소금으로 물 근원을 맑게어릴 때 개울에서 물고기를 잡을 때 종종 물이 혼탁해져서 물고기를 찾을 수 없게 될 때가 있었다. 이 때 가장 좋은 방법은 물이 맑아질 때까지 기다리는 것이었다. 찌꺼기들이 가라앉으면 물이 맑아지기 때문이다. 물은 많은 경우에 사람들과 동물, 그리고 식물까지 그 생명을 유지하고 연장하는 물질이다. 그래서 물은 참으로 신비롭기까지 하다. 그러나 물은 생명을 주기도 하지만 동시에 죽음을 주기도 한다. 바로 썩은 물은 그 안에 바이러스의 번식으로 말미암아 많은 사람들의 생명을 잃게 하는 역할을 하기도 한다. 물의 청결도가 삶과 죽음을 결정하는 척도가 된다. 엘리야가 불병거를 타고 하늘로 승천했던 여리고에서 엘리사가 처음으로 기적을 베풀었던 사건도 바로 물과 관련된 것이었다. 그

비하는 남을 깎아내리는 것이요, 칭찬은 남에게 용기를 북돋우어 주는 행위이다. 자신을 비하하면 겸손이 되나, 남을 지나치게 비하하면 비판이 되는 것이다. 연일 대통령을 비하시키면 리더십의 권위가 떨어져 국민들이 불신을 하게 되어 전혀 리더십을 발휘할 수 없게 된다. 그래서 매일 지지율 평가는 내려가고 있고 지도자는 의기소침하게 된다. 그렇게 되면 결국 국민만이 손해를 보게 된다. 그가 가진 잠재적 능력까지 발휘할 수 없게 되기 때문이다. 그러나 계속 비하만 하면 국민이 지도자를 잃어 롤 모델이 없어지기 때문에 중심을 잃게 되고 더욱 불신사회가 조성된다. 빨리 갚을 것은 갚고 자신의 책망 받을 일들을 칭찬받는 일로 돌이킬 때 손가락질하던 국민은 박수치는 손으로 바뀌게 될 것이다. 대통령뿐

수확의 계절이다. 강한 바람도 푹푹 찌는 폭염도 이겨낸 오곡백과가 어느 때보다 알차게 결실을 맺었다. 올해는 대풍이라는 소식이 반갑게 느껴진다. 추수감사절은 미국에 정착한 청교도들이 첫 번째 수확기였던 1621년 가을에 하나님께 감사하는 마음을 담아 처음 지킨 것으로 알려지고 있다. 하지만 이 관습은 이미 오래 전부터 유럽에서 행해졌다고 한다. 한국에서 감사절을 지킨 것은 1904년부터다. 제4회 조선예수교장로회 공의회에서 서경조 장로의 제안으로 한국 교회에서도 감사절을 지키기 시작했다. 1914년 각 교파 선교부의 회의를 거쳐 미국인 선교사가 처음으로 조선에 입국한 날을 기념한 매년 11월 셋째 주일 후 3일을 감사일로 정해 예배를 드리고 감사헌금을 모아 총회 전도국에 보내 전도사업에 쓰기도

몇 년전 ‘정의란 무엇인가?’ 라는 책이 출간 되어 베스트셀러가 되었다. 하버드대학교에서 20년 연속 최고의 명강의로 유명한 ‘마이클 샌델’ 교수의 강연을 책으로 엮은 것이다. 정의(正義)의 사전적 의미는 ‘진리에 맞는 올바른 도리’다. 누구나 쉽게 이해되는 간단한 해석이다. 그런데 그동안 상식처럼 알고 있는 정의에 대하여 학문적으로 접근하다 보니 그렇게 쉽게 말할 수 있는게 아니란 생각이 든다.요즈음 ‘정의’ 에 대하여 많은 사람들이 왜 이렇게 관심을 갖는가? 그동안 우리들이 사용하던 정의는 과연 무엇이었나?우리는 늘 정의를 외치고 주장하며 소중한 가치로 내세웠다. 그러던 정의였는데 정의의 개념에 혼돈이 온다. 한 마디로 생각하면 당연하고도 쉬운 단어인데 왜 이렇게 어려워지는지 ‘정의’란 책

