사람은 너나 할 것 없이 높아지고 커지고 많은 것을 소유하기 원합니다. 그것을 성공이라 여기고 그 목표를 향해 달려갑니다. 그래서 성공을 주제로 한 세미나가 많습니다. 안타깝게도 교회마저 ‘어떻게 하면 사람을 모으고 성전을 더 크게 지을까?’만 생각하는 오늘날입니다. 그런데 뭔가 성취하는 기술도 중요하겠지만 내려놓는 기술은 더욱 중요합니다. 가장 훌륭한 기술 가장 배우기 어려운 기술은 내려가는 기술 입니다. 올라갔으면 잘 내려와야 합니다. 그게 진정한 성공입니다.잘 내려오는 방법은 무엇일까요? 어느 직이든 그 자리에 있는 동안 하나님께서 주신 책임을 따라 살아가는 것이 잘 내려오는 것입니다. 주어진 일에 24시간 헌신하는 것이 책임을 다하는 것은 아닙니다. 책임을 따라 사는 것은 하나님의 요구에 응하

1942년 1월 29일, 만 24살 1개월의 젊은이가 일본 유학을 떠나기 전, 불가피한 창씨개명을 신고하게 되었다. 이름을 개명해야하는 뼈아픈 욕됨을 슬픈 마음으로 아파하면서, 나라를 잃은 백성으로서의 부끄러움과 반성, 그리고 나라를 빼앗기게 된 잘못을 혼자 뒤집어쓰려는 마음이 된 듯, 닷새 전인 1월 24일에 “참회록(懺悔錄)”이란 시를 썼다. “파란 녹이 낀 구리 거울 속에/ 내 얼굴이 남아있는 것은/ 어느 왕조의 유물이기에 이다지도 욕될까./ … 밤이면 밤마다 나의 거울을/ 손바닥으로 발바닥으로 닦아보자. … ” 젊은이는 시인 윤동주(1917~1945)이다.“하늘 향해 한 점 부끄러움이 없는” 사람이 되자고 했던 시인, 또 시대를 초월하여 모든 사람들에게 참 신앙인의 삶이 어떤 것인지를 알려준

낙엽을 떨구고 옷을 벗는 비움의 계절이다. 나목(裸木)의 힘으로 겨울을 견뎌야 하는 고독의 계절이다. 대나무는 그림자가 섬돌을 쓸어도 티끌하나 일지 않고, 달빛은 못물을 꿰뚫어도 흔적 하나 남기지 않는다. 뜨거웠던 여름의 사역(使役)도 소슬바람이 스쳐가야 영글어 가나보다. 서리 맞은 가을 국화가 내품는 그윽한 향기가 황금 들녘의 결실을 더욱 풍요롭게 노래한다.인생의 가을이 다가온다. 변화의 속도가 빠르고, 기술 혁신이 현기증 날 정도로 전개되는 시대에, 노인은 이제 옛날처럼 불가결한 지식의 원천이 되지 못한다. 고령은 지둔(遲鈍)과 무지의 동의어가 되기 십상이다. 핵가족이 대세를 이루면서 경로정신이 전수되는 주요 현장인 가정교육도 대체로 소멸한 지 오래다. 마음에 새기고 눈여겨 볼 일이다.하나

111년만의 살인적인 더위라는 올 여름도 입추가 지나자 거짓말같이 아침 기온이 서늘해지고 열대야가 사라졌다. 이렇게 계절은 가고 또 온다. 변화는 계속되고 있는 것이다.지금 우리는 또 다른 계절을 맞게 되는데 장로교단들의 총회이다. 이번 주 우리 교단을 시작으로 한국 장로교회를 대표하는 합동, 통합, 고신등 교단들이 줄이어 총회를 열게 된다. 어느 해 인들 주목받지 않은 총회가 있으며 중요하지 않은 총회가 있었는가. 그러나 올 총회는 기독교의 미래를 위한 정말 중요한 총회가 될 것이다.기독교가 대사회적 봉사와 섬김의 확실한 좌표를 그려 내어야 한다. 사회는 교회를 향하여 빛과 소금이 되어 주기를 바란다. 물론 80%가 미자립교회라는 심각한 현실 속에서 대교회는 여전히 지속적인 성장을 누리고 있

