언약 백성과 공동체하나님께서는 시내 산에서 이스라엘 백성과 언약을 맺으시고 그 백성을 언약의 공동체로 삼으셨다. 이를 위해 하나님께서는 그 백성에게 십계명을 주셨다. 그런데 하나님께서는 이스라엘 백성을 언약의 공동체로 세우시기 전에 준비 작업을 하신다. 이스라엘 백성은 하루아침에 공동체가 된 것이 아니었다. 이스라엘 백성이 하나의 공동체가 되기 위해서는 먼저 그 이전의 상태로부터 벗어나는 일이 필요했다. 그들은 이스라엘 공동체를 이루기 전에 먼저 이전 공동체로부터 단절되어야 했다. 그들은 그들을 사로잡고 있는 가치관이나 세계관, 문화로부터 벗어나야 했다. 하나님이 없는 상태에서 이스라엘 백성은 화려하지만 세속적인 이집트

                                    로고스신학과 단일신론“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”(요 1:1). 여기에서 “말씀”은 헬라어 원문에 “로고스”이다. 이 로고스라는 말은 로마-헬라인들에게 그리스도인들이 신앙하는 하나님에 대하여 가르치고자 하는 내용을 담는데 유익한 단어이였다. 복음을 이교도 문화권에 전하고자 할 때 언어는 매우 중요한 매체이다. 예를 들면, 하나님이라는 단어가 7세기 당나라시기에 “세존”이라고 쓰인 자료가 있다. 또한 1906년 대한 광무 10년에 국한문 혼용 신약성경을 보면 “태초에 도가(혹은 언이라) 유하니 도가 상제와 동재하매 도난 즉 상제시라”고 번역되었다. 하나님이 상제로 쓰였다

사람 사는 곳에는 시작을 알 수 없는 언젠가부터 사이비가 주인행세를 하고 있다. 그리고 이 사이비는 어느 계통이나 예외 없이 존재한다. 산업구조와 지식이 다양하면 할수록 교묘하여 전문가들조차 구별하기 어렵다. 필자가 몸담은 미술계 역시 사이비로 인하여 주와 객을 구별할 수 없을 정도로 매우 혼란스럽다. 특히 기독교 미술세계는 이루 말할 수 없이 사이비로 가득하다. 사이비가 자랄 수 있는 환경은 크게 두 가지로 볼 수 있겠다. 하나는 그 계통 전문가 집단의 권위가 실추될 때이고 또 하나는 그 계통의 아마추어들이 전문가 행세를 하고자 할 때다. 어느 경우든지 피해를 보는 쪽은 선량한 소비자들이다. 우리 주변, 특히 교회주변에 가득한 사이비 기독교미술은 어떻게 성장하였을까? 왜 이런 것을 기독교미술

파도는 하나님의 손길을 통한 자연의 신비입니다. 사람은 파도를 만들어 낼 수 없지만 타며 즐길 수는 있습니다. 하나님은 역사적으로 부흥의 파도를 여러 번 일으켜 주셨습니다. 지금도 부흥의 파도를 계획하고 일으키고 계십니다. 우리는 그 파도를 기대하며 부흥의 파도를 타야 합니다. 파도를 타며 넘어 갈 때 새로운 시대를 맞게 됩니다. 새로운 시대를 준비하며 우리가 기억해야 할 것들을 나눠보겠습니다. 첫째, 부흥의 파도를 일으키시는 분은 하나님이십니다. 하나님이 오시는 길목에서 부흥의 파도가 일어납니다(합 3:3). 하나님이 오시면 하나님의 영광이 가득 흘러넘치게 됩니다. 살아계신 하나님이 이 땅 가까이에 오실 때 부흥의 파도가 일어납니다. 하나님은 말씀, 선지자들, 예수 그리스도를 통하여 이 땅에 오셨습

2012년 말은 한반도를 중심으로 한 동북아 지도권 교체의 시기이다. 국내 대선을 비롯해 미국ㆍ중국ㆍ일본의 지도층이 새롭게 등장하는 시기에 직면한 상황 속에서 통일전문가들의 한반도 정세변화에 대한 민감도도 높아지고 있다. 최근 복음주의 목회자들이 참여하고 있는 한국복음주의협의회를 비롯해 한국기독교학회가 평화통일을 위한 한국 교회의 방향성을 모색했다. 이와 관련 몇 차례 목회자들과 신학자들의 주장을 요약해 싣는다. 갈라진 유대인과 그리스도인간 일치를 이룬 뒤 궁국적으로는 인류의 하나됨을 쟁취하려는 것이 신양성서의 세계관이다. 나아가 인류는 하나님의 형상대로 창조된 귀한 피조물이며 ‘이 말씀으로 말미암지 않은 것은 하나도 없다’는 성경 구절 등은 인간을 귀하게 여겨야 하는 성서적 근거가 되며