르비딤에서 하나님께서 모세에게 사용하라고 명령하신 지팡이는 하나님께서 이집트에서 나일 강을 피로 바꾸실 때 사용하신 지팡이였다. 그 지팡이는 이집트 왕 파라오 앞에서 뱀이 되어 이집트 요술사들의 지팡이 뱀들을 삼켰던 것이기도 하다. 그런데 하나님은 그 지팡이가 뱀이 될 수 있다는 사실을 모세에게 미리 보여주셨다. 그러하기에 모세는 이집트 왕 파라오 앞에서 자신의 지팡이가 뱀이 될 것이라는 확신을 가지고 지팡이를 던질 수 있었다. 그에게는 이미 확신의 근거가 되는 경험이 있었던 셈이다.하나님은 미디안의 양 떼를 치던 목자 모세에게 호렙 산에서 나타나셔서 이스라엘 백성을 이집트에서 인도해내라는 책임을 맡기셨다(출3:1-10). 물론 하나님은 하나님께서 “강한 손으로 치기 전에는” 이집트 왕 파라오가 이스

종교개혁의 과정에는 다양한 사상이 혼합되어 있는 급진적인 분파들도 포함되어 있었다. 앞에서 살펴보았던 바대로, 루터가 보름스 회의(1521년) 후 바르트부르크에 구금되어 있는 10개월 동안에 그의 친구 칼 슈탓트라고 불리는 안드레아스 보덴스타인이 급진적으로 비텐베르크의 개혁을 흔들어 놓아 후에 루터가 수습해야했다. 그리고 이미 1520년경부터 초자연적 계시에 바탕을 둔 “열광주의적 운동”이 1525년에는 토마스 뮌쩌의 선동에 의하여 종교개혁운동과 농민전쟁이 뒤얽혀 종교개혁에 도전을 주었다. 또한 루터의 글에서 보듯이 종교개혁과 열광주의 그리고 인문주의 사이의 내적 갈등이 첨예화 하였다. 또한 신비-명상적인 사상가들에 의하여 형성되었던 열광주의자들과 영성주의자들과의 논쟁이 지속되었었다. 모든 외적인 도

누구든 고개를 들면 하늘로부터 임하는 감미로운 숨결을 느낄 수 있다. 몸의 미세한 감각세포들이 기지개를 트는 순간이다. 무척이나 행복해 질것만 같은 애절한 감동이 밀려온다. 이렇듯 하늘은 복잡하거나 요란스러운 이야기를 전해주지 않는다. 하나님께서 태초에 하늘을 창조하셨기에 단순하지만 고귀하게 전달되는 그 무엇이 있다. 그래서 하늘은 숨길 수 없는 고귀한 생명의 색깔을 머금고 보랏빛 행복을 그리며 축복을 약속하는 듯하다. 이제 파릇한 길목에서 만나는 멋진 기쁨의 향연에 손을 내밀어 본다. 예술가들에게도 하늘을 통해 삶의 깊이를 들여다 볼 수 있는 눈이 새롭게 열렸다. 17세기 네덜란드 풍경 화가들이다. 그들은 미술사상 최초로 하늘의 아름다움을 발견한 사람들이었다. 그들은 그림을 흥미롭

