가을이다. 생밤 한 톨 맛보려고, 알밤 한 알 껍데기를 깠다가, 징그럽게 꿈틀거리는 통통하게 살진 밤벌레를 만났다. 눈살 찌푸리며 밤벌레를 꾹 눌러 처리하고, 밤벌레가 먹고 남긴 배설물로 채워진 밤은 쓰레기통을 향했다. 단단한 껍질 속에 숨어 ‘야금야금’ 조금씩 파먹어 들어가 몸짓을 불린 밤벌레를 보면서, 오늘 우리 시대의 여러 현상을 떠올렸다.이솝우화의 ‘아라비아 상인과 낙타’를 보면, 사막을 건너다니며 장사하는 아라비아 사람이, 추운 밤 천막 안에서 잠이 들려는데, 낙타가 머리를 넣으며 “주인님, 너무 추운데, 머리만 천막 안에

신약성경에 보면 20여개 정도의 교회가 나온다. 그 가운데 우리의 관심을 끄는 교회가 고린도 교회이다. 고린도 교회는 여러 면에서 약점이 많고, 문제가 많은 교회였다. 우리에게도 그런 약점이 있고, 연약함이 있고, 흠이 많고, 실수가 많기에 더 마음이 끌리는 것 같다. 고린도 교회는 은사 면에서 탁월했고, 열정에서도 뒤떨어지지 않는 교회였다. 그러나 많은 문제가 있어 그 교회를 개척한 바울의 마음을 불편하게 했다. 그래서 바울이 서신을 통해 문제점을 하나하나 지적하면서 권면하고 교훈한 것이 바로 고린도전서이다. 고린도 교회에 문제가

예수님은 세상을 섬기기 위해서 세상에 오셨다. 마구간으로 오신 것은 앞으로 어떻게 어떤 모습으로 어떤 삶을 살아갈 것인가를 예시하신 사인이다. 그 내용을 이론적으로는 산상수훈에서, 실제적으로는 제자들의 발을 씻겨주심으로 보여주셨다. 섬김은 예수의 메시지의 초점이고 중심이다. 왜 섬김이 중심이고 초점인가. 섬김의 삶은 구원의 열매를 맺게 하고 섬김만이 삶의 의미를 더해주기 때문이다.우리들이 옛사람의 삶으로 어둠 속에서 살아가고 있을 때 하나님은 우리를 부르셔서 오늘 새옷을 입혀 구원받은 사람의 새 삶을 살아가게 해 주셨다. 왜인가.

성경에서 벌은 굉장히 여러 곳에서 비유와 상징으로 나타난다. 예를 들어 가나안을 ‘젖과 꿀이 흐르는 땅’으로 묘사함으로 양봉을 통하여 꿀을 획득하였을 것이라는 상상을 한다. 실제로 당시 애굽은 집에서 양봉했다는 증거가 발견되기도 하였다. 또한 가나안을 정벌할 때 하나님께서 그들을 내쫓기 위해 벌을 사용하여 도와주시기도 하였다. “내가 왕벌을 너희 앞에 보내어 그 아모리 족속의 두 왕을 너희 앞에서 쫓아내게 하였나니 너희의 칼이나 너희의 활로써 이같이 한 것이 아니며”(여호수아 24:12).또한 벌은 양봉을 통하여 여러 가지 사람에게

하루살이와 메뚜기가 온 종일 놀다가 헤어질 때 메뚜기가 말했습니다. ‘내일 또 만나’ 그러나 하루살이는 ‘내일이 뭐지?’라고 했습니다. 다음 날 메뚜기는 하루살이를 기다렸지만 오지 않았고 혼자서 외롭게 놀고 있을 때 개구리가 와서 놀아주었습니다. 헤어질 때 개구리가 메뚜기에게 말했습니다. ‘내년에 또 만나…’ 그러나 메뚜기는 ‘내년이 뭐지?’라고 했습니다. 상당히 의미 있는 우화입니다.하루살이와 메뚜기뿐이겠습니까? 사람들 중에도 내일을 모르기에 내일이 없는 것처럼 살아가는 사람이 얼마나 많은지 모릅니다. 어떤 이는 인생살이 80년,

