세례 요한은 여인이 낳은 자 중에 가장 큰 자였습니다. 그가 광야에서 외칠 때, 수많은 사람들이 그의 주위에 몰려들었고 그의 가르침에 귀를 기울였으며, 그의 열정적인 선포에 크게 반응하였습니다. 그는 담대하게 선포하였고 청중을 향해 호령하였습니다.요한은 결코 엎드려 굽실거리는 성격이 아니었습니다. 그는 바람에 흔들리는 갈대가 아니었습니다. 부드러운 옷을 입고 왕궁에서 아첨하는 사람도 아니었습니다.당시 온 나라가 세례 요한의 영향력을 실감하였고 그가 진정한 선지자임을 알았습니다. 만일 요한이 원하기만 하였다면, 그는 강력한 지도자가

이득춘이라는 사람이 늦게 시백이라는 아들을 얻었는데 박씨와 혼인을 하게 되었습니다. 혼례를 올리고 첫날밤을 보냈는데 이시백은 박씨의 얼굴을 보고 크게 실망합니다. 박씨가 천하의 박색이라 그 후로는 박씨를 전혀 돌보지 않습니다. 가족들도 박씨의 얼굴을 보고는 모두 비웃고 박대합니다. 그렇게 시집온 지 삼년이 되던 어느 날 박씨는 친정아버지의 도움으로 추녀 허물을 벗고 일순간에 절세미인으로 변하게 됩니다. 이 이야기는 조선시대에 나온 ‘박씨전’이란 소설입니다. 비록 볼품없는 여인으로 집안에서 미움을 받았지만 결국 한 가문을 살린, 축복

최근에 제가 좋아한 목회자 팀 켈러를 비롯한 세분이 하나님께로 떠났습니다. 갑자기 질문이 생겼습니다. 인생이 지나간 자리에 뭐가 남을까? 하나님 앞에 서는 날에 우리를 판단하는 영성의 척도는 뭘까?우리는 영성을 너무 고상한 수준만 생각합니다. 어떤 신비한 현상을 영성으로 생각하기도 합니다. 성경통독 횟수나 기도 시간을 영성의 척도로 생각하기도 합니다. 그런데 정말 그럴까요? 영성가들이 사막에서 광야에서 보낸 수도자인 경우도 있습니다. 그런데 현대인에게 영성을 찾는다면 사막이나 광야가 아닌 일상과 일터에서 찾아야 할 것입니다. 어떤

지난 달 강남대학교에서는 강남 사회복지교육 70년을 기념하는 기념식과 학술 세미나가 열렸습니다. 저는 이날 2부 행사에서 진행된 학술 세미나의 첫 발표자였던 김수완 교수님이 발표를 시작하면서 던진 질문과 그 자리에 함께 한 사람들의 반응에 적잖은 놀람과 함께 우리가 앞으로 살아가야 할 이 시대의 모습이 어떠할 지 보여주는 것 같아 씁쓸함이 느껴졌습니다.김 교수님은 이런 질문을 던지셨습니다.‘미래에 자신이 수발을 받아야 하는 상황이라면 누가 내 기저귀를 처리해주길 원하십니까?’1) 배우자, 2) 자녀. 3) 요양보호사, 간병인, 4)

보통 초신자에게 기도를 가르칠 때, 다섯 손가락을 펼쳐 보이며, 기도의 의미와 순서를 말해줍니다. 엄지손가락은 우리가 기도를 드리는 대상인 하나님을 부르는 것이며, 검지손가락은 하나님께 감사와 찬양을 올려드리는 내용입니다. 그리고 가장 긴 가운데 손가락은 우리의 죄와 허물을 주님 앞에 고백하고 용서를 구하는 회개, 그리고 약지는 자신의 필요를 하나님께 구하는 간구, 마지막 새끼손가락은 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 하고 기도를 마무리하는 것이라고 말입니다.오늘 제가 여러분께 나눌 내용은 한국 CCC 통일봉사단에서 제공하는 ‘

우리는 ‘축복’이라는 단어를 좋아합니다. 그런데 이 축복이라는 단어는 우리들이 다른 사람들을 축복할 때 사용하게 되면 문제가 없습니다. 축복은 빌 축자에 복 복자를 쓰는 복을 빌어 주는 것이기 때문입니다. 성경을 보아도 축복을 많이 합니다. 예를 들어 창세기 24장 60절을 보면 “리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다”고 말씀합니다.여기서 리브가의 어머니와 그의 오라비들이 이삭과 결혼하기 위해 길 떠나는 리브가에서 축복하였던 것입니다. 복을 빌어 주었던 것

올해 세계는 다시 플라스틱 문제를 주목하고 있다. 만들어진 지 100년도 채 안 되는 플라스틱은 생명을 구하는 의료기기부터 식품 보관에 이르기까지 지구상 곳곳 안 쓰이는 곳이 없다. 그런데 이를 사용한 대가가 너무도 크다. 바다 쓰레기의 약 85%가 플라스틱일 만큼 해안선, 강어귀를 따라 소용돌이치는 거대한 해류와 외딴 섬, 해빙은 물론 바닷속 깊은 곳에서까지 보이지 않는 곳이 없다. 특히 꼭 필요한 것도 아니고 피할 수도 있는 일회용 포장재와 일회용품의 사용량이 엄청난데, 매년 바다로 유입되는 플라스틱이 약 1,100만 톤이나 된

