지난 19일 저녁 가슴을 졸이며 유튜브 생중계 화면을 열었다. 세계에서 가장 인기 있는 게임으로 꼽히는 ‘리그 오브 레전드’의 가장 권위 있는 대회인 ‘2023 월드 챔피언십’ 결승전을 보기 위해서다.결승 무대에 오른 것은 우리나라 전통의 강호이자 프로게이머 ‘페이커’가 속한 ‘T1’, 그리고 중국 프로리그의 웨이보 게이밍. 긴장하며 기다린 시간이 무색하게 경기는 T1의 3:0 압도적인 승리로 끝났고 팬들은 환호성을 내질렀다. 최고 인기 스타 페이커와 T1이 7년 만에 월즈 우승컵을 되찾아온 순간이었다.언뜻 보기에 7년은 그다지 길

국내 거주 외국인 수가 지난해 11월 기준 226만명을 기록했다. 우리나라 전체 인구의 40.4% 수준이다. 행정안전부가 최근 발표한 ‘2022년 지방자치단체 외국인 주민 현황’에 따르면, 2019년 222만명까지 증가했던 국내 외국인 수는 코로나 사태로 2년 연속 감소했다. 그리고 지난해 전년 대비 12만명이 증가하며 반등했다.베트남과 중국을 중심으로 이주민이 증가함에 따라 국내 초중고교의 다문화·이주민 학생 수도 빠르게 증가하는 추세다. 이에 고려해야 할 사항도 많아졌다. 특히 다문화 학생에 대해 많은 관심을 가져야 한다. 이들

이스라엘 방위군이 가자지구 내 가자시티의 란티시 어린이병원 지하에서 하마스 작전본부를 발견했으며, 납치된 인질들이 그곳에서 억류됐음을 암시하는 증거를 발견했다고 최근 CNN이 보도했다.앞서 이스라엘 방위군은 놀이터, 병원, 모스크 등 여러 민간 시설에서 땅굴을 발견했다고 주장했는데, 어린이까지 ‘인간 방패’로 삼고 있다는 취지로 하마스를 비판한 바 있다.특히 우려되는 것은 부모를 잃고 홀로 남은 어린이들이 겪는 ‘전쟁 트라우마’다. 가자지구 의료진에 따르면, 생존자 가족이 단 한 명도 없는 아동이 의료시설에 도착하는 건수가 급증해

바리새파의 신학을 살펴보겠습니다. 사두개파와 마찬가지로 그들도 늘 예수님께 질책을 당했습니다. 그 근본적인 이유는 그들이 하나님의 말씀에 자기들 마음대로 무엇인가를 덧붙였기 때문입니다. 사두개파의 경우와는 정반대입니다.✽ 하시딤부터 탈무드까지학개, 스가랴 시대에 두 번째 성전을 건축하고, 에스라, 느헤미야 시대에 성벽을 완성했음에도 불구하고, 아무런 변화가 없자 대부분의 사람들은 실망하여 신앙적으로 나태하게 되었습니다. 그런데 그때 하나님의 말씀을 사랑하고 율법을 실천하며 살려고 노력하는 사람들이 나타났는데 그들을 하시딤이라고 합니

에스겔 성전의 거대한 규모는 솔로몬 성전과 달리 성소에 잇닿은 주거지역을 포함하는 구조 때문입니다. 성전의 ‘설계도’에서 제사장을 위한 땅은 ‘거룩한 땅’으로 지정됩니다. “너희는 제비 뽑아 땅을 나누어 기업으로 삼을 때에 한 구역을 거룩한 땅으로 삼아 여호와께 예물로 드릴지니… 그곳은 성소에서 수종드는 제사장들 곧 하나님께 가까이 나아가서 수종드는 자들에게 주는 거룩한 땅이니 그들이 집을 지을 땅이며 성소를 위한 거룩한 곳이라(45:1,4)” 거룩한 땅이라 불리지는 않지만, 제사장 구역 남쪽에 지정된 토지는 레위인들의 몫으로 분리

7~9장에서는 기독교신앙 내용을 간결하게 정리하고 있는데, 디오그네투스의 질문에 답하는 형식을 취하고 있다. 기독교인들이 믿는 신은 어떤 분이며, 신자들은 왜 죽음을 두려워하지 않는가에 답하고 있다. 여기서 저자는 하나님의 아들이 구세주이며 동시에 말씀이고 진리라고 말하고 있다. 또 예수님의 가르침이 없었다면 인간은 하나님을 알 수 없다고 말하고 있다. 따라서 예수 그리스도가 오심으로 그리스도인은 인류 역사의 새로운 시기를 살게 되었다고 말하고 있다. 확실한 사실을 증거하는 사람을 순교자라고 말하면서 그리스도인들

