월요일 성경 : 사 11:10~16 / 찬송 : 491장 북이스라엘과 남유다의 남은 자들이 그의 왕국으로 돌아와 서로가 적대시하던 마음을 다 화해하고 평화를 이루게 될 것임을 본문은 예언하고 있습니다. 또한 주변의 모든 대적들과 악한 세력들이 그 발아래 복종케 될 것도 예언하여 주었습니다. 이러한 예언은 바벨론 포로귀환과 신약시대의 오순절 역사 이후 초대교회가 세워짐으로써 성취되었습니다. 또한 궁극적으로는 주님께서 이 세상에 다시오실 때에 온전히 성취되어지는 것이므로 우리들은 보다 큰 인내로 그 날을 소망하면서 생활하여야 합니다. 기도 : 주님이 오시는 그 날까지 온전한 신앙으로 생활하게 하옵소서. 화요일 성경 : 시 139:1~4 / 찬송 : 77장 하나님의 자녀된  성도들은

다윗을 찾아가는 아비가일 8절에서 다윗이 나발에게 요구한 것은 다윗을 따르는 약 600명의 군사들(13절)을 위한 식량을 요청한 것이다.그러나 이러한 요구를 전해들은 나발은 마음을 완고하게 갖고 다윗을 멸시한다. 10절에 의하면 다윗의 병사들에게 “다윗은 누구며 이새의 아들은 누구냐 요즈음에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다”라고 말하면서 다윗을 마치 주의 집에서 탈출한 범죄인 취급을 한다.특히 11절은 다윗을 떠돌이 부랑 당으로 간주한다. 따라서 그는 음식을 공급하기를 거절한다. 특히 나발의 이러한 완고한 태도는 율법을 어기는 행동이었다. 신명기 23:15-16절에 의하면 “종이 그의 주인을 피하여 네게로 도망하거든 너는 그의 주인에게 돌려주지 말고 그가 네 성읍 중에

주 예수님의 세 번째 현현 이야기 누가복음의 마지막 장면은 우선 부활하신 주님의 육체적 성격이 분명하게 나타난 세 번째 현현 기사로 시작하고(눅 24:36-43), 다음에는 최후의 지상(至上) 명령(44-49절)에 이어서, 주님의 승천 장면(50-53절)으로 마감된다.지상 명령은 주님이 부활 이전에 예언하셨던 고난과 죽음의 길(44-46절)을 가리키면서 또한 장차 교회를 통한 주님의 미래 사역의 형태(48-49절)를 시사한다. 제자들은 예루살렘으로부터 시작하여, 능력을 힘입은 증인이 되어, 회개와 죄 사함을 모든 족속에게 나아가 선포하게 될 것이다. 사도행전은 누가복음의 이 장면을 좀 더 자세하게 설명하며 성경에 대한 새로운 이해를 실행에 옮기게 될 것이다.누가복음에 기록된, 부활

  얼마 전 조사한 바로는 우리나라 65세 고령자 가구의 상대적 빈곤 율이 OECD국가 가운데 꼴찌라는 발표가 나왔다. 쉽게 말해 우리나라 노인들이 OECD국가 중에 가장 비참하게 살아간다는 이야기이다.통계청 통계로 65세-74세 인구의 10만 명당 자살률은 1995년에는 44명이던 것이 2005년에는 137명으로 늘어났다. 노인 자살의 태반은 병에 걸린 후 자식에게 부담을 안 주겠다고 자기 스스로 목숨을 끊는 것이라고 한다. 이제 우리는 노년을 가장 기쁘게 살아갈 수 있는 노후 대책을 세워야 할 것이다. 그러면 아주 좋은 노후 대책은 무엇인가.첫째, 노후가 되기 전에 죄를 자복하는 것이다. 죄는 노후를 불행하게 만든다. 젊었을 때 지은 죄는 노년을 불행하게 만든다. 젊었을 때(60세

가을이 깊어가고 있다. 아침저녁은 두터운 옷을 입지 않으면 안 될 정도로 추위가 느껴진다. 벌써 11월 중순, 올 한 해도 어느덧 기약 없이 지나가고 있다. 새해 원단 부푼 꿈을 가지고 시작했던 일이 엊그제 같은데 벌써 겨울을 앞둔 시점이다.지천명(知天命)을 바라보는 나이지만 언제 제대로 철이 들고 나이를 먹은 만큼 성숙한 향기를 풍길 수 있을지 알 수 없으며 하나님의 음성을 듣지 못하는 둔감함은 여전하다.출퇴근길에 도로위에 흩어진 단풍을 본다. 올해는 유난히 은행잎이 샛노랗게 물들었다. 낙엽들이 우수수 떨어지는 것을 보니 이제 나무들도 월동준비에 들어가는 모양이다.식물은 정말 계절에 민감하다. 동절기를 제대로 이겨내기 위해 자기 살을 도려내는 데 어김없다. 여름철 한껏 뽐내었던 푸르른 잎과 가을철 아름답게

