한국교회는 그동안 어려움 중에도 잘 인내하고 잘 버티어왔다. 지난 2년여 동안 코로나 영향으로 교회마다 반 토막 나는 아픔을 묵묵히 감수하며 방역지침을 준수하여 왔고 질서를 따라주었다. 그리고 사순절과 고난주간 부활절로 이어지는 절기를 맞아서 각종 기도회로 말씀 묵상의 시간으로 영성 회복과 영적 재충전의 기회로 또한 코로나로 허물어진 체제 구축을 위하여 정신없이 달려왔다. 그런데 이제는 그 행사들이 다 끝났다. 이 지점에서 몇 가지 되새기고 넘어갈 일이 있다. 하나는 부활절 이후의 문제이다. 그동안 교회들은 사순절로 시작하여 부활절

주후 33년경 예수님은 십자가에 못 박혀 돌아가셨습니다. 당시 예수님을 따르던 제자들은 물론이고 많은 사람이 도망가고 숨어버렸습니다. 몇 사람만이 남아 예수님의 시신과 장례를 수습할 뿐입니다. 그러나 지금은 얼마나 많은 사람이 그분의 제자로 살아가고 있습니까? 대략 23억의 사람들이 현재 이 지구상에서 예수님을 따르고 살아가고 있습니다. 어떻게 이런 일이 가능했을까요? 어떻게 믿기지 않을 이런 기적 같은 일이 일어났을까요?그 이유는 아주 단순합니다. 역사가 생생하게 증명하기 때문입니다. 바로 “예수 부활”이었습니다. 그것이 모든 것

우리는 매순간 결정(결의)하면서 살아갑니다. 지난 일들을 돌이켜보면서 ‘그 때 그런 결정을 했으면 더 좋았을텐데...’ 혹은 ‘그렇게 결정을 안 했어야 하는데...’라는 후회를 하기도 합니다. 또한 오늘 좋은 결정이라고 생각하는 일이 시간이 지난 후에는 잘못된 결정이 될 수도 있고 오늘 망설이며 어렵게 결정한 일이 나중에는 잘한 일이 될 수도 있을 것입니다. 이렇듯 무언가를 결정하는 건 쉽지 않습니다. 그러나 중요한 것은 결정을 할 때 감정으로 해서는 안 된다는 사실입니다. 한 사람의 감정에 이끌린 잘못된 결정이 그 자신에게만이 아

어느덧 4월이 되었다. 지난 3월 한달을 돌아보면, 작년과는 많이 달랐다. 작년 만우절에는 산책로마다 꽃이 만발하였다. 그래서 사진을 찍고 SNS에 올려 두기까지 했다. 그런데 올해는 만우절이 되어도 꽃이 거의 피지 않았다. 아직 때를 기다리는 꽃망울이 훨씬 많았다. 그래서일까? 꽃을 기다리는 많은 분들이 아쉬워한다. 꽃을 보면서 따뜻한 바람이 불어왔음을 보고 싶었기 때문일 것이다. 얼어 있던 땅과 시내에 생명의 기운이 다시 시작되는 것을 보면서, 움츠렸던 몸과 마음을 펴고 싶었기 때문일 것이다. 그런 입장에서 보면 새로운 시작을

활자(活字)를 사용하여 책과 신문을 만들 때 읽었던 콩트가 생각났다. 이런 내용이었다. 신문사마다 많이 사용하는 활자는 많이 만들고, 적게 쓰이는 활자는 적게 만들었다. ‘픽’ 자(字)는 거의 사용하지 않는 활자다. 찾는 사람이 없으니, 활판 귀퉁이에 밀려나 소외감으로 늘 외로웠다. 그런데 어느 날 신문사마다 난리가 났다. ‘서울 올림픽’이 유치되었단다. ‘픽’ 자는 갑자기 살판났다. 그날 가장 많이 사용된 활자는 ‘픽’이었다.요즘 신문에 가장 많이 등장하는 단어가 무엇일까? 시론자는 ‘국민’(國民) 이라고 생각한다. 연일 정치인들

