30년 전, 정말 있어서는 안 될 큰일을 겪었다. 흰 눈이 펄펄 내리는 날, 서재에서 자정이 넘도록 공부를 하고 건넌방에서 우리 네 식구가 잠을 자고 있었다. 깊은 잠이 들기 전에 “불이야!”하고 외치는 소리가 들렸다. 잠결에 눈을 떠보니, 이게 웬 일인가. 화마(火魔)가 마루를 지나 우리가 자는 방으로 향하고 있었다. 순간 두 아이가 걱정되어 깨워 밖으로 내 보냈다. 그 사이에 동네 사람이 119에 바로 연락하여 소방차가 도착했으나 골목길의 무질서한 주차로 화재 현장까지 접근을 못했다. 아쉬운 대로 동네 사람들이 양동이에 물을 담

기독교와 정치에 관한 새로운 비전을 보여주는 짐 월리스는 책에서 “하나님 나라는 개인적이지만 사적이지 않다”고 주장한다. 아마도 하나님 나라는 개인을 존중하지만 사사로운 나라가 되어서는 안 된다는 의미일 것이다. 현대인들은 개인주의와 이기주의 사이에서 사사로운 개인의 삶을 근사하게 여기고 있다. 종교의 사사화로 우리의 신앙생활에도 편의와 합리를 추구하고 있다. 우리의 교회들도 나만의(private) 사유와 소유, 전용함을 목적으로 삼고 있다. 자기들만의 공간의 사유와 개인적인 신앙고백만을 외치고 있다. 반면, 한국

내가 하나님의 부르심을 받았을 때, 그러니까 대학교 2학년이었던 것 같다. 기독교 서점에서 내 눈에 들어왔던 한 권의 책이 있었다. 김남준 목사님께서 집필하신 ‘자네, 정말 그 길을 가려나’였다. 책 제목이 나에게 말을 걸어왔다. “자네…정말 그 길을, 목회자의 길을, 십자가의 길을, 아골 골짝 빈들에도 복음 들고 정말 가려나?”라고 말이다. 신대원을 졸업할 무렵, 하나님께서는 여러 가지 방식으로 교회 개척자로 부르셨다. 교회를 개척한다는 것이 얼마나 어려운 일인지 그때는 미처 몰랐다. 그러나 주님의 음성에 기쁨으로 순종했다. 그리

월요일 / 만물의 마지막에 성도가 힘쓸 일들 / 베드로전서 4:7~11 / 찬송: 507장사람들은 물질적인 번영에 도취되어 자기들의 영혼에 관해서 무관심합니다. 하나님을 믿으라고 하면 눈에 보이지도 아니하는 하나님을 어떻게 믿느냐고 반문합니다. 저들이 볼 때 그리스도인들은 미련한 자들에 불과합니다. 현대인들의 삶을 보면서 노아 시대의 사람들을 떠올리지 않을 수 없습니다. 성경은 지금이 말세라는 사실을 여러 가지로 일깨워 줍니다.우선 사람들의 정신적 타락상을 들 수 있습니다. 현대인들은 죄를 짓더라도 부끄러워하지 않습니다.“만물의 마

우리 몸의 근육은 30대부터 매년 1% 이상 줄어든다. 60세에는 30~40%, 80세에는 50% 이상 감소한다. 근육이 줄어들면 체력이 급감하고 넘어지는 사고도 잦아진다. 또한 면역 저하뿐만 아니라 당뇨, 고혈압 등 대사증후군 위험이 커진다. 전문가들은 나이가 들수록 근육은 재산과 다름없으며, 근육량과 근력을 키우기 위해 적절한 단백질 섭취와 운동이 중요하다고 강조한다. 그렇기에 필자는 본지를 통하여 ‘근육부자 만들기 52주 프로젝트’를 실시하고자 한다. 꾸준히 운동하면서, 건강한 몸을 가지고 주님의 도구로 귀히 쓰임받길 바란다.

이 세상에는 여러 종류의 음악이 있다. 고전음악, 대중음악, 종교음악 등. 이 음악들의 공통적인 주제는 ‘만남’이 아닐까 싶다. 대중음악의 가사에는 이성 간의 만남과 이별, 사랑이 애틋하게 그려져 있다. 찬송가나 복음성가의 가사에는 우리를 향한 하나님의 사랑, 하나님을 향한 우리의 사랑이 구구절절이 그려져 있다. 그러니 “인생은 만남이다”라고 정의해도 좋을 듯하다.우리는 사랑을 주고받기 위해 다른 사람들을 만난다. 나아가 “어떻게 살아야 하는가?”에 대한 ‘길’을 찾기 위해 하나님을 찾는다. 니고데모도 그랬고, 많은 사람들이 예수님