하나님은 의욕만 가진 자가 아니라 준비된 자를 찾으신다. 연말이 되니 결산을 준비하느라 분주하다. 그러나 한 해의 결산이란, 끝이 아니라 앞으로 다가올 미래를 준비하는 출발과 같다. 마치 졸업하는 학생에게 졸업이 인생의 끝이 아니라 새로운 출발이란 의미와 같다. 새로운 목표가 있고, 새로운 각오로 준비되어 있어야 한다. 공중의 나는 새는 뒤를 돌아보지 않는다. 지난 과거 때문에 머뭇거리지 말라. 시간만 낭비한다. 지나간 과거를 돌아보며 후회하는 사람은 어리석은 사람이다. 과거는 다시 돌아올 수 없는 추억에 불과하다. 그러므로 지난

“미국에서 신앙전수가 잘 되는 가정의 특성을 보니 3가지로 나타났다고 합니다. 첫째, 즐거운 놀이문화가 있는 가정, 둘째, 인격적인 의사소통을 하는 가정, 셋째, 부모가 권위있는 가정입니다.”미국에서 패밀리 미니스트리(가정사역)를 공부하고 있는 분이 이런 설명을 하며 필자에게 질문을 했다. “한국교회에서 다음세대신앙교육은 어떤 상황인가요?”한국교회에서 다음세대 신앙전수를 진심으로 고민한다면 ‘관점의 전환’이 필요하다고 대답했다. 그런데 한국교회에서 그것을 이해하는 속도가 매우 느리다고도 말했다. 한국교회의 신앙교육을 필자는 과거와

자녀를 키울 때 사람들은 농사에 비유한다. 마치 씨를 뿌리고 여러 해를 거듭하면서 노력하고 기다리는 것처럼, 희망을 가지고 계속 인내하는 것이 인간이 할 일이다. 씨를 뿌리자마자 바로 열매를 맺을 수 없는 것처럼, 조급한 마음을 버리고 사랑의 마음으로 양육하는 것이 중요하다. 그런데 농부가 아무리 완벽하게 농사를 지으려 한다 해도 자기 마음대로 되지는 않는다. 농부들은 자신의 기술과 노력만을 의지하지 않는다. 그런데 만약 사람이 자신이 완벽해야 좋은 결과를 얻게 될 것이라고 생각한다면 어떻게 될 것인가? 완벽하지 못한 부분을 발견하

11월의 날씨는 여름 같았다 또 겨울 같았다 변덕이 심하네요.얼마 전 조경부에서 교회 나무 가지치기 작업을 하고 있었습니다. 혼자 하면 노동이지만 무엇이든지 함께하면 축제가 되는 게 교회 일이라는 건 모두가 아는 사실이구요. 조경부원과 카페 봉사부원, 교역자들까지 이곳저곳에서 성도들이 모여드니 금세 열 명이 넘는 듯 했습니다. 모두들 이런 일을 해 본 경험도 없을 텐데 함께하니 큰일도 별거 아니었습니다.큰 전지가위와 톱으로 감나무며 복숭아나무, 단풍나무, 자작나무를 가지치기해서 모아놓고 보니 굉장히 많아 보였는데도, 성도들이 ‘으쌰

공동체 생활에는 그 공동체를 이끄는 핵심 멤버가 있다. 이스라엘 민족을 이끌어가는 핵심 멤버는 바로 레위 지파이다. 레위 지파가 성전 봉사의 사명을 잘 감당할 때 이스라엘 전체가 하나님의 보호 아래 큰 복을 받는다. 그래서 성경은 레위 지파를 다른 지파보다 더 자세히 기록하고, 해야 할 일들까지 상세히 기록해두었다.다윗 왕은 성전에서 봉사할 레위 지파에게 분야별로 직분을 주어 사명을 감당하게 했다. 레위 지파 사람들은 성전 예배를 담당하고, 하나님을 찬양하는 일을 담당할 뿐만 아니라 성전을 지키는 문지기, 창고를 지키는 창고지기,

사도신경은 주기도문과 십계명과 함께 그리스도인의 신앙과 삶에 있어 매우 중요한 것으로 간주되어 많은 신앙고백서나 요리문답에서 다루어지고 있다. 주기도문이 우리가 어떻게 기도할지를 우리에게 가르쳐준다면 십계명은 우리가 어떻게 살아야 하는지를 우리에게 가르쳐 준다. 사도신경은 우리가 무엇을 믿는지를 보여주는 것이다. 그렇기 때문에 대부분의 요리문답이 사도신경과 주기도문 그리고 십계명 해설을 그 내용으로 하고 있다.사도신경은 그 이름이 시사하는 것처럼 예수님의 사도들에게서 유래되었다고 생각하기 쉽지만 사실은 직접적으로 예수님의 12사도들

사람의 감정은 날씨처럼 수시로 변한다. 신앙생활도 마찬가지. 어떤 때는 맑음, 어떤 때는 흐름, 어떤 때는 눈이나 비. 신앙생활의 상태가 ‘맑음’일 때 가장 자주 하는 말은 “감사합니다!”가 아닐까 싶다. 그렇지 못할 때에는 원망, 불평, 불만, 후회 등 부정적인 말들이 입에서 쏟아져나온다. 어떻게 하면 우리의 신앙생활 상태를 ‘맑음’으로 유지해나갈 것인가? 우리는 수동적인 신앙생활에 익숙한 것 같다. 나는 아무 것도 할 수 없고 하지 않을 테니 주님께서 다 이뤄달라는 기도를 얼마나 자주 많이 하는가. 이런 생각이 언뜻 하나님을 전