“목회자는 예수 그리스도에 대해서 가르치기보다 예수 그리스도를 가리키는 것이 더 정직한 것이 아닌가? 우리가 다 알지는 못하나 적어도 목회자가 가리키는 손가락을 좇아가면 그곳에 주님이 계셔야 한다. 따라서 예수그리스도에 대한 가르침보다 예수그리스도를 가리키는 것이 더 겸손하고 진실해 보인다.”신학생 시절 프로테스탄트 사상사를 배울 때 교수님이 칠판에 ‘가르칠 敎’와 ‘가리킬 指’를 적으시더니 하셨던 말씀이다.세례요한은 예수그리스도에 대하여 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다. 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선

대한민국 20대 대통령이 새롭게 선출되었다. 당선인의 대선 행보는 출마부터 개표까지 극적인 드라마 같았다. 집권당의 검찰총장으로 봉직하다 8개월의 정치신인으로 대선에 출마했다. 대통령 후보로 출사표를 던졌을 때의 다수의 반응은 ‘기대 반 우려 반’이었다. 경쟁자들의 정치 경력이 상당했기 때문이다. 자격과 자질에 대한 우려에도 작년 여름부터 당과 지지자들의 조력을 받으며 대선 레이스를 완주했다. 개표일은 여,야 모두 가슴 졸인 긴 밤이었다. 근소한 차이로 차기 대통령에 당선되었다. 그리스도인은 당선인을 지지했든 안했든 결과를 인정해야

러시아가 우크라이나를 침공했다. 왜 전쟁이 터졌을까? 가장 주된 이유로는 나토가 손꼽힌다. 나토는 북대서양조약기구이다. 미국과 소련의 냉전 시기에 자유주의 진영의 서유럽 국가들이 소련을 견제하기 위해 만든 집단방위기구이다.소련을 필두로 한 사회주의 진영은 바르샤바 조약 기구로 미국을 견제했다. 그런데 1991년에 소련이 망하면서 바르샤바 조약기구는 사라졌지만, 나토는 사라지지 않았다. 오히려 갈수록 회원국을 늘려가면서 러시아를 위협했다. 구 소련이었던 국가들이 소련이 해체되면서 거의 다 나토에 합류하고, 러시아의 동맹인 벨라루스를

해가 바뀌었어도 팬데믹의 어두움이 여전히 짙다. 서민들은 하루하루가 버겁다. 그러나 어두워도 때가 되면 벗어질 어두움일 뿐이다. 모두가 그 실체를 알고 해법을 찾고 있기 때문이다. 정작 더 무서운 건 그 실체도 모른 채 사람들이 갇히는 어두움이다. 바로 영적 어두움이다. 미혹의 영이 만들어내는 어두움이다. 일상의 삶 가운데 너무나 자연스럽게 젖어드는 어두움이다. 진리를 비진리와 섞어버리며 모든 것을 상대적으로 만들어 하나님과 말씀을 부정하게 만든다. 죄의식과 양심을 무디게 만든다. 깨어있는 빛의 자녀들이 아니면 알 수 없는 어두움이

실용주의 철학의 선구자인 존 듀이와 젊은이가 나눈 대화가 있습니다. 존 듀이가 90세가 되었을 때 한 젊은이가 존 듀이에게 묻습니다. “박사님은 어떻게 위대한 생을 살았나요?” 그러자 박사님은 젊은이에게 “산에 오르게”라고 대답합니다. 젊은이는 “산에 올라가서 무엇 하게요?” 라고 다시 묻습니다. 박사님은 “산에 올라가면 또 다른 산이 보인다네. 더 이상 산이 보이지 않으면 죽을 날이 가까이 온 것이라네”라고 답하였습니다. 세상 사람들은 모두가 산을 바라보며 올라갑니다. 그런데 하나님을 왕으로 모신 사람들과 그렇지 않은 사람들이 올