“기도보다, 성령보다 앞서지 말자” 고백하며 제자 양육학급 미화의 추억을 가졌는가. 학창시절의 기억을 더듬어 보면 학급 미화의 유발자는 학생도, 담임교사도, 교장 선생님도 아닌 장학사였다. 당시 ‘장학사’라는 존재가 무슨 역할을 하는지도 잘 몰랐지만, 무섭고 잘 보여야 할 사람이라는 것쯤은 본능적으로 알 수 있었다. ‘오늘을 사는 크리스천’은 일상 속에서 자신의 믿는 바를 실천하고 있는 사람들을 발굴하는 연속 기획이다. 되도록 착하고 온유하고, 그래서 주변 사람들로부터 저 사람은 왜 그럴까 하는 궁금증을 유발하는 인물을 담아 보고자

| 잠언 10:24~25예수님을 구주로 믿는 성도를 성경은 의인이라 부릅니다.“저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라”(롬 4:23~24) 배는 바다에서, 기차는 철로에서, 비행기는 하늘에서만 운행하도록 만든 것처럼, 예수님을 구주로 믿어 의인이 된 성도는 오직 믿음으로만 살아야 합니다. 그러면 어떻게 사는 것이 ‘믿음’으로 사는 것입니까?첫 번째, 하나님께서 살아계심과 언제나 나와 함께 하시며 하나님을 찾기만

이사야 42장은 ‘하나님의 종’에 관한 묘사로 시작합니다. “내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 섬들이 그 교훈을 앙망하리라”(42:1~4)이사야서 42:1~9, 49:1~6, 50:4~9, 52

군 복무와 살상을 반대하여 평화주의를 지향한 또 한 사람의 교부가 3세기의 히폴리투스(Hippolytus, c. 170~235)였다. 히폴리투스의 생애에 대하여는 별로 알려진 것이 없으나, 초기 교부 이레네우스(Irenaeus)의 제자로서 로마교회의 감독이었고, 또 저명한 신학자로 알려져 있다. 그는 여러 저술을 남겼는데, 『육일 간의 천지창조에 관하여』, 『마르키온에게』, 『아가서에 관하여』, 『에스겔서에 관하여』, 『유월절에 관하여』 등이 있고, 변증 문서인 『노에투스 논박』(Contra Noetum)과 『모든 이단을 배척함』(

얼마 전 평일 오전 교회 주방이 분주했습니다.“주방에서 뭐 해요?”정경자 간사가 “네 목사님~ 조현애 집사가 얼마 후 수술하는데 그 수술 전에 교역자들 음식 대접을 하고 싶다고, 구역원들과 닭볶음탕으로 점심을 준비하고 있어요~” 했습니다. 교회 주방으로 들어가 보니 부엌에 조현애 집사와 세 명의 구역 식구들이 부지런히 음식을 준비하고 있었습니다.마침~! 점심 약속을 노회 목사님 몇 분과 했는데요. 제가 “아무래도 나가서 먹기보다는 우리 교회에 오셔서 점심 드셔야 합니다” 해서 같이 식사를 하게 됐습니다.그 식사 준비하는 구역원들은

39문 하나님이 사람에게 요구하시는 의무는 무엇입니까?답 하나님이 사람에게 요구하시는 의무는 그의 계시된 뜻에 순종하는 것입니다.40문 하나님이 순종의 규칙으로 사람에게 처음 계시하신 것은 무엇이었습니까?답 하나님이 순종의 규칙으로 사람에게 처음 계시하신 것은 도덕법이었습니다.요절 여호수아 1:8 “이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라”39-40문에 대한 성경적 설명1.인간들에 대한 하나님의 요구:순종대한민국 국민은

월요일 / 귀하게 쓰임받는 그릇 됩시다 / 로마서 9:19~24, 디모데후서 2:20~21 / 찬송: 360장바울은 이 말씀을 통하여 우리 그리스도인들에게는 각자 맡은 직분이 있다는 것을 그릇의 비유로 알려 주셨습니다. 여기서 귀한 그릇이란 자기의 일에 충실한 꼭 쓸모 있는 사람을 가리키는 것이며, 천한 그릇이란 자기의 임무를 망각하고 소홀히 여겨서 성실하지 못한 사람을 말하는 것입니다.그릇의 원료가 무엇이냐에 따라 구분이 됩니다. 같은 재질이라도 그릇의 가공에 따라서 구별이 되고, 쓰임에 따라서 귀한 것과 천한 것으로 구별이 되지

이번 20대 대선이 준비되는 과정에서, 세계적으로 유래가 없는 일이 하나 벌어졌습니다. 바로 유력 대선 후보들이 미디어에 출연해 ‘게임’ 하나만을 주제로 정책을 이야기한 것인데요. 유명한 게임 유튜브 채널 ‘김성회의 G식백과’에 이재명, 안철수 후보가 출연해 게임 정책을 발표했습니다. 진행자이자 채널의 운영자인 김성회 씨도 헌정 사상 처음 일어난 일이라며 감격을 표했습니다.얼마전까지만 해도 게임을 즐기는 사람들은 계몽의 대상이었습니다. 철 없고 무지몽매하고 삶을 망치고 있는 그들을 어떻게 교육하고 제어할 것인가를 두고 정치권이 머리