박천응목사 다문화 사회 속에서 이주민과 함께 살아가기의 연습은 전혀 다른 세계와 문화 속에서 살았던 성도들이 하나님의 나라에서 더불어 살아가는 예행연습이 될 수도 있지 않을까 생각한다. 하나님의 나라에서는 국적이나 신분에 의한 차별과 배제가 없기 때문이다. 모두가 한 형제요 자매만 있기 때문이다.‘이주민으로서 외국인 노동자와 함께 또 같이 살아가기’는 한국교회와 성도들이 이 땅에서 하나님의 나라를 살아가는 ‘신앙의 진실 찾기’의 시험대가 될 것이다. 이러한 의미에서 이주민 선교는 매우 중요하다. 현대 사회는 제3의 물결인 정보화 사회를 넘어 제4의 물결인 상상력과 창조성의 강조되는 다문화 사회이다.국내 이주민 관련 단체들은 170여 곳에 이른다. 그러나 대부분의 단체들이 작은 교회나

고은영목사 다문화가정은 서로 다른 문화와 생활 습관을 가진 사람들로 이루어졌기 때문에 태생적으로 극복해야 할 많은 문제를 안고 출발한다.그 이유를 살펴보면, 다문화가정의 구성원들은 주로 기준이 되는 하나의 언어(주로 한국어)로 소통하기 때문에 언어의 소통이 자유롭지 못한 구성원이 있게 마련이다. 그러기 때문에 서로의 감정의 변화를 표현하거나 이해하는데 한계가 있다.언어 소통이 자유스러우면 대화를 통하여 서로를 이해할 수 있는 면도 있지만 다문화 가정에서는 상대방을 이해하거나 자기를 이해시키는데 보다 많은 노력을 기울여야 하는 어려움이 있다.또한 문화의 차이에서 오는 인식과 가치관의 차이가 있다. 가족 공동체에서 서로의 문화를 온전하게 이해하지 못해 사소한 갈등이 빚어지게 되면 긴

찬바람이 불고 기온이 뚝 떨어져 겨울이 왔음을 느끼게 하는 요즘 지하철역에서 몸을 웅크리고 있는 노숙자들의 모습이 우리의 가슴을 아프게 한다. 최근 몇 년 동안 전국적으로 노숙자수가 꾸준히 줄었는데 올해 들어선 계절과 관계없이 다시 늘기 시작했다고 한다. 1997년 외환위기로 150만 명 이상이 직장을 떠나야 했던 고통이 재현될 조짐도 보이고 있다. 신규 일자리도 환란 후 최악이라고 한다.정부통계에 따르면 전국의 노숙자 수는 대략 4천 200만 명 정도라고 한다. 이중 노숙인 쉼터에서 생활하는 3천 300여명을 제외한 900여명은 머물 곳이 없어 거리를 방황하고 있다고 한다. 하지만 잠깐 쉼터에 들어갔다 다시 뛰쳐나오는 사람을 포함하면 거리를 헤매는 노숙인은 이보다 훨씬 많을 것으로 추정된다.여성노숙자들도

교회가 이 세상에서 빛과 소금의 ‘영향력’을 갖기 위해선 ‘신뢰회복’이 급선무인 것으로 한 여론 조사결과 드러났다. 모 기독교단체가 최근 여론조사기관에 의뢰해 성인 1천명에게 전화를 걸어 ‘2008 교회신뢰도 여론조사’를 벌인결과 한국교회에 대해 ‘신뢰하지 않는다’가 48.3%로 가장 많았고, ‘신뢰한다’는 18.4%에 그쳤으며 나머지 33.3%는 ‘보통’이라고 응답했다는 것이다.이 조사결과 한국교회의 신뢰도는 5점 만점에 2.55점으로, 학점으로 환산하면 낙제수준을 겨우 면한 C마이너스에 불과한 셈이어서 부끄러운 마음 금할 길 없다.이 조사에서 ‘기독교인의 말과 행동에 믿음이 간다’는 항목에 대한 평가는 ‘그렇지 않다’가 50.8%, ‘보통’(35.2%), ‘그렇다’(14%)의 순이었다고 한다. 또 ‘목회

