월요일 / 만민에게 복음을 전파하라 / 에스겔 3:16~21 / 찬송: 344장예수님께서 부활하신 후에 40일 동안 제자들에게 간간이 나타나셔서 그때그때 필요한 말씀을 주시다가 마지막 감람산에서 승천하시기 전 제자들에게 분부하신 말씀이며 명령입니다. 예수님의 이 말씀을 요약하면 한 마디로 말씀을 전파하라는 것입니다. 전도하라는 말씀입니다. 복음 전파는 예수님의 명령입니다. 명령은 필수적인 사항입니다. 전도가 우리의 생활이 되어야 합니다. 예수님의 분부하신 말씀은 곧 오늘 우리들에게 주신 교회의 사명입니다. 그 말씀은 바로 “너희는

우리나라는 오래 전부터 차를 마심으로써 몸과 마음을 맑고 깨끗하게 해왔다. 조선시대 차인들이 검소한 생활을 실천한 것도 이런 이유다. 검소한 생활이란 사치하거나 풍족하게 생활하지 않는다는 의미로서 가난을 뜻하는 것은 아니다. 오히려 풍족한 생활을 할 능력이 있지만 스스로 절제하는 것을 말한다. 화려함보다는 검소함을 복잡함보다는 단순함을 선호한다. 차를 마실 때 나오는 다식은 간단하다. 주위에서 간단하게 얻을 수 있는 것을 손님에게 대접하는 것이다. 또 손님을 간소하게 대접할 때는 차만 있으면 결례가 되지 않는 것으로 인식되었다. 아

혈액형을 발견한 의과학자 카를 란트슈타이너(오스트리아. 1868~1943년)는 대학교에서 의학과 화학을 공부하고 병리해부학과에서 활동하면서 사람들의 혈청에 차이가 있음을 발견하였다. 그는 의사이면서 의학을 연구하는 과학자로 오늘날 우리가 사용하는 혈액형을 발견하고 1930년 노벨 생리의학상을 받았다.그가 혈액형 분류를 규명해주기 전까지 수혈은 죽음과의 도박이었다. 많은 환자들이 출혈로 죽어가고 있었을 때에 의사들은 위급 환자에게 마지막 희망의 하나로 다른 사람의 피나 송아지 또는 염소 피를 수혈하기도 했지만 사람들을 살리지 못했다.

1812년 9월에 프랑스의 나폴레옹은 50만 군대를 이끌고 모스크바를 침공했다. 그러나 곧 10월이 되었고 그 해 겨울이 일찍 찾아왔다. 나폴레옹의 40만 명 군대가 동장군(冬將軍)에 의해 패배하게 된다. 러시아는 동장군의 힘으로 승리하게 되자 알렉산더 1세는 승리를 주신 하나님께 감사의 표현으로 대성당을 건축하였는데 70년에 걸쳐 알렉산더 3세 때인 1883년 완공했다. 그 성당 이름이 ‘그리스도 구세주 대성당’이다. 제정 러시아에서 가장 크고 아름다운 교회 건물로서 다섯 개의 황금 빛나는 돔으로 크렘린 궁전 옆에 위치하고 있다.

전도는 생명을 살리는 일입니다.주님께서는 우리에게 위대한 임무를 맡기셨는데 바로 ‘생명을 살리는 일’입니다. 우리가 가진 사명 가운데, 생명을 살리는 일보다 우선해야 할 것은 없습니다. 디모데전서 2장 4절에서는 “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라”고 하였습니다. 하나님의 가장 큰 소원은 모든 사람이 구원받는 것입니다.그런데 왜 전도하지 않습니까? 교회에 ‘생명을 살리는 일’보다 더 큰 책임은 없습니다. 전도하지 않으면, 선교하지 않으면, 교회의 존재 의미는 없습니다. 여러분과 제가 받은 사

처음으로 부교역자를 하던 교회는 도봉동에 있는 백운대교회였습니다.담임이었던 김선기 목사님은 서울대 수학과를 나와 해군사관학교 수학과 강사도 역임하고 7개 국어를 하던 유능한 분이셨습니다. 페트라 헬라어, 히브리어 교재를 만드셔서 신학생들과 원어 공부를 하는 목사님들을 돕기도 하셨습니다.하루는 지나가는 말로 제게 “나는 스트레스를 많이 받을 때 고3 수학 문제를 풀면 스트레스가 풀려요” 해서 깜짝 놀란 적도 있습니다. 어느 월요일 새벽 전화를 하셨습니다.“이 전도사님 내가 오늘 지방에 강의를 가야 하는데, 지금까지 공부를 해서 조금

