교회의 부흥기(1956~1990)연단기를 지나면서 사회적으로나 경제적으로는 어려웠지만 교회는 점차 활기를 뛰면서 안정과 부흥의 시기를 맞게 되었다. 부흥이란 내적 변화인 영적 각성과 성령의 역사로 나타나는 새로운 활력이다. 부흥의 외적 결과로 양적 확장이 주어지기도 한다. 교회의 부흥은 전적으로 하나님의 은총과 성령의 주권적인 역사를 통하여 이루어진다. 한국사회는 6.25전쟁의 후유증과 생활의 어려운 현실 속에서도 하나님께 소망을 두고 교회를 찾는 사람들이 늘어나면서 교회들이 부흥하기 시작하였다. 이때는 회개운동, 기도운동, 성령운

월요일 / 나에게 열려야 할 문이 있습니다 / 요한복음 11:39~44 / 찬송: 268장예수님이 나사로의 무덤에 가셔서 죽어 장사 지낸 지 나흘이나 지나 시신 부패하는 냄새가 진동하는 무덤 문을 열라 하십니다. 바로 나사로를 살리신 기적의 역사입니다. 예수님께서 마르다에게 ‘무덤 문을 열라’고 하신 말씀에 주목하여야 할 것입니다.오늘날 나에게 열려져야 할 문이 있습니다. 성령의 문, 능력의 문, 기적의 문, 축복의 문, 치료의 문이 열려져야 합니다. 그런데 오늘의 우리가 열어야 할 돌문이 있습니다. 오늘의 우리가 열어야 할 돌문은

‘워라밸’은 Work(워크, 일)과 Life(라이프, 삶), 그리고 Balance(밸런스, 균형). 세 가지 단어의 줄임말이다. 일할 때에만 일에 집중하고, 퇴근 후에는 나의 휴식과 삶에 집중한다는 의미로 일과 휴식의 균형, 일과 삶의 균형을 맞추어 사는 것이 워라밸이 잘 갖춰진 삶이라고 말한다.‘워라밸‘이라는 단어를 세밀하게 뜯어보면 얼마나 성경적인 해석이 가능한지 알 수 있다. 우리는 늘 예배한다. 봉사한다. 사역한다. 한 주 동안 열심히 일하고 주일을 준비하며 귀하게 쓰임 받는다. 그리고 말씀을 들을 때 다짐한다. 예수님을 닮

나의 어버이(김진상 작사/곡)1. 어머니라고 이름을 불러도 이름만 들어도 가슴이 먹먹해지고 눈물이 앞을 가려요.2. 아버지 사랑하고 존경해요. 이 험한 세상 속에서 오직 가족을 위하여 버티며 살아오셨네.(후렴)어머니 나의 어머니, 아버지 나의 아버지 부모님의 사랑을 이제야 깨닫습니다. ‌눈물로 기도하던 그 모습 힘이 되고 위로됩니다. 물려주신 기도의 유산 믿음으로 따르렵니다.코로나19가 확산된 지 일 년이 훌쩍 지나고 또 다시 5월이 찾아왔다. 코로나 전의 여느 해와 같다면 가정의 달, 그중에서도 어버이날이 오면 온 가족이 모여 부

경주 솔거 미술관에 지금 한국화 거장으로 불리는 박대성 화백님의 작품이 전시되고 있습니다. 통일신라 김생의 글씨체를 따라 만든 것으로 길이만 20m가 넘는 초대형 작품이고요, 가격은 무려 1억 원이나 한다는데요.문제는 이번 주 전시실에 들어온 10세 정도의 아이가 작품을 밟고 만지고 눕기까지 하고, 뒤이어 들어온 형으로 보이는 아이도 마찬가지의 행동을 합니다. 당시 미술관에서는 “눈으로만 감상해 주세요”라는 문구는 있었지만 작품을 보다 더 가까이서 관람할 수 있도록 별도의 접근금지 조치는 하지 않았다고 하네요.더 황당한 것은 아이들

오순절 성령강림으로 시작한 초대교회는 복음 초기부터 300여 년 동안 박해를 받으며 많은 순교자를 내었다. 이러한 고난으로 교회가 굳건한 믿음으로 강화되었으며 순교의 피는 복음의 씨앗이 되어 각 나라에 교회가 세워지는 열매로 나타났다. 한국 교회도 수용기와 확산기를 거치면서 많은 교회가 세워졌지만, 국가가 처한 어려움과 더불어 교회는 많은 시련을 겪으며 연단기를 맞게 되었다. 일제강점기의 신사참배 강요와 6.25 전쟁의 공산당 침략으로 많은 순교자가 발생하였다. 일본강점기의 교회 박해 이유는 1919년에 있었던 3·1운동에서 기독교