김학중목사 감동은 우리가 경험하고 느끼는 것으로 인해 우리의 마음이 움직여지는 힘입니다. 그것은 삶의 어느 영역에서건 존재하는 것이고 누구에게나 있는 힘입니다. 그래서 우리의 모든 일상생활에는 이 감동이 큰 위력을 발휘하게 됩니다. 다가오는 겨울을 생각하며 겨울 단상에 빠져봅니다.겨울 저녁, 어머니가 펴두신 아랫목 이불 밑으로 쏘옥 들어가 누울 때 전해오는 어머니의 사랑은 우리의 언 몸과 마음을 사르르 녹입니다. 가슴이 여미어지는 감동입니다.겨울 밤, 문으로 찬바람 들어온다고 두툼한 외투를 동그랗게 말아서 잠든 아이의 머리를 감싸주시는 아버지의 손길은 우리를 눈물짓게 합니다. 눈물 나는 감동입니다.겨울 오후, 학교 앞 가게에서 김이 모락모락 나는 호빵이 먹고싶어 주머니 속의 동전을

홍찬환목사 대부분의 교회들은 11월 셋째주일인 지난 주일에 추수감사주일을 지켰다. 그러나 한 해를 마무리하는 연종의 때, 우리는 먼저 진정한 감사의 결산부터 해야 할 것이다.추수감사, 곧 장막절 감사의 핵심은 이미 받은 축복을 세어 보는 것과 앞으로 받을 미래소망의 감사까지를 포함해 그늘진 소외계층의 나누는 감사가 조화있게 분배돼야 하는 감사이다.우리가 이미 받은 감사는 하나님이 창조하신, 지금 인간이 누리고 있는 모든 감사다. 하나님은 천지 만물을 인간들에게 주셨다.인간은 무한히 약하다. 먼지로 만드셨다. 흙으로 만드셨다. 너무나 보잘 것이 없다. 그러나 중요한 것은 손수 만드신 작품에 자기의 생기를 불어넣어 생령이 되게 하신 것이다. 지금 우리는 하나님의 생기가 들어있는 하나님의

이철재목사 우리 민족의 사상적 원형은 무당사상이다. 불교도 유교도 도교도 이 무당사상에 용해되어 유불선이라는 한국적 무당사상으로 통합되어 버렸다. 이제 한국의 기독교도 이 유불선의 제단위에 한 자리를 차지할 차례다.21세기 지식 정보화 사회는 지구촌 한 마을의 시대이다. 국경과 국가라는 틀이 보호하고 있던 각국의 정체성은 더 이상 유지될 수 없다. 따라서 모든 국가와 민족의 정체성을 유지하기 위해서는 전통문화의 계승 발전을 통해서만 가능하다.다시 말해서 전통문화는 지구촌 한마을에서 각 민족의 정체성을 유지할 수 있는 유일한 코드이다. 그리고 그 전통문화를 형성하는 것은 그 민족 고유의 종교이다. 여기에 기독교 세계선교의 딜레마가 있다. 세계화의 특징은 전통을 향한 구심력과 세계를 향

  2010민족대성회 준비위원회(사무총장:유근만목사)에서는 지난 13일 오전 10시 종로 5가 한국교회백주년기념관 1층 강당에서 백장흠 정재규 고용복 김명현 유근만 목사를 비롯하여 준비위원 1백여 명이 모여 2010민족대성회 발대식 예배를 드리고 시작을 알리는 첫 출발을 했다.   준비위는 이날 모임을 통해 성회 조직위원회를 구성하고 한국교회 전체를 대상으로 조직을 확대하기로 했다.  ‘2010민족대성회’는 2010년 4월 상암 월드컵경기장에서 개최하게 되며, 참가 예상인원은 10만명을 목표로 하고 있다. 주제는 ‘교회여 민족이여 일어나라’이며, 이는 기독교의 영성회복운동을 의미하고 있다.  사무총장 유근만목사는 “많은 사람들이 대형집회에 대한 부정적인 시각을 가지고 있어 이번 집회

  지난 18대 국회의원 선거를 앞두고 출범한 기독사랑실천당이 오는 27일 전당대회를 갖고 당을 새롭게 재정비한다.  기독사랑실천당은 지난 11일 서울 종로구 연지동 기독교연합회관에서 기자회견을 열고 이같은 향후 계획을 밝혔다.  전광훈목사는 “지난 총선에서 의원을 내지는 못했지만 45만표를 획득함으로써 공당으로 인정받게 됐다”면서 “대한민국을 살리는 정책을 제시할 것”이라고 밝혔다.  전 목사는 또 “잃어버린 10년이라고 하는 두 정권을 지나면서 대한민국은 크게 병들어 가고 있다”며 “OECD 국가 중 자살률 1위, 이혼율 2위, 교통사고율 1위, 청소년 흡연율 1위, 저출산율 1위, 무당 70만, 유흥업소 종사자 200만, 형사소송률 일본의 10배, 음란인터넷 접속 세계 2위,

