성도들에 대한 지나친 간섭은 오히려 교회서장에 장애, 성전건축까지 일체 맡겨 성공…양적·질적성장 40:60으로 양육에 중점두어야“교회개척은 충분히 기도하고 응답받고 하라” “개척교회도 성도들에게 과감히 일을 맡기라” “성전건축은 기도가 제일 중요하다” 지난달 22일 한국교회백주년기념관에서 열린 에스라신학연구원 주최의 교회자립과 부흥을 위한 세미나에서 안산권능교회 박형진목사가 강조한 말이다. 최근 경기도 안산시 고잔 신도시에 연건평 5백여평의 성전을 건축한 박목사는 교회개척과 성전건축은 똑같은 입장임을 강조했다. 오랜 기도 후 하나님 앞에서 응답받은 1991년 11월 안산시 선부동의 지하 30여평에서 교회개척을 시작한 박목사는 2년 6개월만에 땅을 사고 개척 4년만인 95년 성전을 건축한데 이

성도들에 대한 지나친 간섭은 오히려 교회서장에 장애, 성전건축까지 일체 맡겨 성공…양적·질적성장 40:60으로 양육에 중점두어야“교회개척은 충분히 기도하고 응답받고 하라” “개척교회도 성도들에게 과감히 일을 맡기라” “성전건축은 기도가 제일 중요하다” 지난달 22일 한국교회백주년기념관에서 열린 에스라신학연구원 주최의 교회자립과 부흥을 위한 세미나에서 안산권능교회 박형진목사가 강조한 말이다. 최근 경기도 안산시 고잔 신도시에 연건평 5백여평의 성전을 건축한 박목사는 교회개척과 성전건축은 똑같은 입장임을 강조했다. 오랜 기도 후 하나님 앞에서 응답받은 1991년 11월 안산시 선부동의 지하 30여평에서 교회개척을 시작한 박목사는 2년 6개월만에 땅을 사고 개척 4년만인 95년 성전을 건축한데 이

모세의 지도 아래 가나안으로 향하던 이스라엘 백성은 에돔땅을 지나갔던가요?민 20:14~21에서는 에돔왕이 ‘너는 우리 가운데로 지나가지 못하리라’고 하였습니다. 그러나 신 2:4~7에서는 실제로 이스라엘은 에돔을 통과한 것으로 기록되고 있습니다. 그러나 이 두 기사는 서로 상충되는 것이 아닙니다. 신 2:4에서 ‘너는 또 백성에게 명령하여 이르기를 너희는 세일에 거주하는 너희 동족 에서의 자손이 사는 지역으로 지날진대(히브리어 oberim bigebul, pass through) 그들이 너희를 두려워 하리니 너희는 스스로 깊이 삼가라’고 하신 후 히브리인에게는 그 영토를 정복하거나 체류하지 못하게 하시고 양식과 물은 사서 먹도록 하셨습니다. 그리고 그 땅을 통과하게 하신 것입니다.그러나 에돔

이 내용은 맹용길교수(장신대)가 ‘장애인 선교와 복지목회’를 주제로 발표한 글을 요약·정리한 것입니다 장애인 선교로서의 복지목회 형성장애인은 수족의 마비, 절단 등의 신체적 장애를 의미하기도 하고, 이런 신체적 장애로 인해 일어나는 능력이 저하된 상태의 장애, 신체적 장애와 능력저하의 장애로 인해 생기는 사회적 불이익을 받는 것을 의미한다. 따라서 장애인을 말할 때에는 신체적 장애나 사회적 불이익을 받는 것을 모두 포함해 고려해야 한다.장애인 선교를 통해 복지목회를 하는 이준우 목사는 장애인 선교를 하는 것과 요육(치료+교육) 사역을 강조하고 있다. ▲장애인들에 대한 애정을 갖고 그들의 사회적 통합에 대한 의지와 인식의 확대로 해결돼야 한다. ▲신학적으로 장애에 대한 올바른 개념을 정립해야 한