요즘은 사람들마다 정치적/경제적 민주화를 외치고 있다. 세계에서 우리나라만큼 민주화를 통하여 정치와 경제가 발전한 나라도 드물다고 한다. 그런데 요즘 우리 사회를 가만히 들여다보면, 어느 분야 민주화보다 더 중요한 곳은 언론의 민주화가 아닌가 한다. 잘 알다시피, 정치권력과 거대한 경제 세력을 견제하는 것이 언론의 역할이다.그럼에도 불구하고, 참으로 불행하고 안타까운 것은, 지금 우리나라의 현실에서, 언론이 지나치게 편향적이라는 사실을 모르는 국민은 별로 없는 것 같다. 신문은 신문대로 좌우로 치우쳐 있고, 방송은 방송대로 심각하게 편향되어 있다. 그러다 보니, 우리 언론을 믿고, 보도를 신뢰하는 언론 수용자들은 점점 줄어들고 있는 현실을 부정할 수 없다.이런 상태로는 민주주의를 올바로

이 세상 그 어디에도 흠 없는 완전한 사람은 없다. 그러기에 누구든지 부족한게 있기 마련이고 실수도 있기 마련이다. 그런데 문제는 나도 부족함이 있고 실수할 수 있는데, 나 아닌 다른 사람의 부족을 보면 너그럽지 못하고 그 부족을 집요하게 드러내고 부각시켜서, 부족함을 안쓰러워하며 보듬어줘야 함에도 오히려 상처를 주면서도 나의 몹쓸 언행 자체를 인정도 생각도 못한 채 살아가는 이들이 대부분이다.또한 누군가의 실수를 보면 “그럴 수도 있겠다” “나도 저런 실수를 할 수 있겠지” 생각하면 그 실수에 좀 너그러울 수 있을 텐데 마치 자신은 전혀 실수란 걸 하지 않는 사람처럼 상대의 실수나 허물을 도무지 용납하지 못하고 실수하고 허물을 보인 사람을 돌이킬 수 없을 만큼 깔아 뭉개버릴 때까지 집요하게 물고 늘

“우리 언제 밥 한번 먹을까?” 이는 오랜만에 만난 친구에게 던지는 인사말이다. 밥이란 단어는 사전에 없는 다양한 맥락과 행간의 함의가 담겨 있다. 요즘 방송과 영화 그리고 소설에서 밥을 먹는 장면이 자주 등장한다.하재영 소설 , 윤고은 소설 은 혼자 밥 먹기의 곤란함과 어려움을 주제로 삼고 있다. 드라마 역시 그런 측면에서 밥 먹기를 주제로 한 이야기이다. 먹방 예능, 인터넷 일인방송까지 먹는 것을 소재로한 이야기는 무궁무진하다. 최근에 개봉한 영화 에서도 북한 고위간부인 이 차장과 남한 사업가로 위장한 공작원 흑금성의 마음이 가까워지는 장면이 등장한다. 그것은 북한 고위간부 이 차장의 집에서, 이 차장의 아내가 만든 집밥을 나눠 먹을 때

최근에 교단의 일로 마음들이 나뉘고 있는 것이 많이 슬프다.백석과 대신은 역사적인 통합을 이루었다고 하여 교계의 주목을 받았다. 그리고 더 나아가서 모든 장로 교단이 하나가 될 수 있는 기초석이 될 것으로 많은 이들이 기대하기도 했다.그러나 뜻하지 않게 어려운 일이 생기고 말았다. 통합이 쉽지 않다고 생각하시는 분들이 대신수호라는 이름으로 잔류하며 대신과 백석의 통합이 불법으로 시행 되었다는 소송을 제기했고 결국 법원은 그 분들의 손을 들어 주었다.승소한 분들은 다시 대신이라는 이름으로 하나가 되기를 소원하고 그렇게 추진하고 있다. 통합했던 분들 중에 다수는 세상법정에서 패소했으니 다시 돌아가 대신이란 이름으로 모이기를 추진하고 있다. 반면에 또 다시 되돌리기보다는 하나가 되라는 주님의

