국내 1인 가구 5명 중 4명은 ‘고독사 위험군’에 속한다는 연구 결과가 나왔다. 보건복지부와 한국보건사회연구원이 발표한 ‘2022년 고독사 예방 실태조사 연구’에 따르면, 1인 가구 9,471명에 대해 설문조사를 실시한 결과, 이 중 2.6%가 고위험군, 19.8%가 중위험군으로 평가됐다.연구진은 △실패·상실감 누적△고립적 일상△사회적 고립△이동성△돌봄과 지원 중단 등 5가지 지표로 고립 정도를 파악했다. 예를 들면 식사·외출 횟수가 적으면 위험도가 높다고 봤다. 고독사 위험 수준이 높은 사람은 식사와 외출 횟수가 비교적 적었다.

20~30대 청년을 대상으로 하는 전세사기 범죄가 끊이지 않고 있다. 지난 2021년부터 2022년까지 인천시 미추홀구 일대 아파트와 빌라 등 공동주택 191채의 전세보증금 148억원을 세입자들로부터 받아 가로챈 사건 이후 수도권 일대에서 전세사기 사건이 잇달아 발생하는 가운데 이달 초 안산에서 또다시 100억대 전세사기가 터졌다. 이번 사건은 경기도 안산시의 도시형생활주택 147채가 무더기 경매에 넘어간 사건으로 피해자들은 보증금은커녕 원상복구 비용까지 떠안게 됐다. 전세 사기가 심각한 사회문제가 되는 것은 가난한 서민들을 대상으

“결혼은 언제하니? 만나는 사람은 있니?” 설 연휴 청년들이 친척들로부터 가장 듣고 싶지 않은 잔소리 중 하나가 바로 이 질문이다. 명절이면 으레 집안 어르신들이 건네는 이 말이 이제 젊은이들에겐 시대착오적 발언으로 들릴 뿐이다.그도 그럴 것이 행정안전부가 지난 1월 발표한 ‘2023년 주민등록 인구통계 분석’은 ‘요즘 가족’의 변화 양상을 여실히 보여준다. 이 지표에 따르면, 우리나라 전체 인구 가운데 1인가구는 993만 5,600명(42%)으로 가장 많았다. 다음으로 큰 비중을 차지한 세대는 2인가구(24.5%)다. 4인 이상

어느 연구기관에서 서울 시내 중학생 2천 명을 상대로 의식조사를 하였습니다. 여러 질문 중 하나가 “당신은 자신이 이 땅에 존재할 가치가 있다고 생각하는가?”였습니다. 그런데 조사대상 학생 2,000명 중 긍정적인 답변이라고 할 수 있는 그렇다와 매우 그렇다라고 답변한 학생은 불과 27%밖에 되지 않았다고 합니다. 그러니까 100명 중 27명의 학생만이 자신이 존재할 가치가 있다고 생각한다는 것입니다. 그리고 나머지 73명의 학생들은 자신은 이 땅에 존재할 가치가 없거나 있으나마나한 사람으로 자신을 하찮은 존재로 평가하고 있었다는

지난 2월 4일, 24절기 중에 첫 번째 절기인 입춘(立春)을 맞이했습니다. 추웠던 겨울이 지나가고 이제 본격적으로 봄이 다가옴을 알리는 절기입니다. 그런데 지금 한반도의 계절은 한겨울에 꽁꽁 얼어붙은 채 전혀 앞으로 나아가질 못하고 있는 것 같습니다.​지난 연말 북한은 남북 관계를 동족이 아닌 적대적 교전국으로 규정했습니다. 그리고 김정은 위원장이 직접 대한민국 족속들은 우리의 주적이라고 단정하며, 전쟁이 일어난다면 완전히 초토화해 버릴 것이라고 위협했습니다.​이에 대해 한국 정부는 북한의 어떤 도발에도 압도적 힘에 의한 평화를

세상에서 가장 좋은 것은 무엇일까. 사람에 따라 환경에 따라 내용은 다를 수 있겠지만 그것은 아마도 평강일 것이다. 평강이 얼마나 소중한가를 알려면 그 평강이 깨지거나 상실해 보면 알 수 있다.평강은 히브리어로 샬롬이고 헬라어로 에이레네라고 한다. 정신적이고 영적인 평회를 말한다. 평강은 인생의 삶에서 최고의 자본으로 평가된다. 이 평강이 상실되면 곧 바로 삶에 불균형이 찾아오고 갈등과 다툼이 발생한다. 그래서 오늘을 갈등의 시대라고 부른다. 지금 가는 곳마다 갈등으로 가득차 있기 때문이다.현재 우리나라 환경 중 가장 염려되는 것은

