현대 교회의 예배 문제를 다루기 위해서는 4개 사항을 염두에 두어야 한다. 첫째, 현대 교회의 예배는 과거 전통적인 교회의 예배와의 연속성이 결여돼 있는 전혀 새로운 예배 형태를 띠고 있다는 점이다. 과거에는 없었던 소위 열린 예배 혹은 구도자 예배 형태 또는 젊은이들을 중심으로 하는 예배가 기존 예배와의 분리 형태로 번져가고 있다. 그 이유가 19세기 부흥운동의 여파로 소위 빌리 그래함의 전도집회나 대학생선교회 단체 등에서 주관해 온 각종 전도집회 혹은 부흥회의 영향에 힘입어 파생된 변종이다. 이런 집회의 두드러진 특성은 음악과 악기 사용에 대한 강조, 그리고 죄인의 회개를 위한 초청의 메시지와, 전파되는 메시지를 듣고 믿기로 작정한 자들을 강단 앞으로 나오라는 제단 초청이다.이 집회의 주 목적

파라오가 이스라엘 백성의 예배장소를 이집트로 지정했을 때, 모세는 이를 거부한다. 파라오의 제안은 하나님의 명령과 일치하지 않았기 때문이다. 하나님은 이스라엘 백성이 이집트가 아니라 호렙 산에서 하나님께 예배하라고 명령하셨다. 모세는 “우리가 사흘 길쯤 광야로 들어가서 우리 하나님 여호와께 제사를 드리되 우리에게 명령하시는 대로 하려 하나이다.”(출 8:27)고 그의 입장을 밝힌다. 모세는 하나님의 백성이란 “하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는”(신8:3) 사람들임을 알았기 때문이다.동시에 모세는 파라오의 나쁜 속셈을 폭로한다. “우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리는 것은 애굽 사람이 싫어하는 바인즉 우리가 만일 애굽 사람의 목전에서 제사를 드리면 그들이 그것을 미워하여 우리를 돌로 치지

한반도에서 선교를 하면서 선교사들은 불필요하게 경쟁하는 일을 피하기 위해 선교지를 분할할 필요성을 갖고 회합을 열었다. 우선 장로교 선교사들의 회합으로 1889년 미국 북장로교 선교회와 호주 선교회가 선교연합공의회를 구성하는데 합의 했었으나, 1893년 미국 남장로교회 선교회가 들어와 미국 남북 장로교회를 위한 장로회공의회를 먼저 구성하였다. 그리고 캐나다선교회와 호주선교회가 참여하여 한국에 하나의 장로교회를 세우는데 합의하였다. 5000명이 넘는 도시나 특별히 필요하다고 생각하는 지역을 제외하고 분할하도록 하였다. 그러나 이러한 결의는 일본에 주재했던 감리교 포스터 감독의 반대로 인정되지 않았었다. 그럼에도 불구하고 두 교파 선교회 역시 상당히 오래도록 비공식적인 합의에 따른 선교지역분할을 유지하였

월요일성경 : 롬 5:1~2 / 찬송 : 545장(통일 344장)그리스도인의 의는 오직 예수 그리스도를 믿는 신앙에서 얻을 수 있습니다. 사실 우리는 원죄로 인하여 하나님이 원하시는 의를 행할 수도 없으며 하나님 앞에 온전히 나갈 수도 없습니다. 그럼에도 하나님은 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭게 되는 길을 열어주셨습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의를 얻는 축복은 온전한 하나님의 은혜이며 사랑입니다. 우리들의 노력이나 공덕으로는 의롭다 함을 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 우리들은 우리를 향하신 하나님의 사랑을 늘 송축하여야 합니다. 기도 : 예수 그리스도를 통하여 큰사랑을 베풀어주신 하나님을 찬양케 하옵소서. 화요일성경 : 살후2:13-15 / 찬송 : 9

하나님은 말씀으로 세상 안에 우리의 삶을 위한 풍요로움의 기준이 되는 자연을 창조하셨다. 시어벨트는 이러한 자연에 대한 올바른 이해와 관찰을 위하여, 성령님에 의해 거듭 태어나야 할 것을 우리에게 요청한다. 성령님은 ‘자연’에 거슬려 행하지 않으시며 그것에 맞게 행하시기 때문이다. 태초에 신성한 능력을 지닌 성령님은 생명의 숨결을 불어넣으시고 혼돈으로부터 질서를 창조하실 준비를 하시며 운행하셨다. 이 창조 능력의 역사는 성경 전체를 통해서도 계속되었다.시어벨트는 오늘날에도 하나님께서 창조세계에 성령님의 능력으로 모든 것을 채우시고 움직이시며 살리신다고 힘주어 말한다. 인류의 공동 유익을 위하여 주권적으로 자유롭게 활동하시는 성령님이 주시는 유익은 여러 방면에 걸쳐있다는 말이다. 예를 들어 청중인 우리

