관악구기독교총연합회(총재:이강호목사, 대표회장:강동인목사, 이하 관기총)가 낙성대 입구에 건축 중인 안상홍증인회 하나님의교회 본부 건축과 관련 이를 저지하기 위한 본격적인 운동에 나섰다.  관기총은 지난달 28일 지구촌순복음교회에서 임원회의를 갖고 8월 1일 오후 4시 관악구청 마당에서 ‘이단활동 저지 결의대회’를 갖기로 하고 구체적인 사항을 실무진에 일임했다.  이날 결의대회에서는 관악구 산하 1천여명의 목회자와 성도가 참석할 것으로 예상되며, 찬송과 공동기도문, 이단의 실체, 결의문 낭독, 구호제창, 대표기도 등의 순서로 진행될 예정이다. 전체 진행은 대표회장인 강동인목사가 맡게 된다.  7월 정기 임원회의로 모인 이날 예배는 강동인목사의 사회로 실무회장 강연환목사의 기도와

기독교대한감리회 감독회장 후보로 모두 4명의 후보가 출사표를 던졌다. 4년 임기의 감독회장 후보 선거와 관련 선거관리위원회(위원장:장동주 목사)는 지난 23일부터 25일까지 후보 접수를 실시했으며, 25일 오후 5시 마감 결과 감독회장 후보로 강흥복 목사, 고수철 목사, 김국도 목사, 양총재 목사(가나다 순) 등 4명이 최종 등록을 마친 것으로 확인됐다.4년 동안 감리교의 모든 행정을 이끌어갈 감독회장에 출마하기 위해서는 정회원 21년 차 이상의 경력이 있어야 하며, 범죄 경력이 없어야 한다. 또한 감독회장 후보는 3천만 원, 연회감독 후보는 2천만 원의 등록비를 납입해야 한다.감독회장 후보들은 내달 7일부터 선거관리위원회가 주관하는 연회별, 지역별 합동정책발표회를 통해 자신의 소신과 정책을 피력

대한기독교서회와 예장출판사가 찬송가공회를 상대로 민형사 소송을 제기했다.  양 연합기관은 최근 공회와 일반출판사를 대상으로 ‘찬송가출판금지가처분신청’을 냈다. 또 업무상 배임혐의로 찬송가공회 전 공동회장들을 고발했다.  서회와 예장은 지난해 찬송가저작권에 대해 설정등록을 마친 바 있다. 공회가 매번 창립정신을 어기고 일반출판사들에게 출판권을 준 것에 대한 대응으로 저작권심의조정위원회에 21세기찬송가 저작권에 대한 설정을 마치고 2008년 4월 이후부터는 모든 찬송가를 출판할 경우, 서회와 예장으로부터 반제품을 받도록 명시했다.  하지만 이 합의 직후, 이광선목사와 황승기목사 등 직전 공동회장이 일반출판사들에게 ‘한영찬송가’와 ‘해설찬송가’에 대한 저작권 등록을 허락해 이중합의를 또 하고

 카피케어도 "법적 기준으로 재청구하겠다" 반발업무처리 미숙에 따른 공회 실무자 `책임론` 대두될 듯 한국찬송가공회가 이번에는 로얄티 ‘폭탄’을 맞았다.  교단 허락 없이 법인을 설립한 후 연일 구설수에 오르고 있는 찬송가공회는 이번에 한국저작권협회(KOMCA, 이하 콤카)로부터 국내 음악가가 작사 작곡한 24곡에 대한 로얄티를 청구 받아 오는 30일까지 지급을 완료하기로 합의했다.  콤카가 요구한 저작권 관리곡은 박재훈목사의 ‘어서 돌아오오’와 김성혜사모의 ‘내 평생 살아온 길’ 등 24곡으로 찬송가 400만부 제작 기준으로 4억1천여만에 달한다. 단, “찬송가 저작자의 75% 정도가 신앙적으로 이 곡들을 공회에 양도했다”고 밝혀 양도사실이 확인된 저작료에 대해서는 다시 공회에 기

“어느 종교든지 종교와 문화의 다원성을 인정하고 모든 종교와 평화적 공존을 해야 합니다.”아프가니스탄 피랍사건 1주기를 맞아 기독교계 곳곳에서 이슬람에 대한 경종을 다시 한 번 울리고 있는 지금 이슬람과의 평화적 공존을 제안하는 목소리가 있어 관심을 모으고 있다. 지난 18일 이슬람 전문 선교단체인 투아이즈네트워크(대표:전호진박사)가 ‘우리는 평화적 공존을 원한다’는 주제로 개최한 세미나의 기조강연에서 전호진박사는 “종교도 상호주의 원칙이 적용되어야 한다”며 “이슬람이 한국에서 자유롭게 선교하는 만큼 이슬람도 자기 국가에서 종교와 선교의 자유를 허용해야 한다”고 강조했다.이어 “종교다원화를 거부하는 이슬람 종교가 한국에서 확산되는 것이 불안하다”고 표현한 전박사는 “이슬람종교는 경전에서 노골적으로 특