지금 한국 기독교는 사방으로부터 포위당하고 있는 분위기다. 먼저 동성애 법 제정 움직임이 수상하다. 추진자들을 보면 어떤 사명감을 가지고 있는 듯한 자세이다. 정부에서도 치밀하게 밀어붙이고 있다. 소위 국가인권정책 기본계획은 인종, 피부색, 성, 언어, 종교에 차별이 없이 하겠다는 것이 골자다. 이 법은 성이나 종교에 차별이 없게 하겠다는 것인데 알고 보면 기독교에 대한 역차별법이다. 이 법이 제정되면 목회자들의 설교에 재갈이 물려진다.     양심수 대체 복무 제도를 법제화 하려는 것도 기독교를 압박하는 법이다. 소위 양심수라는 사람 98%는 특정 종교인들이다. 이 특정종교는 병역이나 일체의 정치활동 등 국가와 관련된 것은 모두 거부한다. 고로 병역을 거부하고 애국가도 부르지 않는다. 이 병

요즈음 사람들마다 입에 달고 다니는 말이 있다. “아! 덥다 더워. 정말 덥다.” “너무 더워 죽을 것 같다.” “정말 날씨가 미쳤나보다.” 펄펄 끓는 지구, 도대체 어떻게 된 일일까?북반구에 찜통더위가 나타난 것은 2016년에 나온 말로, 뜨거운 고기압이 12,000m 상공에서 북반구 전체를 뚜껑으로 덮어 열을 가두는 ‘히트 돔(heat dome)’ 현상 때문이란다. 기상전문가들은 이 현상을 부른 구체적인 원인에 대해서 합의된 결론을 내리지는 못하고 있지만, “온난화로 전 지구의 기후 사이클이 망가진 것이 가장 큰 원인일 것”이라고 한다.지구평균기온이 산업혁명 후 200년 사이에 섭씨 1도 올라갔는데, 세계가 열파(heat wave)에 휩싸였다. 21세기말에는 지금보다 다시 2도 올라갈 것이

소금 / 김신용소금은 물에서 만들어지지만 물에 닿으면 사라진다.그렇게 물에서 만들어져 물에 젖으면 녹아, 사라지는 소금이지만그러나 결코 없어지지 않는다. 언제나 그 물 속에 안개처럼 떠 흐른다.형체는 없지만 지워지지 않는, 안개의 보이지 않는 입자가 되어그 물 속에 뿌리를 내리고 가지를 뻗는다. 그 물의 뿌리이며 가지가 된다…중략모든 살아 있는 것들의 몸속으로 스며든다.몸속으로 스며들어, 모든 살아 있는 것들을 더욱 살아 있게 한다.로마시대 요한 크리소스톰은 “하나님이 왜 공기를 가장 흔하게 만드신 줄 아십니까? 그것은 세상에서 가장 귀한 것을 모든 사람들과 나누라고 하신 것입니다. 그렇다면 하나님께서 공기와 같이 많은 사람들과 나누라고 만들어 주신 것이 또 뭐가 있을까요?

성서에 나타난 도피성(逃避城;city of refuge)제도는 부지중에 살인한 자가 피의 보복(lex talionis/레24:17~20/마5:38)을 피해 생명을 건지기 위해 도피할 수 있도록 마련된 성읍을 말한다. 도피성으로 향하는 길에는 눈에 띄기 쉬운 팻말을 길목에 설치하였으며, 도로를 확장하고 길을 넓게 닦아 도피를 용이하도록 하여, 그 길의 폭이 14m나 되었다고 한다. 도피성에는 모든 생필품을 비치하여 불편함이 없도록 배려하고 어느 지역에서라도 하루 만에 이르도록 6개의 도피성을 마련하였다(민35:5~34/신4:41~43/19:1~13/수20:1~9). 성서와 기독교는 인간 사회의 본능적 배타성을 무너뜨리고 인도적 가치를 위해 타인과 이방인을 포용할 것을 분명히 가르치고 있다. 아브라함의