2012년 말은 한반도를 중심으로 한 동북아 지도권 교체의 시기이다. 국내 대선을 비롯해 미국ㆍ중국ㆍ일본의 지도층이 새롭게 등장하는 시기에 직면한 상황 속에서 통일전문가들의 한반도 정세변화에 대한 민감도도 높아지고 있다. 최근 복음주의 목회자들이 참여하고 있는 한국복음주의협의회를 비롯해 한국기독교학회가 평화통일을 위한 한국 교회의 방향성을 모색했다. 이와 관련 몇 차례 목회자들과 신학자들의 주장을 요약해 싣는다. 화해는 예수 그리스도를 통해 우리를 위해 성취되고 교회를 통해 말씀과 성례전 안에서 우리에게 제공되는 삼위일체 하나님과의 관계 갱신이다. 교회는 예수 그리스도의 십자가로 유대인과 이방인 사이에 막힌 담을 헐며 유대인과 헬라인, 종이나 자유인, 남자와 여자를 그리스도 안에서 화해시켜

우리에게 ‘상투적이다’란 생각이 들면, 새로운 것도, 흥미스런 것도 일시에 구태의연하게 변한다. 예를 들면, 가을은 천고마비의 계절, 가을은 추수의 계절, 가을은 사색의 계절, 가을은 고독의 계절, 가을은 기도의 계절 등이 그렇다. 학생들에게 정말 식상한 말은 ‘가을은 독서의 계절’이란 표현이 아닐까 싶다. 여름 지나 찬바람 불면 의례 온갖 매체는 독서를 경쟁하듯 선전한다. 이 경우 책은 가을을 만난 이들에게 상품으로 다가온다. 그리고 이렇게 속삭인다. ‘너의 영혼을 말처럼 살찌게할 책이 여기 있어. 이 책을 홍당무처럼 한번 잘근잘근 씹어먹어봐. 영혼에 정말 좋은데, 당신에게 정말 좋은데 뭐라 말로 표현할 수 없네....’그런데 식상해도 할 수 없다. 여기 가을 독서에 정말 좋은 책 한권 소개하려

하나님 나라의 소망을 빈민에게, 이연호 ‘왕의 손님들’목사이자 화가였던 이연호(1919~1999)의 시각에는 따스함이 베여있다. 그의 눈이 사랑에 관한 넉넉한 스펙트럼을 소유했기 때문이다. 이 그림에서 그는 우리가 누구를 사랑하고 섬겨야 하는지에 관해 분명한 메시지를 전달하고 있다. 그들은 화면에서 보는 바와 같이 걸인들과 불구자, 빈민들이다. 이연호가 해방이후 줄곧 목회했던 이촌동 빈민 지역에서 흔히 볼 수 있는 사람들이다. 떳떳하고 당당하게 전면에 나서기에는 너무 부족해 보일 수밖에 없는 이들의 그늘진 모습이 순전하게 드러나고 있다.   화면 가운데쯤에 전쟁의 상처 때문인지 오른쪽 다리를 잃어 목발을 짚고 있는 한 사람이 보인다. 그는 생계를 위해 한쪽 팔에 깡통을 차고 있

대통령 선거가 다가오고 있다. 뉴스를 지켜보는 국민의 한 사람으로서 답답함을 느낀다. 뉴스를 지켜보는 그리스도인의 한 사람으로서 두려움을 느낀다. 대한민국 국민으로서 느끼는 답답함과 하나님 나라의 백성으로서 느끼는 두려움을 극복하는 길은 무엇일까? 기도뿐이다. 참으로 선거에 아무런 영향을 미칠 수 없는 평범한 한 시민으로서 마음을 담아 기도한다면 어떤 기도를 드릴 수 있을까?첫째, 올바른 목적을 갖도록 기도해야 한다. 대통령은 국민을 위한 자리이다. 국민과 나라를 섬기기 위해 대통령이라는 권위를 하나님으로부터 부여받는 것이다. 따라서 대통령이라는 권력 자체가 목적일 수는 없다. 많은 문제들과 혼란은 목적을 잃어버린 채 수단이 목적으로 변질될 때 일어나곤 한다. 우리의 일상에서도 이러한 오류로