묵시문헌의 특징(2)그런데 우리는 그런 중에도 두 가지를 믿어야 합니다. 첫째는 하나님의 사랑이고, 둘째는 하나님의 전능하심입니다. 그런데 우리의 현실은 둘 중 하나는 아닐 것이라고 우리에게 소리칩니다. 하나님은 우리를 사랑하시지 않거나 우리의 문제를 해결해 주실 능력이 없으실 것이라고 소리칩니다. 당시의 묵시작가들에게도 이것은 큰 문제였습니다.그래서 그들이 만들어낸 답변이 바로 ‘결정론’이라는 것입니다. 앞에서 예를 들었던 대화에서 묵시작가는 젊은이에게 이렇게 대답합니다. “자네가 몇 년 동안 먼 곳으로 여행을 가게 된다면 치밀하

다니엘서 1~6장이 다니엘과 주변 인물들에게 일어난 일들의 서술인 데 비해, 7장부터는 다니엘이 본 환상과 그 해석을 알려주는 이른바 묵시문학의 형태가 주도하고 있습니다. 묵시문학의 흐름은 구약에서 이사야와 에스겔, 학개, 스가랴 등 예언서에 이미 발견되지만, 가장 본격적으로 다니엘서에, 그리고 신약성경에서 복음서 안의 소묵시록을 지나 요한계시록에서 절정을 이룹니다. 묵시문학을 보면 감추어진 비밀과 신비를 인간에게 보여주는 신비로운 존재가 등장하는데, 네 짐승의 환상을 본 다니엘이 그 뜻을 알지 못해 근심하고 번민할 때 그 뜻을 해

한국교회, 무엇이 문제인가? 어떻게 해야 하는가? 예수생명이 약동하고 흘러가면 된다. 회복과 부흥의 길은 이렇게 간단하다. 그런데 이것이 안 되고 있다. 왜?무덤덤한 것이 문제의 뿌리다. “당신의 신학에는 예수생명이 없다”라고 하면 “내게 예수생명이 없다고?”라고 반문한다. “당신의 설교에는 예수생명이 없다”라고 하면 “왜 없다는 거냐?”고 항변한다. 예수생명이 없다는 것에 무감각할 뿐 아니라 무관심한 것 같다. 강의와 설교로 명성을 떨치는 유명 교수의 40분짜리 설교를 두 번이나 들었다. 감정 위주의 주관주의가 아니라 ‘내 양은

주님은 원수 마귀가 파괴한 모든 관계를 회복시키려고 이 땅에 오셨다. 예수의 이름 속에 소망이 있고, 꿈이 있고, 회복이 있다. 회복이란, 제자리로 본래의 모습으로 돌아오는 것이다. 관계도 건강도 회복해야 하고, 가정과 사명도 회복해야 한다. 무너진 영적예배와 거룩한 습관, 정직과 상식의 가치를 회복해야 한다. 역사관과 국가관, 나라의 경제와 안보도 시급히 회복해야 한다. 국가안보가 무너지면 우리 민족은 회복할 수 없는 치명적 상황에 직면하고 만다. 안보문제만큼은 여야가 따로 없고, 보수 진보가 따로 없다. 정신 바짝 차려야 한다.

영화 을 보고 가장 먼저 떠오른 이미지는 바로 서로 이질적인 것의 만남이 만들어내는 전혀 새로운 하이브리드 세상이다. 이 새로운 세상을 무엇이라 규정할지는 보고 느끼는 자에 따라 갈라지겠지만, 나는 그것이 천국이 아닐까 생각한다. 결코 어울리지 않고 또 도무지 섞일 수 없을 것 같은 두 세계가 한 사람의 헌신적인 노력을 촉매로 하여 전혀 새로운 세계로 거듭난다는 이야기이기 때문이다. 영화의 내용으로 들어가 보자.덴마크 어느 작은 마을에 사는 두 자매 마티나와 필리파는 목사의 딸이다. 경건주의 전통으로 보이는 삶을 이

보통 주부에서 음악치료사로 인생 2막을 시작했다. 늦은 시작이었지만 기타연주와 노래로 많은 아픔과 음악으로 소통하며 작은 달란트로 누군가에게 위안을 줄 수 있다는 기쁨과 함께 자존감, 소명감이 생겼다.처녀 시절 초등학교 교사를 하신 어머니께서 즐겨 불렀던 노래들(‘내 고향으로 날 보내주’, ‘즐거운 나의 집’, ‘메기의 추억’)이 있다. 나는 어렸을 때부터 뜻도 모르면서 따라 불렀고 그 리듬 그 멜로디는 나의 무의식 한쪽에 곱게 쌓여갔다. 지금도 나도 모르게 흥얼거리곤 한다. 엄마는 돌아가실 때까지 노래를 즐겨 하셨고 내가 기타를

2023년을 가리켜 ‘krisenmodus’(위기상황)의 시기라고 말합니다. 러시아와 우크라이나의 충돌, 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁, 에너지 문제, 기후 위기 등 전쟁과 자연재해, 경제적 혼란에 이르기까지 심각한 위기의 상황들이 계속되어져 왔습니다. 그런데 이보다 더 무서운 위기는 인간이 느끼고 경험하는 외로움입니다. 누군가와 함께 있지만 홀로 된 듯 쓸쓸한 마음이 드는 것은 신앙을 가진 교인들도 예외는 아닙니다. 오랫동안 신앙생활을 하신 장로님과 권사님들, 목회자도 마찬가지입니다. 현재를 살아가는 모두에게 외로움은 존재합니다.외

