며칠 전 한 유튜브 방송에서 탈북민들을 돕는 목사님과 함께하는 프로그램을 보게 되었습니다. 영상에서는 12살 소년이 부모를 찾아 탈북하게 된 이야기를 다루고 있었습니다.이 영상을 보면서 저에게 몇 가지 인상 깊었던 내용이 있었습니다. 캄캄한 밤 랜턴을 켜지 않고는 한 치 앞도 볼 수 없는 깊은 산속에서 목사님과 방송팀은 조심스레 국경을 넘어오는 이들을 만나려 그 험한 산길을 올라갔습니다. 한참을 올라가 인기척이 들리고 모두가 가던 길을 멈추고 숨죽여 주변을 살피던 중 방송팀을 잠시 머물러 있게 하고 목사님은 혼자 인기척이 있는 곳으

신학대학은 미달이다. 전도사님들도 점점 줄어들고 있다. 신대원을 졸업해도 일반 직장으로 취직을 하기도 한다. 목회를 하려고 해도 담임지는 찾기 어렵고 텐트메이커는 일상이 되어 가고 있다.교회마다 담임목사는 좋은 사역자를 구하기 힘들다고 하고, 전도사님들은 좋은 담임 만나기 어렵다고 한다. 어느 쪽이 사실일까? 각각의 입장에서 본다면 둘 다 사실이라고 본다. 부목사님들은 담임목사 자리찾기가 낙타가 바늘귀를 들어가는 것 같다고 하고 교회들은 좋은 담임목회자 찾기가 한양에서 김서방 찾기라고 한다. 이 또한 각각의 입장에서 살펴본다면 둘

“예수께서는 모든 도시와 마을을 두루 다니시면서, 유대 사람의 여러 회당에서 가르치며, 하늘 나라의 복음을 선포하며, 온갖 질병과 온갖 아픔을 고쳐 주셨다.”(마 9:35)주님은 지역사회 안에서 하나님의 창조세계 안에서 복음을 선포함과 동시에 가르치시고 돌보는 일을 늘 하셨다. 우리 교회는 어떻게 지역사회 안에서 주님을 따라 창조세계를 돌볼 수 있을까?생각을 정리하기 위해, 우선은 매 주일 교회에서 예배를 드린 후 주변을 때때로 걸어보자. 인근 땅과 그곳에서 자라는 식물, 스치는 바람과 함께 하는 생명은 어떤 것이 있는지 살피며 걷

최근 중국 항저우에서 열린 아시안게임에서 대한민국 선수들이 최선을 다해 경기에 임하는 것을 보고 마음이 뭉클하기도 했지만, 반면에 끝까지 최선을 다하지 못해 금메달을 놓친 경기가 있어 사람들의 눈총을 받기도 했습니다.그 시합은 3천 미터 계주 롤러스케이팅 결승전입니다. 우리나라 선수가 1등으로 골인하는 것을 확신하고 마지막 결승선 앞에서 먼저 두 손을 올리는 세리머니를 하고 들어왔는데 그 순간 뒤에 있던 대만 선수가 앞발을 밀며 골인을 하였고 판독 결과 0.01초 차이로 우리나라가 2등을 하게 된 것입니다.많은 해설가들이 조금만 늦

명심보감 중에 ‘종두득두 종과득과(種豆得豆 種瓜得瓜)’라는 말이 있습니다. 속담으로 풀면 ‘콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥이 난다.’ 이것이 자연의 법칙이요 성경의 진리입니다(갈 6:7). 인생은 주는 대로 받는다는 말이 있습니다. 자기가 던진 것이 자기에게로 부메랑이 되어 다시 돌아옵니다. 우리는 이것을 자업자득(自業自得)이라고 합니다.탈무드에 나오는 이야기입니다. 구두쇠 주인이 종에게 돈은 주지 않고 빈 술병을 주면서 말했습니다. “술을 사오너라.” 그러자 종이 “주인님! 돈도 안 주시면서 어떻게 술을 사옵니까?” 주인이 말

