가게 주인이 문 앞에다 “강아지 팝니다”라고 써 붙였다.가게 안을 기웃거리던 한 소년이 물었다.“강아지 한 마리에 얼마씩 팔아요?”“30달러에서 50달러 사이에 판단다.”소년은 주머니를 뒤져 동전 몇 개를 꺼냈다.“지금 저한테는 2달러 37센트밖에 없거든요. 그래도 강아지 좀 구경하면 안 될까요?”가게 주인은 미소를 지으며 가게 안쪽을 향해 휘파람을 불었다. 그러자 그의 아내가 털실 뭉치처럼 생긴 강아지 다섯 마리를 가게로 내보냈다. 그런데 한 마리가 다른 강아지들보다 눈에 띄게 뒤처져서 달려왔다. 소년은 얼른 그 절뚝거리는 강아지

‘이장폐천(以掌蔽天)’ 손바닥으로 하늘을 가린다는 뜻이다. 얕은 수로 잘못을 숨기려는 것은 어리석은 생각이다. 지금까지 한 사람의 사건과 관련해서 많은 사람이 죽음을 맞이했다. 그 원인을 섣불리 단정할 수는 없지만 현재 일어나는 일들과 항간에 들리는 말들이 무관하지 않은 듯하다.정치인에게는 어느 직업보다 높은 윤리성, 도덕성이 요구된다. 자격만큼 영향력이 크기 때문이다. 정직은 정치인의 생명이다. 국민은 여야를 떠나서 스스로 특권을 내려놓고 책임을 질 줄 아는 정치인을 원한다. 그런 정치인을 지지하므로 그런 정치 생명은 오래 갈 것

오늘날 한국교회 신앙교육은 심각한 위기 속에 빠져있다. 모든 세대에게 하나님 나라의 복음을 전하고 그들을 하나님 나라 일꾼으로 세우는 신앙교육의 역할을 제대로 감당하고 있지 못하다. 특히 향후 한국교회의 주역이 될 다음세대를 건강하게 세우는 신앙교육의 위기는 한국교회의 지속가능성에 의문을 제기할 정도로 문제가 심각하다.저출산으로 인한 학령인구 감소, 탈종교화로 일컬어지는 종교인구의 급감, 한국교회 신뢰도 추락, 제4차 산업혁명의 도전, 그리고 아직도 완전한 종식이 이루어지지 않은 코로나19로 인해 다음세대 신앙교육은 깊은 늪에 빠지

‘건사피장’은 걸그룹 하이키(H1-KEY)의 미니 1집 ‘Rose Blossom’ 타이틀곡 ‘건물 사이에 피어난 장미’를 줄여 부르는 말이다. 하이키는 작년 초에 데뷔한 신인 아이돌이다. 소속사 GLG 역시 싱어송라이터인 스텔라장의 소속사라는 점 외에는 대중에게는 거의 알려져 있지 않은 신생 엔터테이먼트다. 그럼에도 불구하고 하이키의 ‘건사피장’ 뮤직비디오가 한달만에 유튜브 조회수 천만을 넘었고, 댓글에 격려가 가득하다. “가사처럼 꼭 살아남아 성공하기를 빈다!!” 데이식스(DAY6) 영케이(Young K)가 작사했다는데, 가사가

연금제도는 연금 가입자가 낸 보험료를 모아 기금을 만들고 연금 수급자(은퇴자)에게 지급하는 보험 제도로 은퇴자의 노후 보장 수단이자 사회 안전화 수단이다. 통계에 따르면 현재는 가입자 4명이 은퇴자 1명을 책임지지만 2055년에는 연금 기금이 고갈되고, 2060년에 이르면 1명의 가입자가 5명의 은퇴자를 책임지게 된다고 한다. 연금제도가 파탄에 빠진다는 예측통계이다. 우리나라만 문제가 되는 것이 아니다. 전 세계가 연금제도 개혁 문제로 홍역을 앓고 있다.연금 문제를 끝말잇기 방법으로 풀어본다면 어떨까? ‘연금’은 ‘돈’이다. ‘돈’