‘지구온난화 억제 위한 환경교육’ 주제 9월말까지2008 창조신학 논문은 10월 말까지 접수  기독교환경운동연대(사무총장:양재성목사)와 한국교회환경연구소는 오는 9월 말까지 ‘2008 하나님이 만드신 초록별 지구를 위한 환경영상’을 공모한다.주일 예배 안에서 창조신앙이 회복되고 교회 교육 안에서 환경교육이 활성화되기를 소망하면 열리는 이번 공모전의 주제는 ‘신앙에 기초한 환경’ 자유주제와 ‘지구온난화 억제를 위한 환경교육’ 지정주제 두 가지로 응모할 수 있다. 모집분야는 UCC 영상부문과 애니메이션 부문으로 나뉜다. UCC 영상부문은 동영상과 스틸영상 모두 가능하며 파일형식은 AVI, WMV로 시간은 3~5분으로 제한된다. 해상도는 640X480 픽셀 내외로 용량은 100MB이하이다.애니메

한국기독교방송문화원(이사장:김삼환목사)는 지난 18일 한국프레스센터 기자회견장에서 한국교회언론회(대표:박봉상목사)와 함께 ‘방송매체 종교 프로그램 이대로 좋은가’란 주제로 제1회 KCMC미디어포럼을 개최했다.최근 방영된 SBS의 ‘신의 길 인간의 길’을 중심으로 진행된 이번 포럼의 발제에 나선 조재국교수(연세대학교)는 “학문적으로 검증된 책이 아닌 ‘예수는 신화다’를 근거로 제작된 SBS의 프로그램은 공중파 방송의 대전제인 공익성에 대한 기본적인 개념조차 이해하지 못한 결과”라고 지적했다. 또한 조교수는 “한국교회는 법적으로 피해구제를 신청하여 법적인 판단을 구해야 한다”고 주장하면서 “공익성을 지켜내지 못하는 방송환경의 문제점을 인식하고 건강한 방송발전을 위해 한국교회가 앞장서서 대안을 강구해야한다

평화한국(대표:허문영교수)은 오는 8월 15일 광복절에 판문점교회에서 ‘분단정부수립 60주년과 한반도 평화를 위한 국제평화기도회’를 개최한다.허문영대표는 “지난해에 이어 두 번째 열리는 이번 기도회는 1970년 우리 민족에게 부어주셨던 하나님의 은혜를 사모하는 마음으로 준비하고 있다”며 “한국교회의 많은 성도들이 참석해 함께 기도해줄 것”을 당부했다.14일 오후 1시에는 한국기독교 백주년기념관에서 ‘정부수립 60주년과 한국기독교’라는 주제로 건국 60주년을 회고하며, 우리 기독교계가 한국의 정치와 경제, 통일에 어떠한 영향을 미쳤는지 점검하고 현재의 성찰과 미래의 역할을 모색하는 세미나도 함께 준비된다.허문영대표의 사회로 진행되는 1부에서는 ‘건국과 한국기독교’, ‘산업화와 한국기독교’라는 발제가

국제구호단체 굿네이버스(회장:이일하)는 (주)이스트소프트(대표이사:김장중)로부터 소프트웨어 기증과 광고후원협약을 체결했다.지난 2월과 6월 두 차례에 걸쳐 압축프로그램인 알집 등이 포함된 알툴즈 통합팩 라이센스 300copy와 벡신프로그램 알약 1000copy, 등 총 1300copy를 전달받아 전국 66개 사업장에 배포할 예정이다. 또한 프로그램에 삽입되는 배너광고에 선천성 뇌병변 1급과 호흡기 장대로 도움이 시급한 어린이의 사례를 소개해 프로그램 이용자들이 후원할 수 있도록 돕고 있다. 굿네이버스 나눔사업본부 홍선교본부장은 “전문영역과 관련해 많은 인프라와 저렴한 유통구조를 가지고 있는 기업이 비영리단체 활동촉진을 위해 전문분야와 관련한 기업의 ‘능력’을 나누는 것은 사회공헌의 틈새시장이라 할

한국기독교장로회(총회장:임명규) 평화공동체운동본부와 농민선교목회자연합회는 오는 29~31일 2박3일간 전북 진안군 능길마을에서 ‘2008 황소걸음 생명평화 청소년캠프’를 개최한다.지난해에 이어 두 번째로 개최되는 이번 캠프는 미래의 희망인 청소년들에게 생명존중과 사랑, 평화의 소중함을 깊이 경험하며 성장할 수 있도록 하기 위해 준비됐다. 프로그램으로는 ‘비폭력평화를 위한 대화 워크샵’, ‘생명평화 공동작업’, ‘자연체험활동’ 등이 마련된다. 한편, 이번 캠프는 한국기독교장로회 소속 청소년 140여명이 참석하게 될 예정이다.