얼마 전 청년들과 인터뷰를 나눈 적이 있다. 청년들의 삶에 대한 질문과 함께 교회에 대한 이야기를 물었다. 어떤 교회를 원하느냐는 질문이었다. 그런데 몇 청년이 ‘안전한 교회’를 이야기했다. 교회를 안전하기를 바란다는 말이다. 처음 들을 때는 정말 신기했다. 교회가 안전해야 된다는 말이 어떤 의미일지 다가오지 않았다. 그런데 차근차근 들어보니 이해가 되었고, 다른 이들의 입을 통해서도 동일한 이야기가 나오는 걸 들으니 이게 현실이라는 생각이 들었다.청년들이 이야기하는 교회의 안전은 세 가지 측면이 있는 것 같다. 첫째는 실제적 안전

가을은 밤이 길어지고 사색이 깊어지는 시간입니다. 푸른 낙엽이 땅에 내려와 지난 세월을 소곤소곤 이야기합니다. 또다시 기회가 주어진다면, 지난 실수를 되풀이하지 않을 수 있을까요?후회 없는 생을 살아간 사람은 성경의 에녹입니다. 창세기 기자는 그를 두고 “하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라”고 말하고 있습니다. 에녹은 참 행복한 삶을 살아간 사람이었습니다. 그는 하나님과 동행하였습니다. 단순히 하나님에 대해 읽은 것도 아니었으며, 단순히 하나님에 대해 말한 것도 아니었습니다. 그는 하나님과 교제하

4조각의 케이크와 5명의 사람이 있습니다. 어떻게 하면 5명 모두에게 공정하게 케이크를 나눌 수 있을까요? 과거에는 네 조각을 1/5로 나눠서 먹는 방법을 선택하였는데 이것은 평등이라 말합니다. 그런데 이 방법은 개개인의 상황을 고려하지 못한 것입니다. 지금은 개개인의 상황과 능력에 맞게 나누어 가집니다. 이것이 공정입니다. 요즘 사람들의 입에 가장 많이 오른 단어가 공정입니다. 공정이란 ‘공평하고 올바름’이란 의미를 가지고 있습니다. 잘하는 것은 더 잘하도록 돕고 부족한 점을 이해하고 배려하는 자세를 공정이라 말합니다.성서에 등장

이제 가을이 우리 곁으로 성큼 다가왔습니다. 9월 중순 날씨 치곤 여전히 낮 동안에는 너무 뜨거운 햇빛에 기온이 올라가지만, 아침저녁으로는 선선한 기온으로 인해 열어두었던 창문을 닫지 않으면 잠들기가 쉽지 않을 정도가 되었습니다.가을에는 이렇게 일교차가 커야 곡식들이나 과일들이 더 맛있다고 하니 이런 변화가 참 반갑습니다. 가을이 되면 곡식과 과일도 영글어 열매를 맺지만, 우리도 한 해를 마무리하며 하던 일들에 열매 맺길 바라게 됩니다.누구나 결실의 계절이 되면 좋은 것들을 거두길 바라는 것이 당연합니다. 그러나 그런 기대와는 달리

유엔인구기금(UNFPA)이 지난 7월 11일 세계 인구의 날을 맞아 ‘2023 세계 인구현황보고서'를 발표했습니다. 지난 15일에 VOA에서 보고서를 분석한 기사를 냈습니다. 그리고 그 내용을 기반으로 이런 기도제목이 나왔습니다.“북한 주민의 평균 기대수명은 73.5세로 한국과 거의 11살 격차가 난다고 유엔 보고서가 밝혔다. 북한 주민의 기대수명은 남성 71세, 여성 76세로 추산됐으며, 한국인의 기대수명은 남성 81세, 여성 87세로 10년 이상 격차가 벌어지는 것으로 조사됐다. 한국 전문가들은 이러한 북한의 기대수명이 한국의