한국의 목회자들처럼 과부하에 걸린 채 사역하는 목회자들도 없을 것이다. 새벽부터 밤 늦게까지 사역과 쉼의 한계가 없이 시작과 퇴근이 정해지지 않은 상태로 일년 열두 달 사역한다. 그러다 마침내 과부하에 걸리게 된 것이 탈진, 즉 ‘번아웃’(burnout)이다. 그래도 지칠만큼 바쁘게 일할 수 있는 사역현장이 있다는 것이 축복이다.반대는 ‘보어아웃’(boreout)이다. 아주 작은 사역현장에서 매일같이 바쁘게 일할 일꺼리조차 없어 마침내 자기가 하는 일에 의미와 의욕을 잃지만 그래도 그 상태로 계속 사역을 지속하여야 하는 현상이 보어

올해는 계묘년 토끼띠 해이다. 우리나라나 동양고전에 등장하는 토끼는 작고 약해 보이지만 꾀가 많아 재치 있게 위기를 극복하는 모습으로 묘사된다. 토끼가 등장하는 이야기들을 보면 ‘지혜로움’이 가장 먼저 떠오른다. 우리는 토끼의 간 이야기를 잘 알고 있다. 바다 속 용왕님이 몹쓸 병에 걸리고, 토끼의 간을 먹으면 병이 낫는다는 말에 거북이는 토끼의 간을 구하러 육지로 떠난다. 거북이는 꾀를 내어 토끼를 용궁에 데려오지만, 토끼는 간을 땅 위에 두고 왔다고 거짓말을 하여 살아나는 이야기이다. 우리에게도 지혜가 필요하다.‘두 마리 토끼를

주님은 우리를 부르실 때 목적을 갖고 세우실 자리에 세우신다. 필자 역시 꿈과 같은 일처럼 하나님께 소명을 받은 후 46년이 되었다. 교회를 설립하기 전부터 하나님의 역사는 놀라웠다. 첫 예배를 드린 후, 수많은 하나님의 일 하심과 만남, 임재, 그리고 9회 말 역전 만루홈런처럼 막판 뒤집기의 역사도 풍성하였다. 우리 광음교회가 존재하는 것은 서두에 말한 것처럼, 하나님의 특별한 역사였음을 매일 고백하며 감사로 영광 돌리곤 한다. 하지만 건강하고 좋은 교회라 할지라도 변화가 지속적으로 필요한 부분이 있고, 변하지 않고 굳건히 지켜야

2023년은 계묘년 토끼띠해 입니다. 구정이 되면 믿음의 사람조차 모른 채 우상을 섬기게 됩니다.오늘날 소위 지성인이라고 하는 사람들 중에도 조상의 묘 자리가 좋아야, 제사를 잘 드려야 자손이 복을 받는다고 몇 억씩 들여서 묘 자리를 옮긴다거나 온갖 음식을 마련해서 정성껏 제사를 드립니다. 또한 새해가 되면 불확실한 미래에 대한 두려움 때문에 토정비결, 운세 등을 봅니다. 요즘에는 인터넷으로도 쉽게 접할 수가 있다고 합니다. 복음 안에 있지 않으면 사람들은 누구나 이렇게 우상을 섬길 수밖에 없습니다. 단 지파는 하나님께서 정해주신

신앙과 인생은 태도가 중요하다. 하나님의 사랑과 인도를 확신하며 적극적으로 신앙생활 하는 성도와 하나님의 심판과 징계가 두려워서 의무적으로 신앙생활하는 성도가 누리는 은혜와 복은 전혀 다르다. 인생을 긍정적인 자세와 부정적인 자세로 살아가는 사람의 차이는 분명히 있다. 하나님은 자기 백성들에게 재앙이 아닌 평안과 미래와 희망을 주는 좋으신 분이다. 그러므로 성도는 절망보다 희망을, 심판보다 구원을, 의심 대신 확신을 갖고 행해야 한다.살아계신 하나님은 언제나 희망을 품는 성도에게 좋은 일을 준비하신다(마 7:9~11). 희망이 없는

