정부는 학교 폭력을 효과적으로 예방하고 피해 학생을 보호하기 위해 ‘학교 폭력과의 전쟁’을 선언했다. ‘학교 폭력과의 전쟁’ 선언은 지난 해 7월 학교 폭력 예방 및 대책에 관한 법이 시행됐지만 학교 폭력이 여전히 만연되고 있다는 판단에 따른 것으로 판단된다. 또 일각에서는 학교 폭력을 효과적으로 예방하기 위한 대책으로 ‘스쿨 폴리스(학교 경찰)’ 제도의 도입을 검토하고 있다고 한다. 전직 경찰관 등 전문 인력을 초, 중, 고교에 상주시켜 폭력 예방 업무를 맡게 하는 제도다.이는 미국에서 시행되고 있는 ‘캅스 인 스쿨(cops in school)’ 프로그램을 본 뜬 것이다. 미국 내에서 2천여 개 학교가 이 프로그램에 참여하고 있으며 학교에 상주하는 경찰 수는 약 4천 명에 달한다고 한다.이 같은 아

허춘중 목사 지난 몇 년 간 교계를 달군 핫 뉴스 중 하나는 한국기독교교회협의회와 한국기독교총연합회를 하나로 묶는 기구의 통합이다. 기구 통합의 시초는 한국교회 연합을 위한 목회자협의회가 주창했고 이를 발전시켜 3자 간 대화가 모색돼 발전해 왔다.이렇게 시작하여 그 맥을 이어오다가 그 결과로 18인 위원회가 구성되고 이른바 서로 합의됐다는 한국 교회 연합의 큰 틀을 제시한 ‘로드맵’이 발표되기도 했다.세계 교회의 역사는 분열과 연합의 과정을 반복해 왔다. 한국 교회의 역사도 분열과 연합의 반복적인 역사로 볼 수 있을 것이다. 오늘날 한국에 있는 장로교단만 1백여 개가 넘는다고 하지만 지금도 어디에서는 또 다른 연합이 일어나고 있다. 우리는 교회의 연합이 성경의 가르침이라는 것을 잘 알고 있다. 동시에 교회사

변창배 목사 한국기독교교회협의회(KNCC, 교회협)의 홈페이지는 지난 달에 개최된 ‘2005년 에큐메니칼 선교정책협의회’의 토의 결과를 게재하고 있다. 이에 따라 최근의 한국교회 연합 논의에 대해 부정적인 견해가 표명됐고, 전체 토의에서는 이를 수용하면서 신중하게 논의하고 대처할 것을 주문했음을 알 수 있다.교회협이 한국기독교총연합회(이하 한기총)와 하나의 연합기구를 조직하는 데에는 ‘좀 더 신중한 논의’와 ‘협의의 절차를 중요시’하는 태도가 필요하다는 지적은 십분 이해할 수 있다. 그러나 이를 ‘원칙 없는 통합’이요 ‘몸집 불리기’에 불과하다고 보는 데는 동의하기 어렵다. 통합 논의, 개인이나 특정 집단에 의해 추진된 것 아니다첫째, 교회협과 한기총을 하나의 연합기구로 조직하는 것은 24개

  김원배목사내게 치명적이지 않다면 동요하지 않는다. 웬만한 자극은 간에 기별도 가지 않아 잔혹한 이웃의 현실쯤은 겁날게 없다. 보다 자극적이고, 보다 깊숙이 급소를 찔러대는 이웃의 참담한 현실을 보고서야 불에 덴 듯 화급히 놀라 자기방어에 나선다. 소통이 없는 단절의 시대로 치달아갈수록 자기 방어벽은 보다 견고해지고, 그런 만큼 이웃과의 단절은 깊고 견고해진다.누가복음 15장에는 10드라크마를 전 재산으로 가지고 있는 여인의 얘기가 나온다. 10드라크마는 결혼반지에 해당한다. 남자가 여자를 아내로 맞이할 때 유대 사회에서는 사랑의 증표로 10드라크마를 줄에 꿰어주기도 했다. 그 중 1드라크마를 잃은 여인은 집안 구석구석을 뒤지며 절망한다. 밤이 되어도 등불을 켠 채 집 안팎을 샅샅이 뒤지는 수고를 아끼