서울YMCA는 8월 11일, 12일, 13일 3일 동안 12시간의 자원봉사체험학교 ‘자봉이의 유스네트워크’를 개최한다. 이번 체험학교는 여름방학을 맞아 청소년들에게 자원봉사의 필요성을 전하고 다양한 활동을 통해 자신이 살아갈 공동체적 삶의 영역을 두루 체험하며 건전한 민주시민으로 성장할 수 있도록 돕기 위해 준비됐다.한편, ‘어르신 말벗 해드리기’, ‘반찬배달서비스’, ‘어린이집 보조교사’, ‘환경정리’ 등의 봉사활동을 펼칠 이번 프로그램은 12시간 자원봉사확인증이 발급된다. (문의:02-734-0173)

어린아이들에게 차를 가르치면서 강조하는 것 중 하나는 사회성이다. 인간은 혼자서 살아가는 것이 아니라 더불어 살아가는 것임을 아이들이 스스로 알도록 하기 위함이다.사람들이 예의를 지키고 질서를 유지하는 이유는 여러 가지가 있지만 그 중에서도 관계의 지속성이 중요한 역할을 한다.대부분의 사람들은 당구공처럼 점과 점이 스쳐 지나가는 찰나의 만남에서는 예의나 질서를 유지할 필요를 느끼지 못한다.그 대표적인 예가 바로 지하철에서의 젊은이들의 태도이다. 나이 드신 노인 분들이 그들의 눈앞에 서 있지만 이들은 전혀 관심을 보이지 않는다. 몇 정거장 지나 목적지에 도착하고 내리면 더 이상 볼 일이 없다는 생각 때문일 것이다.만약 앞에 서 있는 노인분이 친척이나 이웃집 어른 같이 자주 만나는 분들이라면 이들의 태도는 달라

최근 우리나라 사람들은 경제가 말이 아니라고 야단들이다. 국민의 절반  가량은 현재의 경제형편이 국제 통화기금(IMF) 외환위기 때보다 더 어렵게 느껴진다고 털어놓았다.모 여론조사기관에서 조사한 바에 의하면 전국 19세 이상 남녀 700명을 대상으로 체감경기를 묻는 전화설문에서 ‘IMF 외환위기 시절보다 체감경기가 더 어렵다’는 의견이 50.5%로 가장 많았고, ‘그 때만큼은 아니지만 어려운 것은 사실’이라는 의견이 43.7%로, 전체 94.2%에 해당하는 국민들이 어렵다고 느끼는 것으로 나타났다는 것이다(2008년 7월 11일 현재).그렇다면 언제쯤 우리나라의 경제는 성장하기 시작할 것인가. 혹자는 경제정책 지휘탑의 신용도가 너무 추락해서 경제회복은 힘들 것이라고 전망하기도 한다. 그러나 우리 사회의 경제

악한 영에 시달리는 사울 9절의 ‘사울이 다윗을 주목하였더라’는 구절은 해석하기 매우 어렵다. 왜냐하면 히브리어 성경에 기록된 대로 해석하면 문장이 해석되지 않기 때문에 본문의 히브리어 동사 아온(ערו)을 오옌(עריו)으로 고쳐서 읽는다.히브리어 동사 오옌(עריו)은 ‘의심스럽게 대하다’(treat with suspicion)이다. 따라서 9절의 의미는 ‘사울이 다윗을 의심스럽게 대하였다/보다’(Saul looked at David with suspicion)란 뜻이다. 사울이 다윗을 의심스럽게 보는 내용은 혹시 다윗이 왕위를 탐내지는 않는가를 유심히 살펴보았다는 뜻이다.10-11절에서는 사울에게 악한 영이 임하여 다윗을 죽이려고 행동에 대하여 기록하고 있다. 다윗은 사울이 불

