얼마 전 한 지역 교회에서 제가 속한 히스킹덤뮤직 전체를 초대하고 싶다고 연락을 주셨습니다. 한 둘이 아니라 7명이 함께 하는 공연이고, 엔지니어와 스텝이 동행해야하는 집회였습니다. 이렇게 단체로 가는 건 저희가 꼭 해야 한다거나 쉽게 움직일 수 있는 경우가 아니어서 이럴 경우는 페이를 좀 정해야겠다 싶어서 무리되지 않는 범위 내에서 가격을 책정하고 말씀드렸습니다. 그랬더니 담당 목사님께서는 교회에서 책정된 사례비는 제가 말씀드린 페이의 절반 가격이어서 팀에서 상의해본 후 공연 가능 여부를 ‘편하게’ 결정해서 알려달라고 하셨습니다.

월요일 / 신앙의 열매를 맺자 / 누가복음 13:6~9 / 찬송: 466장이스라엘 나라에는 많은 과일나무가 있지만 그 중에 성경에 자주 등장하는 과일나무는 포도나무와 무화과나무입니다. 본문에서 포도원은 이스라엘 나라를 뜻하는 것이고 또 무화과나무는 백성을 뜻한다고 볼 수 있습니다. 그런데 포도원에다가 왜 무화과나무를 심었을까요. 거기에는 많은 뜻이 있습니다. 바로 선택받은 민족이라는 뜻입니다.주인은 무화과나무가 열매 맺기를 3년을 기다렸다고 하였습니다. 그러나 열매를 얻지 못했습니다. 주인은 이 열매 맺지 못하는 나무를 찍어 버리라

월요일 / 부활의 예수님이 우리 자랑 / 갈라디아서 1:10 / 찬송: 434장사도바울은 유대인이었습니다. 유대인 중에서도 구약성경을 엄청나게 공부를 해서 구약에 있는 말씀대로 사는 일에 최고의 열심을 가진 사람이었습니다. 그런 그가 예수님을 만나서 예수님에 대해서 알게 되었습니다. 예수님을 만나고 왜 예수님께서 십자가를 지셨는지 그 십자가를 지신 후에 부활하시고 승천하시고 장차 무슨 일을 할 것인지를 알게 되었습니다.인간의 죄악이 얼마나 무서운 것인지를 알게 하시고 그 타락한 인생들은 예수님을 통해서만 구원 받을 수 있다는 것을

“그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라”(엡 4:16)코로나19 바이러스의 영향권 아래 생활한 지도 2년여 시간이 지나고 있다. 그리고 예상했던 것보다 충격은 컸다. 함께 모이는 것이 제한되다 보니, 목회와 교회운영의 타격은 심각했다. 교회는 공동체여서 함께 모이는 것을 기반으로 한다. 함께 모여 예배하고, 함께 모여 교제하고, 함께 모여 교육하고 봉사하고 전도하고 기도한다. 그런데 함께 모이지 못하니 교회가 그 기능을

강대국의 위협에 질린 이스라엘을 향해 “두려워 말고 믿음으로 굳게 서라” 말씀하신 것은 겁 없이 아무렇게나 살라는 뜻이 아니었습니다. 사람을 두려워하지 않고 하나님만 두려워하는 것이 신앙의 길입니다. 그러나 이스라엘은 사람은 무서워하면서 하나님은 두려워할 줄 몰랐습니다. 하나님의 도우심으로 위기를 넘기고 나면 자기들이 잘난 줄 아는 모습이라니, 예나 지금이나 인간은 참 어리석습니다. “주께서 야곱에게 말씀을 보내시며 그것을 이스라엘에게 임하게 하셨은즉 모든 백성 곧 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이어늘 그들이 교만하고 완악한 마음

앞에서 언급한 초기 교회와 그리스도인들이 실행한 손 대접이란, 오랜 친구나 가족들에게 베푸는 그 친절을 나그네에게도 동일하게 베푸는 것을 의미했다. 그 대상은 비천한 이들, 보호받지 못할 나그네들, 정처 없는 이국인들이다. 이런 점이 유망한 손님들에게 보상을 기대하며 베푸는 야심적인 손 대접과 다른 것이었다. 그래서 락탄티우스는 “정의의 본질이 우리가 사랑하는 친척들에게 베푸는 것처럼 친절하게 나그네를 대접하는 것이 아니라면 과연 무엇이란 말인가?”라고 반문한다. 나그네 대접을 정의와 동일시한 것이다. 가족이나 친구를 대접하는 것은

| 요한계시록 2:4~5요한계시록은 소아시아에 있던 일곱 교회에게 보낸 요한의 묵시록입니다.요한은 밧모섬에서 어느 주의 날에 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔소리 같은 큰 음성을 듣게 되었습니다.“이르되 네가 보는 것을 두루마리에 써서 에베소 서머나 버가모 두아디라 사데 빌라델비아 라오디게아 일곱 교회에 보내라”(계1:11)소아시아에 있는 일곱 교회는 에베소 교회를 모 교회로 하고 있는 오늘날 터기 남동쪽에 위치해 있었습니다.에베소 교회는 소아시아의 중심 교회입니다. 이런 교회가 처음에는 뜨겁게 열심히 주님을 섬기면서 신앙생활을