유아 내사시란 눈이 안으로 모이는 사시가 생후 6개월 이전에 발생하는 것을 말한다. 빈도는 0.5% 정도로 흔하지는 않고 특히 우리나라를 비롯한 동양인에게는 서양인보다 그 빈도가 더 낮다. 유아내사시의 특징은 눈이 모인 정도가 심하고 항상 안으로 몰려있다는 것이다. 처음 발병 후 첫 수개월간은 눈이 돌아간 정도가 약간은 변할 수 있지만 대부분은 검사할 때마다 일정한 상태를 보이고 굴절상태는 정상아와 비슷한 분포로 약간 원시를 보이지만 원시 때문에 내사시가 생기는 경우와는 달리 안경을 써도 사시의 모습에는 변화가 없다. 사시를 발견하고도 오랜 기간 수술을 하지 않는다면 약시 즉 시력이 정상적으로 발달하지 않을 수 있다.  물론 너무 어린 나이에 발병하기 때문에 병원을 가야하는지, 이것을 사시라고 해야 하는지

 두개의 십자가가 서로 의지하고 있는 형태의 후레임에 핏빛 장미와 고난의 보라빛 아이리스를 써서 그리스도 예수의 고난과 죽음을 표현한 작품이다. 사순절 셋째주일의 명칭은 ‘나의 눈이 늘 주께 향하나이다’(시 25:15)라는 뜻이 있다. 사순절은 우리를 위해 고난을 당하시고 십자가에 매달려 돌아가시사 부활하시기까지의 기간을 묵상하며 구원의 은혜를 고백하는 기간이다. 성단장식 또한 사순절의 의미를 잘 전달하는 형상이 바람직하다. 새순을 사용하여 생명의 새로운 움틈과 죽음에서 삶으로의 간절한 기도가 형상화된 작품이다. 예전색상은 자색. 소재 : 장미, 아이리스, 스타치스, 곱슬버들, 화살나무글:석류회장 성용애집사(광림교회) 작품:꽃새미 회장 강인식(새문안교회)

 두개의 십자가가 서로 의지하고 있는 형태의 후레임에 핏빛 장미와 고난의 보라빛 아이리스를 써서 그리스도 예수의 고난과 죽음을 표현한 작품이다. 사순절 셋째주일의 명칭은 ‘나의 눈이 늘 주께 향하나이다’(시 25:15)라는 뜻이 있다. 사순절은 우리를 위해 고난을 당하시고 십자가에 매달려 돌아가시사 부활하시기까지의 기간을 묵상하며 구원의 은혜를 고백하는 기간이다. 성단장식 또한 사순절의 의미를 잘 전달하는 형상이 바람직하다. 새순을 사용하여 생명의 새로운 움틈과 죽음에서 삶으로의 간절한 기도가 형상화된 작품이다. 예전색상은 자색. 소재 : 장미, 아이리스, 스타치스, 곱슬버들, 화살나무글:석류회장 성용애집사(광림교회) 작품:꽃새미 회장 강인식(새문안교회)

유아 내사시란 눈이 안으로 모이는 사시가 생후 6개월 이전에 발생하는 것을 말한다. 빈도는 0.5% 정도로 흔하지는 않고 특히 우리나라를 비롯한 동양인에게는 서양인보다 그 빈도가 더 낮다. 유아내사시의 특징은 눈이 모인 정도가 심하고 항상 안으로 몰려있다는 것이다. 처음 발병 후 첫 수개월간은 눈이 돌아간 정도가 약간은 변할 수 있지만 대부분은 검사할 때마다 일정한 상태를 보이고 굴절상태는 정상아와 비슷한 분포로 약간 원시를 보이지만 원시 때문에 내사시가 생기는 경우와는 달리 안경을 써도 사시의 모습에는 변화가 없다. 사시를 발견하고도 오랜 기간 수술을 하지 않는다면 약시 즉 시력이 정상적으로 발달하지 않을 수 있다.  물론 너무 어린 나이에 발병하기 때문에 병원을 가야하는지, 이것을 사시라고 해야 하는지

홍찬환 목사 3월 27일 오후 3시에 잠실올림픽 주경기장에서 개최될 부활절연합예배가 한 달도 채 남지 않은 시점에서 일부 단체들의 주도권 다툼으로 마찰이 심각하다. 한국교회부활절연합예배위원회(대회장:윤석전 목사)측과 한국교회 연합을 위한 교단장협의회(상임회장:서기행·김태범·신경하 목사) 간의 의견 차이에서 빚어진 갈등이다.교단장협의회는 개 교회에 치중됐던 부활절 연합예배를 좀 더 승화시켜 한국교회 연합의 기초 위에서 해야 한다는 취지로 공동 주최를 제안했다. 그러나 부활절위원회는 이를 수락하는 데 부정적이다. 전체 한국 교회의 연합 형식을 반대할 교단이나 기구는 없다. 더 나아가 한기총과 KNCC 등도 명쾌한 교통 정리가 아직 미흡한 것 같다.안타까운 것은 결정 초기부터 충분한 논의를 한 후 후환

