고 있다.처음부터 이런 확장을

“문제아가 아니라 날개 다친 천사들입니다.” 올해로 만 22년째 경기북부에서 청소년전문단체 ‘십대지기’를 운영해 온 박현동 목사가 버릇처럼 강조하는 말이다. YMCA와 청소년교육선교회 등 전문단체 간사를 지내며 청소년 사역자로 전문성을 키워온 박 목사는 지난 2000년 4월 의정부에 둥지를 트고 십대지기라는 이름을 내걸었다. 의정부를 중심으로 양주, 동두천, 포천, 연천 등 경기북부지역 5개 시군이 십대지기의 주 활동무대다. 경기북부는 군사도시로 발전이 시작됐다는 점에서 타 지역과 다른 특징을 갖고 있다. 박 목사는 “수도권이지만

척박한 황무지에도 가파른 절벽에서도 피어나는 들꽃은 강인한 생명력을 자랑한다. 영양분이 부족한 땅이나 바위틈처럼 완벽한 땅은 아닐지라도 쉴만한 빈틈을 찾아 흩날리는 바람에 씨앗을 떨구고 뿌리를 내린다. 거리의 떠도는 아이들은 주어진 환경과 상관없이 정착해 뿌리를 내리고 고개를 내미는 들꽃을 닮았다. 들꽃청소년세상(이사장:김현수) 조순실 사무국장은 길거리 청소년들이 자신에게 길가에 핀 들꽃처럼 다가왔다고 했다. 그의 손길을 통해 들꽃처럼 연약해 보이지만, 강인한 생명력을 가진 어린 청소년들이 피어났다. 지난달 28일 관악구 들꽃청소년

지난달 25일 천안 백석대학교 캠퍼스에는 어린이들의 티 없이 맑은 웃음소리로 가득 찼다. 360여 명의 어린이와 청소년들은 300여 명의 백석대학교·백석문화대학교 대학생 선생님들과 5박 6일간 함께 뛰어놀고 어울리며 잊지 못할 추억을 쌓았다. 올해로 26년째 이어지고 있는 ‘백석쿰캠프’ 현장이다. 1997년 시작해 지금껏 6만 4천 명이 넘는 어린이와 청소년들이 캠프를 다녀갔다. 히브리어로 ‘일어나라, 힘을 내라’는 뜻을 가진 ‘쿰캠프’는 전국의 아동 및 청소년의 인성교육을 위해 진행하는 행사다. 매년 여름과 겨울 방학 시즌에 맞춰

13년째 청소년 문화공간과 안식처 역할바리스타·제빵사 자격증…직업훈련 제공어린 시절, 동네 아이들의 최고의 아지트는 단연 교회였다. 동네 아이들은 학교가 끝나면 자연스레 교회 교육관으로 삼삼오오 모여들었다. 교회 앞마당은 최고의 놀이터였고, 교육관에 모여 끓여 먹던 라면과 떡볶이는 그때 그 시절, 최고의 간식거리였다. 요즘 청소년들에게도 그와 같은 쉴만한 공간이 필요하다.시간이 갈수록 멋들어진 교회 건물들은 많아졌지만, 거리의 청소년들이 쉴 수 있는 교회의 공간은 사라져가고 있다. 이렇듯 오갈 곳이 없는 아이들을 위해 쉼터를 제공하

현대적 대안교육이 이 땅에서 펼쳐진 지 약 20여년 만에 국회에서 대안교육기관법이 제정된 건 기적 같은 일이었다. 교육부는 결단코 통과될 수 없는 법이라고 했지만 결론은 그렇지 않았다. 비인가 대안학교들은 지난해 본격 대안교육법이 시행되면서 그토록 원했던 학교로서 법적 지위를 보장받을 수 있게 됐다. ‘학교’라는 이름을 썼다는 이유만으로 오욕을 당해야 했던 시절을 생각하면 격세지감이다. 법제화 영향으로 이제 비인가 대안학교도 제도권 아래 편입되었지만, 과제는 여전히 산적하다. 무엇보다 대안교육의 첫 비전을 지켜내는 것이 가장 중요하