열차를 타고 지방에 가고 있었던 어느 날, 내 앞에서 승무원과 승객이 실랑이를 벌이고 있었다. 무슨 일이었을까? 잘 보니까 부정승차한 것이 걸린 것이었다. 승무원은 벌금을 물리겠다고 한다. 그런데 부정 승차한 사람이 오히려 승무원을 위협하는 것이었다. ‘아직도 저런 일이 있나’ 싶어서, 문득 찾아보았다. 열차에 부정 승차하는 사람이 하루에 몇 명일까?한국철도에 따르면, 부정 승차하다가 적발된 사람이 올해 상반기에만 9만여명이다. 하루 평균 500여명인 셈이다. 이것만 해도 엄청난 숫자이지만, 인력 부족으로 검표를 하지 못하는 경우도

지난 8월 8일 밤, 서울이 기상관측을 시작한 후 115년 만에 처음이라는 집중호우가 쏟아졌다. 신림동 반지하 주택을 덮쳤고, 초등학교 6학년 딸과 40대 엄마, 장애를 앓던 엄마의 언니가 목숨을 잃었다. 입원한 엄마이자 할머니와 나눈 마지막 문자들이 가슴을 먹먹하게 하였다.“엄마, 물살에 현관문이 닫혔는데, 수압 때문에 안 열려.”“할미, 병원에서 산책이라두 하시면서 건강 챙기시구요. 기도도 많이 했으니까 걱정하지 마시고 편안하게 계셔요.”“오냐, 내 강아지, 고맙다.”졸지에 혼자가 된 72세 어머니는 “내 형편에 남한테 크게 베

지난 3년 동안 코로나로 인해 많은 것을 잃었고 빼앗겼다. 사랑하는 가족이나 이웃과 나누었던 만남과 웃음을 잃었다. 결혼이나 출산, 입학, 졸업, 취업 등 축하받을 일에 축하받지 못했고, 위로나 격려가 필요한 일에도 혼자 참고 견뎌야 했다. 야외 활동의 제한으로 건강이 나빠졌고 비대면 수업으로 학습 부진과 친구와의 우정이 약해졌다.무엇보다 비대면으로 대면 예배의 은혜와 감격을 잃었고 기도의 열정은 식어졌고 성도 간의 사랑의 교제와 나눔은 빼앗겼다. 세계 선교사들도 사역을 멈추고 다수가 입국했다. 전염병이 창궐한다는 이유로 예배를 양

다음 달로 가면 정기국회 시즌이다. 정치인도 아니면서 마음이 무거워진다. 차별금지법 등 악법들 때문이다. 정권을 잃었어도 야당은 국회를 지배하고 있다. 야당이 거듭 악법 통과를 예고한 대로 국회 상임위원회를 전투대형으로 배치한 듯하다. 핵심은 법사위원회와 여성가족위원회이다. 차별금지법 개정안 4개와 건강가정기본법 개정안 등 때문이다. 법사위원장은 여당이지만 위원회에는 차별금지법 통과를 사명(?)으로 생각하는 의원들이 많이 포진돼 있다. 여성가족위원장은 그 사명감이 유독 강한 야당 여성의원이 맡았다. 여당이 동일한 사명감으로 악법저지

기독교는 신뢰가 생명이다. 신뢰가 바닥인 상황에서 복음을 외치고 전도해도 열매 보기란 쉽지 않다. 그러나 한편으로는 억울하다. 우리나라에서 고아원, 양로원, 모자원, 장애인단체 등 복지시설 중에 80% 이상을 기독교에서 운영하고 있다. “교회가 타락했다”, “무용지물이다”라고 세상 사람들은 말하지만 아직도 세상에서 소외된 사람들을 돌보고 있는 단체나 기관의 대부분이 기독교이다. 피가 부족해서 난리인 상황에 기독교가 앞장서서 헌혈에 동참하고 있다. 우크라이나 난민돕기, 산불피해 돕기에 교단과 교회들이 적극 동참하고 있다. 그런데 세상