“하나님의 영이 수면 위에 운행했던” 창조의 때를 떠올린다. 그때 그 기운으로, 창조주 하나님께서는 지금도 우리와 바다 가운데 현존하고 계신다. 그런데도 우리는 자꾸 “이 땅이 언제까지 슬퍼하며, 들녘의 모든 풀이 말라 죽어야 합니까? 이 땅에 사는 사람의 죄악 때문에, 짐승과 새도 씨가 마르게 되었습니다. 사람들은 자기들이 무슨 일을 하든지, 하나님께서 내려다보시지 않는다고(렘 12:4)” 말한다.최근 바다에 핵 오염수를 버린 것도 그렇다. 국제원자력기구가 그 안전성을 보증했다고 하지만, 애당초 국제원자력기구는 핵산업의 촉진과 확

행복이란? 사전적 의미는 ‘자신이 원하는 욕구와 욕망이 충족되어 만족하거나 즐거움을 느끼는 상태’를 행복(Happiness)이라고 정의하고 있습니다. 시편 1편에서 말하는 “복 있는 사람”이란 히브리어로 ‘아쉬레’라 하는데 아쉬레는 ‘하나님의 은총’ 혹은 ‘하나님의 은혜’라는 뜻입니다. 우리가 일상적으로 쓰는 오복(五福)은 수(壽), 부귀(富貴), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)이라 하는데 이것은 오래사는 것, 부자로 사는 것, 건강하게 사는 것, 다른 이에게 덕을 끼치는 것, 그리고 마지막으로 죽었을 때 나를 거두

몇 년 전 ‘조커’라는 영화가 세계적으로 화제였다. 영화의 주인공이었던 호아킨 피닉스는 이 영화로 수많은 남우주연상을 휩쓸었고, 영화 역시 베니스국제영화제의 황금종려상 등을 받으며 화제를 모았다. 조커라는 피에로는 사람들에게 항상 무시 당했다. 길거리에서 아이들에게 뭇매를 맞기도 하고, 무대에서는 야유를 당하기 일쑤였다. 어느날 집으로 돌아가는 지하철에서 양복을 잘 차려입은 몇 명의 무리를 만났다. 그들은 술에 취해 있었고, 그 취기에 이 피에로를 놀리다 못해 폭력을 행사했다. 그때 조커가 품에 가지고 있던 권총을 꺼내어 이들을 쏜

철학자 가브리엘 마르셀(Gabriel Marcel)은 인류를 ‘걷는 인간’, ‘호모 비아토르’(Homo Viator)라고 말했습니다. 인간을 끊임없이 걷고 이동하는 존재로 규정한 것입니다.나아가 사람이 하나님과 함께 걸을 수 있다는 것을 증명한 사람은 에녹입니다. 신앙은 지식이 아니라는 것, 그것은 구체적 일상에 뿌리를 내린다는 것을 그는 몸소 보여주었습니다. 그는 하나님과 동행하였습니다. 단순히 하나님에 대해 생각만 한 것도 아니고, 하나님에 대해 읽거나 말한 것만도 아닙니다.그는 하나님의 임재를 느끼며, 하나님과 동행하였습니다.

‘타향살이 몇해련가 손꼽아 헤어보니…’ 1934년에 발표된 가요 ‘타향’의 첫 소절입니다. 발표 당시 고향을 떠나 타향살이를 할 수 밖에 없는 식민지 조선인들의 상황이 노래에 담겨 있었기에 많은 사람들로부터 사랑받는 국민가요가 되었습니다. 우리나라는 1901년에 심한 가뭄으로 흉년이 들었습니다. 사람들은 국경을 넘을 수밖에 없었고, 그렇게 우리나라의 이민 역사는 1901년부터 시작되었습니다. 1903~1905년에는 65척의 배로 7,226명의 한국 사람들이 미국 하와이로 이주했습니다. 사탕수수 밭에서 매일 12~14시간 중노동을 하