‘감사’는 하나님께서 명령하신 최대의 계명이고 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 하나님의 뜻이다(살전5:18). 그럼에도 불구하고 우리가 잃어버린 계명이 있다면 감사의 계명일 것이다. 자족하는 사람은 감사의 계명대로 살아간다. 악인과 탐심자는 감사하지 못한다. 오늘날 많은 사람이 자기 분수를 모르고 탐욕때문에 마음의 기쁨과 삶의 감격과 감사를 상실한 채 살아간다.톨스토이의 ‘욕심쟁이 땅 차지’ 이야기가 있다. 한 성주가 땅을 갖기를 원하는 농부에게 아침부터 저녁까지 발로 밟는 모든 땅을 주겠다고 말했다. 단, 해가 질때까지 성주가

며칠 전 한 유튜브 방송에서 탈북민들을 돕는 목사님과 함께하는 프로그램을 보게 되었습니다. 영상에서는 12살 소년이 부모를 찾아 탈북하게 된 이야기를 다루고 있었습니다.이 영상을 보면서 저에게 몇 가지 인상 깊었던 내용이 있었습니다. 캄캄한 밤 랜턴을 켜지 않고는 한 치 앞도 볼 수 없는 깊은 산속에서 목사님과 방송팀은 조심스레 국경을 넘어오는 이들을 만나려 그 험한 산길을 올라갔습니다. 한참을 올라가 인기척이 들리고 모두가 가던 길을 멈추고 숨죽여 주변을 살피던 중 방송팀을 잠시 머물러 있게 하고 목사님은 혼자 인기척이 있는 곳으

인생은 누구에게나 초행길이다. 그리고 우리는 살아가면서 매 순간 갈림길에서 선택해야 하는 상황과 맞닥트린다. 알람이 울리는 즉시 자리를 털고 일어날 것인지 아니면 아침밥을 포기하더라도 잠을 조금 더 자야 하는지, 진로와 직장 선택, 결혼과 출산처럼 중대한 결정을 내려야 하는 경우도 계속 발생한다.그런데 살면서 주저 없이 뭔가를 선택하고 그 선택에 만족하는 경우는 드물다. 대부분 사람은 자신이 선택한 길보다는 가보지 못한 길에 대해 미련이 남거나 선택을 후회하며 사는 경우가 많다. 우리가 선택한 길들은 자신만의 인생의 경로를 만든다.

태양 빛이 작열하는 대낮이나 구름이 잔뜩 낀 어두운 밤에도 우리 눈에는 보이지 않지만, 하늘에 별이 존재한다는 것을 안다. 죽음도 별과 같다. 우리가 하루하루 삶을 살아가는 것처럼 죽음도 삶과 동시에 잉태되어 무형(無形)으로 삶 속에서 살아간다. 그런데 사람들은 보이지 않는 별의 존재는 인정하면서 죽음에 대해서는 애써 외면하고 회피하려는 모습을 보인다. 그리고 그런 모습은 죽음에 좀 더 가까이 서 있는 노인도 예외는 아니다. 노인 대상 죽음 준비 교육을 하면서 필자가 느낀 것은 노인조차도 죽음에 관해 이야기하고, 준비하는 것에 거부

영화 는 실화를 바탕으로 한다. 영화는 1957년 미국에서 소련 스파이로 활동하다 붙잡힌 루돌프 아벨의 검거와 도노반의 법정 변호, 그리고 비행기로 소련 영공에서 첩보활동을 하다 추락하여 체포된 개리 파워스와 아벨의 극적인 포로 교환 과정을 담고 있다. 역사가들에 의해 냉전의 절정기로 평가되는 1957~1961년을 배경으로 한다.영화는 인간 존엄을 지켜내려는 변호인 도노반의 투쟁적인 노력을 담고 있다. 이 과정에서 변호인은 하나의 갈등 상황에 직면한다. 애국이라는 이름으로 자행되는 위법 행위와 진정한 애국심은 법이 수

*사두개파의 특징들d. 레위법적 정결성에 있어서 보다 더 철저했다.레위법적 정결성이란 이를테면 안식일을 정확히 지켜야 한다거나 부정한 것을 만지지 말아야 한다거나 하는 것을 말합니다. 이것 역시 앞의 것과 유사한 이유 때문에 사두개인들에게는 별로 어려운 일이 아니었을 것입니다. 성전에서 평생을 보내는 사람들이 종교적 정결을 지키는 것은 별로 어려운 일이 아니었을 것입니다.e. 죽은 자의 부활, 천사, 마귀, 영적 세계를 인정치 않았다. 이런 것들은 모세오경에는 자주 등장하지 않습니다. 또 사두개인들은 이런 것들을 필요로 하지 않았습