수만 혹은 수십만 톤의 화물선 선장이 가진 최고의 권한 중 하나가 ‘제티슨’(Jettison)입니다. 이 말의 사전적 의미는 ‘버려라’입니다. 해외로 수출하는 수천억의 물건들, 수백 개의 컨테이너들, 그리고 고가의 수입품일지라도 이 제티슨 명령에 선원들은 어느 누구도 이유를 달지 않고 명령대로 바다 속으로 미련 없이 버립니다. 선장은 운항 중 뜻하지 않은 재난이나 태풍을 만나게 되면 이 제티슨 권한을 발동하여 운항에 필요한 물건 외에는 모두 버리게 합니다. 그렇게 배를 가볍게 해야 태풍의 강한 바람과 높은 파도로부터 배의 안전을 도모하여 배를 지키며 선원들의 생명을 보호할 수 있기 때문입니다.지금 우리는 국민소득 3만 불 시대에 살고 있습니다. 연휴에는 해외 여행객들로 공항이 북새통을 이룹니다. 그런

이 땅에 완전한 사람은 단 한명도 없다. 따라서 이같은 사람들이 하는 일도 완전하지 못하고, 이같은 사람의 생각이나 판단 또한 완전할 수 없다. 그래서 하는 일에 하자가 생겨서 그때마다 바꾸곤 한다. 그리고 생각이나 판단도 상황따라, 시대따라 변하기 마련이다.그런데 완전하신 분은 창조주 하나님이시다. 완전하신 분이시기 때문에 하시는 일도 전혀 하자가 없다. 때문에 하나님의 모든 계획은 어김없이 그대로 이루어지고 하나님의 말씀 또한 그대로 이루어진다. 그래서 하나님의 말씀인 성경은 진리인 것이다.그리고 그 말씀대로 이루신 구원의 복음이 진리이며, 이 진리들은 아무리 환경이 바뀌어도, 시대가 아무리 흘러가도 전혀 변하지도 바뀌지도 않는다.고로 진리인 하나님의 말씀을 믿고 따르고 지키는 일에

6월 12일 역사에 기록될 장면이 싱가포르에서 일어났다. 이날은 전쟁과 분단의 시대를 마감하고, 공존과 평화의 시대로 나아가는 문이 열린 날이다. 센토사섬에 위치한 카펠라호텔 현관 양쪽 회랑에서 북한의 김정은 국무위원장과 미국의 트럼프 대통령이 중앙으로 걸어 나와 약 13초간 나눈 악수는 70년 동안 풀리지 않았던 적대감과 지난 수년간 임계점에 다다랐던 전쟁위기가 극적으로 풀리는 순간이었다. 분단과 전쟁의 상징이었던 판문점이 4월 27일에 한반도의 평화를 여는 상징이 되었던 것처럼, 한때 ‘죽음 앞의 섬’이라는 별명을 가질 만큼 해적과 폭력, 전쟁과 학살의 역사를 지니고 있던 센토사섬은 평화의 섬으로 새 단장을 하게 되었다.그러나 오랜 세월 동안 싸여온 불신과 냉소의 기류였을까? 너무나 큰 기대감이

국가를 구성하는 데에는 반드시 국민이 있어야 한다. 그래서 국민은 국가를 위해 의무를 다해야 하고, 국가는 국민을 평안하고 안전하게 해 줄 책임이 있다. 그런데 과거에도 그래왔는지 모르겠지만, 우리나라는 국가만 있지, 국민은 없는 것 같아 매우 서글프고 안타까운 마음이 든다.얼마 전, 북한에 억류되었던 한국계 미국인 3명이 북한의 억류에서 풀려나왔다. 국무장관이 몇 번씩 북한을 방문하고, 억류자를 석방시켜 함께 귀국길에 오르고, 미 대통령까지 나와서 환영하는 모습을 보며, 부럽기도 하고 우리나라 국가 지도자에 대한 씁쓸함도 느껴졌다. 우리 지도자들은 과연 그렇게 할 수 있으며, 할 마음은 있는 것일까? 이것이 국가이고, 강대국이구나 하는 생각을 가져본다. 미국이라는 나라는 다양한 민족 구성을