새마을농원 조성사업에 참여한 마을 사람들이 발생한 재해를 두고 불평하기 시작했다. “우리는 조상 대대로 자연의 이치에 순응하면서 이 땅에서 살아왔소. 우리는 자연에서 나오는 열매와 식물들을 먹고 살아왔소. 우리가 자연대로 있는 이 땅을 파헤치는 행위가 자연을 다스리는 신의 노여움으로 인해 발생한 재앙임이 틀림 없소. 여기서 우물쭈물하고 있다가는 자연의 신 앞에서 죽음을 면치를 못 할 것이 분명하오. 우리가 불행을 면하려면 여기서 속히 떠나는 길 밖에는 없소.”연장자로 보이는 이가 말했다.“아닙니다. 우리는 여기에 남아서 농지를 개발해야 합니다. 다른 선진국들은 땅을 개간하여 식량을 증산하고 사용하고 남는 식량을 다른 나라에 수출까지 합니다. 우리가 가난을 면하려면 지금 할 수 있는 길은

‘타락’은 원상태에서 벗어나 잘못된 상태로 점점 빠져들어 가는 상태를 말한다. 그래서 불교에서는 도심에서 벗어나 속심으로 떨어지는 것을 타락이라 하였다. 기독교는 인간이 하나님에게서 떨어져 죄를 범하여 불신의 생활에 빠져 들어가는 것을 ‘타락’이라고 하였다. 천사도 타락하면 마귀가 된다. 이사야 14장 12절에 보면 “너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고”라고 하여, 천사 루시퍼가 타락하여 악귀가 된 것을 말하고 있다. 마귀의 속성은 잘못을 회개치 않는 데 있다. 사람도 타락하면 하나님의 신이 떠나고 자기 좋은 대로 행하다가 결국 멸망하고 말 것이다. 창세기 6장에 보면 사람이 하나님을 떠나 타락하여 “하나님의 아

교황 신드롬이 온 나라를 휩쓸었다. 그만큼 우리 사회가 공허하고 불안을 느꼈기 때문일 것이다. 그는 성경이 말하는 절대 가치나 복음보다는 보편 가치를 역설했다. 그래서 사랑과 평등, 정의, 가난하고 소외된 약자 편에 서는 메시지가 강하다. 그러니까 우리나라 상황과 맞아 떨어진 것이다. 그러면 왜 가톨릭 교황은 보편가치에 집중하고 그런 메시지만을 하는가. 교황은 원래 종교 뿐만 아니라 세속의 권력도 움켜쥔 무소불위의 존재였다. 그래서 교황은 태양이요, 황제는 달이라고 불렀으며, 카놋사의 굴욕 사건, 십자군 전쟁 등 절대 권력을 행사했다. 나중에는 성베드로 성당을 지으면서 속죄권을 팔 정도로 타락했다. 이에 종교개혁자들이 의분을 일으키며 저항했다. 그러자 오히려 가톨릭은 1869년에서 1870년까

최근 보건복지부와 중앙노인보호전문기관이 발간한 ‘2013노인학대 현황 보고서’에 따르면 지난해 노인요양시설, 양로원, 노인공동생활가정 등 노인생활시설에서 발생한 노인 학대는 모두 251건으로, 2008년 55건에 비해 크게 늘어났다. 전체 노인 학대에서 차지하는 비중도 2008년 2.3%에서 지난해 7.1%로 크게 증가했다.노인 학대가 증가하는 추세와 맞물려 세대 갈등까지 심화되는 양상을 보인다는 점을 우려스러운 대목이다. 지난해 한 여론조사기관이 전국 만19세 이상 남자 1000명에게 물은 결과 53.8%가 ‘고령화 사회에서 살아가기 어려운 세대는 젊은층’이라는 의견을 보였다. 20대 가운데 44%는 고령자의 무임승차 혜택에 반대한다고 밝혔다. 경제적인 갈등이 반드시 노인 학대로 귀결되는 것은 아니

육군의 지난 6월30일 기준 자료에 따르면 전체 병사의 23.1%(8만800여 명)가 정상생활에 어려움을 겪는 ‘관심 병사’인 것으로 나타나 병영문화 혁신 문제는 이제 군대의 최대 과제가 되었다. 10명 중 2.3명 꼴이 관심 병사인 것이다. 이 가운데 자살을 시도하거나 사고를 유발할 위험이 높은 병사는 8,600명이 넘는 것으로 조사됐다고 한다. 군 당국이 사건 사고가 터질 때마다 재발 방지책을 늘어 놓았지만 병사들의 정신건강이나 병영문화는 제자리에 머물고 있다는 얘기다. 군은 현역 입영대상자의 판정 기준 강화와 현역복무 부적합자의 조기 전역 등의 방안으로 병사들의 심리적 위기 상황을 극복하고 병영문화를 개선하겠다고 밝히고 있다. 하지만 부조리한 문화는 방치한 채 대증요법에만 메달리는 것은 궁극적인