월요일 / 요셉의 효도를 본받자 / 창세기 50:1~9 / 찬송: 331장 소년 요셉은 아버지 야곱이 형들에게 먹을 것을 갖다 주며 잘 있는가 보고 오라고 할 때, 살기등등한 형들의 마음을 모를 리가 없으나, 순종하는 마음으로 그 머나먼 길을 찾아갔으나 형들에게 죽을 뻔 하게 되고 애굽에 종살이, 감옥살이 별별 고생을 다합니다. 그러나 성공하고 축복 받아 애굽의 총리대신이 되어 부친을 잘 모셨으니 얼마나 부모님께 영예를 돌리고 기쁨을 드렸겠습니까? “네 부모를 공경하라”는 말씀에서 ‘공경’이라는 말은 곧 ‘무겁다’는 뜻입니다. 부모

우리나라는 고학력의 우수한 인재들이 많지만. 안타깝게도 현실은 일할 수 있는 일자리가 부족합니다. 역대 정부마다 일자리 창출을 역점사업으로 내세우는 이유도 이 때문입니다. 하지만 정부에서 최고의 경제학자들이 정책을 세우고 다양하게 노력을 해보아도 일자리 문제를 해결하는 것은 쉽지 않습니다. 현 정부에서도 공공복지 차원에서 많은 일자리를 만들었지만, 젊은이들이 미래의 소망을 가지고 일할 수 있는 양질의 일자리는 없다고 아우성입니다. 일하고 싶은 젊은 인재들이 성실하게 일할 수 있는 양질의 일터가 마련되기를 소망해 봅니다.그러나 교회

차(茶)는 가공법에 따라 백차, 황차, 녹차, 청차, 홍차, 흑차로 분류한다. 이를 6대 다류라고 일컫는다. 그 중에서 홍차는 산화도가 70~95%로 산화가 되어 있는 차로 완전 산화차, 완전 발효차로 불리고 있다. 전 세계 차의 생산량 중의 약 80%가 홍차로 생산되고 있으며 대부분 티백으로 제작되고 있다. 홍차의 유래는 서양의 대항해로 중국과 일본에 간 네덜란드와 포르투갈에 의해서 영국에 전해졌는데, 처음에는 녹차가 먼저 전해지고 곧 홍차도 전해졌다. 홍차의 탄생은 명말 청초 무렵이며 복건성에서 우이산에서 처음 만들어졌다. 홍차

전도서는 상충하는 듯한 두 가지 교훈을 연달아 던져주어 독자가 깊이 생각하게 만드는 화법을 종종 씁니다. 7장 16절의 “지나치게 의인이 되지도 말고 지나치게 지혜자가 되지도 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐”는 충고를 “원칙주의자 도덕군자로 살다간 망한다. 그러니 적당히 걸리지 말고 살라”라는 뜻으로 생각한 사람이 있다면, 바로 이어지는 17절에서 정신을 차려야 할 것입니다: “지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐.” 우리 말 번역에 ‘지나치게’라는 말이 이미 적정선

우리는 지금 그리스도의 부활 이후 시대를 살아가고 있습니다. 인류 역사를 BC와 AD로 두 동강 내시며 이 땅에 오신 하나님의 아들이 십자가에서 죽으시고 부활하심으로 우리 인생도 예수를 만나기 전의 BC의 삶과 예수를 주, 그리스도로 고백하고 삶속에 모시고 살아가는 AD 이후의 구원의 삶으로 두 동강을 내셨습니다.그렇게 이 땅에 그리스도로 오신 예수께서 세상에 대하여 가장 먼저 선포하신 말씀이 구원받기 원하는 자들에게 “회개하고 복음을 믿으라”는 것이었습니다.그런데 이 ‘회개’라는 말씀이 마치 율법처럼 들리지만, 사실은 영원한 멸망

신약성경에서는 구약에서 만큼 물질적 부가 축복으로 강조되고 있지는 않으나 신구약이 한 분 하나님으로부터 나온 계시로서 연속성과 통일성을 지니고 있음을 고려할 때 신약은 구약의 가르침과 본질적으로 다르다고 말할 수 없다. 신약시대는 현세적 복을 무시하거나 불필요한 것으로 가르치지 않지만(마 6:11,24; 딤전 4:4), 신령한 복을 더 강조한다는 점에서 차이가 있다(고후 4:8, 마 6:24)고 할 수 있다.그리고 구약과는 달리 신약성경에서는 물질적 부가 가져올 수 있는 영적 위험에 대해 경고하고 있다. 예수님은 재산이나 소유, 곧

여호사밧과 이스라엘 백성들이 몸을 굽혀 하나님께 엎드려 경배하며 찬송할 때, 그 찬송은 ‘감사’였습니다. 여전한 전쟁의 위협 앞에서 감사를 찬송한 것입니다. 그러나 찬송이 시작될 때 놀라운 일이 일어났습니다. 역대하 20장 22절을 보십시오.“그 노래와 찬송이 시작될 때에 여호와께서 복병을 두어 유다를 치러 온 암몬 자손과 모압과 세일 산 주민들을 치게 하시므로 그들이 패하였으니”‘그 노래와 찬송이 시작될 때에’, 이 구절을 꼭 기억하시길 바랍니다. ‘그 노래와 찬송이 시작될 때에’ 여호와의 복병이 움직였습니다. 유다를 치러 온 연