미디어의 분위기로 인한 예배에서의 감동은 구별해야고정관념·신학적 판단이 설교와 미디어 연결 가로막기도랄프하디(Ralph Hardee)는 개 교회 멀티미디어화를 기능적인 면에서 ▲ 설치단계(embarkation-컴퓨터 응용 소프트웨어화와 하드웨어 구비, 시행착오와 불안수반) ▲ 능률단계(efficiency-초보단계, 시간절약, 행정의 능률, 데이터 축적, 데이터 참고 정도) ▲ 효과단계(effectiveness-중급단계, 생산성 향상, 능률의 강화, 데이터의 정보화, 정보의 비교와 분석) ▲ 강화단계(enhancement-전문단계, 성장목적, 창조적 작업, 실험적 양식, 정보의 해석)의 4단계로 나누고 있는데, 한국 교회의 경우는 설치단계 내지는 능률단계 등 초보 수준을 벗어나지 못하고 있는 것이 사실

하나님께서는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 많이 우리를 사랑하십니다. 하나님께서는 독생자를 내어주시기 까지 우리를 사랑하셨고 지금도 여전히 사랑하시고 영원히 사랑하여 주실 수 있습니다.God so loved the world that he gave his one and only son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. (John 3:16)If we believe in Jesus as our Savior, this verse says that we have eternal life.Physical life ends when people die, but a person with eternal life wil

강도권은 목사에게, 장로는 치리권만 있다 목사와 장로의 구별은 초기 초대교회시절에는 명확하지 않았는 듯하다. 즉, 사도들과 같은 강도를 하고, 복음을 전하는 것을 전무하였던 사역자들에게도 장로하고 호칭한 한 듯하다. 그러나 지교회가 탄생되고 교회가 하나의 조직체로 형성되는 과정에서 복음을 전하는 것을 전무로 하여 장로와 교인을 대표하여 교인 중에서 그들의 지도자를 선출하여 지교회를 다스리게 하는 직분만을 맡은 장로가 있게 되었다. 따라서, 이 두가지 장로를 구별하기 위하여 전자를 목사라고 하고 후자만을 장로라고 한다. 1.목사는 강도와 치리권을 겸한자요, 장로는 치리권만 있다. 목사는 ‘내 양을 먹이라’고 하신 주님의 명령에 따라 목양을 전무하는 자다. 목양권이란 강도권, 교훈권, 성례권, 축도

오는 3월은 기도의 달이기도 하지만 사순절의 기간이다. 그러므로 이 기간이 주는 의미는 대단히 중요하다 하겠다. 이 기간은 교인들로 하여금 경건의 가치를 알게 하고 영적 성숙의 계기로 삼아야 할 것이다. 예수 그리스도의 죽으심, 우리를 위하여 오신 주님을 기억하고 주님처럼 우리도 다른 사람을 위하여 살아가는 것이 그리스도인들의 본분임을 일깨우는 기간이 되도록 하기 위하여 이 기간동안 다른 사람을 위하여 기도하는 ‘중보기도’의 기간으로 살도록 동기부여를 하는 목적을 가진 예배가 되게 하여야 한다.목적이 이끌어가는 교회가 되기 위하여는 모든 사역에 있어서도 목적이 있어야 할 것이다. 이 금주 주일예배의 목적은 교인들로 하여금 다른 사람을 위하여 기도하게 하는데 있다. 이 예배를 준비하는 과정은 1)1

소예배실은 결혼식장·지하실은 예배군교육장으로 주일 외 개방구역헌금 전액 북한선교기금…노인대학 개설 등 본질회복에 중점교회 옆 동사무소에 주차장을 내어주고 서민들을 위해 교회당을 결혼식장으로 빌려주는 등 지역속의 열린교회로 자리잡아 탄탄한 성장을 거듭하고 있는 성북구 장위동에 위치한 장위동교회(이인구목사). 1975년에 설립돼 26년의 역사를 갖고있는 이 교회는 지난 89년 8백평의 대지위에 1천4백평의 석조건물을 32억 공사로 완공하여 2천여 좌석의 대예배실을 확보한 상태에서 소예배실과 교육관, 친교실, 세미나실, 결혼식장 등을 마련해 교회당만이 아니라 지역의 마을회관으로 사용하고 있다. 따라서 교회 소예배실은 어려운 주민들의 결혼식장으로 개방하고 있으며, 지하 6백여평의 공간은 동민들 회의나