교회법이나 교회 관련 단체의 회칙에 자주 등장하는 단어가 지도, 감독이다. 사전적 의미를 보면 지도(指導)는 ”남을 어떤 목적이나 방향으로 가르치어 이끎”, 감독(監督)은 “어떤 일을 잘못이 없도록 보살펴 단속함”이라고 설명되어 있다. 이 두 단어 을 같이 사용할 때는 “사회복지 기관의 종사자가 업무를 수행하는데에 지식과 기능을 최대로 활용하고 그 능력을 향상해 효과를 높이기 위하여 원조와 지도를 행하는 일”이라고 정의되어 있다. 더불어 익숙하게 들어왔던 단어가 지도·감독권, 집중 지도, 불시 감독 등이었다.지도와 감독

코로나 이후 오늘 현재의 삶이 더 힘들어졌고 내일이 더 불안해졌다. 그래서 우리 믿음의 내용까지 많은 변화를 가져왔다. 그 변화 중에서도 얼핏 보면 믿음 같은데 알고 보면 믿음이 아닌 모습들이 많이 나타나고 있는 현상이다.우선 미래가 불안하니까 많은 분들이 노후준비에 완벽하려고 애쓰는 현상이다. 대부분 노후준비는 물질적인 준비와 대책에 초점이 맞추어진다. 그 결과 신앙적으로 해결해야 할 문제까지 뒷전으로 밀리고 물질적인 준비에만 몰두하는 현상이 지적되고 있다. 그렇게 물질적으로 준비가 완료되었다 생각되면 모두 하나님 보다 더 안심하

철새인 기러기들은 이동할 때 한 줄, 혹은 V자 형태로 날아간다. 그렇게 날아가는 이유는 훨씬 힘이 덜 들기 때문이라고 한다. 앞에 있는 기러기가 날갯짓하면서 일으키는 바람이 뒤에 있는 기러기를 올려 주고, 또 그 기러기가 일으키는 바람은 바로 뒤에 있는 기러기를 올려 주어서 혼자 날 때보다 70%나 힘이 덜 든다고 한다.그리스도인의 공동체는 기러기 떼와 같이 서로를 세워줄 수 있어야 한다. 함께 모여서 서로 격려하고 세워주어야 한다. 그렇게 하면 보다 나은 하나를 이룰 수 있다. 하지만 헐뜯고 싸워서 공동체를 파괴한다면 차라리 모

필자가 어릴 때부터 들어온 구호가 있었다. “우리나라를 선진국으로 만들자.” 그래서 우리는 소위 선진국 대열에 들어가기 위해, 경제 발전에 힘썼다. 그 덕분에 한국전쟁 직후 최빈국이던 우리나라는 몇 년 전에 어느덧 1인당 국민소득이 3만달러를 넘는 ‘한강의 기적’을 이루었다. 이제는 전세계가 인정하는 경제대국으로 우뚝 섰다. 그렇다면 우리는 과연 선진국일까? 우리는 그렇다고 자부하지만, 아직 갈 길이 멀다는 생각이 들게 만드는 작은 일이 있었다.작년에 장대비가 쏟아지던 때 찍힌 사진 한 장이 인터넷에 올라왔다. 가을장마로 폭우가 쏟

6월은 나라를 지키기 위해 자신의 몸과 마음을 바쳐 희생한 분들을 기억하고 기념하는 호국보훈의 달입니다. 호국보훈의 달을 마무리하면서 우리는 적어도 세 가지를 기억해야 합니다. 하나는 감사입니다. 오늘날 우리 대한민국이 이렇게 세계 강국의 대열에 들어서게 된 것은 나라를 위해 희생하신 분들이 계셨기 때문임을 잊지 말고 항상 감사하는 마음이 있어야 합니다. 감사는 모든 것의 근간입니다. 사람과의 관계에서 그리고 하나님과의 관계에서 감사가 사라지고 있다면 그것은 내가 마귀의 지배 속으로 들어가고 있음을 보여주는 신호입니다. 예수님께서