하나님의 창조세계를 가장 선명하게 마주할 수 있는 곳이 있다면 제주도가 아닐까. 바라보는 것만으로 마음의 안식을 주는 천혜의 자연환경 가운데 있노라면 감사와 찬양이 절로 나온다. 이곳 녹색 세상을 마음껏 누리면서 우리 다음세대들이 미래를 준비하는 공간이 있다. 바로 제주도에 터를 닦은 기독대안학교가 그곳이다. 지난 호에 기독교 가치관을 따라 다음세대 길러내고 있는 소명학교를 탐방한 데 이어, 이번 호에서는 제주도 내 기독대안학교 2곳을 연이어 방문했다. “하나님과 함께 ‘아이 캔 두잇’”나드림교회 김승욱 목사는 2000년 5월 부산

‘희망의 가정을 함께 만드는 행복’. 사회복지사 김현일 집사(평안명성교회)가 총괄팀장으로 일하는 천안시건강가정지원센터(센터장:김장옥)의 캐치프레이즈다. 김 집사에게 ‘희망의 가정을 만드는 일’은 직업이기도 하지만 삶 그 자체이기도 하다.‘천국의 모형’을 꿈꾸며 여섯 자녀와 함께 행복한 가정을 일구고 있는 그는 이미 직장 동료들을 사이에서 ‘아빠’로 명성이 자자하다. 단순히 많이 낳은 것 때문이 아니다. 믿음의 가장으로서 아이들과 맺은 좋은 유대관계, 그리고 신앙의 유산을 물려주려는 그의 ‘노력’ 때문이다.2006년 태어난 첫째가 올

소명학교는 경기도 용인시 한 교회에서 2012년 개교예배를 드렸다. 당시 현장을 취재했던 본지 기자는 “입시 경쟁에 내몰린 학생들에게 온전한 목적이 이끄는 삶을 가르치기 위해 설립된 기독대안학교”라고 소개했다. 공립학교 출신 교사들이 기독교 세계관에 기초한 교육을 실천하겠다며 과감히 사표를 냈고, 학생들이 소명을 발견할 수 있는 거룩한 공동체를 세우겠다는 비전으로 출발했다. 10년이 흘렀다. 소명학교는 하나님나라 다음세대를 품는 첫 비전을 잘 지켜가고 있을까? 시간이 흐르면서 기독대안학교 가운데 방향을 잃어버린 곳도 있다. 다시 입

음성 대신 손의 움직임을 포함한 신체적 신호를 이용해 의사를 전달하는 시각 언어를 수어라고 한다. 흔히 수화(手話)로 알려진 수어는 손가락이나 팔로 그리는 모양이나 위치의 이동, 표정이나 입술의 움직임 등을 종합해 행해진다.수어는 보통 듣지 못하고 말하지 못하는 농인들에 의해 사용된다. 농인들에게 수어는 단순한 손가락이나 팔의 움직임을 넘어서 얼굴의 미세한 표정이나 입술의 모양을 종합해 이해되기에 세심한 주의력과 관찰력이 요구된다.CTS기독교TV 주요 프로그램에서 수어사역을 펼치고 있는 최미옥 권사(64·농인교회)는 지난 24일 “

코로나로 인하여 만남이 가로막힌 지난 1년 동안 온전히 말씀에 집중하며 하나님과 교제한 청년이 있다. 신나는교회 병점채플 정진선 자매. 8개월이라는 짧은 시간에 성경 전체 필사를 마친 그는 성경필사 이전과 이후 기도의 자세가 달라졌다고 말했다. “지난해 2월부터 코로나가 심해지면서 홀로 있는 시간이 많아졌어요. 마침 교회에서 성경필사를 시작했고, 한 번 빨리 써보자는 마음으로 매일 꽤 많은 양을 써내려갔습니다.”정진선 자매는 신나는교회 전 성도 중에서 1등으로 필사노트를 제출했다. 2월 28일에 필사노트를 받은 후 추수감사주일에 완

의심과 불신, 통제의 대상이 되어버린 사립학교의 현실을 통감하며 기독사학 법인들이 함께 머리를 맞대고 변화를 모색하고 있다. 지난해 설립된 사학법인미션네트워크(이사장:이재훈 목사, 이하 네트워크)는 하나님께서 주신 교육적 책임과 기독사학으로서의 긍지·사명을 새롭게 하기 위한 각종 연구와 사업을 진행하는 단체다. 단체의 실무를 맡은 사무총장 함승수 교수(숭실대학교)를 만나 기독사학의 현실과 사학법인미션네트워크의 ‘진심’을 들어봤다. 부인할 수 없는 사실“모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리가 있고, 모든 국민은 그 보호