이스라엘 휴튼이 10월 내한한다. 지난 2008년 첫 방문 이후 무려 6년 만이다. ‘좋으신 하나님(You are good)’ 같은 찬양으로 잘 알려진 미국 출신의 예배 인도자이자 작곡가로 1997년 데뷔 앨범을 발표한 후 지금까지 200여 곡을 앨범으로 발표했고, 이 중 많은 곡들이 전 세계 교회에서 불리고 있다. 국내에도 카피케어코리아를 통해 번역 승인된 곡이 40곡이 넘으며, 마커스와 예수전도단의 앨범을 통해 다수의 곡들이 소개되었다. 그동안 대표적인 크리스천 뮤직 시상식인 도브어워즈를 13개, 그래미상을 4차례나 수상하며 평단과 대중의 찬사를 동시에 받아왔다. 그는 ‘가스펠 대중화의 선구자’였던 안드레 크라우치나 ‘가스펠의 르네상스’를 주도해 나간 커크 프랭클린같은 선배들의 혁신을 따라

꽤 오래 전 일이지만 어떤 어린아이가 성적을 비관하여 자살을 하였다는 신문 기사를 본 적이 있다. 어떤 두 어린이는 전자오락 팩을 갖고 싶어서 강도짓을 했다는 소식을 접한 적도 있다. 어린아이들이 어떻게 그런 행동을 할 수 있을까 하고 놀라지 않을 수 없다.어린 아이들이 자살을 하는 경우가 매우 드물다 하더라도, 그들이 써 놓은 유서를 읽어보면 우리 부모 세대와 어른들이 생각할 것이 많다. 그들의 유서를 읽어보면 과중한 압박과 스트레스를 견디지 못해 그러한 처지에 놓인 자신과 주변 환경, 심지어는 부모까지도 원망스러워하였기 때문이다.어떤 사람은 그러한 것이 자살의 직접적인 이유가 될 수 없다고 강변할지도 모른다. 물론 그럴 수 있다. 하지만 중요한 것은 요즘 자녀들이 겪고 있는 심리 정서 상태

• 좌충우돌 직장 생활기대학을 졸업하고 3년 여 직장 생활을 했다. 나의 직장 생활의 계기는 지금 생각하면 황당했다는 생각이 든다. 나는 대학 4학년 초에 오랜 방황 끝에 주님을 만났다. 제자 훈련을 받으면서 이것이야말로 내가 일생 동안 계속해야 할 가장 중요한 일임을 확신했다. 그래서 제자 삼는 사역에 헌신했고 그 일을 계속하기 위해서 직장 생활을 통해서도 전도하고 양육하는 목표를 세웠다. 회사에 입사해서도 나의 관심은 오로지 전도 밖에는 없었다. 당시 무역과 마케팅을 했지만 회사 일에는 큰 관심이 없었다. 오직 전도하고 양육하는 일이 나에게는 가장 큰 관심사였다. 이 일을 위해서 내 수첩에는 전도 대상자들의 명단이 늘 적혀 있었다. 나는 그들을 전도하기 위해서 기도했고 나의 모든 시간을 우선적

세 번째 재앙을 접한 파라오의 요술사들이 이 재앙이 하나님의 권능(손가락) 때문에 생긴 일이라고 고백했다(출 8:19). 자신을 신으로 섬겨야 하는 요술사들이 자신보다 하나님을 더 높게 여길 때 파라오의 마음을 더욱 굳어졌다. 그래서 그는 요술사들의 말에 귀를 기울이지 않았다(출 8:19). 파라오는 하나님께서 모세와 아론을 통해 그에게 하신 말씀에 순종하지 않았을 뿐 아니라, 하나님의 능력을 인정하는 그의 요술사들을 통해 그에게 하신 말씀에도 순종하지 않았다. 그 말씀에 순종할 때 그는 더 이상 이집트의 절대 통치자로 살아남지 못할 것이라 생각했을지도 모른다. 지위나 이익에 집착하다가 하나님의 주되심을 부인하는 일이 있어서는 안 될 것이다.파라오의 불순종 때문에 하나님은 이집트 백성에게 네 번째 재