언론(言論)이란, 매체를 통하여 어떤 사실을 밝혀 알리거나 어떤 문제에 대하여 여론을 형성하는 활동을 가리키는 일반용어다.(한국민족문화대백과사전) 언론의 기능은 사회문제를 신속히 보도하고 그와 관련된 문제에 대한 토론의 장을 제공하는 것이다. 지금의 언론은 민주화 이후 폭넓은 언론의 자유를 향유하고 있다고 본다. 그런 반면에 무분별하고 편파적이고 추측성 언론보도가 난무한 것이 현실이다. 여기에 가짜뉴스가 범람하여 사회적 갈등을 조장하고 국가의 생존과 인간의 생명을 위협하고 있다.대한민국 헌법 제21조 1항에는 모든 국민은 언론·출판

몇 년 전 경기도 광주에 있는 한 교회 장학금 전달식에 초대를 받았습니다. 그 교회에서는 교회 개척 때부터 장학금을 모아서 전달하는 행사를 30여년 동안 해왔다고 합니다. 그 규모나 교회의 열정을 보면서 감동을 받았습니다.우리 교회에서는 오래 전부터 주변의 초·중·고 7개 학교의 어려운 아이들에게 매월 구제 장학금을 전달해왔습니다. 마침 본 교회 장로님들 몇 분도 장학금 전달식에 함께 참여하였다가 우리 교회에서도 교회학교 다음세대를 위해 장학금 전달행사를 진행해보자고 했습니다. 준비 기간을 갖고 장학기금을 새해 예산에 반영하고 성도

다니엘서는 지상의 권력자가 하늘의 통치지 앞에 굴복하고 찬양하는 장면을 반복해서 보여줍니다. 바벨론의 느부갓네살과 벨사살 왕에 이어, 바벨론을 꺾은 바사(페르샤)의 군주 다리오가 같은 주제를 변주하게 됩니다. 흥미롭게도 이처럼 왕국이 바뀌고 왕좌의 주인이 바뀌며 수많은 인물들이 오고 가는 동안, 그들을 상대하고 하늘의 뜻을 풀어주는 사람은 여전히 다니엘입니다. 어제의 재상이 오늘은 죄수가 되는 숨가쁜 정치무대에서, 두 왕국의 세 왕을 보좌하는 재상의 자리를 지켜낸 다니엘은 분명 탁월한 정치인이었을 것입니다. 그러나 다니엘이 ‘불멸’

묵시문헌의 특징(1)지금부터 설명하는 것에 대해서는 오해가 없어야 합니다. 이것은 성경에 등장하는 묵시문헌들에 대한 설명이 아닙니다. 이를테면 스가랴서나 요한계시록에 대한 설명이 아니라는 것입니다. 사람들이 자기들의 머리로 쓴 순수한 문학작품으로서의 묵시문헌이라는 장르에 대한 설명입니다.구약 시대에 하나님께서 묵시문헌 형식으로 사람들에게 계시를 전해 주시자 사람들은 그것에 의해 큰 은혜와 위로를 받았습니다. 그런데 말라기 선지자 이후에 하나님께서는 더 이상 선지자들을 보내주시지 않았습니다. 그러자 사람들은 묵시문헌의 형식을 빌려 책

고등학교 졸업생 넷 중의 하나가 대학 들어가서 교회를 버린다고 한다. 믿기 싫겠지만, 한 때 대학생 250명이 모이던 학생선교단체에 지금은 10명도 채 안 모인다. 교회 다닌다고 하면 직장에서 욕을 먹거나 불이익을 당하거나 따돌림을 당한다. ‘지금은 뭘 해도 안 된다. 금식해도 안 되고 제자훈련으로도 안 된다.’는 좌절과 패배의식이 만연하다. 코로나로 1만 교회가 문 닫았다고도 한다. 왜 이렇게 되었는가? 어떻게 해야 하겠는가?한국교회 쇠퇴에는 외적 요인과 내적 요인이 있지만, 필자는 예수생명을 성경대로 체험하지 못하는 것이 심층(

손을 내밀어 새해를 열어라출애굽기 14:21~31찬송: 524장앞에는 홍해, 뒤에는 애굽 군대로 “진퇴양란”에 빠지게 된 이스라엘 백성들은 하나님을 원망하고 모세를 원망하게 됩니다. 우리를 죽이려 이끌고 왔는냐? 애굽에는 매장지가 없더냐? 우리가 애굽을 섬길 것이라 말하지 않았더냐? 등 입에 담아서는 안 될 말을 하게 됩니다.그러나 모세는 여호와께서 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라. 너희가 오늘 본 애굽인을 영원히 다시 보지 못하리라. 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리라. 너희는 가만히 있을지어다 라며 백성들을 위로합니다.하나님