성탄절이 코앞에 다가왔는데, 성탄 같지 않은 연말 풍경이다. 2022년 성탄절의 색(色)은 어떤 색일까? 아무래도 ‘우울한(blue) 잿빛(grey)’ 크리스마스가 될 듯하다. 대학교수들이 한 해를 돌아보는 사자성어를 ‘과이불개’(過而不改)로 정했다. ‘잘못하고도 고치지 않는다’는 뜻이다. 교회의 말로 바꾼다면, ‘회개’(悔改) 없는 신앙과 교회라고 할 수 있겠다. 2위로는 ‘욕개미창’(欲蓋彌彰)이었는데, ‘덮으려 하면 더 드러나게 된다’를 의미한다. 2022년의 세평(世評)으로 보면, 우리의 현실이 얼마나 타락하였는지를 깨닫게 한

모세는 죽기 직전 유언삼아 후대인들에게 유지를 남겼다(신 17:14~17). 말(군마)을 많이 두지말고 황금을 많이 갖지 말고 아내를 많이 두지 말라는 것이었다. 말을 많이 두면 말의 힘을 의지하고 하나님을 멀리할까 염려함이요 황금을 많이 두면 허황됨으로 길을 잃게될 것을 염려함이요 아내를 많이 두자면 이방인과의 혼인까지 주저하지 않게 되어 마침내 신앙의 혼합을 염려한 때문이었을 것이다.이같은 모세의 당부는 일반 백성들을 위한 당부라기보다 장차 가나안에 들어가서 왕이 될 사람에게 주신 당부의 메시지로 여겨진다. 이 세 가지 금지 요

한국교회가 사회로부터 비난을 받고 있다. 한국교회가 비난을 받는 것은 너무 기독교적이어서가 아니다. 너무 종교적이어서가 아니다. 교회가 교회답지 않고, 기독교가 기독교답지 않아서 비난을 받는 것이다. 예수 그리스도의 인격이 비난을 받는 것인가? 아니다. 그 분의 인격을 표방하면서 전혀 그리스도의 인격을 찾아볼 수 없는 그리스도인들이 비난을 받는 것이다. 기독교의 본질인 사랑이 비난을 받는 것인가? 아니다. 사랑을 외면한 종교인들의 위선과 교만과 형식주의가 비난을 받는 것이다. 만고의 진리인 성경의 내용이 비난을 받는 것인가? 아니다

예수님께서 탄생하신 성탄절 전 4주간, 예수 그리스도의 탄생을 기다리며 기대하는 대림절이 시작되었다. 예전만 해도 12월이 되면 사방에서 크리스마스 캐럴 소리가 들리고, 뭔가 들뜨고 유쾌한 분위기였다. 게다가 교회는 성탄 준비로 시끌벅적하였다. 그런데 요즘은 사뭇 분위기가 다른 것 같다.예전이나 지금이나 연말연시의 바쁜 생활은 마찬가지일 텐데, 아무래도 코로나19의 악재로 아직까지 교회는 어려움을 겪기 때문이다. 그 영향일까? 왜인지 우리 마음이 메마르고 좁아지지 않았나 생각한다. 아름다운 내일을 기다리고 기대하며, 마르다가 값비싼

라이피곱스라는 법학자는 말했습니다. “감사가 없는 사람들에게 형벌을 가하지 않는 이유는 감사가 없는 그 자체가 이미 형벌이기 때문이다.” 눈을 뜨면 감사로 하루를 시작합니까? 잠들기 전, 하루를 감사로 마무리합니까? 아니면 눈만 뜨면 내 입술에서 불평과 염려가 튀어나오는 것은 아닙니까? 감사가 없는 삶은 불행하고 비참합니다. 감사는 해도 되고 안 해도 되는 선택의 문제가 아닙니다. 더욱이 하나님의 백성이라면 반드시 감사해야 합니다. 많은 교회들이 11월 셋째 주에 추수감사절을 지킵니다.오늘 이 시대를 바라보면 도처에서 감사를 찾기가