김기창 교수 옛날 조선조 후기의 문신이며 공조판서를 지냈고 후일 헌종의 장인이 된 홍기섭은 젊어서 매우 가난했다. 하루는 홍기섭의 집에 도둑이 들어와 마루며 부엌이며 돌아다녀 보았지만 물건이라고는 부엌 부뚜막 위에 있는 솥밖에 없었다. 그래서 도둑은 솥 안에 손을 넣어 보았더니 언제 밥을 지어먹었는지 솥 안이 보송보송하였다. ‘아니 이다지도 가난한 집이 있단 말인가? 쯧쯧 재수 옴붙었군’하고 중얼거리다가 너무도 딱한 사정에 동정심이 생겨 자기가 가지고 있던 돈 닷 냥을 솥 안에 넣고 달아나 버렸다.그러니 이튿날 아침 홍기섭의 부인이 솥을 열어 보고 깜짝 놀랐다. 들어있던 돈 닷 냥을 들고 남편에게 달려 간 부인은 “우리 집이 하도 가난하다 보니 하늘이 도와 주신 모양이에요. 우선 쌀과 나무를 사야겠어요”

수능 부정과 내신 부정 사건이 우리 교육 현장의 실살을 적나라하게 보여주는 사례들이 드러나고 있다. 검찰 수사 결과 모 대학에서는 전 입학처장이 동료 교수와 공모, 아들을 부정 입학시킨 것으로 드러났고, 모 고등학교에서는 학교 관계자들과 학부모들이 조직적으로 내신 성적을 조작했다는 사실이 경찰 조사 결과 밝혀졌다. 우리 사회의 교육 현장이 얼마나 깊이 썩어 있는가를 생각해 보면 앞이 캄캄하다.최근 잇따라 터지는 교육 현장의 비리는 목표 쟁취를 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 사회의 그릇된 관행을 고스란히 답습하고 있어 답답한 마음 금할 길 없다. 내 자식만 잘 되면 무슨 짓이든 서슴지 않는 학부모와 금품 앞에서는 자신의 본분마저 내팽개치는 교사들, 그리고 교육 당국의 허술한 관리감독이 빚어낸 결과이며

한 인기 여배우의 갑작스런 자살 소식에 많은 사람들이 충격 속에 슬픔과 당혹감을 느끼고 있다. 인기인의 자살은 모방 자살의 위험도를 증가시킬 수 있어 우려되는 바 크다. 특히 미디어에 공개된 자살 사건은 소위 베르테르 효과(유명인이 죽은 뒤 그에 동조하는 자살 현상)를 일으키기도 해 보도된 뉴스 속의 자살자와 비슷한 현실적․심리적 어려움을 겪는 사람들에게 자살을 유도하는 위험성도 있어 걱정이다. 따라서 흥미와 선정성 중심으로 인기인들의 죽음을 다루는 기사는 삼가야 할 것이다. 이런 모방 자살의 위험 때문에 지난 2004년 6월 한국자살예방협회는 보건복지부, 한국기자협회와 공동으로 ‘자살 예방 전문가가 권고하는 언론의 자살 보도 기준’을 제안한 바 있다.자살은 의지가 약한 사람들이 극한의 상황에 처해 선택

윤환철“우리는 이미 부시 행정부의 증대되는 대 조선 고립 압살 정책에 맞서 핵무기 전파방지 조약에서 단호히 탈퇴하였고 자위를 위해 핵무기를 만들었다. 우리의 핵무기는 어디까지나 자위적 핵 억제력으로 남아 있을 것이다. 오늘의 현실은 강력한 힘만이 정의를 지키고 진리를 고수할 수 있다는 것을 보여주고 있다.” 2월 10일 북한 외무성 성명의 말미에 붙어있는 세 문장이 적지 않은 파장을 일으키고 있다. 북한이 이전에도 핵무기 보유를 기정 사실화 하려는 시도를 해왔지만, 이번 선언이 외무성의 공식 성명을 통해 나왔으며 6자 회담을 앞둔 시점에 나왔다는 측면에서 이전에 비해 심각하게 받아들여지고 있다. 정부는 정부대로, 민간은 민간대로 이를 두고 세미나나 토론회를 통해 ‘어떻게 받아들여야 할 지’고민하는 상

김철영 목사 지난 2월 10일 북한은 외무성 대변인 성명을 내고 최초로 핵무기 제조, 보유를 공식 선언함으로써 한국을 비롯한 온 세계를 들끓게 했다.북한 핵의 뜨거운 감자를 놓고 대화와 협상을 통해 문제를 해결하려 했던 관련 국들을 중심으로 많은 나라들과 또 많은 사람들이 북핵 선언 이후의 북한을 어떻게 다루어야 할 것인가에 대한 논란이 일고 있다. 북핵 문제를 해결하기 위해서는 강압 정책을 써서라도 북한이 핵을 포기하도록 하자는 것이 그 하나이고 또 다른 하나는 지속적인 지원과 설득으로 평화적, 외교적 해결을 해 보자는 것이다.이러한 때에 한국 내 많은 기독교 단체들은 지속적으로 북한을 도와주겠다는 뜻을 천명했고 그들이 내세운 명분은 인도주의적 입장이요 북한 김정일 정권이 아무리 악해도 계속