월요일성경 : 롬8:31∼34 / 찬송 : 585장(통일 384장)우리를 불러주시고 영생의 축복을 주시는 주님은 늘 우리와 함께 하시는 분이십니다. 영생의 축복을 주시는 주님께서 우리와 함께 계시고 우리를 위하시면 이 세상의 그 무엇이라도 우리를 대적할 수 없습니다. 또한 무수한 사단의 궤계와 도전이 있어도 우리는 결코 쓰러질 수도 넘어질 수도 없습니다.나아가서 계속적인 사단의 송사와 정리속에서도 우리가 강건할 수 있는 것은 오늘도 하나님의 보좌 우편에서 우리를 위하여 간구하시는 주님이 계시기 때문입니다. 기도 : 주안에서 늘 형통하고 승리에 찬 생활을 영위하게 하옵소서화요일성경 : 딛 2:9∼14 / 찬송 : 463장(통일 518장) 하나님의 일군으로 부름받은 성도들의 올바른 자세

10월 27일은 종교개혁기념주일로 지킨다. 마틴루터가 95개조의 논제를 발표한 496주년을 맞아 오늘은 한국교회를 돌아보고 모든 기독인과 교회가 스스로 성찰하는 계기가 되었으면 한다. 1517년 독일의 마틴루터가 비텐베르크 교회 정문에 95개조의 논제를 내붙여 ‘면죄부’매매에 대해 신학적 토의를 제의한 것이 16세기의 종교개혁이라는 기독교 2천년 역사에 있어서 일대 전환을 가져와 교회사의 이정표가 되었음을 우리는 잘 알고 있다.그러나 오늘의 한국 교회를 돌아보면서 우리는 종교개혁은 완성된 것이 아니라 미완성인 시대적 과제임을 새삼스럽게 되새기게 된다. 루터의 말처럼 「교회는 항상 개혁되어야 한다」는 기본원리에서 볼 때 그의 종교개혁은 개혁의 역사에서 하나의 개혁이지 그 개혁이 전부와 마지막일 수 없다는

세계교회의 연합과 일치를 추구하는 신앙축제인 세계교회협의회(WCC) 제10차 총회가 10월 20일 부산 벡스코에서 개막, 11월 8일까지 진행된다. WCC는 1948년 네덜란드 암스테르담에서 1차 총회를 가진 이후 7~8년에 한번씩 대륙별, 교파별, 선교지, 피선교지 별로 번갈아가며 총회를 열고 있는데 이번 WCC부산총회는 아시아에서는 인도 뉴델리(61년)에 이어 두 번째다. 부산총회는 공식회의에 참여하는 대의원만 전 세계 140개국 800명이 넘는다고 한다. 해외 참석자들도 2800여명에 달할 것으로 알려지고 있다. 저스틴 웰비캔터베리 대주교(영국 성공회)를 비롯 시리아정교회를 대표하는 조셉 마르 총대주교와 아르메니안정교회의 카레킨 2세 총대주교 등도 참여한다고 한다. 프랑스 떼제공동체 대표 알로이스 로제

갑자기 번적하는 섬광이 빛났다. “꼼짝 마라!”라는 소리가 들렸다. 설희가 막 지옥과 같은 곳으로 추락하려는 순간 발생한 일이었다. 조금 전까지 그를 무참히 공격해 오던 억센 손이 풀리고 검은 침입자는 나무토막처럼 굴러 떨어졌다.“설희, 안심해! 나 선린이야!” “오빠! 얼굴이 안 보여!”실무도에 정박한 행양경찰선으로부터 조명탄이 양식장 위로 발사되었다. 양식장은 마치 대낮처럼 밝아서 땅에 기어 다니는 개미조차도 보일 정도였다. 스피커에서는 경고의 메시지가 울려 퍼지고 있었다. “경고한다! 경고한다! 양식장에 종사자들은 현 위치에서 대기하라! 명령에 불응하거나 도주하는 자에게는 가차없이 발포할 것이다!”작전개시 30분만에 억류자 12명이 구조되었고 양식장 관리자 6명 전원을