지난 1월29일부터 2월3일까지 한국을 방문한 셀교회 운동의 아버지 랄프 네이버 목사는 한 인터뷰에서 한국에서 5년 간 선교활동을 했던 한 선교사의 편지를 보여주며 “한국의 젊은이들이 기독교에 대해 갖는 적대적 감정의 골이 너무 깊은 데 놀랐다”고 우려를 표시했다. 그리고 이제는 한국 교회가 달라져야 한다고 강조하면서 셀교회 운동이 그 확실한 대안이 될 것이라고 힘주어 말한바 있다.이렇게 한국 교회에서 적극적으로 요구되고 있는 셀교회 운동의 필요성을 한번 살펴보기로 하자.첫째, 셀교회 모델은 신약성서 교회의 모델이기 때문이다. 오늘날의 셀교회들은 신약성서에서의 교회의 모델을 찾아 구체화 했기 때문에 신약성서 교회의 모델과 구조적 측면에서 동일하다고 하겠다.주일학교, 남녀 전도회, 성가대 등 다

이 내용은 연세 목회전문화세미나에서 장신대 주승중교수가 ‘새로운 설교방법 모색’을 주제로 발제한 것을 요약·정리한 것입니다 문자 이후 시대의 성도와 고백적 설교멀티미디어 시대의 성도들은 정보를 연속적으로 받지 않고 충격과 인상에 의해, 즉 메시지를 시각적·청각적 이미지에 의해 받아들인다. 이같은 상황에서 영상매체 시대의 성도들은 일목요연하게 주제가 전개되고 설명되어지는 설교보다는, 어떤 충격과 깊은 인상을 남기는 이미지가 있는 설교를 더 선호한다.감동받기를 원한다성도들은 움직이고 싶고, 감동받고 싶고, 삶이 자극받기를 좋아한다. 그러므로 설교자가 경험한 진실하고도 솔직한 이야기를 좋아한다. 본문을 주해하는 식으로 설교하면서 강단 뒤에 무엇인가를 숨기는 듯한 인상을 주는 설교보다는 ‘

Whoever serves Me must follow Me; and where I am, my servant also will be. My Father will honor the one who serves Me. (John 12:26) Whoever believes in Jesus has been justified by his blood. For you have been bought with price: there glorify God in your body. (1 Corinthians 6:20)So we are not our own but his, There for we must deny ourselves and follow Him. Jesus said to His disciples

If he plants in the field of the Spirit, from the Spirit he will gather the harvest of eternal life. (Galations 6:8) (사람이 성령의 밭에 심는다면, 성령으로부터 영생의 수확을 거둘 것이다.) We should love God to please the Spirit. We ought to make it our goal to please Him. Loving God is good. God leads the one who loves Him to eternal life. (하나님이신 성령을 기쁘시게 하려면 하나님을 사랑해야 합니다.우리는 하나님을 기쁘게 해드리기 위한 것을 우리의 목적으로 삼아야만

성경의 또 다른 면은 예배의 역사를 말해주는 교과서이다. 성경 속의 모든 예배는 그 예배마다 각기 다른 예배의 목적과 의미와 사유가 다 있었다. 또한 그 예배 속에 예배드리는 자의 마음(Mind)을 담아 드리게 되었다. 그러므로, 1)주일예배는 하나님께서 원하시는 예배가 무엇인가 깨달아야 한다. 2)주일예배는 하나님께서 원하시는 교회목적과 일치되어야 한다. 3)주일예배는 하나님께서 원하시는 목적으로 향해가는 움직임이 있어야 한다. 4)주일예배는 예배를 드리는 모든 자들이 하나님의 목적과 교회목적, 그리고 예배의 목적과 목표를 알 수 있어야 한다. 그러기 위해서는, 첫째, 교회목적을 분명히 하라. 둘째, 최소 3년간의 목표를 염두에 두고 1년 계획을 세워라. 셋째, 목표달성을 위한 실천방안을 세워라.