하나님은 비공유적 속성과 공유적 속성을 가지고 계십니다. 비공유적 속성이란 하나님만 가지고 계시고 인간에게는 없는 속성을 말하고, 공유적 속성이란 하나님과 인간이 모두 가지고 있는 속성을 말합니다. 1. 하나님의 비공유적 속성인간에게는 없는 것으로 오직 하나님만 소유하고 계시는 속성입니다. 1) 영(Spirit) : 요한복음 4:24 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”2) 무한(Infinite) : 하나님은 모든 면에 있어서 한계가 없으십니다. 공간적으로도 없는 곳이 없으십니다.3) 영원(Eternal) :

‘따르릉~’ 조복경 권사님의 전화였습니다.“여보세요~” 건너편의 권사님은 늘 씩씩한 모습 그대로의 목소리였고요.“목사님~ 저 조복경 권사예요~”“네~ 잘 지내시죠?”“그럼요~ 코로나 때문에 아들이 교회를 못 가게 해서 너무 힘들어요. 목사님도 뵙고 싶고, 예배도 드리고 싶은데 마음대로 잘 안되네요.”조복경 권사님은 강남에 있는 교회에 오랫동안 다니시다가 두 따님이 다니는 우리 교회로 나오시기 시작한 지 몇 해 된 올해 84세 권사님이십니다.가끔가다 손편지에 도서비까지 챙겨 주시는데요. “권사님 이러시지 않아도 됩니다”해도 권사님의

월요일 / 결단코 / 마태복음 20:19~23 마가복음 10:13~16 / 찬송: 299장할렐루야!! 어린이 주일을 맞이하여 우리 주님은 어린아이와 같지 않으면, 또 어린아이와 같이 받들지 않으면 결단코 천국에 들어가지 못한다고 하셨는데 계제에 주님께서 말씀하신 천국에 들어갈 수 있는 기준과 자격에 대하여 요약 정리를 해 봅니다. 첫째 어린아이와 같이 겸손하지 않으면 결단코 천국에 들어가지 못한다. (3~4)둘째 어린아이와 같이 받들지 않으면 결단코 천국에 들어가지 못한다.(막 10:15, 눅 18:17)셋째 너희 의가 바리새인과

할렐루야 우리예수(찬송가 161장)1. 할렐루야 우리예수 부활 승천하셨다. 세상사람 찬양하니 천사 화답하도다.구주예수 부활하사 사망권세 이겼네.(2X)2. 할렐루야 우리예수 왕의 왕이 되시고우리들의 중보되심 성령증거 하시네.구주예수 부활하사 처음열매 되셨네.(2X)3. 할렐루야 우리예수 흠과 티가 없도다.무덤속에 있는 죄인 주가 일으키시네.구주예수 부활하사 영광주로 오시네.(2X)예수님의 십자가에서의 죽음은 이 세상의 슬픔, 애통, 죄악을 담당하시는 것이었다. 그리고 사흘 후 부활하신 것이다. 생명의 시작을 알린다. 코로나 바이러스

우리나라 기독교 복음의 역사는 그 어느 나라에서도 유래를 찾아보기 어려울 정도로 짧은 기간에 복음이 전국으로 확산되었다. ‘100년 이상 된 한국의 교회’(한국교회역사연구실 황혜연 저) 자료집을 보면 복음이 들어와 1885년도에 처음 교회가 세워지고 15년 후에는 89개 교회 30년 후에는 1,000개 교회가 전국 각지에 세워졌다. 이는 남한에 현존하는 교회를 중심한 통계이고 남한과 북한이 합치면 복음이 들어온 지 30년 사이 전국 각지에 2만 교회 이상이 설립되었다. 복음이 들어 온지 오래되어도 복음이 확산 되지 못한 나라들이 상

복음의 수용기는 우리나라에 기독교가 들어온 시점의 역사를 규정하는 중요한 부분이기도 하다. 한국 개신교의 수용과정은 구미제국의 동양진출과 시기를 같이한다. 중국과 일본은 문호를 개방하여 서방문화를 받아들이면서 기독교 선교사가 들어오게 되었다. 우리나라도 1882년 5월 22일 조·미 수호통상조약이 체결되었다.조선의 개화파들은 근대국가의 수립 방략으로 서양의 과학기술, 정치제도, 서도(기독교)를 수용하자는 입장이었다. 맥클레이(Robert Samuel Maclay 미국 감리교 선교본부감독)는 김옥균(외무협판)을 통해 1884년 7월

태어난 곳에서 멀리 떠나지 않고 익숙한 사람들 곁에서 평생을 살았던 옛 시대와 달리, 오늘날 우리는 전 세계 어디든 하루 안에 닿을 수 있고 통신망에 의해 세계와 실시간으로 소통하는 것을 당연시하며 살아갑니다. 마을에 하나뿐인 동네 슈퍼에서 모든 것을 해결하던 시대와 온라인 쇼핑몰을 통해 세계 구석구석에서 마음에 드는 물건을 배달시킬 수 있는 시대는 분명히 다릅니다. 그러나 비교할 수 없이 늘어난 선택의 가능성은 우리를 피곤하게 하고 선택의 의지를 약화시킵니다. 수십 가지 메뉴를 자랑하는 뷔페식당에서 오히려 더 질려 하고, 수백 개