신승진 목사 ‘다른 것’과 ‘틀린 것’은 동의어가 아니다. ‘익숙한 것’과 ‘좋은 것’은 같은 말이 아니다. ‘편한 것’과 ‘맞는 것’은 동일한 말이 아니다. 내 생각과 ‘다르다’고 해서 ‘틀리다’고 말할 수 없다. 나에게 ‘낯설다’고 해서 ‘나쁘다’고 할 수 없다. 나에게 ‘익숙하다’고 해서 ‘좋다’고 볼 수 없다. 진리는 훨씬 다르고, 낯설고, 생소하고, 편치 않은 것일 수 있다.더 발전하고 성장하기를 원하면, 먼저 현재의 것을 깨끗이 잊는 것이 필요하다. 아무리 좋은 화가라도 밑그림이 남아 있는 상태에서는 좋은 그림을 그릴 수 없다. 기성의 개념을 벗으라. 기존의 전통을 답습하지 말라. 익숙한 것과의 결별을 선언하라. 과거에 붙잡혀 있는 한, 새로운 미래는 없다.202년 된 장수 기업인 미국 듀

월요일 - 성경 : 창15:5-7 / 찬송 : 410장 하나님께서는 아브라함에게 아무런 조건이 없는 언약을 해주셨습니다. 이 언약은 아브라함을 향한 축복으로 무자(無子)한 아브라함에게 아들을 낳을 것이며 그 아들이 아브라함에게 후사가 될 것이며 그 자손이 하늘의 뭇별들처럼 번성하여 창대케 될 것이라는 축복의 언약을 해주셨습니다. 또한 예비하신 땅 언약의 땅인 가나안을 그의 후손에게 주시겠노라고까지 약속을 하셨습니다. 이러한 언약을 하신 하나님은 아브라함의 신앙이나 능력을 보시고 주신 것이 아니라 강권하시는 하나님의 은혜와 축복으로 되어지는 것임을 우리는 알아야 합니다. 기도 : 강권하시는 하나님의 은혜와 축복을 받는 신앙인이 되게 하옵소서  화요일 - 성경 : 골2:8-15 / 찬송 : 2

월요일 - 성경 : 창15:5-7 / 찬송 : 410장 하나님께서는 아브라함에게 아무런 조건이 없는 언약을 해주셨습니다. 이 언약은 아브라함을 향한 축복으로 무자(無子)한 아브라함에게 아들을 낳을 것이며 그 아들이 아브라함에게 후사가 될 것이며 그 자손이 하늘의 뭇별들처럼 번성하여 창대케 될 것이라는 축복의 언약을 해주셨습니다. 또한 예비하신 땅 언약의 땅인 가나안을 그의 후손에게 주시겠노라고까지 약속을 하셨습니다. 이러한 언약을 하신 하나님은 아브라함의 신앙이나 능력을 보시고 주신 것이 아니라 강권하시는 하나님의 은혜와 축복으로 되어지는 것임을 우리는 알아야 합니다. 기도 : 강권하시는 하나님의 은혜와 축복을 받는 신앙인이 되게 하옵소서  화요일 - 성경 : 골2:8-15 / 찬송 : 2

  바른 판단으로 위기를 면하다  바울을 향한 하나님의 계획은 당대 최고의 권력심장인 로마에 복음의 능력을 펼치는 것이었다. 그러기 위해 하나님은 원활한 식민통치를 위해 건설한 거미줄 같은 로마의 도로가 복음수혈 통로로 사용돼야만 했다. 율리오는 로마군대의 백부장으로서 하나님의 이같은 예정에 순종할 인물로 낙점됐다. 헬라인을 성전에 데리고 들어왔다는 유대인의 고발에 따라 졸지에 죄인된 바울은 로마에서 재판을 받게됐다. 로마시민권자는 반드시 로마법에 따라 재판을 받아야 한다는 법규정 때문이었다. 예루살렘에서 이탈리아 로마의 항해 길은 구브로 섬과 그레데 섬을 거쳐 시실리에 이르는 지중해 연안지역을 모두 거쳐야 하는 험난한 과정이었다. 광풍으로 파선된 선박은 ‘멜리데’라는 아주 작은 섬에 다다랐다