  사단법인 세계복음화중앙협의회(총재:이호문감독)가 주최한 2008 한국기독교선교대상 시상식이 지난 17일 오전 앰버서더호텔에서 거행됐다.  5개 부문(목회자, 부흥사, 기독실업인, 기독여성지도자, 선교사)으로 구분된 선교대상은 목회자 부문에 최요한목사(남서울비전교회), 부흥사 부문에 강은숙목사(세계신유복음선교회), 기독실업인 부문에 감경철장로(기독교TV 사장), 기독여성지도자 부문에 최재분장로(신앙세계 발행인), 선교사 부문에 전대구목사(필리핀국제중앙교회)가 수상했다.  총재 이호문감독은 인사말을 통해 “한국교회에서 최고의 권위를 인정받는 선교대상 시상식이 올해로 17회를 맞이하여 하나님께 영광을 돌리며, 물심양면으로 협조와 후원을 해주신 여러 동역자와 임원들에게 감사를 드린다”면서 “앞

 세계 선교 1위 국가를 향해 도약하고 있는 한국 선교계는 교단의 적극적인 지원과 파송 노력에도 불구하고 지역교회의 해외선교 노력이 부족하다는 한계를 드러내고 있다. 당장 눈  앞에 놓인 부흥과 지역사회 선교에 몰입한 나머지 해외선교까지 신경 쓸 여력이 없다는 것이 현장 목회자들의 한결같은 호소다.  그러나 선교 전문가들은 교회가 직접 선교사를 파송하지 않더라도 해외선교에 동참하는 방법은 많다고 말한다. 장기적으로 해외선교 플랜을 세워놓고 하나씩 체계를 밟아나가는 것도 좋은 방법 중 하나다. 당장 선교사를 파송하고 지원할 능력이 없다면 먼저 선교 부서를 만들어 해외선교를 위해 중보기도를 시작하고 성도들의 의식변화를 교육하는 것이 더 바람직하다. 급하게 먹는 밥이 체하기 마련인 것처럼 준비도 없

  평양에 봉수-칠골교회와 500여 개 가정교회 있어 식량사정 어렵지만 올해는 대풍에 한시름 놓은 듯 평양에 가기 전, 북한에 대한 선입견이 온통 머릿속을 지배하고 있었다. 이미 금강산 피격 사건으로 북한은 결국 적국이 아니겠느냐는 의혹과 경직된 분위기 속에서 3박4일이 흘러갈 것이라는 긴장감을 지울 수 없었다. 하지만 이번 공동기도회에 참여한 방북단은 여느 때보다 평안한 시간을 보냈다. 조선그리스도교연맹의 지극한 배려는 어느 한 사람 불편을 느끼지 않게 만들었다. 그리고 무엇보다도 평양의 모습은 수년전과 많이 달라져 있었다. 시내에는 바삐 움직이는 사람들의 모습이 많이 발견됐고, 차량의 통행도 부쩍 늘었다는 것이 이전에 평양을 방문했던 사람들의 증언이다. 11월, 평양은 어떤 모습일까.

  앞으로 1년간 에큐메니칼 운동의 얼굴을 대표할 새 리더로 예장 통합총회장 김삼환목사가 추대됐다.  지난 17일 명성교회 월드글로리아센터에서 열린 한국기독교교회협의회 제57회 총회에서 새 회장에 선출된 김삼환목사는 “예수 그리스도의 정신으로 화해와 평화를 위해 일하며, 연합과 일치의 사명을 감당하겠다”고 밝혔다.  딱딱한 행정총회에서 벗어나 에큐메니칼 선교대회로 이틀간의 축제를 치룬 교회협은 첫날 저녁 명성교회 성도들과 함께 문화영성예배를 드리며 평화의 메시지를 전했다. 설교자로 단상에 오른 임명규회장은 “거룩한 그리스도의 자존심으로 상처받고 혼돈에 빠진 나라를 구하자”며 희망을 찾아주는 교회가 될 것을 주문했다.  이튿날로 이어진 선교대회는 세계교회협의회 사무엘 코비아 총무와

  통합 순번에 따라 향후 9년 뒤에야 회장추천 가능 WCC 총회 유치 실패할 경우, 통합측 부담 커질 듯 이번 교회협 총회에서 모든 이들의 관심사는 ‘과연 새 회장을 누가 맡을 것인가’하는 부분이었다. 사실 총무가 대내외적인 일을 모두 관장하고 대외적 활동에 대표성을 갖는 상황에서 교회협 회장은 그다지 탐낼만한 자리가 아니었다. 때문에 교회협은 수십년간 7개 회원교단 총회장들이 돌아가며 순번을 정해 회장직을 맡아왔고 같은 해 다른 회원교단 총회장은 부회장으로 봉사했다.  물론 수많은 교회협 행사에서 설교와 사회 등을 주관하며 대표로 얼굴을 내밀 수 있다고는 하지만 1년직이라는 한계에 부딪혀 어떠한 구체적인 주도권을 행사하기란 쉽지 않은 자리가 바로 교회협 회장 자리였다.