포린 폴리시(Foreign Policy)는 미국 카네기 국제평화재단이 1970년부터 격월간으로 발행하는 외교전문지이다. ‘문명의 충돌’로 유명한 정치학자 새무얼 헌팅턴과 금융 투자자 출신 외교관인 워렌 데미안 만셸이 창간했다. 포린 폴리시가 2012년에 발행한 기사에서 2040년경 세계를 주도할 네 나라를 예측하여 발표하였다. 독일, 미국, 터키, 한국이다.한국이 그렇게 될 수 있는 조건 5가지를 언급하였다. 첫째는 한국인들의 국민성이다. 한국인들의 국민성 중에서 총명함과 부지런함과 열정을 말했다. 오래전 시카고 트리뷴지가 미국에

요한복음 3장 16절(김진상 작곡)하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 / 이는 저를 믿는 자 멸망치 않고 영생을 얻으리라 예수이름을 믿는 자 예수이름을 믿는 자마다 / 영생을 얻으리라. 영생을 얻으리라. / 할렐루야 아멘 할렐루야 아멘 / 할렐루야 아멘 할렐루야 아멘해마다 가을이 오면 참 아름다웠다고 생각했는데, 금년 가을엔 즐거움보다 코로나 팬데믹이라는 전염병 걱정부터 앞서게 된다. 가을을 생각하면 오곡백과가 무르익어가고 들판에 누런 나락이 고개 숙여 행인들에게 점잖게 인사하는 때인데, 올해는 유난히 길었던

“너희 중에 민초 좋아하는 사람 있니? 난 그게 왜 좋은지 모르겠더라 (혹은 왜 싫은지 모르겠더라)”그러면 이에 동조하는 자들과 반대하는 자들의 의견이 비둘기 떼 날개 치듯이 풀풀 날아 오르면서 한바탕 재미 있는 이야기 마당이 벌어질 겁니다.여기서 말하는 ‘민초’는 “전하! 어리석은 민초들의 말에 흔들리지 마옵소서!!”와 같이 사극 대사에 등장하는 단어가 아니라, ‘민트초코’를 줄인 단어입니다. 네. 유명한 식재료인 민트(박하)와 초코를 합친 단어이지요. 식재료에 불과한 이 단어가 이토록 청년들 사이에서 뜨거운 반응을 이끌어낼 수

유아다례를 실시하면서 가장 많이 받은 질문이 카페인에 대한 궁금증이었으며 대다수의 어른들은 아이들에게 커피를 마시면 머리가 나빠진다고 하였다. 정확히 말하면 이 말은 틀린 말이다. 그러나 아직 성장하는 청소년기에 권장할만한 음료가 아닌 것만은 확실하다.성장할 시기에 숙면은 중요하다. 각성으로 인한 충분한 숙면이 이뤄지지 않는다면 성장 발육에 악영향은 너무 당연하다. 뿐만 아니라 각성을 위해 카페인 과다 섭취가 이뤄지면 심장도 강하게 반응하게 돼 가슴 두근거림을 느끼게 된다. 결국 청소년들이 자주 안절부절하게 되고 신경질적으로 변할

몇 주 전 주일 오후였습니다.모든 예배가 끝나고 교회에 사람이 없어야 하는데도 북적거리고 있었습니다. 1층으로 내려가니 꼬마들이 깔깔거리며 있었구요. “너희들 집에 안 갔니?”“네~~”“왜 집에 안 가?”“엄마들이 옥상에서 춤추고 있어서요. 옥상 같이 가보실래요?”옥상에선 여성4교구 지체들이 전도 영상을 만든다고 열심들이었습니다. 엄마 곁에 있는 꼬마들이 예쁘기도 하고, 좀 떨어져야 엄마들이 하는 일에 집중할 수 있을 것 같아, “너희들 햄버거 사줄까?” 했습니다. 말이 끝나기도 전에 “네~ 네~~” 하며 함성을 질러댔습니다. 아이

은사는 나 자신에게 유익합니다. “각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라” (고린도전서 12:7)은사가 있으면 소속감과 가치감과 자신감이 확실해집니다. 그래서 은사가 확실한 성도는 행복합니다.은사를 다 합해서 몇 가지라고 성경은 명확하게 말하고 있지 않습니다. 학자에 따라 9가지 은사에서 30가지가 넘는 은사를 주장하고 있습니다. 은사에는 어떤 종류가 있을까요?가르치는 은사, 사도의 은사, 목자의 은사, 예언의 은사, 분별의 은사, 순교의 은사, 지혜의 은사, 지식의 은사, 믿음의 은사, 기적의 은사, 귀신 쫓는 은사

