아내와 딸이 160분 동안 잘생긴 톰 크루즈를 바라볼 것을 생각하니 내키진 않았지만, 성화에 못 이겨 을 보았다. 클로징 크레딧이 올라가고, 저 사람들(IMF: Impossible Mission Force)이 하는 일이랑 우리(Missionary)가 하는 일이 똑같다는 동종직업군끼리의 일체감이 밀려왔다.지원자를 리크루트하면, 각 분야의 전문가들이 참여해 국내외에서 혹독한 훈련을 한다. 가명을 쓰고, 신분을 세탁한 채, (불가능한) 미션에 동의하면, 엄청난 무게의 서약을 한다. 유언장에는

철학자 가브리엘 마르셀(Gabriel Marcel)은 인류를 ‘걷는 인간’, ‘호모 비아토르’(Homo Viator)라고 말했습니다. 인간을 끊임없이 걷고 이동하는 존재로 규정한 것입니다.나아가 사람이 하나님과 함께 걸을 수 있다는 것을 증명한 사람은 에녹입니다. 신앙은 지식이 아니라는 것, 그것은 구체적 일상에 뿌리를 내린다는 것을 그는 몸소 보여주었습니다. 그는 하나님과 동행하였습니다. 단순히 하나님에 대해 생각만 한 것도 아니고, 하나님에 대해 읽거나 말한 것만도 아닙니다.그는 하나님의 임재를 느끼며, 하나님과 동행하였습니다.

정경(canon)과 위경(pseudepigrapha)성경과 관련된 세 가지 용어들을 설명하도록 하겠습니다. 그것은 정경(正經, canon), 외경(外經, apocrypha) 그리고 위경(僞經, pseudepigrapha)이라는 용어들입니다. 위경은 가경(假經)이라고도 합니다.정경은 비교적 간단합니다. 우리가 가지고 있는 66권 성경을 외경 혹은 위경과 대조하여 권위 있는 하나님의 참된 말씀이라고 지칭할 때 정경이라고 합니다. 그리고 위경 혹은 가경은 그 책의 저자와 관련되어 있습니다. 즉 그 책이 스스로 주장하는 저자와 실제 저자가

지금까지 기독교인이나 기독교, 기독교회를 비판했던 헬라 철학자들, 곧 루치아누스(Lucian), 켈수스(Celsus), 코넬리우스 프론토(Fronto), 그리고 포르피리우스(Porphyrius)와 그들의 작품에 대해 소개했다. 이제는 이들에 대항하여 기독교 신앙을 수호하고 변호했던 교회 지도자들에 대해 소개하고자 한다.기독교 신앙을 지키기 위해 싸우는 이들을 호교론자(護敎論者)라고도 하지만 보통 변증가(辨證家)라고 말한다. 일반적으로 사상이나 철학으로 기독교 신앙을 변호하는 학문을 변증학이라고 말한다면, 자연과학을 통해 기독교 신앙

에스겔은 비유의 대가였습니다. 백성들과 나라를 책임질 생각도 없으면서 입만 나불대는 거짓 예언자들은 황무지에 있는 여우요(13:4), 부실하게 쌓고 겉만 번듯하게 회칠한 담입니다(13:16). 스스로 잘났다 교만한 이스라엘은 목재도 못되고 땔감으로나 쓸 포도나무이며(15:6), 유기되어 생명이 위태롭던 영아를 건져주고 길러서 신부로 삼았더니 외간 남자와 바람을 피운 여인입니다(16:22). 이스라엘의 영적 타락을 꾸짖는 이 ‘남편을 배신한 여인 비유는, 그들은 여간 몸 파는 여인과 달리 돈을 받기는커녕 돈을 주면서 외도를 했다는 비

얼마 전에 큰 기업을 경영하시는 분이 자신은 산수를 정말 못한다고 말씀하셨습니다.그래서 제가 웃으며 “산수를 못하시는 분이 어떻게 그렇게 큰 기업을 경영하실 수 있나요?”라고 묻자 그 분이 하신 말씀이 제 마음 속에 지금까지도 깊이 남게 되었습니다. “산수를 잘 하는 사람은 큰 기업을 못하죠! 산수를 못하니깐 불가능에 도전도 하고 그러죠..”맞는 말입니다. 어느 방면으로든지 다른 사람이 못 해내는 큰 일을 하려면 계산대로 이끌려 살면 안 된다는 말입니다. 저자 댄 애리얼

부부와 그 자녀가 있는 한 가정을 예로 들어보자. 그 안에는 각자의 역할이 주어져 있다. 과거에는 경제활동을 아버지가 주로 하고 어머니는 가정의 일을 맡아 하면서 부부의 역할이 나뉘어져 있었다. 아버지는 열심히 일해서 돈을 벌어오면 자신의 과업을 다 한 것이고, 어머니는 집안 살림과 가족 대소사를 자신이 다 맡아서 하는 것이 중심이었다.그러나 시대가 변하고 있고, 경제 활동과 집안 일, 자녀양육에 있어서 그 역할이 남편과 아내의 몫이 달라지고 있는 시대에 살고 있다. 현재는 남성의 육아휴직도 충분히 가능한 때에 살고 있다. 그러나