13~15문에 대한 성경적 설명1. 아담의 본 지위는 어떠했는가?1) 무죄상태“하나님의 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라”(창세기 1:31)2) 높은 지적 능력을 가진 사람하나님은 아담에게 특별한 지혜를 주셨습니다. 아담은 이 지혜로 짐승들의 이름을 지었고, 모든 생물들을 지배할 수 있었습니다. 이름을 지었다는 것은 그 생물의 특징을 완전히 파악했다는 것을 뜻합니다.3) 자유로운 의지를 지닌 존재아담은 자유로운 의지를 가지고 하나님을 섬길 수 있었습니다.2. 인간의 타락 과정 1) 마귀가 하나님의 말씀을 혼란스럽게

| 잠언 15:1~2하나님의 형상으로 지음 받은 사람은 타인과 소통을 위해 다양한 방법으로 의사를 교환한다. 인간은 언어로 의사소통을 한다. 그러나 진의가 제대로 전달되지 않아 곤욕을 치르는 경우가 종종 있다. 과거의 삶과 현재의 생활 속에서도 유의해야 되는 것이 상황에 걸맞는 지혜로운 말을 해야 한다는 것이다.우리의 삶은 지나고 보면 너무나 빠르게 스쳐가기에 무엇보다 내가 만나는 한 사람을 귀하게 여길 줄 알아야 한다. 삶의 현장에서 무슨 문제가 발생하면 너 때문이 아니라, 내 탓으로 여기며 그 마음을 소중히 여길 줄 알아야 할

인생은 덧없습니다. 그래서 우리는 더더욱 즐겁게 살아야 합니다. 전도서는 우리에게 일상을 즐거워하고 가족과 생업을 감사할 뿐 아니라 살아있다는 사실 자체를 즐겁게 여기라고 말씀하십니다. “빛은 실로 아름다운 것이라 눈으로 해를 보는 것이 즐거운 일이로다 사람이 여러 해를 살면 항상 즐거워할지로다”(전 11:7~8상) 이제 전도자의 어조는 “헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다”의 정서와는 사뭇 다르게 들립니다. “청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날들을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길들과 네 눈이 보는 대로 행하라”(12:

어느 시대든 아름다움을 향한 인간의 욕망은 가장 강력한 힘이었다. 외모를 꾸미고 화장(化粧)을 하거나 문신을 새기는 일은 우리 시대의 일상이 아니라 고대에도 동일했다. 특히 여성에게 있어서 미(美)에 대한 추구는 본능적인 것이었다. 타인으로부터 부러움과 찬사의 대상이 될 수 있을 것이라는 믿음 때문에 끊임없이 자신을 충동했다. 그러기에 미에 대한 추구, 곧 외모지상주의는 인류의 역사만큼이나 긴 역사를 지니고 있다.화장술이나 화장 도구나 재료가 발달한 오늘날에는 신체를 치장해 아름다움을 돋보이게 하거나 신체의 약점을 위장하는데 있지만

코로나 상황이 길어지면서 목회를 포기하는 이들이 늘어가고 있다. 작은 교회지만 그래도 소망을 갖고 버티고 있었던 목회자들이나 몇 명이라도 함께 하는 것에 의미를 두고 있었던 목회자들이 이제 못 버티고 있다.페이스북을 통해서 보면 목회를 접은 분들의 이야기가 심심치 않게 나타난다. 그중에는 개인적으로 알고 있는 사람도 있는데, 전에는 그의 사역에 많은 감동을 받았던 적도 있다. 작은교회였지만 그래도 젊은 사람들이 꽤 모여서 찬양과 예배가 생동감 있게 진행되던 교회였다. 그런데 코로나 상황이 길어지면서 어려워졌던 모양이다. 개척 후 1

저희 새로남교회 마당에는 두 그루의 무궁화가 있습니다. 여러해 전 산림청 관계자가 마침 광복절 기념 예배에 참여하고 나서 교회에 선물한 무궁화입니다. 매년 드리는 광복절 기념 예배는 옛 선조들이 해방을 맞이하여 감격으로 목 놓아 불렀던 그때의 애국가를 부르며(옛 가사에는 “하나님이 보호하사 우리 대한만세”로 나와 있답니다) 각자 회중석에서 준비된 태극기를 흔들며 만세 삼창을 한답니다.선물 받은 두 그루 무궁화는 크기와 외형이 같아 쌍둥이로 불립니다. 매해 여름이 되면 이 쌍둥이 무궁화가 꽃을 피워 우리 교우들뿐 아니라 비전광장을 지

우리나라 국민 4명 중 1명이 자영업자이다. 국내 자영업자 비율이 미국의 4배, 일본의 2.4배나 된다고 한다. 코로나 1년 6개월 동안, 반도체 등 일부 산업 섹터와 대기업은 승승장구하고 있지만, 대다수 국민들은 경제적, 정신적 고통과 어려움 속에 신음하고 있다.교회도 예외는 아니다. 방역당국으로부터 3번째 비대면 예배를 일방적으로 강요받고 있다. 비대면으로 예배드리라고 하는 것은, 교회를 폐쇄하는 것이나 마찬가지다. 신앙의 자유가 헌법으로 보장된 자유민주주의 대한민국에서 종교의 자유가 탄압받고 있는 것이다. 교회를 유흥업소와 같