세속화는 세속 문화의 모방으로 성화되지 않고 세속적으로 됨을 의미한다. 반면에 성화는 성령을 받아 신성으로 거룩하게 됨을 의미한다. 근자에 와서 교회가 세상 잘못을 책망하여야 할 터인데 세상 사람들이 교회와 교회지도자들을 책망하기에 이르렀다. 교회정보센터 조사보고에 의하면 배도하는 자들과 성도들이 교회를 떠나는 이유 중 하나가 교회와 세상이 다른 것이 하나도 없다는 것이다. 이는 교회와 그 지도자들의 세속화가 낳은 결과이다. 우리는 세상 속에 살고 있다. 그러나 세상에 속하든지 세상을 본받아서는 안 된다. 그래서 성경도 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬12:2)고 하였다. 하이콕스 (H

잔치가 끝나면 맛난 포도주를 마시고 기분 좋게 돌아가는 잔치꾼들이 있을 것이고, 영문도 모르고 먹고 마시고 취해 연회장을 칭찬하는 구경꾼들도 있을 것이며, 물로 된 포도주의 비밀을 아는 하인도 있을 것이다. 가나 혼인잔치 집에서 예수님이 돌 항아리는 쓰신 이유는 그곳에 놓여 있었기 때문에 쓰임을 받았고. 정결예식을 따라 깨끗한 그릇이기에 쓰임 받았으며, 자기를 비우고 준비된 그릇이기에 주님께 쓰임 받았다. 잔치 끝날에 주님이 나와 무슨 상관이 있느냐고 물으실 때에 과연 한국 교회는 하객들로부터 칭송받는 연회장이 될 것인지, 주님께 쓰임 받은 기적의 항아리와 하인이 될 것인지, 주님의 때에 주님의 손에서 빚어지는 새로운 한국 교회가 되어야 하리라. 세계교회협의회(WCC-World Council

우리가 일반적으로 현대 크리스천 음악을 지칭할 때 쓰는 용어인 CCM은 ‘Contemporary Christian Music’의 줄임말이다. 직역하면 동시대적인 크리스천 음악이란 뜻을 갖는데 ‘동시대적’이라는 단어는 현 세대가 향유하는 음악의 다양한 장르적 포용과 함께 그 시대가 품는 메시지를 담고 있음을 의미한다. 보통 락이나 팝, R&B 등 일반음악의 형식적 구분은 들으면 구분이 가능한 장르적 특성에 기인하지만 CCM은 철저히 기독교적인 메시지의 존재 유무에 의해 분류되는 특성을 갖는다. 따라서 CCM은 복음적인 메시지가 담긴 주제별 프로젝트 앨범이 제작되기 좋은 환경을 갖추고 있으며, 기독교적 메시지가 담긴 텍스트에 대한 의존도가 높은 장르라 볼 수 있다. 이에 가장 큰 영향을 준 텍스트는 당연

누가 교회의 주인인가?필자가 몽골에서 사역할 때에 한 몽골 형제와 대화할 기회가 있었다. 나는 그 형제가 속한 교회를 개척한 선교사님과 관계가 불편한 것을 알고 이렇게 질문했다. “O 선생님과는 잘 지내니?” 그러자 그 형제가 단호하게 대답했다. “그 교회는 O 선생님의 교회가 아니예요! 주님의 교회예요!” 순간 나는 머리를 한 대 얻어 맞은 것 같은 충격을 받았다. 나는 그 교회를 개척한 선교사와 잘 지내는 것이 그 형제에게 유익하다는 말을 하려고 했던 것이다. 그러나 그 형제는 전혀 다른 대답을 했다. 그 형제는 왜 그렇게 대답을 했을까? 혹시 평소에 그 선교사님이 성도들에게 가르친 교회론과 실제로 교회에서 행동하는 것이 다르다고 형제가 생각한 것은 아닐까?오늘날 많은 교