하나님의 궤로 말미암아 신상이 부서졌을 뿐만 아니라 많은 사람들이 독한 종기와 재앙으로 고생하고 죽게 되었다. 그러자 블레셋 사람들은 자발적으로 하나님의 궤를 이스라엘로 돌려보냈다.“그들이 이르되 이스라엘 신의 궤를 보내려거든 거저 보내지 말고 그에게 속건제를 드려야 할지니라 그리하면 병도 낫고 그의 손을 너희에게서 옮기지 아니하는 이유도 알리라 하니 레위인은 여호와의 궤와 그 궤와 함께 있는 금 보물 담긴 상자를 내려다가 큰 돌 위에 두매 그 날에 벧세메스 사람들이 여호와께 다른 제사를 드리니라”(삼상 6:3, 15)이스라엘 사람

옥한흠 목사님의 설교를 통해 스탠리 존스(E. Stanley Jones, 1884~1972)라는 인도 선교사에 관한 이야기를 들었다. 그는 간디와 네루 등과 친분이 있었고 인도인들의 문화와 전통을 매우 존중하였다고 한다. 인도인들이 어느 날 스탠리 존스에게 이렇게 말했다고 한다. “당신은 다른 기독교인과 다르다. 우리의 종교와 문화를 매우 존중한다.” 그러자 스탠리 존스는 정색을 하며 “아니다. 나는 구원에 관한 한 매우 배타적인 견해를 가진 사람이다”라고 말하며 예수 그리스도의 복음을 전했다는 것이다.어느 성경본문을 근거로 한 설

교육의 3주체로 학생, 교사, 학교를 든다. 그런데 여기에 학원의 역할이 커지면서 교육의 주체는 학생, 학교, 학교 교사, 학원, 학원 교사로 늘어났다. 우리의 유·초중고 교육은 모두 대학입시에 목표가 맞춰져 있다. 학원이 선행학습을 마구 하다 보니, 정해진 교과과정대로 수업을 진행하는 학교는 학생들이 학원에서 배운 걸 뒤늦게 다룰 수밖에 없게 됐다. 그러니 학부모나 학생들은 학교보다 학원에 더 의존하게 됐다. 교사들에 따르면 학생들의 학습 태도는 심각할 정도로 불량하다고 한다. 학부모나 학생들이 학교보다 학원을, 학교 교사보다 학

우리 교회 고순자 권사님이라고 자매가 다섯인데 다 권사님들입니다. 어머니도 구리에 있는 교회 권사님이시기도 하구요. 그 권사님들이 용인 에버랜드에 단체로 놀러 가신 겁니다. 각처에 흩어져 살던 50대 권사님들이 70대 어머니를 모시고 갔구요.개별 이용권이 아니라 자유 이용권을 호기롭게 구입하셨다네요. 자유 이용권이 비싸기는 하지만, 그곳에 있는 모든 기구들을 이용할 수 있어서 구입했구요.빙빙 도는 기구도 타고, 사파리도 구경하고 이것저것 재미있게 시간을 보내다, 어머니 권사님이 하필이면 우리 교회 고순자 권사님을 부르신 겁니다.“순

말에도 품격이 있다. 말은 그 사람의 인격과 마음을 보여준다. 마음에 잠재되어 있는 것을 말로 표현하기 때문이다. 음식에 맛이 있듯이 말에도 맛이 있는 언어가 있다. 우주 만물에 조화가 있듯이 말에도 조화가 있다. 절망을 주는 말이 있는가 하면, 희망을 주는 말이 있다. 상처를 주는 말이 있고 위로를 주는 말이 있다. 성경에도 2가지 언어가 나온다(엡 4:29). 더러운 말과 은혜를 끼치는 말이다.더러운 말은 버려야 한다. 더러운 말이란, 유익이 되지 않는 말, 듣는 사람의 마음에 상처를 주는 말, 남에게 시험이 되는 말, 분쟁을

복 가운데 좋은 사람 만나는 복이 최고다. 회고해 보면 내가 바로 그런 복을 누리는 사람이 아닌가 한다. 가족, 친구, 선배, 후배, 스승, 목회자 등등 내 삶의 마디마디에서 꼭 필요한 분들을 그때그때 하나님께서 만나게 해 주셨다.내가 만난 좋은 목회자는 어떤 분일까? 지방에서 고등학교를 졸업하고 상경한 1974년부터 지금까지 50년째 출석하고 있는 교회의 원로목사님이 그분이다. 내가 집사에서 장로에 이르도록, 가까운 거리에서 모시며 특별한 모습을 많이 보았다. 직접 들은 사연도 많다.이따금 부흥집회를 다녀오면 그 사례금을 모두 교