한국교회 일각에서는 매년 발표되는 신뢰도 조사 결과를 두고 도무지 이해할 수 없다는 반응을 보이곤 한다. 복지를 봐도, 교육을 봐도 교회가 감당하는 비중이 이렇게 큰데, 사람들이 잘 몰라서 교회를 지적하는 거라는 게 그들의 이야기다.맞다. 분명히 교회는 한국 사회에 엄청난 시혜를 베풀고 있다. 사회적 기업에 근무하는 지인이 있다. 최근 ㅇㅇ지역에서 외국인 노동자를 상대로 묻지마 폭행이 일어났는데, 불법체류자라 그를 도울 마땅한 방법이 없다는 것이었다. 기자에게 연결할만한 교회가 없느냐고 대번 질문한다. 이런 사각지대에서 손 내밀 곳

전도서 11:1은 자선사업, 11:2은 분산투자를 권하는 지혜의 권면으로 자주 인용됩니다: “너는 네 떡을 물 위에 던지라 여러 날 후에 도로 찾으리라 일곱에게나 여덟에게 나눠 줄지어다 무슨 재앙이 땅에 임할는지 네가 알지 못함이니라”(11:1~2)어려운 이를 도울 때는 투자 회수를 기대하지 말고 도와주라. 전 재산을 한 종목에 올인하지 말고 위험을 분산시켜라… 충분히 지혜로운 말이고 충분히 ‘성경적인’ 가르침입니다. 그런데, 그것이 정말 이 구절의 뜻일까요?지혜의 가르침은 상징과 비유뿐 아니라 종종 역설의 옷을 입고 우리를 찾아옵

초기 교회는 부와 재물의 문제를 개인적 차원에서만 생각했지 경제정의의 문제를 깊이 생각하거나 어떤 가르침을 주지는 못했다. 그러나 한 가지 예외는 고리대금업(usury)에 대해서는 강하게 반대하였다는 점이다. 이 점에 대해서는 초대교회 교부들의 일관된 입장이었다. 이들은, 사랑에 대한 신약성경의 가르침은 고리대금업과 병존할 수 없는 것으로 간주하였다. 아다나시우스(Athanasius)는 고리대금업은 심각한 죄, 심지어는 구원에 이르지 못하는 죄로 보았는데, 암브로스(Ambrose)도 이에 동의하면서, “누군가 고리대금업을 하는 죄를

| 시편 84:5~7오늘 본문 시편 84편은 흔히 ‘순례자의 시편’이라고 부릅니다. 우리는 이 시편에서 배우는 깨달음이 있습니다. 바로 우리 인생의 여정에서 누구도, 예외 없이 이 눈물의 골짜기를 지나야 한다는 것입니다. 그런데 오늘 골짜기에 들어서기 전에 전제가 있습니다. 어떤 분들은 비슷한 고난을 당하면서도 굉장히 잘 이겨나가는 것을 보게 되는데 어떤 분은 거의 죽음과 같은 고통 속에서 벗어나지 못하는 이유가 어디에 있는지 분명히 알아야 합니다. 바로 이 차이점은 이 하나님의 사랑을 경험하게 될 때 나타납니다.본문에 보면 예수님

월요일 / 나의 영적 스타일로 바꿔봅시다 / 누가복음 18:35~43 / 찬송: 409장예수님은 여리고성을 지나가실 때에 길가에서 구걸하는 바디매오라고 하는 거지 소경을 만났습니다. 항상 더러운 옷을 입고 구걸하며 타인에 의해 겨우 움직일 수 있는 사람입니다. 그 날도 여느 때와 마찬가지로 지나가는 사람들에게 보이지 않는 눈을 굴리며 구걸을 하는데 많은 사람들이 한꺼번에 지나가는 소리가 들립니다. 그래서 “오늘이 무슨 날인데 사람이 이렇게 많이 지나갑니까?”하고 물으니까 예수님이 지나가신다는 것입니다. 바디매오는 정신이 번쩍 들어

우리는 상황을 판단할 때 자신이 배운 대로, 살아 온 대로 생각할 때가 많다. 이것이 바로 고정관념이다. 새의 소리를 듣고 누구는 새가 운다고 말하고 누구는 새가 노래한다고 말한다. 왜 그럴까? 따져 보지도 않고 그냥 해온 대로 익숙하게 생각하기 때문이다.이런 고정관념을 깨는 것이 바로 다르게 보는 것이다. 광야라는 곳이 그렇다. 광야는 항상 힘든 곳이라고만 알아 왔기에 그 생각만 한다. 광야는 그럴 것이야.... 그런데 뒤집어 보면 광야가 다른 모습으로 나오는 것이다. 물론 광야는 힘든 곳이다. 뜨거움, 추위, 위험, 걱정, 기본