요즘 트로트가 얼마나 유행인지 모른다. 트로트를 우리는 전통가요라고 부른다. 그런데 이보다 먼저 한국 전통음악을 대표하는 ‘판소리’가 있다. 판소리는 한민족이 지녀온 갖가지 음악언어와 표현방법이 총집결된 민속악의 하나다.판소리는 소리꾼과 고수가 있어야 한다. 소리꾼(명창)은 누구나 다 알 것이다. 판소리나 잡가, 민요 등을 부르는 사람을 일컫는다. 병풍을 두르고 돗자리를 펼친 마당이나 공연장에서 짧게는 세 시간, 길게는 여섯 시간 정도 걸리는 호흡이 엄청나게 긴 이야기를 몸짓을 섞어가며 고수의 북 반주에 맞춰 노래를 한다.고수는 북

오늘도 뉴스를 틀어본다. 올림픽 뉴스로 한껏 마음을 고조시키려고는 하는데, 실상 복잡한 소식들만 들려온다. 대선 정국에 정당들은 서로 이미지 메이킹에 힘쓰며 서로를 깎아 내리고 있고, 소상공인은 소상공인대로, 학부형과 학생은 그들 나름대로, 국가는 국가대로 자기 주장만 반복하고 있다. 누가 옳은지에 대한 판단 이전에, 서로 날을 세우고 있는 모습이 오래되다 보니 보는 것만 해도 지친다. 어릴 때부터 분명히 그렇게 살면 안된다고 들었는데, 왜 배운 대로 살지 못할까?그 힌트는 의외로 일상적인 곳에서 찾아볼 수 있다. 얼마 전 명절을

1988년 2월 1일은 기독교연합신문이 세상에 태어난 날이다. 올해가 34주년이 된다. 진심으로 축하한다. 34년 전 한국 기독교는 세계교회가 놀랄 정도로 성장하고 부흥하던 때다. 당시 한국교회의 급속한 성장은 그리스도교 역사에서 볼 수 없었던 놀라운 사건으로 평가되었다. 6·25 동족상잔의 전쟁을 겪은 대한민국은 북한보다도 가난한 나라였다. 그랬는데 불과 40년도 지나지 않은 사이에 올림픽을 유치할 정도로 발전한 개발도상국이됐다. 온 세계가 놀라는 경제성장을 이루어가고 있던 때였다. 한국교회는 스스로 폭발적인 부흥을 자랑스러워했다

이번 대선은 후보들에 대한 검증만 하다가 시간을 다 흘려보내고 있다. 네거티브 공세는 유권자들의 눈살을 찌푸리게 만든다. 고질적인 진영 갈등을 해소하기는커녕 국민을 갈등과 분열의 소용돌이로 몰아넣는 형국이다. 그렇다고 탄식만 하고 있을 수는 없다. 위기를 헤쳐 나갈 지도자를 뽑아야 하는 책임은 유권자인 국민의 몫이다.헬렌켈러는 청각장애, 시각장애 그리고 언어장애까지 3중장애를 가지고 있었다. 설리반 선생님의 가르침으로 사랑을 배우고, 희망의 빛을 발견한다. 그리고 자신과 같은 장애를 가진 사람을 위해 살겠다는 비전을 품는다. 장애를

‘소와 사자의 사랑 이야기’에서 소는 사자에게 맛있는 ‘풀’을, 사자는 소에게 맛있는 ‘고기’를 정성껏 제공해 주었다. 그렇지만 둘은 결국 헤어졌다. 상대를 잘 몰랐고 상대에게 맞추지 못했던 것이다. 내가 좋아하면 남도 좋아할 것이라는 다소 일방적인 사랑은 비극으로 끝날 수도 있음을 시사한다. 선의로 시작하고 최선을 다했지만 슬픔으로 귀결되었다. 입장이 같지 않을 때 나타나는 이 안타까움을 웃픈(?) 이야기로만 치부해 버릴 수 없다.코로나 사태가 장기화하면서 우리 교계는 물론 우리 사회의 피로감은 높아져 있다. 피곤하지 않고 여유가