인생을 살다 보면 신앙으로 해석되지 않는 일들이 많다. 얼마 전에 일어난 이태원 사건만을 보더라도 그렇다. 왜 이 시기에 이런 사건이 발생했는지, 왜 꽃다운 20~30대 젊은이들이 희생됐는지, 무엇 때문에 354명의 사상자가 발생했는지, 참으로 가슴이 먹먹하고 안타깝다.사고 원인에 대한 말들이 많다. 순식간에 많은 사람이 몰려서 그렇고, 국가 위기관리시스템 문제라고도 한다. 골든타임을 놓쳐서 그렇고, 대응 문제라고도 한다. 더 이상 이 땅에 인재가 일어나지 않기를 바라며 슬픔과 트라우마에 시달리는 유족과 피해자들 그리고 국민에게 주

얼마 전 한 장례식에 예배를 인도하러 갔다. 빈소에 들어가니까, 불의의 사고로 우리 곁을 떠난 젊은이가 사진 속에서 환하게 웃고 있었다. 그 앞에서 아버지는 주저앉아서 하염없이 눈물을 훔치고 있었고, 어머니는 통곡하다 결국 실신해서 링거를 맞고 있었다. 그리고 그 젊은이의 형제들은 눈물을 흘리며, 넋을 놓고 멍하게 사진만 바라보고 있었다. 예배를 인도하고 축도를 마친 뒤에, 가족들이 다 모인 자리에서 이런 부탁을 했다. “갑작스러운 사고로 마음이 아픈 것도 안다. 하지만 그래도 누군가는 정신을 차려야 한다. 안 그러면 더 큰 사고를

오래전 스위스교회의 루마니아교회를 위한 선교의 노하우를 배워 새로운 북한선교를 모색하기 위하여 루마니아교회를 방문한 적이 있다. 루마니아 중소도시의 한 교회에서 예배를 드리고 나오다가 예배당 뒷벽에 걸린 유화 한 폭을 발견했다. 장애인 예수를 그려놓은 유화였는데 팔다리가 없을 뿐 아니라 앞을 보지 못하는 모습이었다. 장애인 선교를 하는 교회도 아닌 것 같은데 말이다.뜻밖의 그림에 당혹스러움을 감추지 못하며 담임목사께 물었다. “왜 하필 장애인 예수신가요?” 그러자 담임목사는 “좋은 질문 감사하다”며 “… 우리 주님은 여기 그림처럼

미래세대를 키워낼 2022 초중고 교과과정 개편안을 놓고 홍역을 치르고 있다. 개편 시안이 거의 모든 교과목에서 동성애와 성전환을 옹호하는 내용을 담고 있기 때문이다. 성적 지향과 성별 정체성, 성소수자 존중이나 동성애 및 성전환 행위에 대한 지지와 동의를 강요하면서 반대는 금지하는 내용이 들어있다. 전통적 성윤리와 생명윤리에 반하는 방종적 성행위와 낙태와 같은 태아살해를 정당화하면서 그 반대는 금지하는 내용을 담고 있다.이런 내용들은 현재 논란 중인 차별금지법과 맥을 같이하고 있다. 이전 정부에서 추진해온 정책 방향대로 교과서 개

가을이다. 생밤 한 톨 맛보려고, 알밤 한 알 껍데기를 깠다가, 징그럽게 꿈틀거리는 통통하게 살진 밤벌레를 만났다. 눈살 찌푸리며 밤벌레를 꾹 눌러 처리하고, 밤벌레가 먹고 남긴 배설물로 채워진 밤은 쓰레기통을 향했다. 단단한 껍질 속에 숨어 ‘야금야금’ 조금씩 파먹어 들어가 몸짓을 불린 밤벌레를 보면서, 오늘 우리 시대의 여러 현상을 떠올렸다.이솝우화의 ‘아라비아 상인과 낙타’를 보면, 사막을 건너다니며 장사하는 아라비아 사람이, 추운 밤 천막 안에서 잠이 들려는데, 낙타가 머리를 넣으며 “주인님, 너무 추운데, 머리만 천막 안에