스태그플레이션(stagflation)은 경기침체(stagnation)와 인플레이션(inflation)을 합성한 용어로 경기가 침체되는 되도 불구하고 물가가 상승하는 경제현상을 말한다. 경제현상의 일반적인 패턴은 경기가 침체되는 불황기에는 수요가 감소하므로 물가가 하락하고, 경기가 상승하는 호황기에는 수요가 증가하므로 물가가 상승하게 된다. 그러나 최근에는 대기업의 독과점체제에서 일어나는 제품가격의 하방경직성, 경기침체기의 소비적인 재정지출확대, 원자재가격 상승, 강성 노조에 의한 명목임금의 과다한 상승 등에 의해 경기가 침체되고 있음에도 물가가 상승하는 현상이 발생되고 있다.물가가 상승하면 일정한 직업이 없는 가난한 저소득층 사람들이 가장 심한 고통을 받는다. 그렇지 않아도 살기가 힘든데 물가가 상승함으

사회에서 기독교인들에게 요구하는 윤리적 기준은 일반인에 비해 높은 것이 사실이다. 때문에 기독교인이 사회적 문제를 일으켰을 때 비난여론이 더욱 크게 작용하는 것일지도 모르겠다. 한국기독교학회는 지난 18일부터 19일 양일간 ‘정의와 평화’라는 주제로 제42차 정기학술대회를 열었다. 국내 유수 신학회의 신학자들이 나서 여러 가지 목소리를 냈다. 그 중 ‘사회윤리’를 다룬 발제자들의 주장을 요약해 실었다. 현대 에큐메니칼 운동은 에큐메니즘의 과제와 목적에 따라 두 차원의 영역에서 논의되어 왔다. 첫째는 ‘수평적 차원’으로, 인류공동체 안에서 증거와 봉사를 통해 교회의 공동체성을 형성하려는 노력이다. 이는 더 나은 의와 평화를 실천하기 위한 사회윤리적 봉사로서 ‘정의를 추구하는 에큐메니즘’

사회에서 기독교인들에게 요구하는 윤리적 기준은 일반인에 비해 높은 것이 사실이다. 때문에 기독교인이 사회적 문제를 일으켰을 때 비난여론이 더욱 크게 작용하는 것일지도 모르겠다. 한국기독교학회는 지난 18일부터 19일 양일간 ‘정의와 평화’라는 주제로 제42차 정기학술대회를 열었다. 국내 유수 신학회의 신학자들이 나서 여러 가지 목소리를 냈다. 그 중 ‘사회윤리’를 다룬 발제자들의 주장을 요약해 실었다. 기독교 성찬성례는 제정과 시행 초기부터 사회ㆍ윤리적 책임과 깊은 상관관계를 갖고 발전했다. 성찬식에서 그리스도의 살과 피에 참여한 사람들은 하나의 자기중심의 사랑을 아낌없이 받았기에 그리스도 예수의 인격과 행위를 반영하는 삶을 통해 교회와 세상을 섬기는 청지기의 사명을 지게 되는 것이다.

홍천이라는 곳에서 20년 간 농촌 마을과 더불어 살아가다보니 이래저래 우리 마을이 알려졌습니다. 그중에서도 농사짓는 일을 하다 보니 농촌 생산 체험의 교회로 더 알려졌으며, 앞으로는 더 많아질 듯합니다. 그럴 수밖에 없는 것이 우리의 육은 흙과 물로 일구어졌지 않습니까? 가장 중요한 퍼센트를 차지한 흙, 물이 바로 우리의 마을이고 현장입니다. 그렇게 이런 마을에서 잘 살다가 마지막에는 그곳 바로 흙으로 돌아가는 것이지요. 이 단순한 진리를 안다면 우리가 서 있는 장소가 얼마나 중요한지 알게 됩니다.사람이 어디에 서있느냐는 참으로 중요합니다. 그 서있는 곳의 현장에서 생각과 철학, 신학이 자리매김을 할 수 있기 때문입니다. 물론 현대의 세상은 그런 저런 것이 뒤죽박죽되었기는 합니다만 어쨌거나 공간의 장소는