2012년 말은 한반도를 중심으로 한 동북아 지도권 교체의 시기이다. 국내 대선을 비롯해 미국ㆍ중국ㆍ일본의 지도층이 새롭게 등장하는 시기에 직면한 상황속에서 통일전문가들의 한반도 정세변화에 대한 민감도도 높아지고 있다. 최근 복음주의 목회자들이 참여하고 있는 한국복음주의협의회를 비롯해 한국기독교학회가 평화통일을 위한 한국 교회의 방향성을 모색했다. 이와 관련 몇 차례 목회자들과 신학자들의 주장을 요약해 싣는다. 한국 교회는 이제 성숙한 교회여야 한다. 교회의 양적 비만을 말하는 허세를 버려야 한다. 이제 한국 교회는 건강을 말할 수 있어야 한다. 교회가 성숙한 모습을 갖기 위해서는 교회가 걸어가야 할 바른 길 위에 서 있어야 한다. 그럴 때 교회는 세상을 향하여 빛과 소금의 역할을 감당할

2012년 말은 한반도를 중심으로 한 동북아 지도권 교체의 시기이다. 국내 대선을 비롯해 미국ㆍ중국ㆍ일본의 지도층이 새롭게 등장하는 시기에 직면한 상황속에서 통일전문가들의 한반도 정세변화에 대한 민감도도 높아지고 있다. 최근 복음주의 목회자들이 참여하고 있는 한국복음주의협의회를 비롯해 한국기독교학회가 평화통일을 위한 한국 교회의 방향성을 모색했다. 이와 관련 몇 차례 목회자들과 신학자들의 주장을 요약해 싣는다. 평화는 한반도만의 전유물이 아니다. 하지만 한반도의 경우 분단 상황이 평화 정착의 저해요인이고, 분단구조가 평화구조 수립의 저해요인이다. 따라서 분단을 극복하는 통일이 평화를 성취할 수 있는 필요조건이다. 통일의 과정이 ‘평화적’이어야 하고 통일 목표도 ‘평화’여야 한다는 것

10월 초 서울 강남 일대에서 오피스텔 방 24개를 빌려 조직적으로 성매매를 하던 사람들이 경찰에 붙잡혔다. 이들은 사무실까지 차려 기업을 운영하듯이 성매매 업을 해 30여 억 원의 수입을 올렸다 한다. 어지간한 중소기업의 실적을 능가하는 규모다. 2004년 성매매 특별법이 시행된 이후 정부의 강력한 단속으로 성매매가 눈에 띄게 줄어든 것처럼 보였다. 그러나 한 동안 잠잠하던 성매매가 이상한 형태로 확산되어 가고 있는 것 같다. 종전에는 집장촌이라는 특수한 지역에서 성매매가 이루어졌으나 집장촌에 대한 성매매 단속이 집중되자 이제는 불법 이발소, 불법 안마시술소, 오피스텔형 성매매, 인터넷을 이용한 성매매 등 어두운 곳에서 성매매가 활발하게 이루어지고 있는 것으로 나타나고 있다. 음란 인터넷 사

월요일성경：마 25：14∼30 / 찬송：323장(통일 355장)모든 그리스도인들은 각자 하나님으로부터 받은 특별한 달란트를 갖고 있습니다. 각자의 달란트는 그 모습과 분량이 조금씩 달라도 그것은 하나님이 맡겨 주신 것입니다. 우리는 주님께서 맡겨주신 달란트를 얼마나 잘 활용했는지, 얼마나 사명에 충성을 다했지 결산의 날에 보여드려야 합니다. 혹 주님께서 주신 달란트가 다른 사람의 달란트보다 적어 보여도 우리는 언제나 감사하는 자세로 최선을 다해야 합니다.기도：하나님이 맡겨주신 달란트를 소중하게 활용할 수 있게 하옵소서.화요일성경：빌 3:10∼14 / 찬송：420장(통일 212장)주의 영광을 위해 사는 자들은 복된 백성이라고 할 수 있습니다. 복된 사람은 뒤에 것을 생각지 않는 특징이

                                십계명의 능력은 누구에게 주어지나하나님께서 이스라엘 백성을 모두 한 자리에 모아놓고 임재하셔서 그분의 말씀을 십계명의 형태로 주신 일은 전무후무하다. 무엇보다 출애굽기 19장 19절에서 여호와 하나님께서는 모세에게 직접 음성으로 대답하신다. 구약에서 여호와 하나님께서는 많은 경우 여호와의 사자를 통해서나 천사를 통해서나 선지자들을 통해서 말씀하셨다. 그런데 이곳에서는 하나님 자신이 직접 이스라엘 백성 앞에 다가오셔서 음성으로 말씀하시고 계신다. 이는 모세와 하나님과의 대화를 이스라엘 백성이 모두 들음으로써 십계명을 전달하는 모세의 권위를 믿도록 하기 위해서였다(출19:9). 하나님의 영광과 위엄이 드러나는 음성을 직접 듣는 경