2004년 이른바 ‘강의석 군 사건’은 미션스쿨의 채플과 기독교 수업에 직격타를 날렸다. 학생의 학교 선택이 전제되지 않았다면 미션스쿨이라고 해서 채플과 기독교 수업을 강제할 수 없게 된 것. 그때부터 기독 사학들은 설립 목적을 수호하면서도 법의 테두리를 벗어나지 않을 방법을 찾기 시작했다. 일부 학교들은 이런 1차 목적을 뛰어넘어 더욱 채플다운 채플, 기독교적인 종교수업으로 상황을 역전시켜 나가고 있다.배려가 곧 예배로의 초대부산에 있는 이사벨중학교는 전체 입학생 가운데 기독교인이 10%에 불과하다. 그런데 졸업할 때까지 세례를

학교 안에서 학생들의 건강한 성장과 발달을 돕는 이는 비단 교사뿐만은 아니다. 가정 형편과 교우관계, 학업 스트레스 등으로 학교생활에 어려움을 겪는 학생들을 위해 교사와 부모, 지역사회와 연계해 다각도의 지원을 펼치는 학교사회복지사가 있다.지난 9일 수원 송원중학교에서 ‘학교사회복지사’로 일하면서 하나님이 주신 마음으로 학생들을 섬기며 아낌없는 사랑을 실천하고 있는 고한아 집사(35‧평안교회)를 만났다. 지난 2020년 3월 송원중학교에서 학교사회복지사로서 처음 일을 시작한 그는 “이제는 이 일이 단순한 업무를 넘어 청소년들 한명

기독사학에는 일반 학교에서 찾아보기 힘든 독특한 구성원이 있다. 바로 ‘교목’이다. ‘교육목사’라고도 하는데 대한예수교장로회 총회 헌법 제33조에서는 “총회나 노회와 신학교 및 기독교 교육 기관에서 청빙을 받아 시무하게 되는 목사”라고 설명한다.영어로는 군종 목사나 병원의 원목 등과 같이 ‘Chaplain’으로 표기한다. 이미 기독교 학교 교육의 역사가 긴 유럽이나 북미 문화권에서는 익숙한 개념이지만 한국에서는 근대 교육이 도입된 이후에 등장했다. 초창기 한국의 근대적 의미의 학교가 대부분 기독교 계통이던 것도 ‘교목’의 존재를 각

비단 코로나19 때문이 아니어도 우리 삶에서 미디어, 특히 영상이 차지하는 비중은 이미 절대적이었다. 누구나 영상을 찍고 편집해 방송하는 시대가 도래했다. 소위 잘나가는 유튜버들은 기존 미디어를 위협할 만큼 막강한 영향력을 행사하기 시작했다. 거기에 팬데믹으로 얼룩진 지난 2년여의 세월은 이러한 변화를 더욱 거세게 추동했다.기독교방송 CGNTV에서 활약하며 30대의 젊은 나이에 이미 아랍 지사장까지 지낸 바 있는 최서우 PD는 이런 변화가 선교의 영역이라고 해서 예외일 수 없다고 강조한다. 지상파 프로덕션과 기독교방송국에서 탄탄한

“큰 인물이 되려는 사람은 남을 위해 봉사할 줄 알아야 된다.” 아펜젤러 선교사는 1885년 8월 배제학당을 세우면서 성경적 교훈을 바탕으로 봉사하는 인재를 배출하겠다는 취지를 담아 이같은 ‘학당훈’을 세웠다. 요즘 말하는 학교의 설립 정신인 셈이다. 배제학당을 시작으로 선교사들과 교회, 기독인들이 세운 미션스쿨들이 점차 많아졌다. 현재 한국기독교학교교육연맹에 회원으로 가입한 국내 기독 사립학교는 총 415개에 이른다.많아진 학교 수와 반대로 기독 사학들이 설립 정신을 지키기는 갈수록 어려워지고 있다. 하루가 다르게 변하는 교육제도