주님에 대한 불법적 재판 주님을 잡아 죽이려는 음모는(22:1-6) 이제 본격적으로 시작되었다. 아마도 다른 전승을 따르고 있는 마가복음과는 달리 누가는 그 모든 행동을 주님의 말씀에 귀속시키고 있다( 22:47-53). 유다에 대한 날카로운 질문(47-48절)과 제자들에 대한 책망(51절), 그리고 자신의 체포에 대한 설명(52-53절)이 이 단원을 구성하고 있는데, 누가만의 구조적 특징을 여실하게 드러내고 있다.비록 주님은 자신의 제자 중 하나에 의해 배신당하신 죄 없는 희생자이지만, 검을 사용하는 것을 만류하신다. 앞서 주님은 “검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다”(36절)라고 말하셨고, 또 제자들이 검을 가진 것을 용인하기도 하셨다(38절; “그들이 여짜오되 주여 보소서 여기

평양에 위치한 봉수교회가 남한교회와 신자들의 헌금과 지원으로 새롭게 지어져 헌당됐다. 예장(통합)총회 남선교회 전국연합회와 조선그리스도연맹이 7월 16일 평양시 만경대 구역 건국동 봉수교회당에서 남측 목회자와 후원자 북측교인 300여명 등 모두 500여명이 참석한 가운데 봉헌예배를 드린 것이다.봉수교회는 연건평 600평에 지상 3층 1200석의 석조건물로 지어졌으며 음향 및 영상시설과 동시통역, 냉난방시설을 갖췄고 총 33여 억원의 건축 비용이 들었다고 한다. 봉수교회는 앞으로 남한과 해외 기독인들의 방문 예배처 및 교류의 장이 될 것으로 보인다.또, 봉수교회는 주민들을 위한 양로원, 이미용센터, 유치원 등 사회복지 시설을 세워 사회선교에 나설 예정인 것으로 알려지고 있다. 앞으로 한국교회는 탈북민 복음화

여름방학과 휴가철을 맞아 ‘하나님의 창조질서 보전’에 대한 교육과 실천에 나서는 교회들이 늘고 있다고 한다.자연이 병들면 인간도 병들 수밖에 없다는 마음가짐으로 자연을 건강하게 보전하려는 운동이 더욱 확산되었으면 하는 기대감을 갖는다. 최근 잇따른 지구촌 환경 재앙이 인간의 자연파괴에 대한 결과라는 점을 부인할 수 없기 때문이다. 지난해 말 유엔 정부간 기후변화 위우너회가 제4차 보고서에서 “이상 기후 변화가 과학적 사실이고 인간행위에 의한 것”이라 밝힌 내용을 보면 당장 모든 나라가 온실가스를 줄이려는 노력을 해야한다는 점을 깨닫게 된다.이런 의미에서 최근 교계에서 일고 있는 환경에 대한 관심과 실천들이 보다 폭넓게 확산되었으면 하는 바람을 갖게 된다.기독교 등으로 구성된 모 종교단체의 환경정책 실천협의회

김성영교수 SBS는 기독교를 부정(否定)하기 위한 목적적(目的的)인 명제(命題)를 제기해 놓고는 3류 이론과 이단 학자들의 입을 통해 편향된 근거를 도출, 억지스럽게 그것을 입증시키려 필사적인 노력을 기울였다.첫째, 이 프로는 2천년 교회사를 통해 입증된 기독교 정통성을 부정하기 위해 고대 근동의 원시 종교현상에서 기독교의 연원을 찾으려 하였다. 이러한 시도는 일부 반기독교 단체와 사이비 신학자들이 시도한 이른바 문화적인 ‘신화(神話) 원형 이론’을 위험하게 채용, 그 노선을 따르고 있으므로 제작 의도부터가 반기독교적인 것이다.둘째, 이 프로는 이처럼 잘못된 가설과 의도를 억지로 입증하기 위해 초대교회 당시부터 이단으로 규정된 영지주의(靈智主義,Gnosticism)의 이론에 편승하

조재국교수 한국방송은 10여년 전 국민의 정부가 들어서면서 오랜 숙원이었던 방송의 독립성을 어느 정도 찾게 되었으나, 공중파 방송매체의 기본적 사명인 공공성을 외면하고 시청률을 올리기 위해 선정(煽情)적이고, 토픽적인 프로그램을 제작하는데 열중하여 결국 어렵게 되찾은 독립성의 의미를 퇴색시키고 있다. 더구나 SBS와 같은 민영방송은 오로지 자사이기주의에 바탕을 둔 이윤의 극대화를 위하여, 국민의 공공재산인 전파를 사용하는 것 같은 인상을 주고 있다.많은 경우, 충분한 재원과 시간, 인력을 가지고 시의 적절한 주제를 심도 있게 다루기보다는 당장 눈에 띄는 토픽성 주제를 가지고 다급하게 제작하다 보니 내용이 심화되지 못하고, 완성도가 떨어져 전문가들에게 비판을 받을 수밖에 없는 것