“지금 겪는 고난과 고통의 시간이 장차 축복의 시간이 되기를 원합니다.” 필자의 교회 성도가 암 진단을 받고 하나님께 감사헌금을 드리면서 적은 간구의 기도문이다. 세상이라는 애굽을 떠나 광야 길로 접어든 우리 그리스도인의 인생에도 말로 형용할 수 없는 많은 시련과 고통이 찾아온다. 고난이 내 인생 한 가운데로 밀려올 때 성도들은 “하나님을 경외하는 내게 왜 이런 고난이 오는가?”라고 반문하며 좌절하고 실의에 빠지곤 한다. 고난은 우리의 일상에도 찾아오고, 목회 현장에도 찾아온다. 도저히 인간의 이성과 경험으로 헤아릴 수 없는 일들이

하나님의 은혜(김진상 작사/곡)내가 걸어왔던 이 길이, 내가 숨을 쉬는 모든 순간이눈을 뜨고 귀로 듣고 말함이, 그저 당연한 줄 알았어요.일 년 열두 달 삼백육십오일, 봄 여름 가을 겨울 지남도꽃이 피고 열매 맺는 순간도, 그저 당연한 줄 알았어요.당연한 줄 알았던 것이 하나님의 은혜란 것을지난 세월 뒤돌아보니 모든 것이 하나님 은혜은혜 은혜 은혜 은혜 하나님 은혜 오늘 소개하는 ‘하나님의 은혜’ 성가곡은 수원북부장로교회 고창덕 목사님 은퇴예배에 헌정하였던 곡이다. 고 목사님과는 10년이 넘게 신앙의 교제를 나누면서 지내왔다. 고

38문에 대한 성경적 설명1. 부활의 뜻무덤에 누워 있거나 소멸해 버렸던 육체가 어느 날 땅 위에서 다시 살아나는 것입니다.요한복음 5:28~29 “이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 듣는 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라”2. 심판 때의 광경1) 하나님의 심판대 앞에서① 신자 : 의롭다 하심을 받습니다② 불신자 : 정죄를 받습니다2) 심판장(요 5:22), 예수 그리스도요한복음 5:22 “아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게

조복경 권사님은 서울에 있는 교회에 다니시다 딸들이 있는 부천으로 이사 오시며 우리 교회에 출석하시기 시작했고, 명절이나 신년이면 편지를 꼭 건네주시던 분이셨습니다. 이 조복경 권사님이 지난주 주님 품에 안기셨습니다.큰 키에 해맑은 소녀의 미소를 가지신 올해 팔십 오세가 되신 권사님의 마지막 모습, 평안하고 좋아 보였구요. 그 모습을 보는 제가 그냥 눈물이 났습니다. 슬픈 눈물이기보다는 분명 제겐 따스한 마음의 눈물이었습니다. 겨울인데도 햇빛 찬란한 날에 우리를 떠나셨습니다.장례식 후 둘째 따님인 김수영 집사가 카톡으로 어머니의 모

오리게네스는 구약성경에 기록된 전쟁기록을 역사적 사실로 보지 않고 영적 전쟁에 대한 상징으로 해석했다. 그는 구약의 전쟁 기사가 영적 전쟁을 상징하는 것이 아니라면 “유대의 역사책들이 교회에서 그리스도를 따르는 이들이 읽어야 할 책으로 전해졌으리라 생각하지 않는다”고 본 것이다. 결국 오리게네스는 구약의 전쟁사는 실제 사건으로 보지 않았다. 오리게네스가 이런 해석을 하게 된 것은 구약의 전쟁 기사는 신약의 사랑에 대한 가르침과 충돌한다고 여겼기 때문이다. 이를 해결하기 위해 그는 구약을 우의적으로 해석하여 실제 전쟁이 일어난 것이

앗수르와 이집트를 제압한 바벨론을 막을 자는 더 이상 없었습니다. 그들의 진격 앞에서 유다의 방어진은 무력했습니다. 전능하신 여호와 하나님의 처소이기에 결코 무너지지 않으리라 맹신했던 예루살렘 성과 솔로몬 성전도 허무하게 무너져 내렸습니다. 수많은 백성이 다치고 죽었으며, 유능한 지도층은 대거 포로로 끌려가고 말았습니다. 바벨론 유배의 경험은 유다 백성에게 끔찍한 고통과 치욕일 뿐 아니라, 삶의 중심과 방향을 상실하는 경험이었습니다. 하나님의 선민으로서 토라와 성전, 제사를 중심으로 살던 그들은 이제 무엇을 믿고 기대해야할지 모르는