호랑이는 죽어서 가죽을 남기고, 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 이야기가 있다. 아마도 모든 이들의 희망사항을 이야기하는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 호랑이가 죽어서 가죽을 남기는 것은 당연한 일이겠지만 사람이 죽어서 자신의 이름을 명예롭게 남긴다는 것은 생각만큼 쉽지는 않은 일입니다. 그럼에도 불구하고 사람들은 자신의 이름이 명예롭게 남기를 기대하고 열심히 살아가는 것이라고 생각합니다.몇 년 전 경기도의 어느 노인대학에서 ‘웰다잉’에 관한 강의를 했던 적이 있습니다. ‘웰다잉’이라는 것이 잘 죽는다는 의미이긴 하지만 잘 죽는다

‘타향살이 몇해련가 손꼽아 헤어보니…’ 1934년에 발표된 가요 ‘타향’의 첫 소절입니다. 발표 당시 고향을 떠나 타향살이를 할 수 밖에 없는 식민지 조선인들의 상황이 노래에 담겨 있었기에 많은 사람들로부터 사랑받는 국민가요가 되었습니다. 우리나라는 1901년에 심한 가뭄으로 흉년이 들었습니다. 사람들은 국경을 넘을 수밖에 없었고, 그렇게 우리나라의 이민 역사는 1901년부터 시작되었습니다. 1903~1905년에는 65척의 배로 7,226명의 한국 사람들이 미국 하와이로 이주했습니다. 사탕수수 밭에서 매일 12~14시간 중노동을 하

이런 글을 읽었다. “속이 가득 찼다고 소리를 내는 것이 아니다. 악기는 비어 있기 때문에 울리는 것이다. 한 번 비워 보라. 내면에서 울리는 자기의 외침을 듣게 될 것이다.” 악기는 비움의 아픔이 있어야 소리를 낼 수 있다. 사람도 마찬가지이다. 비움이 있을 때 채움의 풍요를 경험하게 되고, 내면에서 울리는 자기의 외침을 들을 수 있다.그리스도의 영성은 비움에서 시작된다. 무엇인가 가득 차있는 그릇에는 아무 것도 담을 수 없다. 하나님이 주신 은혜를 채우려면 먼저 내 안에 가득 차있는 것을 비워야한다. 예수님은 하나님이셨지만 자기

하나님의 뜻을 알고 싶다며 “여호와께 물으려고 와서” 기다리는 장로들에게 하나님께서 대답하십니다. 즉문즉답, 시원스런 응답을 기대한 그들에게 뜻밖의 메시지가 전해집니다. “인자야 이스라엘 장로들에게 말하여 이르라 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨느니라 너희가 내게 물으려고 왔느냐 내가 나의 목숨을 걸고 맹세하거니와 너희가 내게 묻기를 내가 용납하지 아니하리라 주 여호와의 말씀이니라”(20:3) 딴에는 하나님과 선지자에게 예의를 갖췄다고 생각했을 장로들로서는, 그냥 답을 안 주시는 것도 아니고 하나님의 ‘목숨을 걸고’ 맹세까지 하시면서

70인경은 히브리어 성경을 헬라어로 번역한 것입니다. 하지만 그 이전에 히브리어 성경을 다른 언어로 번역한 경우가 또 있었습니다. 그것은 히브리어 성경을 바벨론 아람어로 번역했던 경우입니다. 우리는 그 번역서를 탈굼(Targum)이라고 부릅니다. 탈굼은 이스라엘 백성들이 바벨론 포로로 끌려갔을 때 만들어진 것입니다. 유대인들은 바벨론에서 종살이를 했기 때문에 학교가 없었습니다. 또 성경을 연구할 만한 충분한 시간도 없었습니다. 글을 아는 유대인들은 자신이 사는 마을의 유대인 후손들이 하나님의 말씀을 제대로 배우지 못하는 것을 안타깝

포르피리우스는 건강이 좋지 못해 플로티누스의 권고로 시실리에서 5년간 체류했다는 점을 앞에서 지적했다. 이 기간에 쓴 작품이 이라는 책인데, 처음에는 그리스어로 썼다. 이 책이 유명해진 것은 데오도시우스 2세(Theodosius II, 401~450)가 포르피리우스의 모든 작품을 소각할 것을 435년에, 그리고 448년에 다시 명했기 때문이었다. 그래서 이 책은 448년 완전히 불태워졌고, 에우세비우스나 아우구스티누스의 인용을 통해 그 일부만 남아 있다. 그런데 이 책이 소각되기 이전인 431년에 회집된 에베소회의