지난 7월 11일부터 15일까지 제19회 세계농아인대회가 ‘위기의 시대와 인류 모두의 권리 보장’이라는 주제로 제주에서 열렸습니다. 이번 대회는 전 세계 130여 개국에서 농아인과 통역사 등 2,000여명이 참가한 가운데 제주국제컨벤션센터(ICC제주)에서 진행되었습니다. 우리도 함께 참여하기로 하고 기도하며 준비하였습니다.우리의 숙제는 그 홍보부스에서 어떻게 우리 한국밀알선교단의 농아인 관련 사역을 알리고 직간접적으로 전도할 수 있을까에 대한 것이었습니다. 출판부에서 나온 책들을 전시홍보하고 지금 우리가 진행하고 있는 수어영상콘텐츠

1953년 7월 27일, 정전협정 체결로 38선이 아닌 휴전선으로 분단선이 대체되었습니다. 한국전쟁 발발일은 알지만, 정전협정이 체결된 날짜까지 기억하는 대한민국 국민은 많지 않을 것입니다. 엄연히 다른 38선과 휴전선을 헷갈리기도 합니다.“역사를 잊은 민족에게 미래는 없다”라는 말이 있습니다. 특히 전 세계에서 유일한 분단국에서 살고 있는 우리에게 역사의식과 민족의식이 꼭 필요합니다. 그런 의미에서 요셉은 귀중한 모범이 됩니다. 요셉에게서 어떤 통일 리더십이 있었는지 살펴봅시다. 30세에 애굽의 총리가 된 요셉은 110세를 향유하

기후위기 시대, 우리는 주께서 우리에게 요구하신 두 가지 큰 계명 중 하나인 ‘이웃 사랑’ 즉 “지극히 보잘것없는 한 사람에게 하지 않은 게 주께 하지 않은 것”(마 25:45) 이라 하시는 말씀을 다시 듣는다.그러면 지금 우리에게 이웃은 누구인가? 생태발자국의 크기로 보면, 우리는 전 세계인보다 한 해 동안 누려야 할 자원을 빠르게 소비하여 4월 1일에 다 소진한다. 9개월을, 자신에게 주어진 것이 아닌 후손의 것 자연의 것을 꺼내어 쓰는 셈이다. 이를 ‘빌려 쓴다’ 하는데, 갚을 수 있는 능력은 있는지, 애당초 갚고자 하는 마음

사슴가죽에 쓴 글자 가로‘왈’(曰) 자는 잡아당기는 대로 날‘일’(日)도 되고 가로‘왈’(曰)도 된다는 뜻이다. 일정한 주견이 없거나 일을 법대로 처리하지 않았을 때 흔히 쓰는 말이다.당기는 대로 펼쳐지는 편리한 가죽처럼 신앙을 그리고 하나님의 뜻을 그렇게 이용하고 있지는 않은가? 우리 성도들이 ‘주님의 뜻’이란 말을 자주 사용하고 있는데, 자기 입맛대로 둘러 붙이는 편리한 말장난이 되지 않도록 해야겠다. 이현령비현령((耳懸鈴鼻懸鈴)이란 말처럼 귀에 걸면 귀걸이 코에 걸면 코거리가 되지 말아야 한다. 그러나 때때로 이 말이 좋은 뜻

전에 친척 어르신 미수잔치에 간 일이 있다. 88세의 나이를 맞이한 어르신이 하신 말씀 중에 가장 인상에 남았던 말은 ‘내가 이렇게 오래 살 줄 몰랐다’이다. 88년을 산 어르신의 삶의 소회보다는 이렇게 오래 살게 된 것에 대한 ‘당황’함이 느껴졌다.나는 그 말이 상징하는 의미가 상당히 크다고 본다. 오늘날 평균 수명이 늘어나면서 사람들이 80세, 90세를 어렵지 않게 산다. 요즘 장례식장에 가서 70대에 누가 돌아가셨다면 젊어서 가셨다는 말이 절로 나온다. 80세를 넘겨야 그래도 수긍이 되고, 90세는 넘어야 장수하셨다는 덕담이