호레이스 엔 알렌은 그의 ‘조선견문기’에서 자신이 어의의 자격으로 인해 개인적으로 왕족과 친분을 쌓을 수 있었던 것을 밝힌다. 그는 명성황후 민비의 치료로 더욱 신뢰를 쌓았다. 알렌은 자신이 의료선교사로 시작하여 미국의 전권공사로 끝난 자신의 삶을 ‘묘한 인생길’로 묘사하였다. 의료 선교사로 3년, 관직에 3년, 그리고 조선주재 미국공사관의 서기관으로 시작하여 전권공사로 마칠 때까지 미국 정부의 외교관 자격으로 15년을 한국에서 보내면서 프로테스탄트 선교에 많은 도움을 줄 수 있었다.1908년에 쓴 그의 글 ‘조선견문기’에서 당시의 조선의 선교가 “성공한 모든 나라들 중에 으뜸”이라고 평가하였다. 그의 눈에 유교는 “하나님이 없는 도덕제도”에 지나지 않았고 사회적으로 “불교는 명성이 떨어졌다.” 당시 조

창조세계에 대한 시어벨트의 미학적 추론은 ‘아름다움’에 대한 논의가 진행되면서 보다 구체적으로 설명된다. 창조세계는 아름다움의 미학에 관한 풍부한 보고가 된다. 창조의 날에 발휘된 하나님의 능력은 선한 질서의 아름다움을 확증해 주는 선명한 메시지로 드러났다. 하나님이 말씀 하시기를 “땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 나무를 내라” 하시니 그대로 되었다. 눈부신 아름다움의 질서와 조화의 원리가 숨 쉬는 정원이 조성된 것이다. 하나님이 보시기에 좋았다. 창조가 절정에 이른 시점에 하나님은 자기 형상대로 사람을 창조하셨다. 창조주를 닮은 인간 남녀가 창조된 것이다. 이 거대한 창조 속에 창조된 인간은 창조주의 말씀을 직접 들으며 하나님의 선하심과 아름다우심을 잘 드러내도록 책임을

월요일성경 : 고전 6:12~20 / 찬송 : 425장(통일 217장) 하나님의 부르심을 받아 교회에 나와서 신앙생활을 하며 예수 그리스도를 믿음으로 구속함을 입을 수 있게 된 것은 전적으로 하나님의 은혜라고 할 수 있습니다. 그러므로 이제 우리들은 오직 주님만을 위하여 살아야 합니다. 더 나아가서 우리의 심령은 예수 그리스도의 피로 값 주고 속죄되어졌기에 더욱더 우리의 몸에 성령이 거하시게 해야 하며 궁극적으로는 하나님께 영광을 돌리며 살아가야 합니다. 이는 모든 그리스도인들의 당연한 삶이며 이러한 삶은 우리 자신뿐 아니라 우리의 가정과 사역에 있어서 넘치는 은혜를 경험하는 기회가 됩니다.기도 : 성령을 따라 살기에 부족함이 없는 신앙인이 되게 하옵소서.화요일성경 : 엡 4:1~6

1년 전 김훈섭은 보비산(Boby, 고도 2,658m)과 남회귀선 남쪽의 이바코아니(Ivakoany mt,고도1637m)산 사이 남회귀선이 통과하는 위쪽 파라팡가나시 서쪽에 위치한 면적 149,000 헥타르 구릉지와 평야지대가 펼쳐진 곳에 서서 놀라움을 금치 못했다.그가 이 농지를 관할시로부터 99년 간 무료로 임대하게 된 것은 기적같은 일이었다. 그는 태국 방콕에서 마다가스카행 비행기에 탑승했다. 마다가스카의 지도를 펴 유심이 살펴보고 있었다. 옆자리에는 현지인인 듯한 사람이 탑승했다.“어디로 가십니까?” 옆좌석에 앉은 사람이 그에게 물었다. “타나에 가는 중입니다.”김훈섭은 대답했다. “관광객이십니까?”“아니요, 선교사입니다.”그는 김훈섭에게 자신이

사람들은 흔히 인간을 ‘만물의 영장(靈長)’이라고 부릅니다. 다른 동물들이 감정대로 사는 것과는 달리, 인간은 감정뿐만 아니라 이성을 갖고 살며 문화를 만들기 때문입니다. 이런 것을 보면, 인간이 똑똑한 것 같기는 합니다. 하지만 살면서 우리 주변을 살펴보면, 저는 가끔씩 ‘과연 인간이 똑똑한 건가’하는 의문을 가질 때가 있습니다. 그 똑똑함이 지나쳐서 속설에 사로잡히는 경우를 많이 봤기 때문입니다.저에게 많은 커플들이 상담해달라는 요청을 합니다. 그런데 그 내용을 들어보면, 결혼을 하고 싶은데 부모님께서 반대하셔서 힘들다는 이야기입니다. 부모님께서 반대하시는 이유가 여러 가지 있었는데, 놀랍게도 “궁합이 맞지 않기 때문에 결혼을 시킬 수 없다”는 경우가 적지 않았습니다. 실제로 교회에 다니는 사람들