2022년도 새해가 시작되었다. 지난해는 너무 어려움이 많았기 때문에 새해에 거는 기대가 크다. 아무쪼록 2022년도 새해는 우리 모두에게 승리만이 있기를 기원한다. 승리하려면 거기에는 준비가 있어야 한다.그 준비를 위하여 다음의 통계를 먼저 참조하였으면 좋겠다. 19세에서 39세까지 신앙을 가진 젊은이들의 신앙의식을 조사한 결과 다음과 같은 통계를 얻을 수 있었다. 여러분들의 생각은 어떤지 참조하시기 바란다.삶의 최고의 가치는 무엇이라고 생각하는가 하고 물었더니 돈이라고 대답한 사람이 92%였다고 한다. 오늘 이 시대는 닥치고 돈

하나님은 우리에게 2022년 새해, 새날을 허락하셨다. 새해는 기대와 소망을 준다. 그래서 신년이 되면 저마다 그해에 이루고 싶은 소망을 가슴에 품는다. 이어지는 코로나로 인하여 인생이 덧없어 보이지만 우리에게는 살아계신 하나님이 계시다. 하나님은 우리의 꿈과 희망이 되신다. 과거는 바꿀 수 없지만 미래는 바꿀 수 있다. 그래서 하나님은 말씀하신다. “여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라”(렘 29:11)‘키케로’는 “살아 있는 한 희망은 있다”고 말

한 해가 저물어 간다. 코로나 펜데믹의 우울함이 지구촌을 덮은 한해였다. 우리도 예외는 아니다. 사투에도 불구하고 코로나는 잡히긴커녕 변신을 통해 기세를 더해가고 있다. 이동이 막히고 만남이 제약되면서 삶은 말할 수 없이 고단해졌다. 특히 자영업자들의 고통과 눈물은 말할 나위가 없다. 정부가 그토록 자랑하던 K방역의 모습이 민망하다. 고강도 헌신을 해온 의료인들의 허망함은 얼마나 심할까. 부동산 정책 실패로 천정부지가 된 집값에 서민들의 눈물과 한숨은 그야말로 설상가상이다. 종부세 폭탄으로 도처에서 아우성이다. 팔 수도 물려줄 수도

하나님이 인간이 되어 이 땅에 오신 것은 말로는 다 할 수 없는 사랑을 보이신 것입니다. 주님은 십자가를 앞에 두고 제자들의 발을 씻기시며 세상에서 가장 소중한 것, 가치 있는 것, 마지막까지 붙잡아야 할 것은 사랑인 것을 몸소 보여주셨습니다. 그리고 말씀하셨습니다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라…이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”(요 13:34~35) 이 말씀 속에는 가룟 유다의 배반에 대해 미리 아신 주님께서 그를 얼마나 사랑하시며 긍휼이 여기시는지 잘 드러나 있습니다. 예수님은 세상에 있는 자기 사람

위드 코로나(With Corona) 시대를 살아가는 우리 모두는 절박한 마음으로 은혜로우신 주님께 부르짖고 있다. 주여! 코로나 이전의 상태로 회복되게 하옵소서. 또한 한 걸음 더 나아가 코로나이전으로 환원되는 형편에서 진일보하여 “회복을 넘어 부흥”을 소원한다.우리에게 덕지덕지 붙어 있는 이물질을 떼어 내고 본질을 뒤덮었던 거품을 걷어내면 문자 그대로 위기가 기회의 선물로 오지 않겠는가? 모든 일이 믿음을 바탕하는 마음먹기에 달렸다면 각 지역교회의 목회자들이 심기일전하여 목양일념의 정신을 실천하고 정도목회를 실현하겠다는 의지와 열