4월을 잔인한 달이라 말한다. 이 말은 1922년 Creation이라는 문예지에 T.S Eliot이 발표한 황무지란 시의 첫 행에 적은 글이다. 황무지란 현대문명사회를 의미하며 모든 인간들이 생명을 외면하고 살아가고 있기 때문에 현대문명의 퇴폐성을 지적하면서 불모의 땅에서 괴로워하고 있는 것을 상징한다 할 것이다.국가적으로 4월은 우리에게 정말로 잔인한 달이다. 이런저런 사건과 사고로 얼룩진 4월이다. 그러나 우리 그리스도인들에게는 결코 4월이 잔인한 달로만 기억되어서는 안 될 것이다. 고난주간 동안에 많은 교회와 성도들이 고난주간

1963년 미국의 심리학자인 칼훈(John Calhoun) 박사는 쥐를 가지고 재밌는 실험을 했다. 그의 관심은 인구밀도가 주는 문제를 살펴보고자 하는 것이었다. 그는 쥐가 살기에 아주 좋은 환경을 인위적으로 만들었다. 아파트형 숙소에 놀이터, 그리고 넉넉한 먹이와 물을 제공했다. 그리고 무엇보다 야생에서는 항상 마주하게 되는 천적들이 없는 환경이다. 여기에 쥐 한 쌍을 넣었다. 아마 이 쥐들에게는 이 환경이 천국과 같았을 것이다.이 천국에서 쥐들은 빠르게 번식했다. 300일이 지났을 때 그곳의 개체수는 300마리가 넘어서고 있었다

세번 째 전도여행을 마친 바울은 뱃길을 통해 밀레도에 도착했습니다. 그곳에서 그는 에베소 교회의 장로들에게 마지막 작별인사와 부탁을 하려 합니다. 당시 바울은 예루살렘에 올라가면 고난을 당할 것이라는 성령의 예언을 듣고 있었습니다. 그는 성령에 매여 예루살렘으로 가지만 거기서 무슨 일을 당할는지 알지 못합니다.그러나 그는 생명에 조금도 연연하지 않았습니다. 사명을 위해 지금까지 최선을 다하는 삶을 살았기 때문입니다. 그에게는 후회가 없습니다. “그러므로 오늘 여러분에게 증언하거니와 모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하니 이는 내가

17세기 네델란드의 화가 렘브란트는 30세에 유화로 ‘이삭의 희생’이란 그림을 그렸습니다. 이삭은 뒤로 묶여 있고, 아브라함은 손으로 이삭의 입과 턱을 틀어막고 젖힌 목에 칼을 내려치려는 순간, 천사가 그 손을 붙잡았습니다. 하나님의 말씀 그대로 순종하는 아브라함의 단호함이 돋보이는 작품입니다. 이 그림을 그렸던 1635년, 그는 사스케와 결혼을 합니다. 그는 결혼을 하면서 사랑하는 아내, 재정적 안정, 화가로서의 명예를 갖게 됩니다. 이 시기에 그는 인생의 가장 풍요롭고 행복한 시간들을 보냅니다. 남부러울 것이 없습니다. 이 시기

를 넷플릭스에서 보고 반응이 연일 뜨겁습니다. 기독교복음선교회 JMS라는 이단 정명석 교주의 실체를 파헤치고 그 외에도 만민중앙교회 이재록과 오대양 박순자와 아가동산 김기순의 실체를 파헤치는 다큐형식입니다. 교주들은 자신을 신의 자리에 놓고 추종자들을 반복 세뇌시키는 것을 통해서 사람들을 노예화 하였습니다. 자신을 신으로 믿게 한 뒤에 자신이 의도하는 대로 맹종, 맹신하게 만듭니다. 예를 들면 교주 정 씨는 “1만명의 여성을 성적 관계를 통해 하늘의 애인으로 만드는 것이 지상 명령이다”라는 헛소리를 하였음에도 그의 추

지난 2월 1~17일까지 한국밀알선교단 사역자들을 포함해 8명의 선교팀은 2017년에 선교사가정을 파송한 탄자니아 음베야 음발라지 지역에 위치한 그레이스밀알센터를 다녀왔습니다. 선교사를 파송하고 2020년 겨울에 방문을 하려 했지만 코로나19 상황이 발생하여 3년이라는 시간을 지나 드디어 선교현장을 갈 수 있게 되었습니다.카타르 도하에서 국제선 환승, 탄자니아 다르에르살렘에서 다시 국내선으로 환승하여 총 이동시간만 26시간이 걸렸습니다. 1명을 제외하곤 팀원들 모두가 아프리카 지역은 처음이었을 뿐 아니라 휠체어를 이용하는 사역자가