치리장로와 집사는 각 지교회가 공동 의회 규칙에 의하여 선거하되 투표 2/3이상의 찬성을 요한다. 교회가 대형화되고 특히 도시교회에서는 교인 간에 교제가 적조하여 후보자없이 투표하기란 정보 부족으로 오히려 하나님의 뜻을 가려내기가 어려운 것이 사실이다. 따라서 당회에서 어느 정도 원칙을 정하고 그 원칙에 합한 자를 사전에 추천하여 그 중에서 성도들이 선택할 수 있도록 하는 것이 합리적이기 때문이다.그러므로 당회가 후보자를 추천할 경우 몇 명을 추천해야 하는가에 대하여는 제한 규정이 없으므로 당회의 재량에 달려있다 하겠다. 그러나 후보자 추천은 최소한 선거하려는 수보다 많아야 한다. 왜냐하면 교인의 양심자유원리와 직원선거권은 선택의 자유가 포함 되기 때문이다. 만일 1명을 선거하는데 1명만을 추천하거나 2

민 12:3에서 모세는 자신의 온유함을 강조하고 있는데, 이 말씀을 모세가 친히 기록한 것으로 볼 수 있는 것입니까?신명기 34장은 모세의 죽음 이후의 기록으로 이것을 정말 모세의 기록이라고 믿을 수 있을까? 라는 질문과 함께 민수기 12:3에서 모세가 자신의 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라고 스스로 말했는지 의구심이 일어나는 것은 사실입니다.많은 이들은 모세 자신의 기록이라기 보다는 모세를 잘 아는 어떤 이나, 아니면 모세를 존경하던 어떤 이의 기록일 것으로 이해하려 하고 있습니다(M. G. Kyle, Moses, International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids: Eerdmans, 1939, p 2090). Jamieson 같은 이들은

환자를 멀리하지 말라. 역설적이지만 환자가 가장 의사를 필요로 할 때가 바로 이때이기 때문에 격려하고 지지해 준다. 그리고 고독을 느끼지 않게 하기 위해 가족과 친지의 문병을 장려하고, 환자가 자기의 슬픈 마음을 표현하도록 분위기를 이끌어 가면서 환자의 체면과 위신을 세워준다. 통증이 왜 오는지를 의학적으로 자세히 설명해 주면 더 잘 참는다. 병황을 진실되게 통고하는 것이 바람직하지 않은 환자형·과도희망형: 향후 5년 생존률이 예컨데 5%인데 이를 안 환자가 자기는 꼭 그 안에 든다고 굳게 믿는 경우.·과거집착형: 과거의 전성시대에 관한 이야기를 나누기 좋아하고 병에 대한 말은 슬그머니 피하는 형.·모정집착형: 병에 관한 것은 묻지 않고 감기·설사·소화불량 같은 소소한 증상만을 호소하고,

자연적 교회성장(NCD) 연구팀은 지난 10년 동안 거의 매 주말마다 지역 교회들을 방문하는데 많은 시간을 보냈다. 그리고 이 과정에서 교회성장에 있어서 가장 중요한 역할을 담당하는 사람이 바로 지역 교회 내의 평신도 사역자들임을 알게 됐다. 자연적 교회성장론이 하나의 운동으로 퍼져나갈 수 있는 그 힘의 근거는 바로 이들에게 있다. “왜 당신은 교회성장이 어렵다고 생각하십니까?”라는 설문에 대한 조사결과, 교회의 몸을 이루는 교인들의 신앙과 교회에 대한 건강하지 않은 고정관념과 사고방식, 즉 패러다임 때문에 교회가 성장하지 못한다는 사실을 발견했다. 마치 마차의 ‘네모난 바퀴’ 같이 교인들의 잘못된 패러다임으로 인해 교회가 잘 굴러가지 않는다는 것이 그것이다. 그러나 중요한 것은 교회 안에 풍성히 주

이 내용은 사랑방교회 정태일목사가 숭실대학교 기독교대학원이 주회한 목회자신학세미나에서 '목회자와 휴식'을 주제로 발제한 내용을 요약,정리한 것입니다.자료에 의하면 목회자들은 하루 24시간 중에서 교인관리, 교회관리, 교회행정, 성경연구, 기타 잡무로 평균 15시간30분을 일하고, 한 주간에는 총 1백68시간 중에 78시간을 일하며, 연중 휴가일은 3.2일에 그치는 것으로 나타났다. 이러한 과도한 업무가 목회자들의 탈진의 한 원인이 되는 것을 짐작케 한다.목회자의 탈진증상이 무엇이든지, 또 원인이 무엇이든지 목회자는 영적인 지도자로서 휴식이 필요하다는 점이 중요하다. 왜냐하면 영적인 지도자는 많은 사람들에게 영향을 끼치기 때문이다. 자신을 객관적으로 보는 기회그리스도인들은 가끔 일상적인 삶이