개혁주의생명신학에 근거한 실천[23문]영원한 신성과 참 인성을 지니시고 성육신하신 예수 그리스도께서 십자가를 지심으로써 은혜언약을 온전히 성취하셨습니다. 그분은 세 가지 직분을 가지고 세상에 오셨습니다. 그리스도의 직분이 우리에게 어떤 의미가 있습니까?그리스도는 선지자로 오셨습니다. 선지자는 하나님의 말씀을 전하는 직분자입니다. 그렇다면 우리는 예수님이 전해주신 모든 말씀이 참으로 세상의 진리임을 받아들이고 있는지를 항상 점검해야 합니다. 그리스도는 제사장으로 오셨습니다. 제사장은 사죄의 은총을 입는데 필요한 직분자입니다. 그렇다면

24문1.선지자의 의미선지자란 꿈이나 환상이나 직접적인 말씀을 통하여 하나님의 계시를 받아 백성에게 전달하는 자를 말합니다.꿈 : 다니엘은 꿈을 해석하는 은사를 가진 꿈을 꾸는 선지자였습니다.환상: 에스겔은 하나님의 권능에 의하여 에스겔 37장에 나오는 해골 골짜기의 환상을 보았습니다.에스겔 37:4-5 “또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호아의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이 뼈들에게 이같이 말씀하시기를 내가 생기를 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살아나리라.”말씀 : 대부분의 선지자

베네딕트의 수도규칙 제53장은 ‘손님들을 받아들임에 대하여 De hospitibus suscipiendis’ 인데, 24개 절로 구성되어 있다. 그 서두는 다음과 같다. “찾아오는 모든 손님들은 그리스도처럼 맞아들일 것이다. 왜냐하면 그분께서는 (장차) ‘내가 나그네 되었을 때 너희는 나를 맞아주었다’라고 말씀하실 것이기 때문이다. 그리고 모든 이들에게 합당한 공경을 드러낼 것이며 특히 신앙의 가족들과 순례자들에게 그러할 것이다.”초기 교회와 그리스도인들은 손 대접을 기본적인 도덕적 관행으로 여겼다. 그것은 취약한 나그네를 보호하는

유다의 한 여인에게 아들을 주시고 그 아이의 이름을 임마누엘 즉 “하나님이 우리와 함께 하신다”로 정하신 것은, 그 아이가 자라 채 성인이 되기 전에 앗수르의 침공으로 아람-이스라엘 연합세력이 와해되고 유다의 근심거리가 사라질 것을 기억하도록 주신 내용입니다. 하나님께서 아하스에게 그 어떤 징조든 요청할 수 있도록 기회를 주셨을 때는 적군의 두려움을 물리치고 하나님 안에서 평화를 누릴 것을 확증하는 징조를 마음에 두셨던 것이 틀림없습니다. 안타깝게도 아하스는 그 기회를 놓쳤고, 이제 이사야를 통해 하나님이 정하신 새 징조로 주신 임

| 열왕기하 4:1~7현대인의 병중에 심각한 병은 결핍증입니다. 이것은 만족이 없는 병입니다. 모든 것에 부족함과 아쉬움만 생각하고 만족과 감사가 없는 사람입니다. 사람이 없는 것만 바라보고 살아가면 원망과 불평이 나오겠지만 있는 것과 가능성을 보고 살아간다면 그는 행복한 사람이며 감사하며 살게 될 것입니다.본문에 나오는 과부는 절박한 문제에 직면하였지만 엘리사를 통해서 없는 것보다 있는 것을 보게 되었고 있는 것을 통해서 역사하시는 하나님의 기적을 체험하여 문제가 다 해결되는 은혜를 입은 사람입니다.첫째로 하나님의 도우심을 기대하

공정이 시대의 화두가 되고 있다. 사실 공정은 이미 시대와 공간을 뛰어넘어 보편적 가치로 확인되었다고도 할 수 있는데 왜 하필이면 지금 이 시대에 한국사회에서 공정이 주목받는 것일까.공정은 기본적으로 모든 사람에게 동등한 기회를 준다는 의미에서 기회의 평등으로 이해된다. 애초에 기회부터 박탈하는 차별은 공정의 부정이다. 출발 조건이 다르고 진행되는 과정이 다르기 때문에 기회의 평등이 반드시 결과의 평등을 보장하지는 못한다. 그렇다고 결과의 평등을 완전히 포기할 수는 없고 이를 위해서는 과정에서의 특별한 고려와 결과에서의 일정한 조정

닮고 싶은 사람이 많았다. 어릴 땐 그랬다. 누구나 그렇듯 ‘훌륭한 어른’이 되고 싶었다. 나이가 들고 세상을 살다 보니 많은 것이 변했다. 언제부턴가 “저렇게는 살지 말아야지”라는 말을 자주 뱉어낸다. 훌륭한 사람은 위인전 속에만 존재하는 듯하다. 닮고 싶은 사람을 도무지 찾기가 어렵다.정치인, 연예인, 운동선수, 유튜버 같은 유명인들이 인기를 끌다가도 하루아침에 사라지곤 한다. ‘내로남불’이 만연하고 배신감에 휩싸이기 일쑤다. ‘설마’ 했던 인물이 학폭 가해자로 지목되는 건 이제 놀랍지도 않다. 개인과 사회를 둘러싼 네트워크가