3월이 시작될 때마다, 1919년 3월 1일을 기해 전국 각지에서 동시다발적으로 일어났던 독립만세운동을 삼일절로 기념합니다. 하지만 역사와 민족에 대한 관심이 옅어지면서 다음세대에게 그 의미가 제대로 전달되지 않는 아쉬움과 우려가 큽니다.당시 삼일만세운동으로 곧바로 독립을 얻었던 것은 아닙니다. 하지만 이 운동은 시대를 앞서간 한민족의 위상을 가감 없이 드러냈습니다. 우리 선조들은 폭력에 폭력으로 맞서지 않았습니다. 성경적 가치관을 바탕으로 한 기미독립선언서는 일본에 대한 미움이나 원망보다는 자기 건설에 초점을 맞추었습니다. 더 나

우리는 사도 도마하면 예수님의 부활하심을 믿지 못한 의심 많은 사람이라고 생각합니다. 하지만 사도 도마는 부활하신 예수님을 직접 만난 다음, 요한복음 20장 28절에서 “도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”는 위대한 신앙고백을 한 사람이었습니다. 이 사도 도마의 신앙고백은 진정 위대한 고백입니다.그럼에도 불구하고 우리는 베드로의 신앙고백, “시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”(마 16:16)에만 너무 초점이 맞춰져 있다는 생각을 하게 됩니다. 이 사도 도마와

우리는 현재 미래를 장담할 수 없는 세계, 커다란 위기의 풍랑 위에 있다. 이 풍랑 위에도 희망이 있을까? 지구 온도를 1.5°C로 막기 위해 2030년까지 탄소 배출을 절반으로 줄이기는커녕, 줄이려는 강한 의지나 명확한 해결책도 눈에 띄지 않는다. 이미 새로운 미래를 꿈꾸고 그 미래를 현실로 사는 이들을 보며 희망을 바라지만, 희망을 찾으면 찾을수록 절망의 어둠 또한 짙어진다. ‘광야에 길을, 사막에 강을 내실’(사 43:19) 하나님을 믿고자 하나, 희망이 강할수록 그 반작용인 절망도 늘고 있다.“내가 이제 새 일을 하려고 한다

2022년도 전 세계는 ‘Zeitenwende’(시대전환)의 시기라고 말합니다. 시대전환이란 단어는 올라프 숄츠(Olaf Scholz) 독일 총리가 한 말입니다. 철의 장막(Iron Curtain)이 무너진 이후, 30년은 평화롭고 번영하는 시기였습니다. 빌리 브란트(Willy Brandt) 전 독일 총리가 벽이 무너진 직후 “함께 속한 것은 함께 성장할 수 있다”며 나라 간의 연대를 이야기 하였습니다. 당시 미국 대통령이었던 조지 H. W. 부시 역시도 러시아는 이제 적국이 아닌 서방의 파트너라고 하였습니다. 우리나라도 러시아에

益子三友(익자삼우)란? 말의 뜻은 ‘사귀어서 도움이 되는 세가지 벗’을 말하는데 논어(論語)의 계씨편(季氏篇)에 나오는 말입니다.友直(우직)하며 友諒(우량)하며 友多聞(우다문)이면 益矣(익의)요. 즉, 서로 사귀어 이롭고 보탬이 되는 벗으로는 첫째 정직한 사람, 둘째 성실한 사람, 셋째 견문이 많은 사람을 사귀면 유익할 것이라고 하였습니다.반면에 손자삼우(損子三友)도 있는데 友偏僻(우편벽)하며 友善柔(우선유)하며 友便佞(우편녕)이면 損矣(손의)니라는 말입니다. 겉모습만 번지르하고 내실이 없는 사람, 이런 사람을 벗으로 두면 나도 물

코로나가 끝나가면서 이제 마스크를 벗을 때가 됐다. 그 동안 미루어 두었던 현실과 마주해야 한다. 사람들도 이제는 코로나로 인해 마주했던 뉴노말에서 벗어날 때가 되었다.코로나 상황이 마무리되면서 3년간 우리 몸에 익었던 방식을 버려야 하는지, 또는 연결해 나가야 하는지에 대한 질문이 많다. 교회 역시 비슷한 고민들이 많다. 요즘 목사들이 만나면 가장 큰 화제가 주일에 하는 식사 문제이다. 전에는 당연히 주일이면 교회에서 식사를 제공했다. 소위 이야기하는 ‘교밥’은 교회의 전통이었다. 오후예배에 참석하는 자들이나 교회에 봉사하는 자들

2023년 제가 사역하고 있는 한국밀알선교단과 한국밀알연합회는 ‘다시 밀알의 소명으로.’ 라는 주제 표어를 세우게 되었습니다. 주제 표어를 세우면서 ‘다시’라는 의미를 어떻게 풀어내야 할까 이런 저런 고민을 하면서 영어에서 ‘다시’ 라는 의미로 사용되는 접두사 ‘re-’의 사전적 의미를 찾아보게 되었습니다. 그러다 우연히 일반적인 내용들을 사이에 매일경제용어사전에 나온 ‘RE’라는 용어에 제 시선이 머물게 되었습니다. 이 사전에서는 그 의미를 아래와 같이 설명하고 있었습니다.‘기존의 프로그램을 거꾸로 분석하고 설계해 아이디어와 노하