곧 실시되는 6.13 지방선거를 앞두고 각 정당마다 격론이 치열합니다. 그런데 정작 공약으로 내세우는 정책이나 후보자 경쟁보다는 한반도 평화정착과 비핵화 문제 등이 선거 정국을 집어삼키다 보니 흑색선전과 여론몰이, 고소·고발이 난무하고 있습니다. 이러한 정치적 소용돌이 속에서 그리스도인들은 무엇을 바라보고 어떤 후보를 선택해야 할까요? 우리는 어린아이 같은 후보를 선택하면 됩니다. 마태복음 16장에서부터 예수님은 십자가에 죽으시기 위해 이 땅에 오셨다는 것을 계속 말씀하셨습니다. 그러나 세상의 힘으로 이스라엘을 회복시킬 것으로 생각했던 제자들은 이 말씀을 깨닫지 못했습니다. 누가 잘났는지, 높아지는지에만 관심이 있던 그들은 천국에서는 누가 큰 자인지 주님께 여쭈어 보았고 이때 예수님께서는 그들 가운데

남북의 분단이 70년이 되었다. 안타까운 것은 동족이면서도 생각이 많이 달라졌다는 것이다. 서로 나뉘어진 채 살아온 세월 때문일 것이다. 그러던 차에 동계올림픽을 계기로 시작하여 전개된 남북문제는 뭔가 곧 될 것 같은 분위기로 급발전 하였다. 마침내 남북정상이 극적으로 판문점에서 만나 뉴스를 쏟아냈다. 한동안 한반도의 분단된 두 남북이 세계 뉴스의 중심에 서게 되었다. 연일 터져 나오는 이 뉴스는 초특급 소식들로 세계인들의 눈을 의심하게 만들었다. 이런 변화와 뉴스들을 바라보던 세계인들은 그 시각이 둘로 갈라졌다. 지난 70여 년간 북한의 상투적 회담 방식을 아는 국가나 사람들은 이 또한 무슨 술책인가 하는 의구심을 풀지 않았다. 그런가 하면 또 한편에서는 환영과 더불어 진정 핵으로부터 자유해

최근 우리나라의 가장 큰 뉴스라면 한 달 전, 4월 27일에 남북 정상이 판문점 남북 군사분계선을 손잡고 넘나들고, 회담을 한 사건이라고 하겠다. 이날 두 정상은 1953년 정전협정이 체결된 해에 태어난 소나무로 기념식수를 했다. 상징적으로 한라산과 백두산의 흙을 사용했고, 표지석에 ‘대한민국 대통령 문재인’과 ‘조선민주주의인민공화국 국무위원장 김정은’ 이름을 새겼고, ‘평화와 번영을 심다’라 했다. 이 장면은 온 세계에 실시간으로 생중계되었다.어떤 생각들을 했을까? 이 사건을 보도하는 매스컴의 뉴스를 보고, 듣고, 읽으면서 어떤 마음이 들었을까? 식탁에 앉아 가족들과 생각을 나누고 싶다. 그런데 현실은 쉽지 않다. 아주 작다면 작은 기사가 기독교연합신문 기자수첩(5월 13일)에 실렸다. 지난

격세지감(隔世之感), 몇 달 사이에 다른 세상으로 이민 와 사는 듯하다. 남북 정상이 판문점 남북 분계선을 손잡고 넘나들고, 북미 사이에 정상회담을 앞두고 훈풍이 분다. 트럼프와 김정은이 핵공격까지 들먹이며 말폭탄을 주고받던 일이 마치 먼 과거 같다. 북한의 진정성을 다 믿기는 어렵겠지만, 대다수 전문가들은 이번엔 과거와 다르다고 분석한다. 언론들도 진보, 보수할 것 없이 기대감 일색이다. 조심조심 잘 나아가면, 한반도에도 평화의 봄날이 이어지리라는 기대를 가져봄직하다.생각하면 참 기적 같은 일이다. 교계 지도자들은 ‘하나님의 은총’이라고 외친다. 그래서인가, 여기저기서 평화통일 관련 대형 집회를 개최한다. 내로라하는 분들이 순서자로 나선다. 그런데 왠지 뒤통수가 따가운 것은 나만의 느낌일까? 이 개