                                     그리스도교 변증가들“너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고”(벧전 3:15).그리스도교의 자기이해의 변화와 함께 그리스도인들은 재림에 대한 역사성을 갖게 되고, ‘선택된 자’로, ‘불러냄을 입은 자’로 그리스도인들이 자각하게 되면서 구속사적인 신학이해를 갖게 되었다. 뿐만 아니라 그리스도교가 시작되어 한 세기를 지나면서 로마제국 내에서 지역에 따라 박해를 받기도 하였고, 나름의 로마제국민의 사회적인 반응이 일어났다.그리스도인들은 아직 소수집단이었지만 통상적으로 사회의 비난에 접하게 되었다. 사람들은 그리스도인들

먼저 포기와 함께 주어지는 승리의 삶을 말한 YWAM에서 온 열방에 이르는 것은 즉 예수님처럼의 승리인 포기라고 했다.“나의 권리를 하나님 앞에서 포기하는 것입니다”맨발로 가는 것이다. 그럴 때 기업에서 벗어날 수 있다. 모세에게 나타나신 하나님은 80년이란 기나긴 세월이 지난 이후 “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”는 것이다.백석대학교의 시초에 첫 개회예배 때 주신 본문이 출애굽기 3장 5절의 말씀이었다. 설립자의 기본사상의 기초가 되신 것이다. 언제나 맨발이라는 생각이다.진리는 맨발이다. 나의 편리를 위한 덧신은 아니다. 왜냐하면 자유롭지 못하기 때문이다. 거추장스러운 도구가 될 뿐이다.맨발로 가는 것이 예수님처럼 사는 것이다. 맨

태평양 한 가운데 어느 외딴 섬에 선교사들이 복음을 전파하러갔다. 그들은 먼저 주님의 기도를 가르치고 복음을 전파한 후에 돌아왔다. 일 년 후에 선교사들은 이 섬사람들이 신앙생활을 확인하기위하여 섬을 다시 방문하기로 하였다.그들의 배가 섬에 닿으려면 아직 멀었는데 저 멀리서 섬사람들이 배를 향하여 오는 것이 보였다. 선교사들이 의아해 하며 눈을 의심하고 있는데, 가까이 오는 사람들을 보니 섬사람들인데 물위를 그냥 걸어오고 있는 것이 아닌가?선교사들은 눈이 휘둥그레 질 수밖에 없었다. 물위를 걷는 것은 예수님이나 할 수 있는 일이 아니가? 섬사람들이 뱃전에 와서 말했다.“선교사님들 안녕하셨습니까? 얼마나 기다렸는데요!” 선교사들은 물위를 걸어온 사람들에게 질려서 정신을 못 차리고 있는데

우리는 불가능과 불편의 의미를 혼돈하며 사용하고 있는 것 같다. 불가능은 할 수 없음, 될 수 없음의 뜻이고, 불편은 편리하지 못하고, 거북스러움을 뜻한다.이 세상에서 사는 모든 사람은 모두 자신의 약점이 있다, 어떤 일을 할 때 방해하고 가로막는 일이 없을 수 없다. 그런데 어떤 신체장애인이 “나는 그 일을 할 수 없어, 불가능 해” 하는 태도와 “내 몸의 약점은 불편할 뿐이야” 하는 태도는 다르다.이번에 선천성 미숙아로나서 키가 110cm밖에 되지 않은 난장이 같은 소녀가 S회사의 테크노팅에 합격하여 당당히 대리로 승진하였다. 기자와의 인터뷰에서 “장애인으로 그런 일하기에는 불가능하다고 생각해 본적은 없습니까?”라고 질문했을 때 그녀는 대답하기를 “내몸의 약점은 모든 일을 하기에 불가능한

북한 병사가 철책을 타고 넘어 최전방 소초내무반의 출입문을 두드릴 때까지 전방근무자들은 낌새조차 모르고 있었다니 군의 기강이 얼마나 해이해져있는지 한숨이 나온다.지난 2일 오후 11시 20분 쯤 북한군 병사가 동부전선 00사단 GOP내 장병숙소인 생활관 문을 노크하며 “북에서 왔다. 귀순하겠다”고 할 때까지 군은 1시간 50분동안 철책이 뚫린 사실조차 까맣게 모르고 있었던 것이다. 귀순병사가 아니라 북한군 특수부대가 의도적으로 이 지역 철책을 넘었다면 어떻게 되었을까 생각만 해도 소름이 끼친다.일선 부대는 “소초 상황실 근무자가 CCTV로 확인해 신병을 확보했다”고 허위보고를 했고 뒤늦게 이 사실을 파악한 해당부대는 다음 날 합참에 ‘생활관 노크’로 재보고했다. 그럼에도 합참 상황실 관계자는