얼마 전 국민일보와 코디연구소가 지앤컴리서치에 의뢰해 1000명을 대상으로 종교 호감도를 묻는 질문에 천주교와 불교는 각각 65.4%, 66.3%의 호감을 표시했는데, 기독교는 그 수치의 절반도 되지 않는 25.3%만이 호감이 있다고 답했다고 한다. 당혹감을 감출수가 없다. 종교를 상징하는 이미지 단어를 분석한 결과 기독교는 ‘배타적, 물질적, 위선적, 세속적’ 부정적인 단어들로 가득한 반면, 천주교와 불교를 상징하는 단어는 ‘도덕적, 헌신적’, ‘포용, 상생’ 모두 긍정적이었다고 한다.요한복음 17장은 예수님의 겟세마네 기도이다.

대통령 선거, 지방 선거의 계절이 끝났다. 2년 후면 국회의원 선거가, 그리고 새로운 대통령을 뽑는 선거가 반복되겠지만, 말도 많았던 국민의 선택은 끝났다. 선거 결과를 놓고 승리한 여(與)나 패배한 야(野)는 모두 자신을 돌아본다. 0.73% 차이로 이긴 윤석열 대통령도, ‘졌지만 잘 싸웠다’라는 이재명 후보도, 국민을 무서워해야 한다는 것을 알았을 것이다. 선거는 정당을 반성하게 하고, 잘못된 것들을 개혁하게 한다. 반복되는 선거를 통해 이 나라의 민주주의를 성숙하게 하며, 국민을 바르게 섬기는 정부, 정당이 되도록 한다. 국민

성경은 모든 존재와 근원은 하나님께 왔다고 말한다. 모든 만물이 하나님께로 오며(from), 하나님께로 말미암다가(through), 하나님께로(to) 간다(롬 11:36). 존재하는 모든 것과 권위는 하나님의 허락이 없이는 세워지거나 존재할 수 없다(롬13:1). 하나님께서는 세상을 통치하시되 통치자들을 세워 간접적으로 통치하신다. 가정의 권한은 부모에게 위임하셨다. 공동체는 리더에게, 사업장은 경영자에게, 교회는 목회자에게 권한을 위임하셨다. 어떤 권한도 자신의 것이 아니라 하나님께서 위임해 주셨다는 것을 깨닫고 겸손해야 한다.

좋은 계절이다. 코로나도 잠잠해지고 봄기운은 무르익었다. 새 정부도 출범함에 따라 새로운 시작에 대한 기대도 크다. 성도들에겐 무엇보다 예배회복이 기쁘다. 다 좋고 희망적이다. 그런데 차별금지법이 비상이다. 국회 다수당인 야당의 일방적 밀어부침이 심상치 않기 때문이다. 검수완박 통과에 협조받는 대신 정의당 요구를 들어주는 식의 거래대로 진행되는 듯 하기 때문이다. 여당을 뭉개면 얼마든지 가능한 의사결정 구조 의석수가 조마조마하다. 긴급하게 주일임에도 불구하고 지난 15일 미스바 구국 기도회가 국회 앞에서 열려 2~3만명 성도가 모였

담임목사 교체기에 교회들이 내부 갈등 가운데 교회가 분열되는 진통을 겪기도 한다. 교회 다툼의 이면에 원로목사와 담임목사의 갈등이 원인제공을 하는 경우가 종종 있다. 오랫동안 코드를 맞춘 원로목사에 대한 향수는 자연스런 일일 것이다. 따라서 원로목사 사역의 장점을 계승하려는 마음 자세가 필요해 보인다.후임목사의 목회철학이나 목회방식에 원로목사와 함께 신앙생활을 해 온 분들이 문제를 제기하거나, 후임목사가 원로목사를 의도적으로 배척하고 비판하는 것은 자제되어야 된다. 원로목사는 은퇴 현실을 받아들이고 후임목사의 사역을 긍정적으로 생각